14應有格物致知精神（原卷版）八年級語文下學期講義分層訓練

14應有格物致知精神1.目標導航(1)理解“格物致知”的真正含義及其對學習科學知識的重要性。(2)梳理文章的論證思路，理解本文從正反兩方面擺事實和講道理的論證方法。(3)引導學生感受科學精神的重要性，樹立格物致知精神，注意在自己學習生活中培養(yǎng)自己的實驗精神。2.教學重點：（1）積累詞語；（2）梳理文章思路，體會議論文嚴密的內(nèi)在邏輯；（3）正反兩方面擺事實、講道理的論證方法。3.教學難點：感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知的精神，養(yǎng)成真正樂于動手的優(yōu)秀品質(zhì)。4.走進作者丁肇中，男，1936年1月27日生于美國密歇根州安阿伯城，祖籍是中國山東省日照市，實驗物理學家。1976年獲諾貝爾物理學獎。5.作品簡介文節(jié)選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學生的實際狀況，依據(jù)自己對中西方教育的深刻認識，從傳統(tǒng)教育入手，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分析實驗精神對科學研究的重要性，提出我們應有格物致知精神，敢于懷疑求真、靠實踐發(fā)現(xiàn)事實的真相。本文思路靈活有序，深入淺出，語言通俗易懂，平實嚴謹，靈活運用各種論證手法，娓娓道來，親切有味，現(xiàn)身說法，少說教氣，給人以很多的啟發(fā)。6.背景鏈接：本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎，于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。7.文章思路作者在開頭提出論題，中國學生應該怎樣學習自然科學。然后分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦，一用現(xiàn)象為證，一用作者個人的經(jīng)歷為例，更加深刻地揭露傳統(tǒng)教育的弊端，論證實驗精神的重要性。最后，得出結(jié)論“希望我們這一代人對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正成為中國文化的一部分”。而后，揭示其真正意義，結(jié)尾則在此基礎上，更加深刻地提出對中國一代人的希望。文章的思維導圖：解釋格物致知的含義提出問題：中學生應該怎樣學習自然科學解釋格物致知的含義培養(yǎng)實驗精神貢獻人類社會距離印證在古代并未印證“格物致知”分析問題應有格物培養(yǎng)實驗精神貢獻人類社會距離印證在古代并未印證“格物致知”分析問題以自己的經(jīng)歷印證現(xiàn)代“格物只指”的重要性致知精神以自己的經(jīng)歷印證現(xiàn)代“格物只指”的重要性揭示“格物致知”的真正意義，提出希望解決問題：揭示“格物致知”的真正意義，提出希望解決問題：8.重點解讀：論證方法的運用【道理論證】（1）第2段：引用《四書》上《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。（2）第3段：引用《大學》里的話，論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度?！九e例論證】（1）第4段時間：有一天；人物：王陽明；地點：在院子里；起因：《大學》上的啟示；經(jīng)過：格竹；結(jié)果：失敗。列舉明代的大哲學家王陽明根據(jù)《大學》上的指示在院子里格竹子到頭痛以致失敗的例子，證明了中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知。（2）第8段舉研究竹子，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極地動手栽種，研究生長過程，進行科學的觀察。（3）第12段時間：在美國大學念物理的時候；人物：我（丁肇中）；地點：美國大學；事件：發(fā)現(xiàn)埋頭讀書對研究沒有任何的幫助，對實際的需要也無任何的幫助。論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手?！緦Ρ日撟C】第7段:只能……不是第8段：不是……而是第9段：不是……它需要……它是要有……第3段、第4段，正反對比(但是)突出強調(diào)，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。其實，講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。9.難點突破（1）《大學》里的“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？含義：從探察物體而得到知識。真正意義：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）傳統(tǒng)的中國教育為什么不是真正的格物致知？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，惡法去對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）為什么要提倡“格物致知”精神？有什么現(xiàn)實意義？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明的。第三就是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。意義：以作者提倡真正的“格物致知精神”即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑、求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。（4）判斷一個人是否有“格物致知”精神的關鍵是什么？判斷一個人是否具有之精神，關鍵看他是否有對客事物，客觀的、有想象力的，有積極的、有計劃的、主動的探索，也就是我們平時所說的努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的精神。10.積累詞語【音形】肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuáng)瞭望（liào）dāng應當mdāng應當mái埋葬dàngdàng當鋪mán怨【詞義】清談：本指魏晉間，一些士大夫，不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際地談論。彷徨：猶豫不決，不知該忘何處去。修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：把自己的家庭經(jīng)營好。激變：急劇變化。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。格物致知：推究事物的原理而總結(jié)為理性知識。一帆風順：比喻非常順利，沒有任何波折或挫折。推之于四海，傳之于后世：推廣延伸到各地，流傳千秋萬代。11.①尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。②真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而對應付今天的世界環(huán)境必不可少的。讀懂論證方法及作用理解真正“格物致知精神”的內(nèi)涵1、結(jié)合第8段，采用道理論證和舉例論證的方法，使自己的觀點更有說服力。2、語言簡樸通俗，多用口語，如話家常，舉事論理，簡潔樸實。1．下列詞語加點的字讀音完全正確的一項是（）A.藻飾（zǎo）狡黠（jī）儒家（rú）大而無當（dàng）B.詰難（nàn）咀嚼（zǔ）彷徨（páng）味同嚼蠟（jué）C.滯礙（chì）勸誡（jiè）懷疑（yí）尋章摘句（zhāi）D.輕鄙（bǐ）粗糙（cāo）顯微鏡（wēi）吹毛求疵（cī）2.下列詞語中有兩個錯別字的一項是（）A.無理漫罵幽柔寡斷蜂涌而至袖手旁觀B.綠草如蔭源遠流長格物致知各行其事C.改弦更章事必恭親人才倍出修身齊家D.勞民傷財嘆為觀止惻隱之心不假思索3.下列各句中加點成語使用不正確的一項是（）A．我們對于破壞社會秩序的行為要大膽制止，決不能袖手旁觀，任其發(fā)展。B.我們需要格物致知的精神，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真想。C.漫長的人生路上，誰也不會一帆風順地到達理想的彼岸，總會有坎坷，總會有驚濤駭浪。D.我們應該提高應變能力，否則就會在遇到事情時不知所措。4.用一句話概括下面這段話的中心論點，不超過15個字。一個好用心機的人容易產(chǎn)生猜忌，于是會把杯中映出的弓影誤以為蛇蝎，甚至遠遠看見石頭都會以為是臥虎，結(jié)果內(nèi)心充滿殺氣；一個心胸豁達的人往往帶著平和，即使遇見兇殘得像老虎一樣的人也能把他感化得像海鷗一般溫順，聽到聒噪的哇聲也會把它當作美妙地樂曲，結(jié)果到處就會是一片祥和之氣。5.下列加點的詞語能否刪掉？為什么？（1）中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。（2）中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。（3）最使我彷徨恐慌的，是當時的唯一辦法以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。6.選詞填空。A.探討B(tài).探測C.探索D.探察（1）現(xiàn)代學術的基礎就是實地的_______。（2）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的______。（3）要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個______過程的向?qū)?。?）這位先生明明是把探索外界誤認為______自己。7.下列句子中，標點符號使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。B.據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略?！盋.互聯(lián)網(wǎng)時代，“農(nóng)民”的概念將變得更豐富：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的農(nóng)人，將不再是傳統(tǒng)的體力勞動者，而是某種程度上的操盤者、指揮者。D.張廣智等撰著的《西方史學史》（復旦大學出版社出版）一書，讓人們在西方史學史這一領域聽到了中國學者的聲音。55【課內(nèi)精練】①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物‘做起。他決定要”格“院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己?！畚矣X得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待”學術權威“的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。8．③段中加橫線的“實驗的精神”，指的是_____________________________________9．“王陽明‘格’院子里的竹子”，錯誤是什么？作者用這個例子證明什么？答：錯誤是_____________________________________；證明_____________________10．格物致知的真正意義是什么？答：_____________________________________11．下面句子中加粗的詞語不可以刪掉，說說是為什么？但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。答：_____________________________________【課內(nèi)外銜接】科學史的真實與不真實①英國科學家牛頓被從天而降的蘋果砸中，靈機一動，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這個故事在全世界家喻戶曉。不過，根據(jù)英國皇家學會最近公布的一份手稿，牛頓被蘋果砸中腦袋是后人杜撰出來的故事。②類似的“人造”故事還有很多。例如，古希臘數(shù)學家阿基米德浸浴時頓悟以比重來測定計算王冠中的黃金含量；德國化學家凱庫勒在睡夢中看到蛇用頭咬著自己的尾形成一個圓圈，從而得到啟示，創(chuàng)建了苯的環(huán)狀分子式等等。③與其他歷史一樣，科學史上有的也只是相對的真實而沒有絕對的真實。當然。越接近于真實的歷史，越是值得稱道的，也越有價值。④牛頓被蘋果砸中腦袋的故事只是皮毛和局部的不真實而已，這樣的“造假”不會影響本質(zhì)上的事實和發(fā)現(xiàn)。牛頓即使沒有被蘋果砸中，而是看到蘋果掉到地面受到啟發(fā)，也沒有影響到萬有引力發(fā)現(xiàn)的這一事實。同理，阿基米德即使不是自己洗澡而是看見別人洗澡而發(fā)現(xiàn)物體的比重定律，也不影響他的發(fā)現(xiàn)的真實性、可重復性和可驗證性。凱庫勒的發(fā)現(xiàn)故事也同樣如此。⑤科學的另一種造假才是有害和危險的，而且應當被大眾和社會所不容。這就是改變基本研究數(shù)據(jù)和基本事實，在虛假的數(shù)據(jù)和事實之上得出虛假的結(jié)論和所謂的成果。歷史上這樣的造假太多，數(shù)不勝數(shù)，但大多以身敗名裂告終。例如，法國的物理教授布朗洛的神秘N射線、德國古人類學家普羅茨以及被稱為“近年最轟動、最大膽的學術造假案”的黃禹錫等人的造假。⑥牛頓被蘋果砸中腦袋的故事盡管與黃禹錫等人為造假而編造的故事有本質(zhì)的區(qū)別，但是，從嚴格意義上講，這樣的造假也是不足取的，因為，科學成就的獲得必須以持之以恒的刻苦鉆研為基礎?？茖W的任何東西都不應當有一絲的假象和疑點。所以今天還原科學史的真實也是非常有意義的。（選自《百科知識》有改動）【相關鏈接】〖材料一〗英國皇家學會檔案館館長摩爾說：“盡管這個故事只是部分是真的，但它卻在人們的口中越傳越美好。后人不停地添油加醋，突出了靈機一動在科學發(fā)現(xiàn)中的極大魅力，使得牛頓的形象更加光彩照人。”〖材料二〗丁肇中在《應有格物致知精神》中說：“不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！?2．閱讀全文，說說這篇文章的主要觀點是什么？答：_________________________________________________13．第④段中，“凱庫勒的發(fā)現(xiàn)故事也同樣如此”一句中“如此”具體指什么？答：_________________________________________________14．請你說說第⑤段中這句話在文章中的作用。例如，法國的物理教授布朗洛的神秘N射線、德國古人類學家普羅茨以及被稱為“近年最轟動、最大膽的學術造假案”的黃禹錫等人的造假。答：_________________________________________________15．對于【相關鏈接】中摩爾和丁肇中不同的觀點，你有什么看法？聯(lián)系全文，說說理由。答：_________________________________________________【課外拓展】閱讀下文，完成題目。讓青春在不懈奮斗中綻放絢麗之花①奮斗是青春最亮麗的底色。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。②“當代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，生逢盛世，肩負重任?！绷暯娇倳浽谇迦A大學考察時強調(diào)，廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。諄諄話語、殷殷囑托，鼓舞人心、催人奮進，激發(fā)了廣大青年為夢想不懈奮斗的澎湃力量。③國家的希望在青年，民族的未來在青年。青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。在疫情防控斗爭中，不畏艱險、沖鋒在前，彰顯了青春的蓬勃力量；在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，傾情投入、奉獻自我，譜寫了新時代的青春之歌；在基層工作崗位上，志存高遠、腳踏實地，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中……廣大青年用行動證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年，是有深厚家國情懷的青年，是有偉大創(chuàng)造力的青年。無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。④時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我們要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍。新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，也處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。⑤一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。習近平總書記深刻指出：“廣大青年要愛國愛民，從黨史學習中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅定‘四個自信’，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定