山東省棗莊市滕州市第一中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題

2024-2025學年第一學期10月過關考試高二語文考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：崇高的書寫向來是與宏大敘事緊密聯(lián)系的。書寫崇高，需要宏觀思維和整體視野。只有在對歷史、現(xiàn)在、未來史詩般的全景觀照中，在對時代、國家、社會宏大脈動的整體把握中，崇高的意又才能得到有效凸顯。事實上，宏大敘事與細節(jié)敘事之間不是有你無我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸顯崇高的宏大敘事作品，如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富的內容、真實生動的細節(jié)是分不開的。細節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨特作用，可以與宏大敘事相輔相成，這很大程度上是因為細節(jié)敘事本身所具有的超清視野和常人視角。細節(jié)飽含著現(xiàn)實生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個體在面對矛盾沖突時所爆發(fā)的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經從人們的日常生活記憶和經驗中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現(xiàn)代文學理論家利奧塔強調：“崇高不是簡單的滿足，而是因努力而滿足。”細節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高。正如康德所說，崇高“是通過對生命力的瞬間阻礙及緊跟而來的生命力的更為強烈的涌流之感而產生的”。這意味著，對生命力的阻礙矛盾越激烈，緊跟面來的生命力涌流越強烈。正是故事中貫穿著的深刻矛盾，使讀者因為感受矛盾沖突積累了深深的痛感，當故事人物做出選擇、完成轉變或者取得勝利之后，這種痛感才能瞬間釋放轉化成崇高的精神愉悅。因此作者對矛盾的刻畫越逼真，讀者的痛感越強，對崇高的感受就越充分。在這方面，細節(jié)敘事常常更具有獨特的作用。微小細節(jié)的精致點級，調動著讀者的感官，點滴間氤氳著真實的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。《誰是最可愛的人》作者魏巍就善用細節(jié)刻畫矛盾。如在講到一支志愿軍部隊的戰(zhàn)斗時，他描寫道：“敵人為了逃命，用了32架飛機、10多輛坦克發(fā)起集團沖鋒，向這個連的陣地洶涌卷來，整個山頂?shù)耐炼急淮蚍?，汽油彈的火焰把這個陣地燒紅了。”精確的數(shù)字細節(jié)、形象的情景細節(jié)使人身臨其境，直觀感受到志愿軍戰(zhàn)士所面對敵我矛盾之激烈，為凸顯其后戰(zhàn)士們英勇斗爭的崇高意義蓄足了勁。在用什么樣的細節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。在如何用好細節(jié)方面，作家需要掌握好辯證唯物主義與歷史唯物主義，分清歷史發(fā)展的主流與支流、整體與局部，正確對待歷史中的成功與失誤、經驗與教訓。作家需要真誠觀照人民的現(xiàn)實生活，用光明的細節(jié)幫助人們驅散黑暗，用美善的細節(jié)鼓勵人們戰(zhàn)勝丑惡。(摘編自沈壯海、蔣從斌《細節(jié)何以彰顯崇高》)材料二：有時作品中的幾句話，就可能構成一個絕妙的細部。余華的小說《活著》里，福貴從兒子有慶的墳前來到村口，悲傷難掩。余華在這里只寫了一句話：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”在這里，僅一個“鹽”字，便足以構成隱喻，內心的傷口被鹽漬涂抹而產生的疼痛感與撕裂感被書寫殆盡。沒有傷痛欲絕，卻悲涼徹骨。這樣的細部深描，令人嘆服不已。所以，細部是生活的紋理。好的細部描慕，蘊含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細部、細節(jié)，人物細膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關系若隱若現(xiàn)。細部不僅僅是一種敘述修辭，也是作家個人經驗的升華，更是作家情感在文字中的延展和外化。細部修辭的力量，可能來自一個小說人物的表情或動作，來自一個有著特別氛圍的場景，來自生活中的一件瑣碎小事，來自一段充滿濃郁的日常性、哲理性話語。或許它就是一段類似“閑筆”的不經意敘述。細節(jié)也好，細部也罷，都必然是文學敘事的精要所在，是觸動心靈的切實要素或原點。一個好的敘述，精華之處一定在細部。仔細想想，任何一部杰出的作品，都是無數(shù)個精彩細部渾然天成的組合。當然，細節(jié)、細部都經歷過精心打磨和設計，細部所產生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經驗、生命體驗和藝術含量，彰顯出一個杰出作家的美學理想和寫作抱負，也能夠體現(xiàn)出一個作家的哲學涵養(yǎng)和生活態(tài)度。平凡、平實。平淡，樸素、誠摯、溫情，才可能是一部作品熠熠生輝的根本和底色。從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學，才會有綿延不絕的藝術力量。實際上，這不僅僅是一個藝術、技術層面的問題，也是一個作家價值觀、生活觀、美學觀的問題。對細部的迷戀和重視，至少說明這個作家回到了具體的事物，回到了事物的本體，回到生活的原點，沒有凌空蹈虛般凌駕在基本的“生活流”之上。從一定程度上講，細節(jié)也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深長的重要元素。雖然在文學敘事中，細節(jié)也常常被一些作家忽視，代之以“心理流”“意識流”,但是這些同樣離不開人性、人情外化時的心理場景。只要有情景和情境，便無法離開細節(jié)的存在。發(fā)現(xiàn)生活的細節(jié)，書寫精彩的細節(jié)，需要的是一個作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細部的光芒，平常心是一種大境界。那是一種不刻意的敘述心境或者寫作心態(tài)，修煉出閱盡人間生命萬象之后的坦然、坦蕩和虔誠?？梢韵嘈牛魏魏玫募毑繒鴮懞蛿⑹?，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實，這也是考驗每一位作家、藝術家的哲學問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此。(摘編自張學昕《好的敘述，精華之處在細部》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.只有觀照歷史、現(xiàn)在、未來的全景，從整體上把握時代、國家、社會的宏大脈動，才能有效凸顯崇高的意義。B.細節(jié)敘事從細節(jié)入手，塑造常人形象，展現(xiàn)普通個體的偉大力量，將平常與偉大形成對比，更能夠凸顯崇高。C.細部是生活的紋理，是觸動心靈的切實要素或原點，好的細部描幕能讓人領悟生命的意義，使人心靈純凈。D.細部或許是一段類似“閑筆”的不經意敘述，但它是文學敘事的精要所在，好的作品是由無數(shù)個精彩細部組成的。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A.細節(jié)敘事將矛盾刻畫得越激烈，讀者從矛盾沖突中感受到的痛感越強烈，痛感釋放后讀者的精神越滿足，崇高感越充分。B.精確的數(shù)字，形象的情景，都是細節(jié)敘事。恰到好處的微小細節(jié)能夠調動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象。C.細節(jié)經過精心打磨和設計，是作家敘事的炫技，彰顯出作家的美學理想和寫作抱負，體現(xiàn)出作家的哲學涵養(yǎng)和生活態(tài)度。D.沒有平常心和樸素的審美情懷，無論是作家還是藝術家，無論是創(chuàng)作敘事性文本還是影視文本，都不可能創(chuàng)作出好的作品來。3.下列選項對《大戰(zhàn)中的插曲》的細節(jié)分析，不正確的一項是()(3分)A.“我……把那個稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”的細節(jié)描寫，體現(xiàn)了“我”對日本小女孩的細心呵護。B.“常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了小女孩對“我”的親近和依賴。C.“我牽著她的手，拿來梨子給她吃”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”對小女孩的照顧，體現(xiàn)了“我”的大愛之心。D.“日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物”這一細節(jié)，體現(xiàn)了“我”深明大義，富有正義感，受人歡迎。4.作家如何才能打造出精彩的細節(jié)?請結合材料二簡要分析。(4分)5.課文《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中有很多細節(jié)描寫，如“春天風沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死”“一眼看不到邊的黃沙；片片內澇的洼窩里，結著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動”等。請結合材料一對課文中的細節(jié)簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。柱下史入關【注】郭沫若盛夏的太陽照在沉雄的函谷關頭，屋脊上的鰲魚和關門洞口上的朝陽雙鳳都好像在喘息著的一樣。關外有幾株白楊，肥厚的大葉在空中翻作白的光輝。無數(shù)的鳴蟬正在力竭聲嘶地苦叫。遍體如焚的大地之上，只在這些白楊樹下殘留著一段陰影了。老聃與關令尹相攜在樹蔭下坐定。他的須眉比關尹更白，他的氣色也比關尹更憔悴，他眉間豎立的許多皺紋表示他經受過許多苦悶的斗爭，他向顎角而下垂的兩頰，蕩漾著時辰與倦怠的波瀾。顴額和鼻端被太陽的光威曬成紫黑色了。身上穿的一件千破萬補的藍衣，和頭上戴的一頂破帽，都布滿著塵垢。但他這面貌和穿戴都不足以驚人，最足以驚人的是他右手中拿著的一只牛尾了。“老聃!你不久才那樣決心地出了關去，你怎么又折回來了?”關尹開首向老聃問了一聲，只聽老聃百無氣力地向關尹回答道：“噯，關尹，你容我慢慢地向你傾談，我今天水粒都還不曾沾唇，請你把點現(xiàn)成的飲食給我?！标P尹聽了，忙去取了一瓶水和兩張麥餅來。在那時候老聃把樹蔭下的竹簡翻來在讀?！鞍?，我真慚愧，你把我這部《道德經》倒不如燒了的好罷。”“那怎么使得呀!”關尹一面把飲食放在老聃面前，一面說：“自從你寫了這部書給我，我是把它看得比性命還要珍貴。我是寸刻不曾離它。我一展開它來讀時，這炎熱的世界，惡濁的世界，立地從我眼前消去，我的腦袋中徐徐地起了一陣清風，吹爽我全身的脈絡……說起牛來，老聃，你從前騎著的那條青牛往哪兒去了呢?”老聃盡關尹在一旁贊美，他只把那水和麥餅盡量地吃喝，麥餅吃來只剩下半個了，他的精神，才漸漸恢復了幾分，他又才低聲地說道：“啊啊，可感謝的還是飲和食，可憐為我作了犧牲的是我的青牛了?？蓱z我的青牛只剩了這根尾巴了!”“啊啊，那是怎么一回事?你是遇著了強人的打劫嗎?”關尹到此才注意到了他的牛尾。老聃把麥餅又吃了幾口，把瓶里的水又呷了幾下，他又慢慢地說：“我自從出了函谷關后，我一心一意想往沙漠里奔去。沙漠中人誠然沒有，但是一片黃沙茫茫，草沒有一株，水沒有一滴，可憐我的青牛它奔趕了多么遠的路程，走到那兒便橫倒在地上。我守看了它兩天兩夜，但無法可以療治它，它在第三天上終竟死了。”“啊啊，可憐我這個忠實的犧牲!我在這部書里雖然恍恍惚惚地說了許多道道德德的話，但是我終竟是一個利己的小人。我這部書完全是一部偽善的經典啦!我因為要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西來，想到沙漠里去自標特異。啊啊，我的算盤終竟打錯了。不出戶，究竟不能知天下?？蓱z我想象中的沙漠和實際的沙漠是完全兩樣。我辛辛苦苦遠來，我倒折了一條牛，還幾乎斷送了我的生命。我看待生命是很寶重的，但我偏又說沒有身體便沒有大患。啊，我真是一個偽善者!可憐我一條青牛為我這偽善者而犧牲了!”老聃說著，他的熱情漸漸激越起來。關尹在一旁只是沉默無聲，一種不愉快的暗云漸漸罩滿了他全部的顏面?！鞍?，我的青牛雖然為我死了，”老聃又接著說，“但是它提醒了我這個偽善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教訓我：人間終是離不得的，離去了人間便會沒有生命。與其高談道德跑到沙漠里來，倒不如走向民間去種一莖一穗。偽善者喲，你可以頹然思返了!我的牛，啊，我的先生，它給了我這么一個寶貴的教訓。它的這條尾巴比我五千言的《道德經》還要高貴得五千倍呢。關尹，你了解我嗎?”關尹沒有回答。他的臉色愈見黑沉下去了。老聃講了半天，他口渴了起來，把瓶里的水又喝了幾下，率性把剩下的麥餅吃了。他把兩手拍了兩拍，把水瓶交還了關尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展?！鞍?，我真荒唐!我可知道了，我的根本謬誤是在一方面高談自然，一方面又萬事都從利己設想。只要于己有利，便無論是什么卑賤的態(tài)度都是至高的道德。啊，我于今懺悔了!”“關尹，我現(xiàn)在要回到中原去了，回到人間去了。我從前說的話幾乎句句都是狂妄。我現(xiàn)在懺悔了，我要回到人間去，認真地過一番人的生活來。我是有妻有子的人，你是曉得的。他們現(xiàn)刻住在魏國的段干，我現(xiàn)刻要往那兒去了。可憐我并沒有什么本事，我只有一肚皮的歷史。我現(xiàn)刻要想養(yǎng)活我自己，我還當自行改造一下才行。我回到他們那里去便替他們掃地洗衣都可以，我再不敢做視一切，大著面皮向人講利己的道德了。”老聃說了一長串的獨白，想說的話大約也說完了。到這時候他才覺得關尹立在一旁始終不曾作聲。關尹臉上堆著的一臉暗云，就好像暴風雨欲來時險惡的天勢一樣。他自己只得徐徐立起身來，自言自語地說：“我這部誤人的《道德經》,只好讓我自己拿去燒毀了。”他便把那編竹簡挾在左脅下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向東南走去。蟬子的聲音仍然在白楊樹上苦叫，日腳已漸漸偏西了。1923年8月10日(有刪改)【注】“柱下史”是掌管中央的奏章、檔案、圖書以及地方上報的材料的一名御史大夫，老子承認周守藏史，故稱老子為柱下史。這篇小說作于1923年，當時“五四”運動已趨落潮，新文化運動沒有得到充分的展開，五四提倡的新思想新道德新文化，還依然停留在知識分子的筆下，先覺的知識分子找不到出路。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.小說中對老子形象的描寫，顛覆了以往在讀者心中彬彬有禮的形象，完全以一副窮困潦倒，落魄的樣子出現(xiàn)在讀者面前。B.老子認為青牛為他這樣的一個偽善者而犧牲了，是他的先生，所以他始終拿著那條牛尾提醒著自己偽善者的良心。C.關尹的臉色由不愉快到愈見黑沉下去再到一臉暗云，表現(xiàn)的是關尹對老子的不理解，意在批評像關尹一樣不知變通的人。D.小說給當時找不到出路的知識分子指明了前進的道路：傳播真理必須深入民眾，將真理的種子撒向人間，具有現(xiàn)實意義。7.關于小說的藝術手法，下列說法不正確的一項是()(3分)A.小說善用大潑墨的藝術手法，極力渲染出人物活動所處的自然環(huán)境特點。B小說善用語言描寫推動故事情節(jié)的發(fā)展，從而揭示出人物深層心理活動。C.小說善用粗筆勾勒的手法，將老子的肖像特征描繪得具體、生動而逼真。D.小說通過奇特想象、大膽夸張，對史實進行了改編，更好地展現(xiàn)了主題。8.小說首尾兩段的環(huán)境描寫有何作用?請結合材料簡要分析。(4分)9.郭沫若筆下的老子與人們心中傳統(tǒng)的形象截然不同，在本篇小說中，老子是一個什么樣的形象?請結合文本談談你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(40分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10-13小題。(孟子)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?公孫丑問曰):“敢問何謂浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慷于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣!予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄昂沃^知言?”曰：“被辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！薄霸孜?、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎?”曰：“惡!是何言也?昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎?’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢曰：學不厭，智也；教不倦，仁也；仁且智，夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也。”“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安?！痹唬骸肮蒙崾??！痹唬骸安?、伊尹何如?”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則學孔子也?！?節(jié)選自《孟子·公孫丑上》,有刪改)10.文中畫線的句子有三處需要斷句，在答題紙相應位置按順序寫出相應字母，寫對一處得一分，超過三處不得分。(3分)夫[A]子[B]既[C]圣[D]矣[E]夫[F]圣[G]孔[H]子[I]不[J]居[k]是[L]何[M]言[N]也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“惡!是何言也”中的“惡”為語氣詞，與《兼愛》中“惡施不孝”的“惡”意思不同。B.“姑舍是”中的“舍”指舍棄、拋開，與成語“舍我其誰”的“舍”意思相同。C.“非其君不事”中的“事”指侍奉，與《論語·陽貨》中“邇之事父”的“事”意思相同。D.“宋人有閔其苗之不長而揠之者”,與《勸學》中“蚓無爪牙之利”的句式類型相同。42.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.孟子舉出宋人揠苗助長的故事，說宋人這樣做不僅耗費了自己的力氣，反而使禾苗受到損害，旨在強調人們要尊重客觀規(guī)律。B.孟子善于剖析的“言”的范圍包括偏頗的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辭，這些言辭如果用來施政的話，將會產生極大的危害。C.公孫丑一直糾結于孟子是不是稱得起圣人這一問題，而孟子則舉出子貢和孔子的對話給以回答，并明確地將這一話題岔開。D.孟子認為伯夷、伊尹、孔子雖然在出世和入世的態(tài)度上并不相同，但是他們都是古代的圣人，而自己還是愿意向孔子學習。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。(4分)(2)能不龜手一也，或以封，或不免于避猶，則所用之異也。(4分)(3)譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本小題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成14-15小題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識?？闸蹖⒐{上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏云④,誰念幽寒坐嗚呃⑤?【注】①主父：即漢朝時的主父偃，久不得進，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長安時宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時弊，得到唐太宗賞識，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。14。下列對詩中句子的理解，不正確的一項是()(3分)A.首句“零落棲遲”與“一杯酒”,寫詩人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受到祝福。B.詩人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳”,即想象家人的望眼欲穿。C.“天荒地老無人識”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無人識”,最終冒犯皇帝的悲苦。D.全詩運用主客對話的方式：“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩人。15.此詩與李白的《將進酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y尾劃線句與《將進酒》結尾三句所表達的情感有何不同?(6分)(三)名篇名句默寫。(10分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)在《<論語>十二章》中，孔子提出君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎的要求：“”,還要求君子“”,認為只有這樣才是好學的表現(xiàn)。(2)《<老子>四章》中老子認為“自我夸耀，建立不起功勛；自高自大，不能長久下去”的”。句子是：“，”。(3)《大學之道》論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經國濟世的人才，其中提出人”。人都要修養(yǎng)品性的句子是“，”。(4)《中庸》認為天命就是人仁慈的本性，而喜怒哀樂等人的情感表現(xiàn)時，應“”,人的自然情感達到“”的境界時，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物都能生長繁育了。(5)《五石之瓠》對于惠子那只大得不知道用來做什么的大葫蘆，用反問的語氣告訴他可以把大葫蘆系在身上作為腰舟而浮游于江湖的句子是：“,。”三、語言文字運用。(15分)(一)語言文字運用I(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。全國各族人民要發(fā)揚“為民服務孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?！雹倬?，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上。要把人民牢牢記在心中。各級黨員干部要時刻將人民的安危冷暖放在心上，辦好與人民的事，積極踐行為人民服務的崇高政治信仰。要把國家安全擺在前頭。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是保護國家發(fā)展安全的戰(zhàn)略“武器②”,要讓創(chuàng)新成為社會進步的鮮明底色，始終將創(chuàng)新置于首位。要把責任重擔扛在肩上?！笆濉雹燮陂g，我們完成了全面脫貧攻堅目標任務，全面建成小康社會取得偉大歷史成果，克服疫情影響，抵御洪澇災害……這些成就。百年艱辛歷程，孕育出孺子牛、拓荒牛、老黃牛的精神。踏上全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，我們要繼續(xù)傳承發(fā)揚“三?！雹芫瘢越永m(xù)奮斗的昂揚姿態(tài)，時代華章!17.依次填入文中橫線上的詞語，最符合語境的一項是()(3分)A.奮勇前進息息相關來之不易續(xù)寫B(tài).自告奮勇息息相關不可多得敘寫C.奮勇前進休戚與共來之不易敘寫D.自告奮勇休戚與共不可多得續(xù)寫18.下列對文中四處引號作用的分析，不正確的一項是()(3分)A.第①處引號表示直接引用。B.第③處引號表示突出強調。C.第②處引號表示特殊含義。D.第④處引號表示特定稱謂。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，所以是保護國家發(fā)展安全的戰(zhàn)略“武器”,要始終將創(chuàng)新置于首位，讓創(chuàng)新成為社會進步的鮮明底色。B.創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是保障國家發(fā)展安