赤 壁 賦 教學設計

第16課赤壁賦【預習積累】一、讀準字音1．壬戌(rén)(xū) 2.窈窕(yǎo)(tiǎo)3．萬頃(qǐnɡ) 4.馮虛(pínɡ)5．扣舷(xián) 6.桂棹(zhào)7．蘭槳(jiǎnɡ) 8.溯流光(sù)9．幽壑(hè) 10.潛蛟(qián)11．嫠婦(lí) 12.愀然(qiǎo)13．相繆(liáo) 14.舳艫(zhú)(lú)15．釃酒(shī) 16.橫槊(shuò)17．江渚(zhǔ) 18.麋鹿(mí)19．匏樽(páo) 20.蜉蝣(fú)(yóu)21．滄海一粟(sù) 22.須臾(yú)23．一瞬(shùn) 24.肴核(yáo)二、積累名句1．清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。2．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。6．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。7.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！8．且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭?！举Y料助讀】一、走近作者(見第9課《念奴嬌·赤壁懷古》)二、探尋背景宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到這里。這時的他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負尚未實現(xiàn)，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長江，寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。三、相關(guān)知識1．賦賦是中國古代兼具詩歌與散文特點的一種文學體裁。其主要特點在于鋪采摛文、體物寫志。句式多以四言、六言為主。雖要求押韻，但可以隔幾句相押。體式有古賦、駢賦、律賦、文賦等。漢代賦稱為古賦，篇幅較長，多采用問答形式成篇，韻散夾雜，喜用生字、僻字。六朝賦稱為駢賦，又稱駢文，篇幅較短，講究對偶和用典。唐宋時科舉考試所采用的一種詩體賦稱律賦，格式要求嚴格，對仗工整，平仄和諧，并由考官出題限韻，全文不能超過400字。中唐以后，受古文運動影響，該文體句式參差，多以散代駢，押韻較隨意，比較注意行文的清新流暢，幾乎與散文相接近，故稱文賦。2．壬戌之秋“壬戌”是古代采用天干地支的方式進行紀年的方法，就是把天干和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來作為紀年、紀月、紀日、紀時的代號。天干(10個)排列順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12個)排列順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年為一個循環(huán)，故有“六十甲子”的說法。3．七月既望“既望”指農(nóng)歷十六日。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末最后一天)等名稱來標識日期。4．徘徊于斗牛之間斗宿、牛宿都是星宿名稱?！岸贰笔潜倍沸牵芭！笔侵笭颗Ｐ恰速讀感知]——總攬全局本文全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，將文章重點轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。作者的情感變化是怎樣的？答：[明確]感情的變化是：樂——悲——樂。[細讀品析]——領(lǐng)悟要點一、誦讀第1段，回答以下問題。1．解釋下列加點的詞語。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下________________(2)舉酒屬客________________(3)歌窈窕之章________________(4)白露橫江________________(5)凌萬頃之茫然________________(6)浩浩乎如馮虛御風________________(7)飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙________________[明確](1)泛：漂浮。(2)屬：通“囑”，勸請。(3)歌：名詞用作動詞，歌唱。(4)白露：古今異義詞，白茫茫的水汽。(5)茫然：曠遠的樣子。(6)馮：同“憑”，乘。(7)獨立：古今異義詞，單獨地站立；羽：名詞作狀語，像長了翅膀似的。2．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：(2)清風徐來，水波不興。譯文：(3)誦明月之詩，歌窈窕之章。譯文：(4)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：[明確](1)我和客人在赤壁之下泛舟游覽。(狀語后置句)(2)清風徐徐吹來，江面上波瀾不興。(3)吟誦《明月》詩里“窈窕”這一章。(4)月亮從東山上升起，停留在斗宿和牛宿之間。(狀語后置句)3．下列各組句子中都屬于描繪“七月既望”之夜赤壁景色的一組是()①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②清風徐來，水波不興③誦明月之詩，歌窈窕之章④月出于東山之上，徘徊于斗牛之間⑤白露橫江，水光接天A．①④⑤ B．②③⑤C．①②④ D．②④⑤[明確]選D。①是游赤壁事件，③是作者在游赤壁時的活動。4．對這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是()A．本段以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風清、水天相連的景象。B．作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙，簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。C．“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”這幾句話在全文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；二是為下文定下了一個得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應。D．本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本段的感情色彩喜悲交融。[明確]選D。D項，“本段的感情色彩喜悲交融”錯，是以喜悅為主。二、誦讀第2段，回答以下問題。5．解釋下列加點的詞語。(1)扣舷而歌之________________(2)擊空明兮溯流光________________(3)望美人兮天一方________________(4)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦________________[明確](1)而：連詞，表修飾關(guān)系；歌：名詞用作動詞，唱。(2)空明：形容詞用作名詞，月光下的清波。(3)美人：古今異義詞，文中指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。(4)舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞，使……哭泣。eq\a\vs4\al()動詞的使動用法動詞的使動用法是指，動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。一般來說，活用作使動的動詞，多數(shù)是不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動后，后面就帶有賓語。翻譯時要采用兼語式的形式。如“必先苦其心志，勞其筋骨”中的“勞”，意思是“使……勞累”。6．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。譯文：(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：[明確](1)客人中有位會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏。(定語后置句)(2)那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨，像思慕，像抽泣又像傾訴，余音悠長婉轉(zhuǎn)，像絲一般綿延不絕。(3)使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞瑁躬氉轮鄣墓褘D傷心哭泣。7．下列句子中屬于側(cè)面表現(xiàn)簫聲悲涼的一句是()A．其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴B．余音裊裊，不絕如縷C．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦D．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光[明確]選C。A、B兩項屬于正面表現(xiàn)，D項是作者所唱歌的歌詞。8．對這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是()A．本段可分兩層：第一層，寫客人的歌聲；第二層，寫作者的簫聲。B．本段營造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。C．本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。D．本段的“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。[明確]選A。A項，“第一層，寫客人的歌聲；第二層，寫作者的簫聲”錯，應是“第一層，寫作者的歌聲；第二層，寫客人的簫聲”。三、誦讀第3段，回答以下問題。9．解釋下列加點的詞語。(1)正襟危坐而問客曰________________(2)月明星稀，烏鵲南飛________________(3)西望夏口，東望武昌________________(4)下江陵，順流而東也________________(5)況吾與子漁樵于江渚之上________________(6)侶魚蝦而友麋鹿________________(7)哀吾生之須臾________________(8)課內(nèi)：①托遺響于悲風________________②此非孟德之困于周郎者乎________________③月出于東山之上________________鏈接：①當其欣于所遇(《蘭亭集序》)________________②終期于盡(《蘭亭集序》)________________③長于臣(《鴻門宴》)________________[明確](1)正：形容詞用作動詞，整理。(2)南：方位名詞作狀語，向南。(3)西、東：方位名詞作狀語，向西/向東。(4)下、東：方位名詞用作動詞，攻占/東進。(5)漁、樵：名詞用作動詞，捕魚/砍柴。(6)侶、友：名詞的意動用法，以……為伴侶/以……為朋友。(7)哀：形容詞用作動詞，哀嘆。(8)課內(nèi)：①響：動詞用作名詞，聲音；于：介詞，在。②介詞，被。③介詞，從。鏈接：①介詞，對。②介詞，到。③介詞，比。10．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)何為其然也？譯文：(2)此非曹孟德之詩乎？譯文：(3)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：(4)而今安在哉？譯文：[明確](1)為什么簫聲這樣悲涼呢？(賓語前置句)(2)這不是曹孟德的詩句嗎？(判斷句)(3)這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？(被動句、判斷句)(4)然而如今在哪里呢？(賓語前置句)eq\a\vs4\al()疑問句中的代詞賓語前置文言文的疑問句中，當代詞作賓語時，賓語經(jīng)常放在動詞(或介詞)前面，稱為疑問句中代詞賓語前置，這種句式常用疑問代詞“誰”“何”“奚”“安”等作賓語。11．下列各組句子中屬于“客悲”原因的一組是()①固一世之雄也，而今安在哉②釃酒臨江，橫槊賦詩③寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟④駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬⑤哀吾生之須臾，羨長江之無窮⑥知不可乎驟得，托遺響于悲風A．①③④⑤ B．②③⑤⑥C．②④⑤⑥ D．①③⑤⑥[明確]選D。②是寫曹操的英雄表現(xiàn)，不是“客悲”原因，正是因為曹操的表現(xiàn)，所以才發(fā)出了①“固一世之雄也，而今安在哉”的悲嘆；④是描寫主客的行為，不是悲的原因；③⑤“蜉蝣與天地，滄海與一粟”“吾生須臾，長江無窮”相對比，是短暫與永恒的對比，說明人的渺小，這是人生苦短之悲；⑥是說無可奈何的心情在悲涼的秋風中吹奏出來，是理想與現(xiàn)實對比，是壯志難酬之悲。12．對這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是()A．蘇軾聽到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到“愀然”，憂愁凄愴，整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著。這里借主人之問，引出悲之所在。B．作者善于運用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．本段寫景、議論、抒情相結(jié)合。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。D．本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。雖然作者借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而進入了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。[明確]選A。A項，“整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著”，應是“整理衣襟端正地坐著”，“?！痹谶@里就是“正”的意思，解釋為“端正”。四、誦讀第4、5段，回答以下問題。13．解釋下列加點的詞語。(1)盈虛者如彼，而卒莫消長也________________(2)則天地曾不能以一瞬________________(3)而吾與子之所共適________________(4)杯盤狼籍________________(5)不知東方之既白________________[明確](1)盈：滿。虛：缺。(2)曾：簡直、竟然。(3)適：舒適，引申為享有。(4)狼籍：凌亂。(5)白：形容詞用作動詞，發(fā)白、變亮。eq\a\vs4\al()形容詞用作動詞文言文中，形容詞的語法功能與現(xiàn)代漢語基本相同，經(jīng)常作句子的定語、狀語和補語，但不能帶賓語，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是活用作一般動詞，即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個形容詞也活用為動詞。如：“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。”(《鴻門宴》)14．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)則物與我皆無盡也，而又何羨乎！譯文：(2)是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：[明確](1)那么萬物和我們都是永不消失的，我們又羨慕什么呢！(賓語前置句)(2)這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。(判斷句)15．下列各組句子中屬于作者認為都在“變”的一組是()①逝者如斯 ②而未嘗往也③盈虛者如彼 ④而卒莫消長也A．①③ B．①④C．②③ D．②④[明確]選A。①是作者認為水在不停地流去，在變化；③是作者認為月有圓缺，也在變化；②是作者認為水雖然流去，但沒有流逝，是不變的；④是作者認為月有圓缺，但沒有消減或增長，是不變的。16．對這兩段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是()A．作者以水、月作比，說明世界萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。B．大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，如“清風明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。C．蘇軾講完了道理，“客”聽了以后想通了，心中的悲意沒有了，心情又變得舒暢起來，于是客喜而笑，洗盞更酌。D．文章的結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議，“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。[明確]選B。B項，應為：不該取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風明月”。[課堂總結(jié)]——理清脈絡[素材積累]——積土成山[文本挖掘]《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛讓人進入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在。人生在世，要學會豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很重，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇子對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾。對人生得失如此達觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充斥眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。[運用范例]風飄飄，水飏飏，撣撣這一路風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他問自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時，面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，后來修了一座祠廟來緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。余秋雨先生在《東坡突圍》中稱“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照這樣的小女子?！皸盍?，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。[考點鏈接]——精準定位理解文言文中不同的句式及用法[考點對接]《赤壁賦》一課，出現(xiàn)了與現(xiàn)代漢語不同的句式，有判斷句，如“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”；有被動句，如“此非孟德之困于周郎者乎”；有賓語前置句，如“而今安在哉”；還有定語后置句，如“客有吹洞簫者”。這些句式正是《考試大綱》中規(guī)定的“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”，能力層級為B。高考對文言句式和用法的考查，不單獨命制考題，往往隱含在實詞、虛詞和翻譯題目的考查中。這種隱性的考查方式，要求考生熟練掌握各種文言句式和不同用法，迅速準確解答題目。一、判斷句——分清類別，添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：判斷句的形式例句“……者……也”句楚左尹項伯者，項羽季父也(《鴻門宴》)“者”“者也”句沛公之參乘樊噲者也(《鴻門宴》)“也”字句此誠危急存亡之秋也(《出師表》)無標志句臣本布衣(《出師表》)“為”字句如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷①此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)②此皆良實，志慮忠純(《出師表》)“是”字句不知木蘭是女郎(《木蘭辭》)二、被動句——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思被動句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有以下形式：被動句的形式例句“于”字句：謂語＋于此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁賦》)“見”字句：見＋謂語秦城恐不可得，徒見欺(《廉頗藺相如列傳》)“受”字句：受＋謂語＋于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)“為”字句：為＋動詞吾屬今為之虜矣(《鴻門宴》)“為……所”“為所”句不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)“被”字句舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去(《永遇樂·京口北固亭懷古》)無標志句帝感其誠(《愚公移山》)三、省略句——分析上下文，補充成完整的句子文言文語句中，根據(jù)習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對話省以及概括性省略等。省略句主要有四種形式：省略句的形式例句省略主語①沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(《鴻門宴》)(承前省略主語)②(公)度我至軍中，公乃入(《鴻門宴》)(蒙后省略主語)③樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)(對話省略主語)省略謂語擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語》)省略賓語①項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(《鴻門宴》)(省略動詞賓語)②豎子不足與(之)謀(《鴻門宴》)(省略介詞賓語)省略介詞列坐(于)其次(《蘭亭集序》)四、主謂倒裝句——辨明語氣，調(diào)換主語謂語位置古漢語中，謂語的位置和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時要根據(jù)語意、語氣表達的需要，適當調(diào)整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問語氣誰為大王為此計者(《鴻門宴》)表感嘆語氣甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)五、賓語前置句——判定形式，調(diào)整提前賓語到動詞后現(xiàn)代漢語中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”；而在古代漢語中，卻往往出現(xiàn)賓語放置在謂語動詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語前置。其常見的類型有三種：賓語前置句的形式例句疑問句中代詞作賓語大王來何操(《鴻門宴》)否定句中代詞作賓語時人莫之許(《隆中對》)用“之”或“是”為標志，強調(diào)賓語①菊之愛，陶后鮮有聞(《愛蓮說》)②唯利是圖(成語)六、定語后置句——察看標志詞，譯成定語修飾中心詞定語后置句是指為了強調(diào)和突出定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的形式主要有五種：定語后置句的形式例句定語放在中心語后，用“者”作結(jié)尾，組成“中心語＋后置定語＋者”的格式客有吹洞簫者，倚歌而和之(《赤壁賦》)定語放在中心語后，中間用“之”作為標志詞，組成“中心語＋之＋后置定語”的格式居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君(《岳陽樓記》)在中心語和后置定語之間加“之”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語＋之＋后置定語＋者”的格式馬之千里者(《馬說》)在中心語和后置定語之間加“而”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語＋而＋后置定語＋者”的格式此四者，天下之窮民而無告者(《孟子·梁惠王下》)數(shù)量詞用作定語，大多放在中心語的后面，格式為“中心語＋數(shù)(量)詞”我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父(《鴻門宴》)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語后置句，只有強調(diào)和突出定語所表現(xiàn)內(nèi)容的句子，才有可能是定語后置句。七、狀語后置句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語到動詞前在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語動詞后面作補語。翻譯時，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。狀語后置的形式一般有三種：狀語后置句的形式例句用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)月出于東山之上(《赤壁賦》)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)私見張良，具告以事(《鴻門宴》)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(《師說》)八、固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：1．何所表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的(人、事、物)是什么”。如：問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)譯文：問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。2．何如(1)代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀，可譯為“怎么樣”。(2)表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“比……怎么樣”。同義結(jié)構(gòu)還有“何若”“奚如”“奚若”等。如：樊噲曰：“今日之事何如？”(《鴻門宴》)譯文：樊噲說：“今天的情況怎么樣？”3．然則連詞性固定結(jié)構(gòu)?！叭弧背薪由衔?，“則”表示推斷，可譯為“既然這樣，那么”。如：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)譯文：這就是說入朝為官要擔憂，退出江湖也要擔憂。既然這樣，那么要到什么時候才能快樂呢？4．是以(以是)表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“因此”。同義結(jié)構(gòu)還有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)譯文：這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。5．有所……、無所……這是兩個意義相反的固定結(jié)構(gòu)。“有”“無”是動詞，“所……”是“所”字短語，作“有”或“無”的賓語?？煞謩e譯為“有……的(人、事、物)”“沒有……的(人、事、物)”。如：(1)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚，我所欲也》)譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。(2)財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)譯文：財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。6．有以……、無以……這是兩個意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語動詞前，相當于助動詞的作用?？煞謩e譯為“有用來……的(人、事、物)”“沒有用來……的(人、事、物)”。如：臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)譯文：我才能夠有用來報答太子的(機會)。7．……孰與(若)……表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時可譯為“與……相比，誰(哪一樣)……”。表示比較之后進行選擇取舍時可譯為“哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其……不如……”。如：我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？8．……之謂也(1)表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞?？勺g為“說的就是……”。如：詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。(《齊桓晉文之事》)譯文：《詩經(jīng)》里面講過：“別人有想法，我能猜中它?！薄?這話)說的就是您這樣的人。(2)如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結(jié)構(gòu)。可譯為“……叫作……”“……稱作……”。如：此之謂失其本心。(《魚，我所欲也》)譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。9．如……何、若……何、奈……何都是表示怎樣對待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如”“若”“奈”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”的意思；“何”是補語，作“怎么”“怎樣”講；中間插入的成分作“如”“若”“奈”的賓語?？勺g為“把……怎么樣”“對……怎么辦”。如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)譯文：憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能)把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？(2)今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)譯文：現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢？10．何……為(wéi)、何以……為(wéi)都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“何”是疑問代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來代替；“以”是“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么(要)……呢”“怎么……呢”，后者可譯為“哪里用得著……呢”“要……干什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)譯文：現(xiàn)在人家正是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么要告辭呢？11．唯(惟)……之(是)……表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含強調(diào)意義。其中“唯(惟)”是限定范圍的副詞，可譯為“只”，“之(是)”是標志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞。可譯為“只＋謂語動詞＋前置賓語”。如：唯余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年》)譯文：只看我的馬頭(行動)。(意譯：只聽從我的指揮。)12．何……之有表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中“何……”是賓語，“之”是標志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有”是謂語動詞。可譯為“有什么……呢”。如：孔子云：“何陋之有？”(《陋室銘》)譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”13．不亦……乎表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦”沒有實在意義，只起加強語氣的作用；句末“乎”可用“哉”“邪”等疑問語氣詞替換。可譯為“不是……嗎”。如：學而時習之，不亦說乎？(《論語·學而》)譯文：學習而又按時去溫習它，不是很高興嗎？14．得無……乎表示反問的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉。句末“乎”可用“與(歟)”“邪”“耶”等疑問語氣詞替換。可譯為“該不會……吧”“莫非是……吧”“能不……嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋……乎”“得非……乎”等。如：覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)譯文：觀賞景物時所發(fā)出的感嘆，該不會沒有差異吧？15．無乃……乎表示疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語氣是委婉的。句末“乎”可用“與(歟)”“耶”等語氣詞替換。可譯為“恐怕(只怕)……吧”“莫不是……吧”。同義結(jié)構(gòu)還有“無乃……與”“不乃……乎”等。如：孔子曰：“求！無乃爾是過與？”(《季氏將伐顓臾》)譯文：孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧?！?6．庸……乎譯為“哪……呢”。如：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說》)譯文：我是(向他)學習道理的，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢？17．其……乎(邪)譯為“難道……嗎”。如：其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)譯文：難道真的沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬?。考題印證]閱讀下面的文言文，完成文后的題目?，?gòu)指５赜沎明]張岱晉太康中，張茂先[注]為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷。問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書愈富。又問：“何書？”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。問老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣?！遍_門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮穑兔瘸?。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。【注】張茂先：名華，字茂先。西晉文學家。1．下列選項句式類型不同于其他三項的一項是()A．有老人枕書石上臥B．茂先坐與論說C．此癡龍也，守此二千年矣D．欲入問老人，路迷不得至解析：選C。C項是判斷句，其他三項都是省略句，A項省略了“于”，應為“有老人枕書(于)石上臥”；B項省略了“之”，應為“茂先坐與(之)論說”；D項省略了“吾”，應為“(吾)欲入問老人，路迷不得至”。2．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。譯文：(2)方知余見小，春秋問蛄蟪。譯文：解析：本題考查內(nèi)容涉及古今異義、一詞多義、詞類活用。(1)“爽然”，茫然若失的樣子。“乃”，于是?！梆A”，作動詞，譯為“給……吃”?！胺恰?，表否定的判斷。(2)“見”，動詞活用為名詞，見識?！靶　?，結(jié)合語境，譯為淺陋。答案：(1)張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。(2)(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。參考譯文：西晉太康年間，張茂先擔任建安縣從事官時，到洞山一地游覽。沿著溪水往深處走，看到有一老者枕著書躺在石頭上，張茂先坐下來與他談論交流。(茂先)看到老人所枕的書都是由蝌蚪文寫成的，沒有誰能辨認出來，茂先對此感到奇怪。老人問茂先說：“先生讀了多少書？”茂先說：“我未曾讀的書，都是近二十年內(nèi)的書，至于二十年前的書，我張華已經(jīng)都讀完了?！崩先宋⑽⒁恍Γ熘鹊氖直圩叩绞谙?，忽有一門洞開可以進去，道路很寬，到了一間精致的房舍前，房舍內(nèi)有萬卷藏書。張茂先問老人：“這里藏著什么書？”老人說：“世上的史書?！庇值搅艘婚g房舍，藏書更加豐富。張茂先又問：“這里藏著什么書？”老人說：“是各國的地理志。”后來，到了一間密室，門戶鎖鑰甚是牢固，有兩只黑狗把守著，門上有篆書署名，叫“瑯?gòu)指５亍?。張茂先問老人說：“這是什么地方？”老人說：“這里藏著玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！崩先擞种钢鴥芍缓诠氛f：“這兩條是癡龍，在這里守了兩千年了?！崩先碎_門恭敬地引茂先進入，茂先見室內(nèi)所藏之書，記載的都是秦漢以前以及海外各個國家的事，大多沒有聽說過，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書，都在其中。張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。茂先在此停留了兩三天，準備離開，對老人說：“他日會攜帶糧食再來拜訪，縱覽群書。”老人笑著不回答，送茂先出去。剛一出去，石門忽然自己關(guān)上了。茂先回頭看時，只見雜草藤蘿，繞石生長，石上苔蘚也已經(jīng)合上，已無縫隙。張茂先癡癡佇立凝望，對著石門拜了兩拜后離去。秦始皇下令焚書，咸陽火燒得正盛。這里(瑯?gòu)指５?藏著所有的書，并沒有落下一字。書籍記載上溯到書契前，結(jié)繩記事時期也有記載。向前看伏羲那時代的事情，已是其后的事情了。海外有諸多國家，九州就如同一個黑痣。讀過的書有三十車，只是天下書籍的千萬分之一二。(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。如同石彭與鴨子上的細毛，我的見識就像小兒一般。想再次進入瑯?gòu)指５貑栆幌吕险?，已找不到來時路，不能到達?；仡^再看石壁，只有雜草灌木。懊悔啊，一出瑯?gòu)指５?，只可念想，再也不能企及了。已?jīng)在這里住了約十年了，瑯?gòu)指５鼗蛟S會再次開啟。(時間：45分鐘分值：45分)一、基礎(chǔ)鞏固與語言運用(22分)1．下列句子中，有通假字的一項是(2分)()A．浩浩乎如馮虛御風 B．抱明月而長終C．而卒莫消長也 D．縱一葦之所如解析：選A。“馮”通“憑”。2．下列各組句子中加點的“于”，用法不相同的一項是(2分)()A．①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②會于會稽山陰之蘭亭B．①徘徊于斗牛之間②得復見將軍于此C．①寄蜉蝣于天地②況吾與子漁樵于江渚之上D．①此非孟德之困于周郎者乎②托遺響于悲風解析：選D。D項，①表被動，引出動作的主動者。②介詞，引出對象，給。A、B、C三項的“于”都是介詞“在”。3．下列句子中，加點詞語的古今意義相同的一項是(2分)()A．白露橫江 B．挾飛仙以遨游C．凌萬頃之茫然 D．望美人兮天一方解析：選B。A項，白露，古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。B項，古今義均為“漫游，游歷”。C項，茫然，古義：曠遠的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項，美人，古義：內(nèi)心所思慕的人，有隱喻君王或美好理想的意思。今義：美貌的女子。4．對下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是(2分)()①歌窈窕之章②羽化而登仙③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤泣孤舟之嫠婦⑥西望夏口⑦東望武昌⑧順流而東也⑨一觴一詠，亦足以暢敘幽情⑩侶魚蝦而友麋鹿?不知東方之既白?哀吾生之須臾A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/??B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/??D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/??解析：選B。①⑧⑨均為名詞用作動詞，分別譯為“歌唱”“向東航行”“喝酒”；②⑥⑦均為名詞作狀語，分別譯為“像長了翅膀一樣”“向西”“向東”；③為形容詞用作名詞，譯為“月光下的清波”；④⑤均為使動用法，分別譯為“使……跳舞”“使……哭泣”；⑩為意動用法，譯為“以……為伴侶”“以……為朋友”；??為形容詞用作動詞，分別譯為“變白”“哀嘆”。5．將下列各句按句式特點分類，正確的一項是(2分)()①固一世之雄也②月出于東山之上③而今安在哉④客有吹洞簫者⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎A．①⑥/②⑤/③/④/⑦B．①/②③/⑤⑥/④⑦C．①⑥/②③/⑤/④⑦D．①⑥/②⑤/③④/⑦解析：選A。①⑥判斷句，②⑤狀語后置句，③賓語前置句，④定語后置句，⑦被動句。6．下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是(2分)()A．既望：過了望日之后，指農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是“唐宋八大家”之一?！疤扑伟舜蠹摇敝辛砥呷耸琼n愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。解析：選C?！疤扑伟舜蠹摇笔琼n愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。7．名句默寫(10分)(1)寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是：________________________。(2)描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：________________________。(3)用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：________________________。(4)從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：________________________。(5)用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是：______________________________。答案：(1)誦明月之詩，歌窈窕之章(2)清風徐來，水波不興(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(4)自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟二、閱讀提升(23分)閱讀下面的文言文，完成8～12題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮舉網(wǎng)得魚巨口細鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細鱗/狀如松江之鱸/顧安所得酒乎B．今者/薄暮舉網(wǎng)得魚/巨口細鱗狀/如松江之鱸/顧安所得酒乎C．今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細鱗狀/如松江之鱸顧/安所得酒乎D．今者/薄暮舉網(wǎng)得魚/巨口細鱗/狀如松江之鱸顧/安所得酒乎解析：選A。“今者薄暮”