山東省濰坊市臨朐第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析

山東省濰坊市臨朐第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成16～18題。（15分）開機關(guān)機葉延濱每天都有這個動作，電腦打開，看看郵件，上上網(wǎng)，寫點兒東西，然后關(guān)機。開機關(guān)機，好像睜眼閉眼，一天過去了。這是信息時代我的基本生活狀態(tài)。

開機關(guān)機，能關(guān)機很重要，像讀書，能打開，也能合上。它在書架上，不聲不響地陪著你，不響鈴，也沒有病毒，更不索要你關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，大概在今天，能這么紳士地與你相處的，也就是這些書了。

這是我的小世界，一間書房，六個書架上一群沉默的書，還有地上的桌上的書，圍住一臺每天開機關(guān)機的電腦。開機和關(guān)機，把這個小世界分成兩個世界：開機的時候，這是一個工作室；關(guān)機的時候，這是一間書房。這臺電腦用了三年了，應(yīng)該算在書房里堅持的時間最久的了，它的前輩，不到三年就退休了。我用電腦廿年，用了三個臺式機和七個筆記本，除了電腦太迅速地更新?lián)Q代，還有我的喜新厭舊。電腦是工具，是工具中的朋友；也是玩具，是朋友中的玩具。

而書不一樣，一輩子守望，守望成你的故事，你生命的一部分。

在我讀小學(xué)的時候，母親從省城被“下放”到大涼山“鍛煉”。一年后，她沒有回來，留在了那里當(dāng)一名語文老師。第二年，我轉(zhuǎn)學(xué)去大涼山陪我的母親。老掉牙的道奇改裝的長途客車在高山峽谷中跑了三天，我在骨頭被抖散架之前，來到了母親的身旁。山坡上的簡易宿舍只有七八平方米，里面放著一張床，一個書桌，一把竹椅，兩個舊皮箱。書桌上有兩個兩層板的小書架。書架上除了課本講義，還有《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《少年維特之煩惱》。書很舊，還是豎排版的……在那個小屋里，我開始了一生中最初的閱讀經(jīng)歷——把從這所學(xué)校圖書館能借到的所有書幾乎讀了一遍。從《林海雪原》《青春之歌》到儒勒·凡爾納的系列冒險小說，從福爾摩斯到列夫·托爾斯泰……在那個饑餓年月的大涼山，我卻憑借書之舟，在另一世界中成長起來。那是我一生中讀書最多的時光。如果沒有書，這小屋無疑是間囚室，而一本又一本在這小屋里陪著我的書，讓我在另一世界里穿越。我常常被饑餓驅(qū)趕，從書上抬起頭來，抬頭就看見窗外山坡上的陽光，從青楓林的枝葉間瀉下來。那神秘而寧靜的美，又催我埋頭讀書，帶著陽光一樣的心境，重新走進(jìn)書頁打開的世界。

那是個非常年代，邊地的蠻荒，四處漫延的饑餓，還有跌落社會底層的無助，籠罩著母親和我同住的這間小屋。如果沒有書，這小屋無疑是間囚室。然而，母親帶著她的《安娜·卡列尼娜》，在這里驕傲地過著一個鄉(xiāng)村教師的生活。我抱著一本本蕪雜而未加選擇的書，喂著養(yǎng)著精神和身體。

我的讀書狀態(tài)真如那個成語：如饑似渴。少年不知愁滋味，不知世事艱難，身處逆境，捧上一本書，就全然沉浸于其中了。有其他的東西代替書為我解憂、與我為伴嗎？沒有！這個經(jīng)歷讓我一輩子無論在哪里，都有一個底色：讀書人。

讀書人讀書與學(xué)歷無關(guān)，一個人從小學(xué)到大學(xué)，雖然可以將規(guī)定的教材爛熟于心，但那樣的書讀得再多也與“讀書人”之讀書不同。一種是禽鳥的野外覓食，或是鷹，或是雀，食肉或食谷，都是天性；另一種是雞或鴨，流水線配餐或填塞，與快樂無緣。

也許這是一種命運，在沒有其他選擇的時候，唯一可以做出的選擇。所以，我以為，在今天以讀書抑或不讀書去評價和觀察一個人，不合時宜。

開機，這個世界多精彩，有那么多機會和秀場，也有那么多牢騷和錯愕！關(guān)機，這個世界多安靜，一屋子的書守著我，寬厚而沉默地守著我的心事，它們能聽懂我的心事，因此才對我不離不棄。

開機關(guān)機，這就是我的生活，一邊是電腦和它的那個自信心十足的信息時代，一邊是書和它們的那個書生氣十足的精神世界……

（選自《中華讀書報》2013.11.27，有改動）16．“我用電腦廿年，用了三個臺式機和七個筆記本”這句話，在文中有什么作用？（4分）17．在大涼山那間小屋，“我開始了一生中最初的閱讀經(jīng)歷”。簡要概括這段閱讀經(jīng)歷對“我”的重要性。（5分）18．如何理解第九段畫線部分的內(nèi)容？請結(jié)合全文回答。（6分）

參考答案：16.表明電腦只是工作的工具，可以隨時更新；與書構(gòu)成對比，突出書是一輩子的守望。（4分）17.消除憂愁寂寞，豐富精神世界（精神得以發(fā)育），心靈獲得自由，助推個人成長，一輩子都有讀書人的底色。（5分）18．運用比喻手法，把讀規(guī)定的教材比作流水線上的配餐，沒有自主選擇權(quán)；把與學(xué)歷無關(guān)的讀書比作禽鳥的野外覓食，自主權(quán)在自己手里。讀書是為了心靈的成長，為豐富自己的精神世界，為未來儲備自己的正能量。（6分）2.閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)年節(jié)的文化密碼人們習(xí)慣稱農(nóng)歷過年的那個一月為“正月”，這是為什么？一種說法認(rèn)為“正歲之首月”，表示農(nóng)歷新年第一個月的意思。另一種說法認(rèn)為“正”的本意蘊含著“正統(tǒng)”的意思，在古代，每年以哪一個月當(dāng)?shù)谝粋€月，有時是隨著朝代的更換而變化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一個月叫作“正月”。在帝王看來，既然他們占據(jù)了天下，居了正位，一年十二個月的次序，也得跟著他們“正”過來，還有一種說法是因秦始皇姓熹名政，他嫌“正”字的讀音同他的名字同音犯了忌諱，就下令把“正月”讀作“正（征）月”，一直沿用至今。《淮南子·時則訓(xùn)》記載，“孟春之月，招搖（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏時所指的方位作為確定季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建，亦稱月建。這是說一年的第一個月開始的時候斗柄指在寅位上，此月即為建寅之月，即正月。正月名謂的出現(xiàn)甚早，《詩經(jīng)·小雅》有《正月》的詩篇：“正月繁霜，我心憂傷?！笔穫飨纳讨苤燎貪h各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。戰(zhàn)國秦漢年間對此尚有所謂“三正論”：認(rèn)為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記·歷書》還有記載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”然而，誠如語言學(xué)家王力先生所言“這并不可言”。如秦始皇統(tǒng)一中國后，改建亥即夏歷的十月為歲首。漢沿秦制，漢武帝時改用“太初歷”，以建寅之月為歲首，以后約兩千年，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可見，歷史上大多王朝似乎沒想到將正月和改朔“正統(tǒng)”綁在一起。而自漢以降，歷史上那么多朝代以夏正為一年的開始，這恐怕也就是正月通常被人們視為歲首的原因。清黃生《字詁·正》中認(rèn)為：“世傳秦始皇諱政，故民間呼正月之正作征音，此說非也……占者因斗柄所指之方，以其月為歲首，蓋準(zhǔn)此以為標(biāo)的，故曰正，猶言斗柄所指之月耳?！庇捎诙方榇_定月份的標(biāo)準(zhǔn)，故斗建也稱為正。唐王冰注“正，斗建也”，即為此意。另外，黃生也認(rèn)為，正月之正本來就有平聲的讀法，并非由于避秦始皇的諱而改讀平聲。正月寫作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就讀平聲。如何準(zhǔn)確解讀“正月”呢？“正”在這里是“以此為正”的準(zhǔn)則、標(biāo)志。如此，“正月”即為一年剛開始時，年內(nèi)所確立的標(biāo)志性月份的意思。在新的一年開始之際，人們就要借“時新”而除舊布新，以新的標(biāo)準(zhǔn)、新的氣象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月風(fēng)俗。正月實施除舊立新的方式，見證于文獻(xiàn)的是先秦時期的逐除。據(jù)《呂氏春秋·季冬紀(jì)》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。（摘編自陳勤建《傳統(tǒng)年節(jié)的文化密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月、10月算作每年的第一個月，一直到漢武帝時期才恢復(fù)夏朝的月份排列法。B.正月通常被人們稱為歲首，這是因為從漢朝以后約兩千的時間里，采用的是太初歷，以夏正為一年的開始。C.如今我們習(xí)慣稱農(nóng)歷一月為“正月”，但在我國的古代時期，這并不是固定的，歷史上有好幾個朝代，正月不是一月。D.最早提及“除夕”，這一名稱的是《呂氏春秋·季冬紀(jì)》，“除夕”就是在新年的前一天擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.第一段列出農(nóng)歷一月被稱為“正月”的三種原因：“歲之首月”，朝代更換后的第一個月，為避秦始皇的諱。B.第二段引用《詩經(jīng)》《史記》的記載，都是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時間各不一樣。C.第四段多次引用黃生的觀點，呼應(yīng)第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因為避秦始皇的諱這一說法。D.文章提出議論的話題后，分析了農(nóng)歷一月被稱為“正月”的真正原因，進(jìn)而準(zhǔn)確解讀了“正月”的文化內(nèi)涵。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.古代以北斗星斗柄初昏時所指的方位確定季節(jié)，如正月指寅，為建寅之月，二月指卯，為建卯之月。B.戰(zhàn)國秦漢年間所謂的“三正論”揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區(qū)別，即各朝歷法歲首的月份不同。C.“正月”之“正”為“準(zhǔn)則、標(biāo)志”之意，古時人們就會在這個標(biāo)志性月份里除舊布新，以新的標(biāo)準(zhǔn)來塑造人生。D.“農(nóng)歷”又稱“夏歷”，是因為它產(chǎn)生于夏朝，且自漢武帝從新使用夏歷后，除個別朝代外大多沿用夏正。參考答案：1.C

2.B

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月”張冠李戴。結(jié)合“戰(zhàn)國秦漢年間對此尚有所謂‘三正論’：認(rèn)為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記?歷書》還有記載：‘夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月’”分析，商朝是12月，周朝是11月。B項，“采用的是太初歷”錯誤。結(jié)合“如秦始皇統(tǒng)一中國后，改建亥即夏歷的十月為歲首……以后約兩千年，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正”分析，“采用的是太初歷”擴(kuò)大范圍。D項，“最早提及‘除夕’，這一名稱的是《呂氏春秋?季冬紀(jì)》”曲解文意?！秴问洗呵?季冬紀(jì)》只是記載了有關(guān)“除夕”的活動，但并沒有說這本書是最早提及“除夕”這一名稱的。故選C。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。【2題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“都是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時間各不一樣”錯誤。結(jié)合“正月名謂的出現(xiàn)甚早，《詩經(jīng)?小雅》有《正月》的詩篇”分析，引用《詩經(jīng)》的記載是為了論證“正月名謂的出現(xiàn)甚早”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項，“揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區(qū)別”錯誤。結(jié)合“戰(zhàn)國秦漢年間對此尚有所謂‘三正論’：認(rèn)為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記?歷書》還有記載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”分析，“三正論”并沒有揭示三者的區(qū)別，只是三者正月的月份次序各有更改的情況。故選B。3.閱讀下面的文章，完成（1）~（4）題。（25分）不平凡的求學(xué)生涯錢偉長的傳奇人生，是一代中國學(xué)人希冀和奮斗的縮影。1931年9月，清華大學(xué)招入了一批新學(xué)生，其中有一個瘦小的戴眼鏡的無錫人。這位新生作文和歷史拿了滿分，理科卻幾乎是零分，他就是后來成為中國近代力學(xué)之父的錢偉長。清華當(dāng)年招生的作文題目是《夢游清華園》，錢偉長寫了一篇四百五十字的賦，出題目的老師想改改不了，只能給了滿分。歷史考題更奇怪，要求寫出二十四史的作者、注者和卷數(shù)，許多考生望“題”興嘆，而錢偉長卻答得分毫不差。錢偉長的文科好，一點也不奇怪。他的父親和祖父都是教書先生，四叔是著名的文科學(xué)者錢穆。他中學(xué)的文史老師，則是語文學(xué)家呂叔湘。錢偉長自小看古書長大，十歲的時候就可以把《三國演義》倒背如流。可是，19歲的錢偉長在數(shù)理上一塌糊涂，物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文因沒學(xué)過是0分。但正是這樣一個在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“瘸腿”的學(xué)生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定——棄文從理。這個決定緣于1931年9月18日，日本發(fā)動了震驚中外的“九·一八事變”。聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起，他說：我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機大炮。他決定轉(zhuǎn)學(xué)物理以振興中國的軍力。于是錢偉長幾次跑去找物理系主任吳有訓(xùn)，吳先生被這位青年的愛國熱情打動了，答應(yīng)他試讀一年。為了能盡早趕上課程，錢偉長來往于宿舍、教室和圖書館之間，早起晚歸，極度用功。他克服了用英語聽課和閱讀的困難，一年后數(shù)理課程超過了70分，四年后，成了一名出類拔萃的優(yōu)秀生。正如他后來常說的：“我從來不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艱苦的勞動培植出來的。奮發(fā)才有為，勤學(xué)才有識?！?940年1月錢偉長考取中英庚款會的公費留學(xué)生，赴加拿大多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)。錢偉長與自己的導(dǎo)師辛吉教授第一次面談時，發(fā)現(xiàn)兩人都在研究板殼理論，于是師生倆開始共同啃這塊硬骨頭。的確，板殼內(nèi)稟理論是一大難題，但是很有實用價值。在航空航海工程、武器裝備、儀器儀表和各項工程設(shè)施中，到處可見到平板和殼體。多年來對于各種各樣的板殼，各學(xué)派學(xué)者用不同的方程式來描述，錢偉長認(rèn)為它們應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系，有必要加以統(tǒng)一。于是他開始廢寢忘食地尋求這種聯(lián)系。經(jīng)過半年多努力，用掉了幾尺厚的草稿紙，他終于以嚴(yán)謹(jǐn)簡約的張量分析為基本工具，建立了板殼的基本理論，對原有的各種論述進(jìn)行分類，提煉出本質(zhì)的核心內(nèi)容，找到了一組統(tǒng)一的方程式。與此同時，辛吉教授通過另一途徑得到了類似的結(jié)果。1941年，他們合寫成了一再為人們稱道、引用的著名論文《彈性板殼的內(nèi)稟理論》。這篇論文發(fā)表于世界導(dǎo)彈之父馮·卡門的60歲祝壽文集。該文集的作者多數(shù)是當(dāng)時世界上第一流的科學(xué)家，28歲的錢偉長，是文集作者中最年輕的學(xué)者、唯一的中國人。愛因斯坦看后也由衷感嘆，這位中國青年解決了困擾我多年的問題。此文奠定了錢偉長在美國科學(xué)界的地位。1942年取得博士學(xué)位后，經(jīng)過辛吉教授特地推薦，錢偉長到了馮·卡門所在的美國加州理工學(xué)院做博士后研究。由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，美國當(dāng)時正在加緊研究火箭、導(dǎo)彈，精確地計算火箭導(dǎo)彈的彈道成了當(dāng)務(wù)之急。錢偉長擔(dān)起了這個重任，他經(jīng)常到噴氣推進(jìn)研究所在地墨西哥州的白沙基地參加火箭試驗，對各種型號的導(dǎo)彈的彈道及空氣動力學(xué)性能進(jìn)行了細(xì)致的分析，寫出了許多保密的內(nèi)部報告，并提出了有關(guān)火箭、導(dǎo)彈落點的理論。在第二次世界大戰(zhàn)中，倫敦遭到德國導(dǎo)彈的襲擊，英國首相邱吉爾很著急，向美國求援，問題轉(zhuǎn)達(dá)到馮?卡門那里，錢偉長提出了一個對運行的導(dǎo)彈加以干擾迫使其射程減小的方案，立即得到采納。因此戰(zhàn)爭中盡管倫敦東碼頭區(qū)遭到德國導(dǎo)彈破壞，市中心卻安然無恙。邱吉爾在回憶錄中提起此事，說美國青年人很厲害，但實際上應(yīng)該說：中國青年人很厲害！正當(dāng)錢偉長在美國的事業(yè)如日中天的時候，他選擇了回國?？谷諔?zhàn)爭的勝利，讓他渴望回國效力。他多次向馮·卡門提出了回國的要求。但馮·卡門始終不點頭。錢偉長最后以思念家人和不曾見過6歲的孩子為由，要求回國探親。1946年5月6日，錢偉長只帶了簡單的行李和幾本必要的書籍，從洛杉磯乘船回國。當(dāng)時他34歲。

（摘編自戴世強《錢偉長小傳》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）A．錢偉長在清華大學(xué)入學(xué)考試中，作文和歷史都拿了滿分，是因為錢偉長有極高的天賦，又受到良好的家庭環(huán)境的熏陶，是從小看著古書長大的。B．“九·一八事變”之后，錢偉長棄文從理，讀書極為用功，最終成為一名優(yōu)秀的理科畢業(yè)生，這充分說明了奮發(fā)才能有為、勤學(xué)才能有識的道理。C．在加拿大多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)期間，錢偉長經(jīng)過刻苦努力，終于在前人研究的基礎(chǔ)上建立起板殼的基本理論，與導(dǎo)師辛吉的研究過程和結(jié)果都相似。D．由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，錢偉長在加州理工學(xué)院時主要從事有關(guān)火箭、導(dǎo)彈的研究，他提出的方案曾幫助倫敦在二戰(zhàn)中免遭德國導(dǎo)彈的破壞。E．本文用平實的語言敘述了錢偉長青年時期在學(xué)習(xí)、科研方面取得的杰出成就，展現(xiàn)了他不平常的成長歷程，塑造了一個令人尊敬的科學(xué)家的形象。（2）本文反映了錢偉長哪些優(yōu)秀的品格？請簡要分析。（6分）（3）文章主要采用了什么手法來表現(xiàn)錢偉長的形象？請簡析（6分）（4）在“天才”和“愛國”中任選一個話題，結(jié)合文本與現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ǎ?分）參考答案：1．解析：A項，原因概括不全，還應(yīng)該包括在學(xué)校遇到好老師。C項，原文說辛吉教授通過“另一途徑得到了類似的結(jié)果。D項，“免遭德國導(dǎo)彈的破壞”和原文內(nèi)容不符。答案：BE（答B(yǎng)得3分，答E得2分，答A得1分）2．答案：①愛國情懷?！熬拧ひ话耸伦儭焙笞屗麤Q定棄文從理來振興國家軍力；在國外如日中天的時候他選擇了回國效力。②學(xué)習(xí)勤奮拼搏。棄文從理后，早起晚歸克服英語和閱讀的困難，讓自己成為優(yōu)秀生；科研時候廢寢忘食，用掉幾尺厚的草稿紙。③卓越才華。被清華錄取，有深厚的文學(xué)功底；發(fā)表論文得到科學(xué)界的好評；提出干擾導(dǎo)彈迫使其射程減小的方案，讓倫敦市中心安然無恙。3．答案：主要有正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫：①考取清華成績優(yōu)異；②棄文從理為國效力；③勤奮刻苦實驗研究，并取得重大成果。④毅然回國，報效國家。側(cè)面描寫：①出題老師改不了錢偉長的作文，只能給滿分，突出錢偉長文學(xué)功底好。②歷史考題許多考生望題興嘆，錢偉長卻答出來，突出史學(xué)知識豐富。辛吉通過另一途徑得到類似的結(jié)果，突出了錢偉長在板殼理論方面的實力。愛因斯坦看完論文后感嘆，突出了錢偉長的科研能力。⑤丘吉爾在回憶錄中贊嘆，突出了錢偉長在反法西斯戰(zhàn)爭中的貢獻(xiàn)。4．答案：觀點一：天才錢偉長成了一名出類拔萃的優(yōu)秀生后說：“我從來不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艱苦的勞動培植出來的。奮發(fā)才有為，勤學(xué)才有識?！币氤晒?，需要自己加倍的努力，通過艱苦的勞動、勤奮的努力來實現(xiàn)自己的美好未來。勤奮刻苦是成功的保障。錢偉長無論是轉(zhuǎn)入物理系學(xué)習(xí)，還是留學(xué)期間的研究，都是通過腳踏實地、刻苦鉆研取得的?，F(xiàn)實中我們不能完全相信天才論，要明確自己的努力方向，靠自己勤奮刻苦的努力來實現(xiàn)理想。觀點二：愛國錢偉長棄文從理，是想通過科學(xué)技術(shù)來振興祖國，抵御外來侵略，這一崇高的愛國理想促使他在學(xué)習(xí)中克服重重困難，走向成功。這一崇高的理想是取得成功的動力。在國家需要他的時候，他選擇了回國效力，正是這樣的愛國心，才促使他人格上的升華和科研上的一次次重大突破?，F(xiàn)實中，我們也應(yīng)該明確自己的學(xué)習(xí)目的，有愛國的熱情和對事業(yè)的追求的執(zhí)著，來促使自己不斷地超越前人。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀。

悠然亭記

（明）歸有光

余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。

憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海②，入閩、越之隩阻③，茲山何啻泰山之礨石④？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭玻俊庇璜@侍斯亭，而僭為之記。

（選自《明清散文》）

注釋：①僦（jiù）居：租房。②兩海：這里指東海與南海。③隩（ào）阻：深險難行之地。④礨（lěi）石：大石。

14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．蓋去縣三十里

蓋：原來

B．不獨一時之所適

適：適意、舒適C．而中無留滯

中：心中

D

予獲侍斯亭，而僭為之記

僭：謙詞，超越本分

15.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)淀山公“悠然”的一組是（

）①又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。②所至官，多著聲績。③公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。④遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。⑤公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧。⑥公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。A．①③⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．②④⑥16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵明歸隱園田的思想情趣。B．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無異，但他現(xiàn)在面對此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山的心態(tài)，是同樣悠然的。C．淀山公有才能，做官時，多有聲名和功績；罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水。D．作者借寫悠然亭記，選取日常生活中的小事，來寫自己的表兄淀山公罷官里居、悠然自得的生活。17、翻譯下列句子（10分）（1）又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。（5分）

（2）公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。（5分）

參考答案：14．答案：A（蓋：大概。）15.答案：C（[解析]①以“悠然見南山”命名，“悠然”之意明顯；③與山親近，隨處有高樓曲檻，幾席戶牗，正是“悠然”的行為，也是以后建亭并命名的由來；⑥被世人記得，而自己忘懷，是離開官場住在此山時的“悠然”心態(tài)。②④⑤不屬于“悠然”，因為：②表現(xiàn)的是淀山公為官的名聲和功績很大；④雖與“悠然見南山”情景相近，但其屬于作者少時的經(jīng)歷；⑤敘寫泰山等是為官時的經(jīng)歷，目的是與馬鞍山對比。）16．答案：B（[解析]寫泰山等是為了與馬鞍山對比；“顧所以悠然者，特寄于此”表明“悠然”獨在“茲山”，且“所以自忘”的悠然心態(tài)也是居此山之后。）17、（1）譯文：他又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。（采分點：省略主語，構(gòu)，“（于）其中”“以為”，句子通順）（2）譯文：大概淀山公沒有被世人忘懷，然而他用這樣的方式將自己忘卻。（或然而,他自己卻忘懷到這種地步。）（采分點殆，大概；被動句，而，轉(zhuǎn)折，所以，原因，）文言文翻譯:

我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀山考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的南岸定居。

回憶起我小時候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實能夠和天道成為一體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。

淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛€一定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。

陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山，游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海，進(jìn)入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說：“自己的祖國和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵草木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。5.閱讀《荊軻刺秦王》節(jié)選，完成小題。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”10.下面加點詞解釋不正確的是A.秦王還柱而走：同“環(huán)”，繞著

B.愿大王少假借之：同情C.乃引其匕首提秦王：攻擊

D.軻自知事不就:

成功11.判斷下面論斷哪個符合客觀事實A.荊軻之所以沒有行刺成功，是刺殺秦王是逆歷史潮流的做法，注定要失敗。B.荊軻之所以追著秦王在大殿內(nèi)跑，是秦王身邊的大臣侍衛(wèi)膽小怕事，自私自利。C.荊軻之所沒有行刺成功，是荊軻想劫持秦王作為人質(zhì)，然后跟秦國訂立互不侵犯的和平條約D.荊軻之所以沒有成功，一是自己武功不夠高超，謀事不周；二是缺乏得力助手。參考答案：10.B

11.D10.試題分析：本題考查理解常見文言實詞的意義。在答題時把實詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語境和上下文來理解，是辨析實詞含義的方法。B項“愿大王少假借之”：“寬恕，寬容、原諒”。點睛：解答此類題的方法是把握語境，將各個選項放回原文，根據(jù)上下文查對正誤，還要根據(jù)自己的積累判斷這個詞的意義，所以學(xué)生平時多積累常用文言實詞很有必要。11.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。通讀全文，將各個選項放回原文查對。A項“刺殺秦王是逆歷史潮流的做法，注定要失敗”，屬于無中生有。B項錯，并非“大臣侍衛(wèi)膽小怕事，自私自利”，因為“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上?！盋項“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！奔儗偾G軻一人只想，與“刺秦”的初衷相違背。參考譯文：荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦武陽捧著地圖匣子，按次序進(jìn)宮，到達(dá)殿前的臺階下，秦武陽臉色都變了，十分害怕，秦國的群臣對此感到奇怪。荊軻回過頭來對秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：“北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命。”秦王對荊軻說：“起來，取來武陽所拿的地圖!”荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己伸直身子站起來，掙斷了袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時秦王心里又怕又急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國的君臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。并且按照秦國的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶一點兵器；那些宮廷侍衛(wèi)握著武器，都排列在宮殿的臺階下面，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，所以荊軻追逐秦王，大家倉猝間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。這時，秦王的隨從醫(yī)官夏無且(jū)用他手里捧著的藥袋投擊荊軻。秦王還正在繞著柱子跑，倉猝間驚惶失措，不知道怎么辦。侍臣們就說：“大王背著劍!大王背著劍！”秦王于是拔出劍用來攻擊荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻倒下了，就舉起他的匕首投擊秦王，沒有擊中，擊中了柱子。秦王又砍擊荊軻，荊軻被砍傷了八處。荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，像撮箕一樣地張開兩腿坐在地上，罵道：“事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報燕太子啊!”6.閱讀下列文言文，回答18－20題。辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南（來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？18．對下列句子加點詞語的解釋錯誤的一項是（

）（3分）A．因抗顏而為師

抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈B．而增與為言辭

增與：誣加C．余以為過言

過：過失、錯過D．被南越中數(shù)州

被：覆蓋19．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項是（

）（3分）A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。B．孟子稱：“人之患在好為人師?！盋．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。20、翻譯：①世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。（3分）

②非獨見病，亦以病吾子。（2分）

參考答案：18．C（“過”的基本義項有：①走過，經(jīng)過；②勝過，過分；③過失，錯過；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）19．D（D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯嗎？只不過是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）20、（1）譯：世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。

（2）譯：不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您

。三、語言文字運用（20分，共4題）7.用“人”開頭，重組下面的這個句子。（不得改變原意，可以添加必要的詞。）憤恨是毒化精神的毒劑，它使人得不到快樂，并且把爭取成功的巨大能量消耗殆盡。（4分）答：人

。參考答案：人之所以得不到快樂，是因為憤恨，這個毒化精神的毒劑還可以把爭取成功的巨大能量消耗殆盡?；颍喝酥缘貌坏娇鞓罚⑶野褷幦〕晒Φ木薮竽芰肯拇M，全是因為憤恨這種毒化精神的毒劑。8.閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）9．孔子認(rèn)為，一個人能做到“博施于民而能濟(jì)眾”算是“仁人”嗎？孔子認(rèn)為行“仁”的方法是什么？

10．孔子還說“己所不欲，勿施于人”，結(jié)合上面的選段，請簡要說明你對孔子的“恕”的理解。

參考答案：9．是（豈止是仁人，簡直是圣人了?。┛鬃邮菑耐萍杭叭说慕嵌葋碚撌觥叭省?，孔子認(rèn)為求仁（行仁之道）不必好高騖遠(yuǎn)，從淺近易行的“恕”做起，從尋常事理入手，推及他人。10．孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途徑，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心來對待別人，這種“恕”是人人都可以做到的。9.按要求選擇。（1）下列句子中與“學(xué)習(xí)”無關(guān)的一句是A.三人行，則必有我?guī)煛?/p>

B.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。C.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。D.君子生非異也，善假于物也。（2）一位歌唱家看到學(xué)生在舞臺上極其出色表現(xiàn)發(fā)出由衷贊嘆。下列最適合他此時引用的詩句是A.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

B.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。C.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

D.桐花萬里丹山路，雛風(fēng)清于老風(fēng)聲。參考答案：⑴B

⑵D（1）試題分析：本題主要考查名言語句內(nèi)容理解與分析。題干要求“與‘學(xué)習(xí)’無關(guān)”的，B項，任憑小船到它所要去的地方，越過浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。用豪邁而對仗的語句描寫出了人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受。與“學(xué)習(xí)”無關(guān)。（2）試題分析：本題主要考查語言表達(dá)。需要理解詩句內(nèi)容，聯(lián)系情境內(nèi)容分析。一位歌唱家看到學(xué)生在舞臺上極其出色表現(xiàn)發(fā)出由衷贊嘆，D項，“桐花”，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。“丹山”，現(xiàn)常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量?！半r鳳清于老鳳聲”，此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩才。有長江后浪推前浪的意思。10.仔細(xì)觀察右側(cè)漫畫，寫出它的寓意。參考答案：告誡人們，好奇心要有限度，否則會帶來麻煩或危險?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。本題為漫畫題，解答此類題目既要讀懂“畫中畫”，又要讀懂“畫外話”，即漫畫的表面含意和深層寓意。解答中即要弄清漫畫中的標(biāo)題和人物（包括表情），有要弄清漫畫中文字隱含的觀點，透過畫面，聯(lián)系現(xiàn)實，明確其歌頌或諷刺的對象，挖掘其深刻的內(nèi)涵。漫畫中一位老人和一個小孩面對面坐著，兩人中間有一個裝著東西的瓶子，小孩興奮地說：“我只看一眼毒魔長得什么樣，好嗎？”老人擺著手。從畫面中可以看出小孩對瓶中的“毒魔”有強烈的好奇心；但是老人不同意他看瓶中的東西。老人之所以拒絕他，就是因為他知道瓶中是毒魔，不應(yīng)該去看，更不能去看，因為看后只能帶來壞的結(jié)果。這幅漫畫實則是告誡那些懷有好奇心的人，濫用自己的好奇心而不加節(jié)制可能會帶來帶來麻煩或危險。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。自然，是歐陽修醉翁亭下“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的季節(jié)變化；是王維禪房前“明月松間照，清泉石上流”的幽寂空靈；是王勃詩中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”絢爛壯美；一粒沙里一世界，一朵花里一天堂，自然啟導(dǎo)著我們，我們在她的懷抱中品嘗著人生的滋味。請以“面對自然”為話題，寫一篇文章。要求：（1）必須寫景抒情散文；（2）題目自擬，立意自定；（3）不少于800字。參考答案：面對自然是美麗的大自然賦予我們多彩的生命；是美麗的大自然賦予我們無窮的智慧；是美麗的大自然賦予我們優(yōu)秀的質(zhì)量……大自然是一位無私的母親，不求回報的為我們提供所需生活材料，而我們是如何對待大自然的呢？如果說每個人的生命都是一棵盛的樹，時間是一只展翅翱翔的雄鷹，那么大自然就是一片神秘的原始森林大自然不僅賜予了我們生命，更贈予了我們生活的必備品。可是，人類為了滿足自己越來越大的欲望和和永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足的貪欲之心，不惜花費大量的人力、物力、財力來改造、銷毀這個曾經(jīng)養(yǎng)育人類千