赤 壁 賦 教學(xué)設(shè)計(jì)

第16課赤壁賦【預(yù)習(xí)積累】一、讀準(zhǔn)字音1．壬戌(rén)(xū) 2.窈窕(yǎo)(tiǎo)3．萬(wàn)頃(qǐnɡ) 4.馮虛(pínɡ)5．扣舷(xián) 6.桂棹(zhào)7．蘭槳(jiǎnɡ) 8.溯流光(sù)9．幽壑(hè) 10.潛蛟(qián)11．嫠婦(lí) 12.愀然(qiǎo)13．相繆(liáo) 14.舳艫(zhú)(lú)15．釃酒(shī) 16.橫槊(shuò)17．江渚(zhǔ) 18.麋鹿(mí)19．匏樽(páo) 20.蜉蝣(fú)(yóu)21．滄海一粟(sù) 22.須臾(yú)23．一瞬(shùn) 24.肴核(yáo)二、積累名句1．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。2．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。6．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。7.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！8．且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭?！举Y料助讀】一、走近作者(見(jiàn)第9課《念奴嬌·赤壁懷古》)二、探尋背景宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到這里。這時(shí)的他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。三、相關(guān)知識(shí)1．賦賦是中國(guó)古代兼具詩(shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)在于鋪采摛文、體物寫(xiě)志。句式多以四言、六言為主。雖要求押韻，但可以隔幾句相押。體式有古賦、駢賦、律賦、文賦等。漢代賦稱(chēng)為古賦，篇幅較長(zhǎng)，多采用問(wèn)答形式成篇，韻散夾雜，喜用生字、僻字。六朝賦稱(chēng)為駢賦，又稱(chēng)駢文，篇幅較短，講究對(duì)偶和用典。唐宋時(shí)科舉考試所采用的一種詩(shī)體賦稱(chēng)律賦，格式要求嚴(yán)格，對(duì)仗工整，平仄和諧，并由考官出題限韻，全文不能超過(guò)400字。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)影響，該文體句式參差，多以散代駢，押韻較隨意，比較注意行文的清新流暢，幾乎與散文相接近，故稱(chēng)文賦。2．壬戌之秋“壬戌”是古代采用天干地支的方式進(jìn)行紀(jì)年的方法，就是把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)。天干(10個(gè))排列順序?yàn)榧?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地?12個(gè))排列順序?yàn)樽?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?0年為一個(gè)循環(huán)，故有“六十甲子”的說(shuō)法。3．七月既望“既望”指農(nóng)歷十六日。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末最后一天)等名稱(chēng)來(lái)標(biāo)識(shí)日期。4．徘徊于斗牛之間斗宿、牛宿都是星宿名稱(chēng)。“斗”是北斗星，“牛”是指牽牛星。[速讀感知]——總攬全局本文全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問(wèn)答，將文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。作者的情感變化是怎樣的？答：[明確]感情的變化是：樂(lè)——悲——樂(lè)。[細(xì)讀品析]——領(lǐng)悟要點(diǎn)一、誦讀第1段，回答以下問(wèn)題。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下________________(2)舉酒屬客________________(3)歌窈窕之章________________(4)白露橫江________________(5)凌萬(wàn)頃之茫然________________(6)浩浩乎如馮虛御風(fēng)________________(7)飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙________________[明確](1)泛：漂浮。(2)屬：通“囑”，勸請(qǐng)。(3)歌：名詞用作動(dòng)詞，歌唱。(4)白露：古今異義詞，白茫茫的水汽。(5)茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。(6)馮：同“憑”，乘。(7)獨(dú)立：古今異義詞，單獨(dú)地站立；羽：名詞作狀語(yǔ)，像長(zhǎng)了翅膀似的。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：(2)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。譯文：(3)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。譯文：(4)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：[明確](1)我和客人在赤壁之下泛舟游覽。(狀語(yǔ)后置句)(2)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上波瀾不興。(3)吟誦《明月》詩(shī)里“窈窕”這一章。(4)月亮從東山上升起，停留在斗宿和牛宿之間。(狀語(yǔ)后置句)3．下列各組句子中都屬于描繪“七月既望”之夜赤壁景色的一組是()①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②清風(fēng)徐來(lái)，水波不興③誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章④月出于東山之上，徘徊于斗牛之間⑤白露橫江，水光接天A．①④⑤ B．②③⑤C．①②④ D．②④⑤[明確]選D。①是游赤壁事件，③是作者在游赤壁時(shí)的活動(dòng)。4．對(duì)這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．本段以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象。B．作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙，簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。C．“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句話(huà)在全文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話(huà)的情節(jié)；二是為下文定下了一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。D．本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本段的感情色彩喜悲交融。[明確]選D。D項(xiàng)，“本段的感情色彩喜悲交融”錯(cuò)，是以喜悅為主。二、誦讀第2段，回答以下問(wèn)題。5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)扣舷而歌之________________(2)擊空明兮溯流光________________(3)望美人兮天一方________________(4)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦________________[明確](1)而：連詞，表修飾關(guān)系；歌：名詞用作動(dòng)詞，唱。(2)空明：形容詞用作名詞，月光下的清波。(3)美人：古今異義詞，文中指所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。(4)舞、泣：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞，使……哭泣。eq\a\vs4\al()動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法是指，動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。一般來(lái)說(shuō)，活用作使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)后，后面就帶有賓語(yǔ)。翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。如“必先苦其心志，勞其筋骨”中的“勞”，意思是“使……勞累”。6．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。譯文：(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：[明確](1)客人中有位會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏。(定語(yǔ)后置句)(2)那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨，像思慕，像抽泣又像傾訴，余音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，像絲一般綿延不絕。(3)使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞瑁躬?dú)坐孤舟的寡婦傷心哭泣。7．下列句子中屬于側(cè)面表現(xiàn)簫聲悲涼的一句是()A．其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴B．余音裊裊，不絕如縷C．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦D．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光[明確]選C。A、B兩項(xiàng)屬于正面表現(xiàn)，D項(xiàng)是作者所唱歌的歌詞。8．對(duì)這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．本段可分兩層：第一層，寫(xiě)客人的歌聲；第二層，寫(xiě)作者的簫聲。B．本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。C．本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。D．本段的“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。[明確]選A。A項(xiàng)，“第一層，寫(xiě)客人的歌聲；第二層，寫(xiě)作者的簫聲”錯(cuò)，應(yīng)是“第一層，寫(xiě)作者的歌聲；第二層，寫(xiě)客人的簫聲”。三、誦讀第3段，回答以下問(wèn)題。9．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)正襟危坐而問(wèn)客曰________________(2)月明星稀，烏鵲南飛________________(3)西望夏口，東望武昌________________(4)下江陵，順流而東也________________(5)況吾與子漁樵于江渚之上________________(6)侶魚(yú)蝦而友麋鹿________________(7)哀吾生之須臾________________(8)課內(nèi)：①托遺響于悲風(fēng)________________②此非孟德之困于周郎者乎________________③月出于東山之上________________鏈接：①當(dāng)其欣于所遇(《蘭亭集序》)________________②終期于盡(《蘭亭集序》)________________③長(zhǎng)于臣(《鴻門(mén)宴》)________________[明確](1)正：形容詞用作動(dòng)詞，整理。(2)南：方位名詞作狀語(yǔ)，向南。(3)西、東：方位名詞作狀語(yǔ)，向西/向東。(4)下、東：方位名詞用作動(dòng)詞，攻占/東進(jìn)。(5)漁、樵：名詞用作動(dòng)詞，捕魚(yú)/砍柴。(6)侶、友：名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶/以……為朋友。(7)哀：形容詞用作動(dòng)詞，哀嘆。(8)課內(nèi)：①響：動(dòng)詞用作名詞，聲音；于：介詞，在。②介詞，被。③介詞，從。鏈接：①介詞，對(duì)。②介詞，到。③介詞，比。10．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)何為其然也？譯文：(2)此非曹孟德之詩(shī)乎？譯文：(3)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：(4)而今安在哉？譯文：[明確](1)為什么簫聲這樣悲涼呢？(賓語(yǔ)前置句)(2)這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？(判斷句)(3)這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？(被動(dòng)句、判斷句)(4)然而如今在哪里呢？(賓語(yǔ)前置句)eq\a\vs4\al()疑問(wèn)句中的代詞賓語(yǔ)前置文言文的疑問(wèn)句中，當(dāng)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)經(jīng)常放在動(dòng)詞(或介詞)前面，稱(chēng)為疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置，這種句式常用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”“何”“奚”“安”等作賓語(yǔ)。11．下列各組句子中屬于“客悲”原因的一組是()①固一世之雄也，而今安在哉②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)③寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟④駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬⑤哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮⑥知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)A．①③④⑤ B．②③⑤⑥C．②④⑤⑥ D．①③⑤⑥[明確]選D。②是寫(xiě)曹操的英雄表現(xiàn)，不是“客悲”原因，正是因?yàn)椴懿俚谋憩F(xiàn)，所以才發(fā)出了①“固一世之雄也，而今安在哉”的悲嘆；④是描寫(xiě)主客的行為，不是悲的原因；③⑤“蜉蝣與天地，滄海與一粟”“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮”相對(duì)比，是短暫與永恒的對(duì)比，說(shuō)明人的渺小，這是人生苦短之悲；⑥是說(shuō)無(wú)可奈何的心情在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)，是理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，是壯志難酬之悲。12．對(duì)這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．蘇軾聽(tīng)到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到“愀然”，憂(yōu)愁凄愴，整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著。這里借主人之問(wèn)，引出悲之所在。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．本段寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。D．本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。雖然作者借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而進(jìn)入了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。[明確]選A。A項(xiàng)，“整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著”，應(yīng)是“整理衣襟端正地坐著”，“?！痹谶@里就是“正”的意思，解釋為“端正”。四、誦讀第4、5段，回答以下問(wèn)題。13．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也________________(2)則天地曾不能以一瞬________________(3)而吾與子之所共適________________(4)杯盤(pán)狼籍________________(5)不知東方之既白________________[明確](1)盈：滿(mǎn)。虛：缺。(2)曾：簡(jiǎn)直、竟然。(3)適：舒適，引申為享有。(4)狼籍：凌亂。(5)白：形容詞用作動(dòng)詞，發(fā)白、變亮。eq\a\vs4\al()形容詞用作動(dòng)詞文言文中，形容詞的語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，經(jīng)常作句子的定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，但不能帶賓語(yǔ)，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用作一般動(dòng)詞，即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞也活用為動(dòng)詞。如：“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！?《鴻門(mén)宴》)14．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！譯文：(2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：[明確](1)那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的，我們又羨慕什么呢！(賓語(yǔ)前置句)(2)這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。(判斷句)15．下列各組句子中屬于作者認(rèn)為都在“變”的一組是()①逝者如斯 ②而未嘗往也③盈虛者如彼 ④而卒莫消長(zhǎng)也A．①③ B．①④C．②③ D．②④[明確]選A。①是作者認(rèn)為水在不停地流去，在變化；③是作者認(rèn)為月有圓缺，也在變化；②是作者認(rèn)為水雖然流去，但沒(méi)有流逝，是不變的；④是作者認(rèn)為月有圓缺，但沒(méi)有消減或增長(zhǎng)，是不變的。16．對(duì)這兩段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．作者以水、月作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面。B．大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，如“清風(fēng)明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。C．蘇軾講完了道理，“客”聽(tīng)了以后想通了，心中的悲意沒(méi)有了，心情又變得舒暢起來(lái)，于是客喜而笑，洗盞更酌。D．文章的結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議，“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。[明確]選B。B項(xiàng)，應(yīng)為：不該取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風(fēng)明月”。[課堂總結(jié)]——理清脈絡(luò)[素材積累]——積土成山[文本挖掘]《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，仿佛讓人進(jìn)入美妙的神話(huà)境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在。人生在世，要學(xué)會(huì)豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很重，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K子對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！眲e人得了，我不羨慕；我沒(méi)得到，我不遺憾。對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充斥眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。[運(yùn)用范例]風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，滄海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！彼麊?wèn)自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，后來(lái)修了一座祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。余秋雨先生在《東坡突圍》中稱(chēng)“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照這樣的小女子?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。[考點(diǎn)鏈接]——精準(zhǔn)定位理解文言文中不同的句式及用法[考點(diǎn)對(duì)接]《赤壁賦》一課，出現(xiàn)了與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，有判斷句，如“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”；有被動(dòng)句，如“此非孟德之困于周郎者乎”；有賓語(yǔ)前置句，如“而今安在哉”；還有定語(yǔ)后置句，如“客有吹洞簫者”。這些句式正是《考試大綱》中規(guī)定的“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”，能力層級(jí)為B。高考對(duì)文言句式和用法的考查，不單獨(dú)命制考題，往往隱含在實(shí)詞、虛詞和翻譯題目的考查中。這種隱性的考查方式，要求考生熟練掌握各種文言句式和不同用法，迅速準(zhǔn)確解答題目。一、判斷句——分清類(lèi)別，添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：判斷句的形式例句“……者……也”句楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也(《鴻門(mén)宴》)“者”“者也”句沛公之參乘樊噲者也(《鴻門(mén)宴》)“也”字句此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)無(wú)標(biāo)志句臣本布衣(《出師表》)“為”字句如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(《鴻門(mén)宴》)用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷①此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)②此皆良實(shí)，志慮忠純(《出師表》)“是”字句不知木蘭是女郎(《木蘭辭》)二、被動(dòng)句——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有以下形式：被動(dòng)句的形式例句“于”字句：謂語(yǔ)＋于此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁賦》)“見(jiàn)”字句：見(jiàn)＋謂語(yǔ)秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺(《廉頗藺相如列傳》)“受”字句：受＋謂語(yǔ)＋于吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)“為”字句：為＋動(dòng)詞吾屬今為之虜矣(《鴻門(mén)宴》)“為……所”“為所”句不者，若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)“被”字句舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)無(wú)標(biāo)志句帝感其誠(chéng)(《愚公移山》)三、省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子文言文語(yǔ)句中，根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對(duì)話(huà)省以及概括性省略等。省略句主要有四種形式：省略句的形式例句省略主語(yǔ)①沛公軍霸上，(沛公)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(《鴻門(mén)宴》)(承前省略主語(yǔ))②(公)度我至軍中，公乃入(《鴻門(mén)宴》)(蒙后省略主語(yǔ))③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸?今日之事)甚急！”(《鴻門(mén)宴》)(對(duì)話(huà)省略主語(yǔ))省略謂語(yǔ)擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語(yǔ)》)省略賓語(yǔ)①項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之)以事(《鴻門(mén)宴》)(省略動(dòng)詞賓語(yǔ))②豎子不足與(之)謀(《鴻門(mén)宴》)(省略介詞賓語(yǔ))省略介詞列坐(于)其次(《蘭亭集序》)四、主謂倒裝句——辨明語(yǔ)氣，調(diào)換主語(yǔ)謂語(yǔ)位置古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時(shí)要根據(jù)語(yǔ)意、語(yǔ)氣表達(dá)的需要，適當(dāng)調(diào)整主語(yǔ)、謂語(yǔ)的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問(wèn)語(yǔ)氣誰(shuí)為大王為此計(jì)者(《鴻門(mén)宴》)表感嘆語(yǔ)氣甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)五、賓語(yǔ)前置句——判定形式，調(diào)整提前賓語(yǔ)到動(dòng)詞后現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。其常見(jiàn)的類(lèi)型有三種：賓語(yǔ)前置句的形式例句疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)大王來(lái)何操(《鴻門(mén)宴》)否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)人莫之許(《隆中對(duì)》)用“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞(《愛(ài)蓮說(shuō)》)②唯利是圖(成語(yǔ))六、定語(yǔ)后置句——察看標(biāo)志詞，譯成定語(yǔ)修飾中心詞定語(yǔ)后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語(yǔ)后置句的形式主要有五種：定語(yǔ)后置句的形式例句定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，用“者”作結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋后置定語(yǔ)＋者”的格式客有吹洞簫者，倚歌而和之(《赤壁賦》)定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，中間用“之”作為標(biāo)志詞，組成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)”的格式居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君(《岳陽(yáng)樓記》)在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的格式馬之千里者(《馬說(shuō)》)在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“而”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋而＋后置定語(yǔ)＋者”的格式此四者，天下之窮民而無(wú)告者(《孟子·梁惠王下》)數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后面，格式為“中心語(yǔ)＋數(shù)(量)詞”我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父(《鴻門(mén)宴》)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句，只有強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)內(nèi)容的句子，才有可能是定語(yǔ)后置句。七、狀語(yǔ)后置句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語(yǔ)到動(dòng)詞前在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法現(xiàn)象稱(chēng)為狀語(yǔ)后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。狀語(yǔ)后置的形式一般有三種：狀語(yǔ)后置句的形式例句用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)月出于東山之上(《赤壁賦》)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)私見(jiàn)張良，具告以事(《鴻門(mén)宴》)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(《師說(shuō)》)八、固定句式——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：1．何所表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的(人、事、物)是什么”。如：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。(《木蘭辭》)譯文：?jiǎn)柟媚锵氲氖鞘裁矗瑔?wèn)姑娘思念的是什么。2．何如(1)代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢(xún)問(wèn)動(dòng)作行為的方式或事物的性狀，可譯為“怎么樣”。(2)表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“比……怎么樣”。同義結(jié)構(gòu)還有“何若”“奚如”“奚若”等。如：樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？?《鴻門(mén)宴》)譯文：樊噲說(shuō)：“今天的情況怎么樣？”3．然則連詞性固定結(jié)構(gòu)?！叭弧背薪由衔?，“則”表示推斷，可譯為“既然這樣，那么”。如：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？(《岳陽(yáng)樓記》)譯文：這就是說(shuō)入朝為官要擔(dān)憂(yōu)，退出江湖也要擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么要到什么時(shí)候才能快樂(lè)呢？4．是以(以是)表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“因此”。同義結(jié)構(gòu)還有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)譯文：這些都是善良誠(chéng)實(shí)、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。5．有所……、無(wú)所……這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝小薄盁o(wú)”是動(dòng)詞，“所……”是“所”字短語(yǔ)，作“有”或“無(wú)”的賓語(yǔ)?？煞謩e譯為“有……的(人、事、物)”“沒(méi)有……的(人、事、物)”。如：(1)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚(yú)，我所欲也》)譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。(2)財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。(《鴻門(mén)宴》)譯文：財(cái)物沒(méi)有拿取的，婦女沒(méi)有被寵幸的。6．有以……、無(wú)以……這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用?？煞謩e譯為“有用來(lái)……的(人、事、物)”“沒(méi)有用來(lái)……的(人、事、物)”。如：臣乃得有以報(bào)太子。(《荊軻刺秦王》)譯文：我才能夠有用來(lái)報(bào)答太子的(機(jī)會(huì))。7．……孰與(若)……表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為“與……相比，誰(shuí)(哪一樣)……”。表示比較之后進(jìn)行選擇取舍時(shí)可譯為“哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其……不如……”。如：我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：我與城北的徐公相比，誰(shuí)漂亮？8．……之謂也(1)表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動(dòng)詞，“說(shuō)”的意思；“也”是表判斷的語(yǔ)氣助詞?？勺g為“說(shuō)的就是……”。如：詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。(《齊桓晉文之事》)譯文：《詩(shī)經(jīng)》里面講過(guò)：“別人有想法，我能猜中它?！薄?這話(huà))說(shuō)的就是您這樣的人。(2)如果“之謂”位于句中，賓語(yǔ)在“謂”的后邊，這是另一種固定結(jié)構(gòu)?？勺g為“……叫作……”“……稱(chēng)作……”。如：此之謂失其本心。(《魚(yú)，我所欲也》)譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。9．如……何、若……何、奈……何都是表示怎樣對(duì)待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如”“若”“奈”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”“處置”“辦理”的意思；“何”是補(bǔ)語(yǔ)，作“怎么”“怎樣”講；中間插入的成分作“如”“若”“奈”的賓語(yǔ)。可譯為“把……怎么樣”“對(duì)……怎么辦”。如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)譯文：憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能)把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？(2)今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門(mén)宴》)譯文：現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢？10．何……為(wéi)、何以……為(wéi)都是表示詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中“何”是疑問(wèn)代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來(lái)代替；“以”是“用”的意思；“為”是表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。前者可譯為“為什么(要)……呢”“怎么……呢”，后者可譯為“哪里用得著……呢”“要……干什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？(《鴻門(mén)宴》)譯文：現(xiàn)在人家正是刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么要告辭呢？11．唯(惟)……之(是)……表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)調(diào)意義。其中“唯(惟)”是限定范圍的副詞，可譯為“只”，“之(是)”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞?？勺g為“只＋謂語(yǔ)動(dòng)詞＋前置賓語(yǔ)”。如：唯余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年》)譯文：只看我的馬頭(行動(dòng))。(意譯：只聽(tīng)從我的指揮。)12．何……之有表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問(wèn)語(yǔ)氣。其中“何……”是賓語(yǔ)，“之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞?？勺g為“有什么……呢”。如：孔子云：“何陋之有？”(《陋室銘》)譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”13．不亦……乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，只起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用；句末“乎”可用“哉”“邪”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“不是……嗎”。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？(《論語(yǔ)·學(xué)而》)譯文：學(xué)習(xí)而又按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興嗎？14．得無(wú)……乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)氣比較委婉。句末“乎”可用“與(歟)”“邪”“耶”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“該不會(huì)……吧”“莫非是……吧”“能不……嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋……乎”“得非……乎”等。如：覽物之情，得無(wú)異乎？(《岳陽(yáng)樓記》)譯文：觀賞景物時(shí)所發(fā)出的感嘆，該不會(huì)沒(méi)有差異吧？15．無(wú)乃……乎表示疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語(yǔ)氣是委婉的。句末“乎”可用“與(歟)”“耶”等語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“恐怕(只怕)……吧”“莫不是……吧”。同義結(jié)構(gòu)還有“無(wú)乃……與”“不乃……乎”等。如：孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”(《季氏將伐顓臾》)譯文：孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧?！?6．庸……乎譯為“哪……呢”。如：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)譯文：我是(向他)學(xué)習(xí)道理的，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢？17．其……乎(邪)譯為“難道……嗎”。如：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)譯文：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬?。考題印證]閱讀下面的文言文，完成文后的題目。瑯?gòu)指５赜沎明]張岱晉太康中，張茂先[注]為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣?！崩先宋⑿?，把茂先臂走石壁下，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰：“何書(shū)？”曰：“世史也?！庇种烈皇遥貢?shū)愈富。又問(wèn)：“何書(shū)？”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也。”后至一密室，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。?wèn)老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書(shū)、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣?！遍_(kāi)門(mén)肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪(fǎng)，縱觀群書(shū)。”老人笑不答，送茂先出。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)示。【注】張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。1．下列選項(xiàng)句式類(lèi)型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．有老人枕書(shū)石上臥B．茂先坐與論說(shuō)C．此癡龍也，守此二千年矣D．欲入問(wèn)老人，路迷不得至解析：選C。C項(xiàng)是判斷句，其他三項(xiàng)都是省略句，A項(xiàng)省略了“于”，應(yīng)為“有老人枕書(shū)(于)石上臥”；B項(xiàng)省略了“之”，應(yīng)為“茂先坐與(之)論說(shuō)”；D項(xiàng)省略了“吾”，應(yīng)為“(吾)欲入問(wèn)老人，路迷不得至”。2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。譯文：(2)方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。譯文：解析：本題考查內(nèi)容涉及古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用。(1)“爽然”，茫然若失的樣子?！澳恕?，于是?！梆A”，作動(dòng)詞，譯為“給……吃”?！胺恰保矸穸ǖ呐袛?。(2)“見(jiàn)”，動(dòng)詞活用為名詞，見(jiàn)識(shí)?！靶　保Y(jié)合語(yǔ)境，譯為淺陋。答案：(1)張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。(2)(經(jīng)過(guò)此事)才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。參考譯文：西晉太康年間，張茂先擔(dān)任建安縣從事官時(shí)，到洞山一地游覽。沿著溪水往深處走，看到有一老者枕著書(shū)躺在石頭上，張茂先坐下來(lái)與他談?wù)摻涣鳌?茂先)看到老人所枕的書(shū)都是由蝌蚪文寫(xiě)成的，沒(méi)有誰(shuí)能辨認(rèn)出來(lái)，茂先對(duì)此感到奇怪。老人問(wèn)茂先說(shuō)：“先生讀了多少書(shū)？”茂先說(shuō)：“我未曾讀的書(shū)，都是近二十年內(nèi)的書(shū)，至于二十年前的書(shū)，我張華已經(jīng)都讀完了?！崩先宋⑽⒁恍Γ熘鹊氖直圩叩绞谙?，忽有一門(mén)洞開(kāi)可以進(jìn)去，道路很寬，到了一間精致的房舍前，房舍內(nèi)有萬(wàn)卷藏書(shū)。張茂先問(wèn)老人：“這里藏著什么書(shū)？”老人說(shuō)：“世上的史書(shū)。”又到了一間房舍，藏書(shū)更加豐富。張茂先又問(wèn)：“這里藏著什么書(shū)？”老人說(shuō)：“是各國(guó)的地理志?！焙髞?lái)，到了一間密室，門(mén)戶(hù)鎖鑰甚是牢固，有兩只黑狗把守著，門(mén)上有篆書(shū)署名，叫“瑯?gòu)指５亍薄埫葐?wèn)老人說(shuō)：“這是什么地方？”老人說(shuō)：“這里藏著玉京、紫微、金真、七瑛、丹書(shū)、秘籍。”老人又指著兩只黑狗說(shuō)：“這兩條是癡龍，在這里守了兩千年了。”老人開(kāi)門(mén)恭敬地引茂先進(jìn)入，茂先見(jiàn)室內(nèi)所藏之書(shū)，記載的都是秦漢以前以及海外各個(gè)國(guó)家的事，大多沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書(shū)，都在其中。張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。茂先在此停留了兩三天，準(zhǔn)備離開(kāi)，對(duì)老人說(shuō)：“他日會(huì)攜帶糧食再來(lái)拜訪(fǎng)，縱覽群書(shū)?！崩先诵χ换卮?，送茂先出去。剛一出去，石門(mén)忽然自己關(guān)上了。茂先回頭看時(shí)，只見(jiàn)雜草藤蘿，繞石生長(zhǎng)，石上苔蘚也已經(jīng)合上，已無(wú)縫隙。張茂先癡癡佇立凝望，對(duì)著石門(mén)拜了兩拜后離去。秦始皇下令焚書(shū)，咸陽(yáng)火燒得正盛。這里(瑯?gòu)指５?藏著所有的書(shū)，并沒(méi)有落下一字。書(shū)籍記載上溯到書(shū)契前，結(jié)繩記事時(shí)期也有記載。向前看伏羲那時(shí)代的事情，已是其后的事情了。海外有諸多國(guó)家，九州就如同一個(gè)黑痣。讀過(guò)的書(shū)有三十車(chē)，只是天下書(shū)籍的千萬(wàn)分之一二。(經(jīng)過(guò)此事)才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。如同石彭與鴨子上的細(xì)毛，我的見(jiàn)識(shí)就像小兒一般。想再次進(jìn)入瑯?gòu)指５貑?wèn)一下老者，已找不到來(lái)時(shí)路，不能到達(dá)?；仡^再看石壁，只有雜草灌木。懊悔啊，一出瑯?gòu)指５?，只可念想，再也不能企及了。已?jīng)在這里住了約十年了，瑯?gòu)指５鼗蛟S會(huì)再次開(kāi)啟。(時(shí)間：45分鐘分值：45分)一、基礎(chǔ)鞏固與語(yǔ)言運(yùn)用(22分)1．下列句子中，有通假字的一項(xiàng)是(2分)()A．浩浩乎如馮虛御風(fēng) B．抱明月而長(zhǎng)終C．而卒莫消長(zhǎng)也 D．縱一葦之所如解析：選A?！榜T”通“憑”。2．下列各組句子中加點(diǎn)的“于”，用法不相同的一項(xiàng)是(2分)()A．①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B．①徘徊于斗牛之間②得復(fù)見(jiàn)將軍于此C．①寄蜉蝣于天地②況吾與子漁樵于江渚之上D．①此非孟德之困于周郎者乎②托遺響于悲風(fēng)解析：選D。D項(xiàng)，①表被動(dòng)，引出動(dòng)作的主動(dòng)者。②介詞，引出對(duì)象，給。A、B、C三項(xiàng)的“于”都是介詞“在”。3．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是(2分)()A．白露橫江 B．挾飛仙以遨游C．凌萬(wàn)頃之茫然 D．望美人兮天一方解析：選B。A項(xiàng)，白露，古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。B項(xiàng)，古今義均為“漫游，游歷”。C項(xiàng)，茫然，古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項(xiàng)，美人，古義：內(nèi)心所思慕的人，有隱喻君王或美好理想的意思。今義：美貌的女子。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是(2分)()①歌窈窕之章②羽化而登仙③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤泣孤舟之嫠婦⑥西望夏口⑦東望武昌⑧順流而東也⑨一觴一詠，亦足以暢敘幽情⑩侶魚(yú)蝦而友麋鹿?不知東方之既白?哀吾生之須臾A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/??B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/??D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/??解析：選B。①⑧⑨均為名詞用作動(dòng)詞，分別譯為“歌唱”“向東航行”“喝酒”；②⑥⑦均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像長(zhǎng)了翅膀一樣”“向西”“向東”；③為形容詞用作名詞，譯為“月光下的清波”；④⑤均為使動(dòng)用法，分別譯為“使……跳舞”“使……哭泣”；⑩為意動(dòng)用法，譯為“以……為伴侶”“以……為朋友”；??為形容詞用作動(dòng)詞，分別譯為“變白”“哀嘆”。5．將下列各句按句式特點(diǎn)分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是(2分)()①固一世之雄也②月出于東山之上③而今安在哉④客有吹洞簫者⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎A．①⑥/②⑤/③/④/⑦B．①/②③/⑤⑥/④⑦C．①⑥/②③/⑤/④⑦D．①⑥/②⑤/③④/⑦解析：選A。①⑥判斷句，②⑤狀語(yǔ)后置句，③賓語(yǔ)前置句，④定語(yǔ)后置句，⑦被動(dòng)句。6．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．既望：過(guò)了望日之后，指農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是“唐宋八大家”之一?！疤扑伟舜蠹摇敝辛砥呷耸琼n愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。解析：選C?！疤扑伟舜蠹摇笔琼n愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。7．名句默寫(xiě)(10分)(1)寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子是：________________________。(2)描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：________________________。(3)用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：________________________。(4)從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是：________________________。(5)用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：______________________________。答案：(1)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(2)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(4)自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟二、閱讀提升(23分)閱讀下面的文言文，完成8～12題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮舉網(wǎng)得魚(yú)巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．今者薄暮/舉網(wǎng)得魚(yú)/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸/顧安所得酒乎B．今者/薄暮舉網(wǎng)得魚(yú)/巨口細(xì)鱗狀/如松江之鱸/顧安所得酒乎C．今者薄暮/舉網(wǎng)得魚(yú)/巨口細(xì)鱗狀/如松江之鱸顧/安所得酒乎D．今者/薄暮舉網(wǎng)得魚(yú)/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸顧/安所得酒乎解析：選A。“今者薄暮”