河南省新鄉(xiāng)市金橋中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)市金橋中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）美生靈張煒

①暮色中，河灣里落滿(mǎn)云霞，與天際的顏色混合一起，分不清哪是流云哪是水灣。一群羊正在低頭覓食。這些美生靈自由自在地享受著這個(gè)黃昏。這兒水草肥美，讓它們長(zhǎng)得肥滾滾的，像些胖娃娃。如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛(ài)的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無(wú)限的憐憫。

②沒(méi)有比它們更柔情、更需要依戀和愛(ài)護(hù)的動(dòng)物了。它們與人類(lèi)有著至為緊密的關(guān)系，它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類(lèi)。它們被豢養(yǎng)，被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。它們咩咩的叫聲，可以呼喚出多少美好的情愫。它們那神秘的、不可理解的互相傾訴和呼喚，那由于鳴叫而微微開(kāi)啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛(ài)。

③它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地看著你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。

④人在這種美生靈面前，應(yīng)該更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸。這遙遙無(wú)期的旅程，折磨的恰是人類(lèi)自己的靈魂，而不僅僅是這一類(lèi)生靈。人類(lèi)一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。這是人類(lèi)的全體未卷回恢復(fù)被告知的一個(gè)大限、一個(gè)可怕的命數(shù)。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。

⑤溫柔和經(jīng)小常被欺辱，可是生命的無(wú)可企及的美卻可以摧毀一切。它最終仍然具有威懾力和滌蕩力。

⑥三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動(dòng)人，它們的母親對(duì)它們的呼叫幾乎充耳不聞。它需要抓緊時(shí)間攝取更多養(yǎng)料，以便生成奶水來(lái)飼喂它們。它知道這些撒嬌聲，這嗲聲嗲氣的求告呼喊沒(méi)有多少要緊。三個(gè)孩子沒(méi)有使母親注意它們，最后就自覺(jué)無(wú)聊地在一塊兒戲耍起來(lái)，像賭氣似的，離母親盡可能遠(yuǎn)一點(diǎn)，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一樣的前腿去踢踏綠草；或者是瞅準(zhǔn)一個(gè)跳踽踽前行的小甲蟲(chóng)，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏……這樣的把戲玩了一會(huì)兒重又無(wú)趣起來(lái)，它們就一塊向著遠(yuǎn)方奔距，一躥一躥的，那是學(xué)著大羊們奔跑的樣子。它們一口氣跑到了河邊。最后它們返回，從幾只大羊的空隙中站直起來(lái)一一它們想起了母親，立刻驚慌失措地呼叫起來(lái)。它們的母親也在尋找孩子——它們一抬頭發(fā)現(xiàn)孩子們不見(jiàn)了。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。這遙遙相對(duì)的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動(dòng)了群羊。所有的羊都昂頭發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來(lái)它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開(kāi)始尋找食物。

⑦羊們幾乎毫無(wú)侵犯性，全身都蓄滿(mǎn)了陽(yáng)光。它們把這溫暖和熱量分贈(zèng)人類(lèi)，人類(lèi)卻對(duì)這寶貴的饋贈(zèng)毫無(wú)感謝之情。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因?yàn)樗麄冏约簥Z同類(lèi)中也常常這樣去做。比起很多更弱小的生命來(lái)，人類(lèi)幾乎不懂得羞愧。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草，有機(jī)會(huì)卻要放下草吃羊。他們常常奢談自然界的所謂“食物鏈”，卻從來(lái)不研究自己與其他動(dòng)植物所構(gòu)成的“食物鏈”。在整個(gè)神奇宇宙的生命鏈條中，人類(lèi)構(gòu)成了多么可怕的一環(huán)。作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢。他們?cè)诎颜麄€(gè)星球推向毀來(lái)的邊緣，卻又沾沾自喜地夸耀和驕傲……

⑧暮色蒼茫中，這一群美生靈被霞光勾勒出一片剪影。它們馱著所剩無(wú)幾的光明踽踽而行。在這生命進(jìn)化的歷史上，它們的確是一些跨過(guò)了漫長(zhǎng)世紀(jì)的蒼老的生命，它們也許懂得太多太多：關(guān)于這個(gè)星球、關(guān)于漫漫時(shí)光、關(guān)于生命的奧秘。

⑨原來(lái)它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們正因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知曉得太多了，才這樣聽(tīng)天由命。

⑩它們從來(lái)都沒(méi)有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。19．作者將羊稱(chēng)作“美生靈”，從全文看，“美生靈”美在哪里？（4分）

20．文章第⑥段的描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？試賞析它在文章中的作用。（4分）

21．文中寫(xiě)道：“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢。”聯(lián)系上下文看，人類(lèi)的無(wú)知表現(xiàn)在哪些方面？（4分）

22．文章結(jié)尾寫(xiě)道：“它們從來(lái)都沒(méi)有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。”這句話(huà)在文中有什么深刻含義？（4分）參考答案：19．①模樣和神情純潔可愛(ài)；②無(wú)私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切；③溫順善良，毫無(wú)侵犯性；④群體充滿(mǎn)和諧與溫情⑤深刻理解世界，順應(yīng)天命。（概括作答，意對(duì)即可；每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)即可，共4分。）20．運(yùn)用擬人手法，細(xì)膩、生動(dòng)地描寫(xiě)了三只小羊的咩叫、嬉戲和心理特征。形象地表現(xiàn)了羊群的和諧和溫情。（2分）鋪墊，為下文對(duì)人類(lèi)的丑陋進(jìn)行反思和批評(píng)張本，與人類(lèi)的同類(lèi)相殘形成對(duì)比。（2分）（共4分）21．對(duì)其他生命的饋贈(zèng)毫不感激；②習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；③對(duì)同類(lèi)也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧；④把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可。4點(diǎn)全對(duì)得5分。）22．①羊雖被欺辱，被殺戮，卻依然默默地對(duì)人類(lèi)奉獻(xiàn)和饋贈(zèng)；②它們用自己善良的本性、高貴的精神無(wú)聲地向人類(lèi)昭示可怕命數(shù)前的救贖之途（或“用自己的行動(dòng)讓人類(lèi)看到拯救的希望”）。（意合即可，每點(diǎn)2分。）2.閱讀下面的文字，完成14——17題。(22分)彎曲的鄉(xiāng)土路劉亮程

鄉(xiāng)村的道路——至少是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村土路，基本上都是彎曲的，不像現(xiàn)在的高速公路這樣筆直。然而，就在這彎曲的鄉(xiāng)土路中蘊(yùn)含著別樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)。

鄉(xiāng)村土路代表著一種鄉(xiāng)村人在大地上行走的方式。那些彎彎曲曲的鄉(xiāng)土路，總是繞過(guò)一些東西，又繞過(guò)一些東西。不像現(xiàn)代高速公路，橫沖直撞，無(wú)所顧忌。鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。它在繞過(guò)一棵樹(shù)、一片菜地、一堵土墻、一堆墳基、一個(gè)水坑的時(shí)候，許多珍貴的事物被留了下來(lái)，這就是彎曲的鄉(xiāng)土路告訴我們的全部意義，它是鄉(xiāng)村人對(duì)待天地萬(wàn)物的一種理念的體現(xiàn)。在彎曲的鄉(xiāng)土路中，我們可以感受到鄉(xiāng)村人對(duì)腳下每一個(gè)事物的最起碼的尊重，他們不去破壞它，不去踐踏它，盡量地繞，繞來(lái)繞去，最后把自己的路繞得彎彎曲曲，但是在路的彎曲中保留了土地上許多珍貴的東西。

好多年前，我在伊犁昭蘇，看到一棵大榆樹(shù)立在路中間，當(dāng)時(shí)感到非常驚奇，這么大一棵榆樹(shù)立在公路的正中間，這是多么大的奇觀啊!當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，路修到這兒的時(shí)候，要通過(guò)這棵大榆樹(shù)。當(dāng)?shù)卣桶ゎ^都要把這棵榆樹(shù)砍了。為什么沒(méi)砍呢?這棵樹(shù)是當(dāng)?shù)氐纳駱?shù)，附近村民多半信仰薩滿(mǎn)教，有病有災(zāi)了，會(huì)在樹(shù)上系一個(gè)布條，在樹(shù)下許個(gè)愿，災(zāi)病就過(guò)去了。聽(tīng)說(shuō)要砍神樹(shù)，當(dāng)?shù)厝水?dāng)然不愿意，大家聯(lián)合起來(lái)保護(hù)這棵大樹(shù)。最后這棵樹(shù)之所以被留下來(lái)，是因?yàn)樾捱@段路的包工頭突然出車(chē)禍死了。包工頭是主張砍樹(shù)最賣(mài)力的人，推土機(jī)都開(kāi)到了大樹(shù)跟前，但樹(shù)沒(méi)倒，包工頭卻先死了。這件事把人們震住了，不管是當(dāng)?shù)卣?，還是施工隊(duì)都一下子對(duì)這棵樹(shù)敬畏起來(lái)，這棵樹(shù)就這樣留了下來(lái)，它就立在公路的中間，高大無(wú)比，幾個(gè)人才能合抱住。樹(shù)上掛滿(mǎn)了當(dāng)?shù)厝讼档母鞣N顏色的布條，好多車(chē)輛經(jīng)過(guò)這里時(shí)，會(huì)自然而然地停下來(lái)，在樹(shù)邊拍照。

又過(guò)了好幾年，我再去昭蘇的時(shí)候，那棵樹(shù)卻從路上消失了。什么原因呢?說(shuō)是有天晚上一個(gè)司機(jī)可能開(kāi)車(chē)打盹了，沒(méi)看到前面的樹(shù)，一下子撞到樹(shù)上，人死了，所以樹(shù)被砍掉了。我去的時(shí)候，距離那棵樹(shù)被砍掉的時(shí)間不長(zhǎng)，主干已經(jīng)被拉走，剩下的枝干則被扔在公路邊的污水溝里，那些系滿(mǎn)寄托著多少人美好祝愿的布條的枝條泡在污水里。難道人在修這條路的時(shí)候，就不能稍微繞一下，繞過(guò)這棵樹(shù)嗎?不能。為了追求最短距離和直線(xiàn)化，見(jiàn)山劈山，遇溝架橋，沒(méi)有什么可以阻擋。多少房屋被拆掉，多少農(nóng)田被侵占，多少棵樹(shù)被砍伐。沒(méi)有什么東西能把高速公路擋住，也沒(méi)有什么東西能夠阻擋人類(lèi)走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。

但是鄉(xiāng)村土路會(huì)繞，懂得繞。不惜耗費(fèi)時(shí)光，總是繞過(guò)一件事物，又繞過(guò)一件事物，把自己的路程無(wú)限拉長(zhǎng)，為的只是盡量不打擾、不踐踏大地上的事物。這樣一種繞的方式，恰好代表了鄉(xiāng)村文化中最珍貴的一點(diǎn)，這是現(xiàn)代人所沒(méi)有的。我個(gè)人認(rèn)為，筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻，彎曲的鄉(xiāng)土路卻代表了一種行走的文明。

(選自《西部散文選刊》2010年第4期，有刪改)14．綜觀全文，彎曲的鄉(xiāng)土路蘊(yùn)含著怎樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)?(6分)

15．解釋下面兩句話(huà)在文中的含意。(4分)

(1)鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。

(2)也沒(méi)有什么東西能夠阻擋人類(lèi)走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。

16．文章的題目是“彎曲的鄉(xiāng)土路”，作者為什么花許多筆墨去寫(xiě)伊犁昭蘇公路上的一棵大榆樹(shù)的命運(yùn)呢?(6分)

17．文章最后說(shuō)“筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻”，你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?(6分)

參考答案：14．①?gòu)澢泥l(xiāng)土路代表了鄉(xiāng)村人在大地上行走的一種方式——繞行，盡量地繞過(guò)地上的東西，體現(xiàn)了一種行走的文明；②彎曲的鄉(xiāng)土路體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人為人處世的謹(jǐn)慎和敬畏，體現(xiàn)了一種人對(duì)大地和自然的崇敬，推廣為對(duì)待天地萬(wàn)物的一種理念；③彎曲的鄉(xiāng)土路也代表了一種文明，這種文明普遍存在于我們過(guò)去的鄉(xiāng)村，但現(xiàn)在正在消失。

15．(1)鄉(xiāng)村人走路時(shí)對(duì)腳下的每一個(gè)事物都有最起碼的尊重，不去破壞它，不去踐踏它，而是盡量繞行，寧愿把自己的路走彎曲。

(2)①諷刺了現(xiàn)代人急功近利、自私浮躁的心態(tài)；②批評(píng)現(xiàn)代人行事的粗暴和野蠻。

16．①為了形象地說(shuō)明現(xiàn)代的高速公路“橫沖直撞，無(wú)所顧忌”，反映現(xiàn)代人為追求時(shí)間和速度而表現(xiàn)出的粗暴和野蠻；②形成對(duì)比，進(jìn)一步突出文章的主體——彎曲的鄉(xiāng)土路，它彎來(lái)繞去，不惜耗費(fèi)時(shí)光，為的只是盡量不打擾踐踏大地上的事物；③豐富了文章的內(nèi)涵，在對(duì)比中表明作者對(duì)“行走的文明”的肯定，從而揭示文章的主旨。④為下文的議論作鋪墊

。（答出其中三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）17.示例一：同意。為了追求最短距離和直線(xiàn)化，建設(shè)高速公路往往見(jiàn)山劈山，遇溝架橋，許多房屋被拆掉，許多農(nóng)田被侵占，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞．不僅修建高速公路是這樣，在其他方面，現(xiàn)代人也是如此粗暴和野蠻，沒(méi)有什么東西能夠阻擋人類(lèi)走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。

示例二：不同意。筆直的高速公路代表著進(jìn)步，反映了經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展，值得肯定。在快速發(fā)展的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，包括人與自然的矛盾，給生態(tài)環(huán)境造成破壞，但這些都是發(fā)展過(guò)程中難以避免的問(wèn)題。相信隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人與自然萬(wàn)物一定會(huì)和諧相處的。

14.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解題時(shí)，首先應(yīng)全面理解文章的內(nèi)容。文章第一段總述了鄉(xiāng)村土路的特點(diǎn)，第二段具體寫(xiě)了鄉(xiāng)村土路的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的意義：繞過(guò)一些東西，因此也保留了很多珍貴的東西。表現(xiàn)出對(duì)天地萬(wàn)物的敬重。第三、四段，通過(guò)事例將鄉(xiāng)村人對(duì)道路的理解和高速公路建設(shè)者對(duì)道路的理解作對(duì)比，對(duì)比中體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)事物的敬重之情。最后一段，概括鄉(xiāng)土路代表的文明。然后，將關(guān)鍵信息進(jìn)行整合，即可提煉出答案。15.本題考查理解文中重要句子的含意的能力。理解第一句話(huà)要抓住句子中“鄉(xiāng)土路的彎曲”與“謹(jǐn)慎和敬畏”的關(guān)系，因?yàn)閷?duì)腳下事物的尊重，所以寧愿將路走彎曲。這句話(huà)主要表現(xiàn)了鄉(xiāng)村人對(duì)自然的態(tài)度。理解第二句話(huà)要透過(guò)字面讀出它的言外之意，文章由高速公路這一具體的物象說(shuō)到了現(xiàn)代人身上存在的問(wèn)題，作者以一種諷刺的口吻批評(píng)了現(xiàn)代人對(duì)待自然等事物的態(tài)度。16.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力．文中關(guān)于伊犁昭蘇公路上的一棵大榆樹(shù)的命運(yùn)的介紹屬于非主體性材料，在散文中，這類(lèi)材料往往起補(bǔ)充、襯托、突出的作用，本文的主體是“彎曲的鄉(xiāng)土路”，它代表了“一種行走的文明”，文章同時(shí)以筆直的高速公路來(lái)代表現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻，從而突出了文章的主體。伊犁昭蘇公路上的那棵樹(shù)的去留，反映了人們對(duì)待自然的態(tài)度

當(dāng)?shù)氐拿癖娨Ａ簦艘驗(yàn)檫@棵樹(shù)是人們的精神寄托外。更重要的是它體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人對(duì)自然的尊重和敬畏，而修高速路的人只是追求利益的最大化。作者通過(guò)這個(gè)對(duì)比，暴露了現(xiàn)代人對(duì)自然的態(tài)度，表現(xiàn)了作者對(duì)行走文明的肯定等，17.本題主要考查理解文章的思想內(nèi)容和作品的主旨的能力。答案不唯一，考生需要結(jié)合文章的內(nèi)容提出自己的見(jiàn)解，但要言之有據(jù)、言之成理。答案的組成分兩部分：一是總寫(xiě)，表明自己的觀點(diǎn)；二是分析，結(jié)合具體的內(nèi)容加以解說(shuō)。3.現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（18分）閱讀下面的文章，完成15—17題。網(wǎng)開(kāi)三面紅葦往往是在環(huán)境不能再承載的時(shí)候，才會(huì)想起環(huán)保；往往是在華南虎已經(jīng)滅絕、中華鱘接近滅絕的時(shí)候，才會(huì)開(kāi)始環(huán)保。許許多多環(huán)保宣傳采用的策略是“恐嚇”式的：如果再不節(jié)約用水，設(shè)想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都會(huì)令人生畏；如果碳排放再?zèng)]有節(jié)制，溫室效應(yīng)會(huì)融掉南極冰山，想一想，就會(huì)想到電影《2012》。古人的環(huán)保不是這樣的——就姑且把古人一些做法也稱(chēng)作環(huán)保吧。商代的湯，有一次到郊外散步，發(fā)現(xiàn)有人在張網(wǎng)捕鳥(niǎo)。讓湯感到驚訝的是，其所張之網(wǎng)，不是一張，而是四張，有從四面八方合圍之勢(shì)。對(duì)于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，就只有進(jìn)的道，再也沒(méi)有逃生的路了。尤為可恨的是，那位捕鳥(niǎo)的人還在那里念念叨叨，讓天下所有的鳥(niǎo)都進(jìn)入我的網(wǎng)中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，這激起了湯的憐憫心腸。他感嘆道，這樣捕鳥(niǎo)，那不是要把天下的鳥(niǎo)一網(wǎng)打盡嗎？就下令把四面中的三面撤下去。捕鳥(niǎo)人趕忙把三面網(wǎng)撤下，他口中念叨的詞也頗為識(shí)相地變了——想往左飛的就往左飛，想向右飛的就向右飛，那些命不好的就飛到我網(wǎng)中吧。在環(huán)保問(wèn)題上最早采取“政府行動(dòng)”的是子產(chǎn)。那是魯昭公十六年的時(shí)候，九月，鄭國(guó)大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活動(dòng)，向老天祈雨。這些大臣祭祀完畢，看到天還不雨，就砍了山上的一些樹(shù)。這讓子產(chǎn)非常生氣。他這樣說(shuō)，祭祀山神，應(yīng)該在山上植樹(shù)造林；現(xiàn)在反而到山上砍伐樹(shù)木，這簡(jiǎn)直就是犯罪。結(jié)果屠擊、祝款、豎柎這三位就成為中國(guó)第一批因“環(huán)?！眴?wèn)題而被罷官奪邑的官員。孔子在“環(huán)?！眴?wèn)題上也堅(jiān)持自己的做法。《論語(yǔ)》中說(shuō)孔子是“釣而不綱，弋不射宿”，就是說(shuō)孔子偶爾也釣釣魚(yú)，但不會(huì)用大網(wǎng)去捉魚(yú)；孔子也會(huì)打鳥(niǎo)來(lái)提高射藝，但不會(huì)打已在樹(shù)巢中歸宿的鳥(niǎo)兒。釣魚(yú)與射擊飛鳥(niǎo)，那是君子陶冶性情的活動(dòng)，用大網(wǎng)捕魚(yú)，是貪夫的謀利之舉，而偷襲已經(jīng)入睡的歸鳥(niǎo)，就是乘人之危、欺負(fù)弱者的行為。這不是英雄所為，更非君子之行。在“環(huán)?！眴?wèn)題上，曾子也有自己的看法。他認(rèn)為：“樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：‘?dāng)嘁粯?shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！边@就把“環(huán)?！眴?wèn)題提高到“孝”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)了，也就是要以君子姿態(tài)，合適合宜地來(lái)對(duì)待身外的動(dòng)植物。總起來(lái)說(shuō)，“恐嚇”式的環(huán)保也比不環(huán)保要好。但“恐嚇”式的環(huán)保與出于仁德之心的環(huán)保，是兩個(gè)環(huán)保?！翱謬槨笔降沫h(huán)保太過(guò)功利，我還是喜歡“兼愛(ài)”“推恩”式的環(huán)保，這使人胸襟開(kāi)闊，氣度高遠(yuǎn)。其實(shí)，世人對(duì)于姜太公有著深深的誤讀。因?yàn)榻谖妓嫌弥便^釣魚(yú)，被文王發(fā)現(xiàn)重用了，就說(shuō)姜太公直鉤釣魚(yú)，釣的其實(shí)是文王，這就有點(diǎn)太武斷了。這或許真的就是他老人家自?shī)蕣嗜说男袨樗囆g(shù)呢，這種可能性倒是非常大的。不管怎樣，網(wǎng)開(kāi)三面與直鉤釣魚(yú)，都可看作是人類(lèi)向大自然發(fā)出的友好信號(hào)吧。15.作者對(duì)“恐嚇”式環(huán)保持什么態(tài)度？為什么持這種態(tài)度？（6分）答：_________________________________________________________16.從環(huán)保角度分析，文中商湯、子產(chǎn)和孔子、曾子的看法或做法有哪些異同點(diǎn)？（6分）答：_________________________________________________________17.本文大量引用古人“環(huán)保”的主張和做法起到了哪些作用？為什么有時(shí)直接引用，有時(shí)又間接轉(zhuǎn)述？（6分）答：_________________________________________________________參考答案：15.(1)態(tài)度：肯定其出發(fā)點(diǎn)，但不贊同其策略。(2)原因：①肯定其出發(fā)點(diǎn)，是因?yàn)樗吘故怯欣诃h(huán)保的，“比不環(huán)保要好”。②不贊同其策略：是因?yàn)樗?，只能淺層次地、暫時(shí)地解決環(huán)保問(wèn)題（或“只能讓人從危害上認(rèn)識(shí)到‘不能’破壞環(huán)境”），而不能從根本上、可持續(xù)地解決環(huán)保問(wèn)題（或“而不能從胸懷、氣度上認(rèn)識(shí)到‘應(yīng)該’保護(hù)環(huán)境”）。16.(1)相同點(diǎn)：他們都是富有仁德之心的“兼愛(ài)”“推恩”式環(huán)保。(2)不同點(diǎn)：①商湯、子產(chǎn)運(yùn)用的是權(quán)力，采取的方法是強(qiáng)制執(zhí)行——商湯明令整改（撤下三面網(wǎng)），子產(chǎn)嚴(yán)厲懲處（罷官奪邑）。②孔子、曾子運(yùn)用的是思想，采取的方法是提倡引導(dǎo)——孔子遵守“君子之行”，曾子主張“君子姿態(tài)”。17.(1)作用：①古人的“環(huán)?！笔恰凹鎼?ài)”“推恩”式的，它與今人的“恐嚇”式環(huán)保形成了鮮明的對(duì)比。②啟發(fā)今人對(duì)“環(huán)?！弊魃钊氲乃伎?。③有力地支撐了作者對(duì)“環(huán)?！钡挠^點(diǎn)和看法。（2）“直接引用”是為了增強(qiáng)論據(jù)的確鑿性、可信性，“間接轉(zhuǎn)述”是為了增強(qiáng)文章的活潑性、可讀性。略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題?？诅O，字韶文，景泰五年進(jìn)士。知都昌縣，分戶(hù)九等以定役，設(shè)倉(cāng)水次，便收斂，民甚賴(lài)之。改知連山瑤僮出沒(méi)鄰境縣民悉竄鏞往招之民驚走鏞炊飯民舍留錢(qián)償其直以去民乃漸知親鏞相率還。鏞慰勞振恤，俾復(fù)故業(yè)，道路漸通，縣治遂復(fù)。都御史葉盛征廣西，以鏞從。諸將妄殺者，鏞輒力爭(zhēng)，所全活甚眾。成化元年，擢高州知府。前知府以瑤警，閉城門(mén)自護(hù)，鄉(xiāng)民避瑤至者輒不納，還為瑤所戕。鏞至，開(kāi)門(mén)納來(lái)者，流亡日歸。時(shí)賊魁馮曉屯化州，鄧公長(zhǎng)屯茅峒，屢招不就。鏞一日單騎從二人直抵茅峒。峒去城十里許，道遇賊徒，令還告曰：“我新太守也?！惫L(zhǎng)驟聞新守至，亟呼其黨擐甲迎。及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從，氣大沮。鏞徐下馬，入坐庭中，公長(zhǎng)率其徒弛甲羅拜。鏞諭曰：“汝曹故良民，迫凍餒耳。前守欲兵汝，吾今奉命為汝父母。汝，我子也。信我，則送我歸，賚汝粟帛。不信，則殺我，即大軍至，無(wú)遺種矣?！惫L(zhǎng)猶豫，其黨皆感悟泣下。鏞曰：“餒矣，當(dāng)食我?！惫L(zhǎng)為跪上酒饌。既食，曰：“日且暮，當(dāng)止宿?！币菇庖潞▽?，賊相顧駭服。再宿而返。公長(zhǎng)遣數(shù)十騎擁還。鏞止騎城外，獨(dú)與羸卒入，取谷帛，使載歸。公長(zhǎng)益感激，遂焚其巢，率黨數(shù)千人來(lái)降。公長(zhǎng)既降，惟曉恃險(xiǎn)不服。鏞選壯士二百人，乘夜抵化州。曉倉(cāng)皇走匿，獲其妻子以歸，撫恤甚厚，曉亦降。治績(jī)聞，賜誥命旌異。遭喪，服除，改廣西?，庂茁勭O至，悉遠(yuǎn)循。旋以右副都御史巡撫貴州。清平部苗阿溪者，桀驁多智，守臣皆納溪賂，驕不可制。鏞至，詢(xún)得溪所昵者二人。遂以計(jì)擒溪，磔之。鏞居官廉，歷仕三十余年，皆在邊陲，觸瘴成疾。乞骸骨，不許。弘治二年召為工部右侍郎，道卒，年六十三。(節(jié)選自《明史·孔鏞傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.改知連山/瑤僮出沒(méi)/鄰境縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢(qián)償其直以去/民乃漸知親/鏞相率還B.改知連山/瑤僮出沒(méi)鄰境/縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢(qián)償其直以去/民乃漸知親/鏞相率還C.改知連山/瑤僮出沒(méi)/鄰境縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢(qián)償其直以去/民乃漸知親鏞/相率還D.改知連山/瑤僮出沒(méi)鄰境/縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢(qián)償其直以去/民乃漸知親鏞/相率還11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士指我國(guó)古代科舉制度中參加殿試及第者，進(jìn)士科一甲三人，依次稱(chēng)為狀元、榜眼、探花。B.服除指守喪期滿(mǎn)后脫掉孝服，是古代喪禮儀式之一，其中大功服穿一年，小功服穿六個(gè)月。C.誥命又稱(chēng)誥書(shū)，是皇帝封贈(zèng)官員的專(zhuān)用文書(shū)，明代封贈(zèng)一品至五品官員時(shí)授以誥命。D.工部是我國(guó)古代官署名，屬中央六部之一，掌管全國(guó)土木水利工程、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)取?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.孔鏞仁厚愛(ài)民，治理有方。任縣令時(shí)，他把糧倉(cāng)建在水邊，方便百姓交稅；任知府時(shí)，他大開(kāi)城門(mén)，接納躲避災(zāi)禍的民眾；恢復(fù)生產(chǎn)，修建道路，贏得百姓愛(ài)戴。B.孔鏞守信有義，以德服人。做太守時(shí)，深入盜賊地盤(pán)，留宿兩晚后安全返回，并信守承諾送給他們糧食布匹；善待匪首馮曉妻兒，最終感化馮曉率領(lǐng)部下投降。C.孔鏞有勇有謀，處置果斷。貴州苗人阿溪桀驁不馴，又狡猾異常，通過(guò)賄賂買(mǎi)通了當(dāng)?shù)毓賳T，因此更加氣焰囂張；孔鏞到任后，巧用計(jì)謀活捉阿溪并處死了他。D.孔鏞廉潔奉公，忠于職守。他為官清正廉潔，三十多年里一直在邊疆地區(qū)為官任職，貢獻(xiàn)卓著。后因接觸瘴氣染病，他提出退休請(qǐng)求但未被批準(zhǔn)，最終死于邊陲。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)諸將妄殺者，鏞輒力爭(zhēng)，所全活甚眾。(2)汝曹故良民，迫凍餒耳。前守欲兵汝，吾今奉命為汝父母。參考答案：10.D

11.B

12.D

13.(1)對(duì)于胡亂殺戮的各位將領(lǐng)，孔鏞總是極力勸阻，所保全存活的人很多。(2)你們本是善良百姓，做盜賊也是逼迫于挨凍受餓而已。前任太守打算加兵于你們，我現(xiàn)在奉命做你們的父母官?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！俺鰶](méi)”的地點(diǎn)是“鄰境”，“竄”的主語(yǔ)是“縣民”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！跋嗦蔬€”的主語(yǔ)是“民”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項(xiàng)。句意：改任連山知縣。瑤、僮出沒(méi)于鄰境，縣中百姓都逃竄了?？诅O前往招撫，老百姓被嚇跑了?？诅O在民舍里面燒火做飯，留下錢(qián)抵償其價(jià)值后才離開(kāi)。百姓才漸漸了解親近了孔鏞，相繼而回。故選D。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“大功服穿一年，小功服穿六個(gè)月”錯(cuò)誤。大功服穿九個(gè)月，小功服穿五個(gè)月。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“弘治二年召為工部右侍郎，道卒，年六十三”分析，“他提出退休請(qǐng)求但未被批準(zhǔn)，最終死于邊陲”錯(cuò)誤。弘治二年被召為工部右侍郎，孔鏞在赴任的路上去世，終年六十三歲。故選D。點(diǎn)睛：在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“諸將妄殺者”（定語(yǔ)后置句）；“力”，極力；“活”，使……活下來(lái)；“眾”，多。（2）“汝曹”，你們；“迫”，受逼迫；“凍餒”，寒冷饑餓，受凍挨餓；“兵”，加兵；“汝”，你們；“為”，做；“父母”，父母官（古今異義詞）?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔鏞，字韶文，景泰五年考中進(jìn)士。任都昌知縣，分戶(hù)口為九等來(lái)決定勞役，在水邊建立糧倉(cāng)，便于收賦稅，百姓很依賴(lài)他。改任連山知縣。瑤、僮出沒(méi)于鄰境，縣中百姓都逃竄了。孔鏞前往招撫，老百姓被嚇跑了。孔鏞在民舍里面燒火做飯，留下錢(qián)抵償其價(jià)值后才離開(kāi)。百姓才漸漸了解親近了孔鏞，相繼而回?？诅O慰勞賑恤，使他們恢復(fù)常業(yè)，道路漸通，縣政于是恢復(fù)清明安定。都御使葉盛征討廣西，讓孔鏞跟隨。諸將中有胡亂殺戮的，孔鏞總是極力勸說(shuō)，保全了很多人的性命。成化元年，提升為高州知府，前任知府因瑤人的警情，關(guān)閉城門(mén)自救。對(duì)躲避瑤人襲擊的鄉(xiāng)民都不接納，這些人回去都被瑤人殺害。有懷疑百姓暗地里依附賊人，就殺死他們。賊人趁此激起民眾憤怒，作為內(nèi)應(yīng)，城池于是陷落?？诅O到后，打開(kāi)城門(mén)接納來(lái)者，流亡在外的百姓逐漸回來(lái)。當(dāng)時(shí)賊人的首領(lǐng)馮曉屯居在化州，鄧公長(zhǎng)屯居在茅峒，屢次招撫而不降。一天，孔鏞單騎只帶兩人跟從直抵茅峒，鄧公長(zhǎng)突然聽(tīng)說(shuō)新太守來(lái)了，急忙招呼其黨羽穿著鎧甲迎接?？诅O緩緩下馬，進(jìn)到庭院中坐下，鄧公長(zhǎng)率領(lǐng)他的黨羽解甲羅列而拜?？诅O曉諭他們說(shuō)：“你們本是善良百姓，迫于挨凍受餓罷了，前任太守打算加兵于你們，我現(xiàn)在奉命做你們的父母。你們，是我的兒子。信任我，就送我回去，退給你們糧食布帛。不信任我，就殺了我，大軍很快來(lái)到，就沒(méi)有活下來(lái)的人了?！编嚬L(zhǎng)猶豫，其黨羽都為之感悟而流出眼淚?？诅O說(shuō)：“我餓了，應(yīng)該給我飯吃。”鄧公長(zhǎng)跪著為他獻(xiàn)上酒菜。吃完后孔鏞說(shuō)：“天要黑了，我應(yīng)該留下住宿。”晚上脫下衣服酣睡。賊人相視驚服。住了兩晚才回去。鄧公長(zhǎng)派幾十個(gè)騎兵護(hù)送孔鏞回去?？诅O讓這些騎兵留在城外，只與羸弱的士卒進(jìn)城，取來(lái)糧食布帛，讓他們裝載而回。鄧公長(zhǎng)更加感激，率黨徒數(shù)千人來(lái)降。鄧公長(zhǎng)已降，只有馮曉憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)不服?？诅O挑選壯士二百人，乘夜抵達(dá)化州。馮曉倉(cāng)皇逃跑藏匿，孔鏞俘獲了他的妻兒而回，孔鏞對(duì)他們撫恤豐厚，馮曉也投降了。提升為按察副使，又招降了大盜侯大六、鄧辛酉等人，給他們田產(chǎn)，分別到內(nèi)地為官。治理的政績(jī)聞?dòng)诔?，皇上賜誥命褒獎(jiǎng)。不久巡視貴州。酋人阿溪桀驁多智慧。守御大臣都收受阿溪的賄賂，驕橫不可制服?？诅O到來(lái)，詢(xún)問(wèn)得知阿溪所親近的兩人。于是用計(jì)擒住阿溪，對(duì)他處以磔刑?？诅O居官廉潔。任職三十余年，都在邊陲，接觸瘴氣成病。乞求退休，皇上沒(méi)有應(yīng)準(zhǔn)。弘治二年召為工部右侍郎，在路上去世，終年六十三歲。5.閱讀下面的文言文，完成9-12題。家有名士王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門(mén)。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事?！距圁印稌x紀(jì)》曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。’因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛(ài)之。湛曰：‘此雖小駛，然力薄不堪苦。近見(jiàn)督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！瘽?jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：‘今直行車(chē)路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳。’于是就蟻封盤(pán)馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾。”】既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔。”渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人?！蔽涞勖恳?jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”稱(chēng)其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上?！薄尽稌x陽(yáng)秋》曰：“濟(jì)有人倫鑒識(shí)，見(jiàn)湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余?！薄俊咀ⅰ空倪x自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，【】?jī)?nèi)的文字是南朝劉孝標(biāo)的注解。有刪改。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．不覺(jué)懔然，心形俱肅

肅：恭敬B．絕難乘，少能騎者

絕：非常C．唯當(dāng)就蟻封耳

就：留下D．時(shí)人謂湛上方山濤不足

謂：評(píng)價(jià)10．下列各組語(yǔ)句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（3分）①濟(jì)先略無(wú)子侄之敬

④唯父昶異焉②濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事

⑤渾曰：“何如我？”③雖兄弟宗族亦以為美癡

⑥卿家癡叔死未A．①③⑤

B．①④⑤

C．②③⑥

D．③⑤⑥11．下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見(jiàn)面不過(guò)寒暄而已。B．王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書(shū)何用，是否看過(guò)此書(shū)，流露出對(duì)叔父的輕視。C．王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來(lái)督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。D．王濟(jì)告訴父親，說(shuō)叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來(lái)見(jiàn)到武帝時(shí)，又說(shuō)叔父王湛超過(guò)了魏舒。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（3分）（2）渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。（3分）（3）武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（3分）

參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成9～13題。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)。以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?”

郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”

昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買(mǎi)其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?，涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上凈軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，緡王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

(選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》)9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．先趨而后息

趨：疾走B，詘指而事之

指：意愿C．安事死馬而捐五百金

捐：捐助D．士爭(zhēng)湊燕

湊：奔赴10．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．齊因孤之國(guó)亂

或因寄所托，放浪形骸之外B．有以千金求千里馬者

余船以次俱進(jìn)C．涓人言于君曰

零丁孤苦，至于成立D．死馬且買(mǎi)之五百金

臣死且不避，卮酒安足辭11．下列句子都是燕昭王誠(chéng)招天下賢士做法的一項(xiàng)是（

①卑身厚幣，以招賢者

②先趨而后息，先問(wèn)而后嘿

③馬已死，買(mǎi)其骨五百金④為隗筑宮而師之⑤燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦

⑥于是遂以樂(lè)毅為上將軍A．①④⑤

B①②⑥

C.②⑧④

D.③⑤⑥12．下列各旬對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，即擺出懸而未決的主要矛盾：初踐君位，副、力少，急于招賢強(qiáng)國(guó)以報(bào)血仇。B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”與臣僚相處的不同心態(tài)，其高下自見(jiàn)。C．郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上，欲擒故縱，從容講出“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎”的道理。D．郭隗先生的一番話(huà)為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。13．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(10分)①卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。(5分)②隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!(5分)參考答案：9.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）?！敬鸢附馕觥看鸢福篊

解析：捐，花費(fèi)的意思?！舅悸伏c(diǎn)撥】對(duì)此類(lèi)題的解答一定要學(xué)會(huì)推斷，推斷的方法很多，最根本、最實(shí)用的是語(yǔ)境推斷。無(wú)論是做實(shí)詞選擇題還是翻譯題，考生都要有強(qiáng)烈的語(yǔ)境意識(shí)，即把這個(gè)詞放在句中解，把句放在文中讀。只有建立并強(qiáng)化了這個(gè)意識(shí)，推斷才有保障。具體可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文語(yǔ)句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字（同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞）幫助推斷等方法。10.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。【答案解析】答案：D

解析：D項(xiàng)，且，尚且的意思。A項(xiàng)，前一個(gè)為“趁著”的意思，后一個(gè)為“依據(jù)或隨著”的意思。B項(xiàng)，前一個(gè)為“用”的意思，后一個(gè)為“按照”的意思。C項(xiàng)，前一個(gè)為“對(duì)”的意思，后一個(gè)為“到”的意思?！舅悸伏c(diǎn)撥】文言虛詞題考生可采用以下步驟：第一步：審讀題干，確定選擇答案的方向，即選相同還是不相同的一組。第二步：首先確定選自教材的句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，然后根據(jù)上下文來(lái)推斷材料中加點(diǎn)詞的意義和用法，最后判斷每組加點(diǎn)詞的意義和用法是否相同。判斷時(shí)，可結(jié)合實(shí)際情況，靈活運(yùn)用語(yǔ)法分析、句位分析、代入檢驗(yàn)等方法，以確保判斷的正確性。第三步：綜合檢查，確定答案。11.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解人物形象的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）。【答案解析】答案：A

解析：②③不是燕昭王所做。【思路點(diǎn)撥】答此類(lèi)題題時(shí)，需要做好以下幾點(diǎn)。①看對(duì)象是否錯(cuò)位。命題人時(shí)常采取“張冠李戴”的方法，即把次要人物所做之事“嫁接”到題干要求的主要人物身上，從而造成表現(xiàn)對(duì)象的錯(cuò)位。②看描寫(xiě)(表達(dá))方式是否誤導(dǎo)。表達(dá)方式多樣，命題人有時(shí)便把雖能表現(xiàn)人物某種品質(zhì)，但刻畫(huà)方式不符合題干要求的句子混編到選項(xiàng)之中，易造成考生得出錯(cuò)誤判斷。③看內(nèi)涵主旨是否清楚。題干對(duì)人物的某種品質(zhì)、才智的說(shuō)法，有時(shí)是明晰的，但有時(shí)比較隱晦，需要考生進(jìn)一步悉心揣摩。④看過(guò)程是否混亂。在敘事類(lèi)選文中，事件的過(guò)程有起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果三個(gè)階段，并且三者之間既有邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，也有時(shí)序上的階段界限。命題人有時(shí)會(huì)故意將“后一階段”的事件混雜到“前一階段”的事件之中，導(dǎo)致事件的過(guò)程發(fā)生混亂，以此來(lái)干擾考生的答題思維。12.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層次為C（分析綜合）【答案解析】答案：C

解析：“郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上”錯(cuò)?！舅悸伏c(diǎn)撥】這類(lèi)題一般以“選非”的形式考查，常見(jiàn)的設(shè)誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位（時(shí)間順序顛倒）、無(wú)中生有、添枝加葉。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。13.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級(jí)（理解）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩偎档蜕矸萦秘S厚的禮物來(lái)招致有才能的人，想要依靠(憑借)他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。(“卑身"譯為“禮賢下士”也可得分)②我尚且被重用，何況是超過(guò)我的人呢?他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)(而不來(lái)投奔您呢)

解析：（1）卑身、以、句式各1分，語(yǔ)序2分。（2）且、見(jiàn)事、于，句式各1分，語(yǔ)序2分。注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬?！舅悸伏c(diǎn)撥】古文翻譯題的答題要求是：①字字落實(shí)：忠于原文，不增不減。（落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)）②句句通順：合乎文意，明白通順。（落實(shí)特殊句式）③直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。④意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。注意：直譯和意譯的關(guān)系是：只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯?！緟⒖甲g文】燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?"

郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)：別人怎么做，

自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到：如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪(fǎng)，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！?/p>

昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪(fǎng)誰(shuí)才好呢?"郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且花費(fèi)了五百金?’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能