湖南省長(zhǎng)沙市雅禮建業(yè)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖南省長(zhǎng)沙市雅禮建業(yè)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.2012年8月23日是“七夕”。各大媒體給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺(jué),人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問(wèn)題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多，而答案的尋找離不開(kāi)回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛——既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺(jué)。文化自信和文化自覺(jué)都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無(wú)顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂(lè)觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒(méi)有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過(guò)程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來(lái)影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。12．下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神。B.發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。C.和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。D.通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。13．下列表述屬于“文化自信和文化自覺(jué)”的一項(xiàng)是

A．很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。B．一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。14．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，在媒體的熱情關(guān)注和商家推動(dòng)下形成回歸傳統(tǒng)的熱潮，這意味著傳統(tǒng)文化的興盛。B．某歷史文化遺址，如果被開(kāi)發(fā)作為旅游點(diǎn)，給商家?guī)?lái)了利益，也使該遺址廣為人知，不一定是尊重傳統(tǒng)文化。C．我們今天有不少地方的女性以穿旗袍為時(shí)尚，許多酒店裝修得古香古色，這說(shuō)明我們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。D．今天我們倡導(dǎo)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，興起讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為，都必須嚴(yán)格按古代的原有模式來(lái)做。參考答案：12.A（B“發(fā)現(xiàn)了”錯(cuò)，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。C以偏概全，“在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是說(shuō)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的目的,過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式。D是說(shuō)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。）13、C（ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。）14、B（A判斷太絕對(duì)，原文說(shuō)“這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛，事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單?！绷硗夂笪摹皞鹘y(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂(lè)觀?！盋原文說(shuō)“當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的‘基因’?！盌原文說(shuō)“通過(guò)‘七夕’之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。”）2.閱讀下面的文字，完成7—9題。(9分，每小題3分)綠色技術(shù)

人們通常是從人與自然關(guān)系角度來(lái)理解綠色技術(shù)的——綠色技術(shù)就是綠色自然技術(shù)。當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題凸顯，需要我們用更為寬廣的視野——生態(tài)文明建設(shè)的視野來(lái)認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題。

生態(tài)文明作為人類社會(huì)的一種新型文明，區(qū)別于人類以往一切傳統(tǒng)文明的根本點(diǎn)，就是它所秉持的人與自然和諧與人與社會(huì)和諧的價(jià)值觀與方法論。在此價(jià)值觀和方法論指導(dǎo)下，如果說(shuō)人與自然和諧是我們建設(shè)生態(tài)文明的“科學(xué)之眼”，那么人與社會(huì)和諧則是建設(shè)生態(tài)文明的“人文之眼”，只有“科學(xué)之眼”與“人文之眼”的“雙視交匯”，才能“全視”生態(tài)文明建設(shè)的“全貌”。

在此獨(dú)特的視野下，綠色技術(shù)只能作廣義理解，即一種以人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為理念、以環(huán)境友好自然技術(shù)為基礎(chǔ)以及與之契合與互動(dòng)的環(huán)境友好社會(huì)技術(shù)為支撐的技術(shù)系統(tǒng)。這一理解表明：在理念上，綠色技術(shù)是以人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為理念的。這一理念包含了對(duì)當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的別樣理解和破解方略，即當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)人與自然、人與社會(huì)的矛盾綜合體，破解這一矛盾綜合體的根本方略是堅(jiān)持人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在結(jié)構(gòu)上，綠色技術(shù)由兩大技術(shù)系列——自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)構(gòu)成。前者主要是指以包括生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等自然科學(xué)為基礎(chǔ)、以自然為作用對(duì)象的綠色自然技術(shù)，后者主要是指基于一定環(huán)境倫理基礎(chǔ)之上的環(huán)境政策、環(huán)境法規(guī)及其相互作用所組成的、以人的活動(dòng)為規(guī)制對(duì)象的綠色社會(huì)技術(shù)。在基本特征上，綠色技術(shù)具有科學(xué)與人文的“雙視交匯”性質(zhì)。這一性質(zhì)既體現(xiàn)在其獨(dú)特的理念中，也體現(xiàn)在兩大技術(shù)系列的匹配與互動(dòng)中。這意味著綠色技術(shù)既有科學(xué)的強(qiáng)勁推動(dòng)，同時(shí)又有人文的方向制導(dǎo)。

綠色技術(shù)系統(tǒng)的運(yùn)行具有獨(dú)特性，這主要體現(xiàn)在兩大技術(shù)系列彼此相異的作用方式之中。具體地說(shuō)，自然技術(shù)是以“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”為“中介”來(lái)作用于綠色社會(huì)技術(shù)的，即自然技術(shù)活動(dòng)（技術(shù)共同體的自然技術(shù)發(fā)明活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)共同體的自然技術(shù)應(yīng)用活動(dòng)、消費(fèi)共同體的自然技術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)活動(dòng)）導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題（生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是由諸多因素的交織作用造成的，但自然技術(shù)活動(dòng)無(wú)疑是根本性原因）；生態(tài)環(huán)境問(wèn)題由于其自身的特質(zhì)，在自然技術(shù)與其他因素作用下，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題衍生為公共政策問(wèn)題并進(jìn)而作用于環(huán)境政策、環(huán)境法規(guī)等綠色社會(huì)技術(shù)。與此不同，綠色社會(huì)技術(shù)作為人與社會(huì)活動(dòng)的中介，是在人與自然關(guān)系的交織與互動(dòng)中，通過(guò)對(duì)人的活動(dòng)的規(guī)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然技術(shù)的作用的。也就是說(shuō)，自然技術(shù)以“問(wèn)題推進(jìn)”的方式作用于綠色社會(huì)技術(shù)，綠色社會(huì)技術(shù)則以“制度規(guī)導(dǎo)”的方式對(duì)自然技術(shù)發(fā)生作用。這樣，綠色技術(shù)系統(tǒng)中的兩大技術(shù)系列各自以其獨(dú)特的方式相互作用，使之處于一種互動(dòng)狀態(tài)之中。7．下列關(guān)于“綠色技術(shù)”的表達(dá)，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．綠色技術(shù)是一種以綠色自然技術(shù)為基礎(chǔ)以及與之契合與互動(dòng)的綠色社會(huì)技術(shù)為支撐的技

術(shù)系統(tǒng)。B．綠色技術(shù)是以人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為理念的，而這一理念是破解當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

的根本方略。C．綠色技術(shù)是指以包括生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以自然為作用對(duì)象的綠色自

然和社會(huì)技術(shù)的綜合體。D．綠色技術(shù)具有科學(xué)與人文的“雙視交匯”性質(zhì)，它既有科學(xué)的強(qiáng)勁推動(dòng)，同時(shí)又有人文

的方向制導(dǎo)。8．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．作為人類社會(huì)的一種新型文明，生態(tài)文明與人類以往一切傳統(tǒng)文明的根本區(qū)別，是它堅(jiān)

持人與自然和諧與人與社會(huì)和諧的價(jià)值觀與方法論。B．自然技術(shù)活動(dòng)是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本性原因，可見(jiàn)綠色自然技術(shù)比綠色社會(huì)技術(shù)更

為重要，建設(shè)生態(tài)文明必須優(yōu)先發(fā)展綠色自然技術(shù)。C．在人與自然關(guān)系的交織與互動(dòng)中，綠色社會(huì)技術(shù)規(guī)導(dǎo)人的活動(dòng)并作用于自然技術(shù)，亦即

所謂“制度規(guī)導(dǎo)”。D．“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”的“中介”作用是指自然技術(shù)活動(dòng)導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，而生態(tài)環(huán)境

問(wèn)題又衍生為公共政策問(wèn)題并進(jìn)而作用于綠色社會(huì)技術(shù)。9．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是（

）A．在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，存在著人與自然、人與社會(huì)等各種矛盾，解決這些矛盾就必須不斷

完善環(huán)境政策和環(huán)境法規(guī)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。B．如果對(duì)自然技術(shù)發(fā)明活動(dòng)、技術(shù)應(yīng)用活動(dòng)和技術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)活動(dòng)等加以規(guī)導(dǎo)，就可以有效

杜絕生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生。C．因?yàn)樯鷳B(tài)文明是社會(huì)文明的一個(gè)重要組成部分，所以，一旦生態(tài)環(huán)境改善，生態(tài)文明發(fā)

展，社會(huì)各項(xiàng)文明事業(yè)就會(huì)隨之進(jìn)步。D．當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題凸顯，在此背景下，只有大力發(fā)展綠色技術(shù)，生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有一

個(gè)根本性的保障。參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成小題?？p山針?lè)囚~(yú)年又春是市文化局的助理調(diào)研員，也是個(gè)業(yè)余畫(huà)家，他的寫(xiě)意山水在省里小有名氣。局里開(kāi)黨委會(huì)研究駐村扶貧工作，說(shuō)市里要求必須有一名副縣級(jí)干部帶隊(duì)，在扶貧村幫扶一年，盡快幫村民走上致富路。年又春一聽(tīng)說(shuō)是高陽(yáng)村，他忙說(shuō)，我去。高陽(yáng)村年又春去過(guò)。幾年前他出去寫(xiě)生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個(gè)小山村，當(dāng)時(shí)正是槐花飄香的時(shí)候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹(shù)下睡了一覺(jué)，然后支起畫(huà)架，畫(huà)了兩幅《聽(tīng)槐》。臨走的時(shí)候，年又春?jiǎn)栆粋€(gè)放羊孩子，那孩子吸溜著鼻涕告訴他：這是高陽(yáng)村。正月十五沒(méi)過(guò)，年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊(duì)員來(lái)到高陽(yáng)村。村民們敲鑼打鼓歡迎他們的到來(lái)，年又春看到寒風(fēng)里熱氣騰騰的歡迎隊(duì)伍，他的心一顫：一定要盡自己最大努力，幫百姓致富。年又春從局里要來(lái)一部分扶貧資金，又借助各種關(guān)系拉來(lái)十來(lái)萬(wàn)贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的幫扶工程建成了，村民臉上的笑容多了，村委開(kāi)會(huì)也開(kāi)他們宿舍去了，大事小事都要跟他們商量。秋天到來(lái)時(shí)，山上的柿子樹(shù)上掛起了火紅的小燈籠，年又春站在山頂上，深深呼吸著山風(fēng)帶來(lái)的果實(shí)成熟的香味，他又一次醉了，久違的情緒在胸膛里鼓脹。下山的時(shí)候，年又春看見(jiàn)瘦瘦的高小根背了一大筐煤。他早聽(tīng)說(shuō)高陽(yáng)山上有煤，可一直沒(méi)顧上詳細(xì)問(wèn)。他叫住高小根，要看看他筐里的煤。高小根說(shuō)這煤是無(wú)煙煤，好燒。山上不少，也不深，有時(shí)候找準(zhǔn)了幾镢頭下去就能看到黑煤。年又春一聽(tīng)立即興奮了。這么好的資源怎么村里早就不知道開(kāi)發(fā)呢，要開(kāi)發(fā)出來(lái)，村民不早富了，還用他們來(lái)扶貧？年又春一回村就把村委會(huì)主任叫來(lái)，問(wèn)他煤的事。主任說(shuō)早也想開(kāi)發(fā)，村里沒(méi)錢，投資不起。找市煤炭局的一個(gè)技術(shù)員來(lái)看過(guò)，他說(shuō)都是“雞窩礦”。年又春?jiǎn)査督小半u窩礦”。主任說(shuō)就是礦床太小，一小片一小片，跟雞窩一樣。年又春一聽(tīng)沉下臉，“雞窩礦”也是礦啊，怎么著也能給老百姓帶來(lái)財(cái)富不是？村主任一聽(tīng)忙點(diǎn)頭說(shuō)，是，是，是。于是，高陽(yáng)村的煤礦開(kāi)挖了。沒(méi)錢，招外地的人來(lái)開(kāi)發(fā)，村委會(huì)賬上的錢慢慢多了，村民下窯挖礦，每天也可以掙八十塊錢。高陽(yáng)村熱鬧起來(lái)了，轟隆隆的汽車、拖拉機(jī)從年又春幫忙鋪設(shè)的公路上開(kāi)進(jìn)來(lái)，又開(kāi)出去，一車車煤挖出來(lái)，又拉走，換成了錢。第二年春天到來(lái)時(shí)，一些村民家里開(kāi)始準(zhǔn)備蓋新房，誰(shuí)見(jiàn)了年又春都雙手拉著他說(shuō)感謝啊，感謝黨。年又春是喝完高小根的喜酒才離開(kāi)高陽(yáng)村的。高小根在礦上掙了錢，買了輛三輪摩托，還從山外娶回一個(gè)漂亮媳婦。年又春借著酒勁說(shuō)：新娘子長(zhǎng)得好看，回頭給我當(dāng)模特。高小根樂(lè)得直握手，不停說(shuō)：喝酒，喝酒。年又春的扶貧工作結(jié)束了，在全市召開(kāi)的表彰會(huì)上，年又春做典型發(fā)言，他聲情并茂，會(huì)場(chǎng)上好多人都在悄悄擦眼淚。沒(méi)多久，年又春的先進(jìn)事跡報(bào)到了省里，省里對(duì)市里的駐村幫扶工作進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)，年又春不但晉升一級(jí)工資，還被調(diào)到市科協(xié)做了主席。年又春一年多后翻看他的獲獎(jiǎng)作品《聽(tīng)槐》時(shí)想起了高陽(yáng)村，他對(duì)高陽(yáng)村的深厚情感被一下勾了起來(lái)。到高陽(yáng)村去！年又春立即帶上司機(jī)出發(fā)。暮秋時(shí)節(jié)，高陽(yáng)村的風(fēng)很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲。停，快停下。年又春看見(jiàn)高小根了。司機(jī)停下車，年又春下車叫高小根，高小根遲疑了一下才認(rèn)出是他，忙過(guò)來(lái)拉著年又春的手說(shuō)：年局長(zhǎng)來(lái)了，大家都一直念叨你呢。年又春叫高小根一起坐上車回村，高小根說(shuō)不了，他得上墳去。年又春忙問(wèn)：誰(shuí)不在了？高小根苦笑一下：媳婦。八月份下大雨，她從山上下來(lái)，一個(gè)挖過(guò)的廢煤礦突然塌了，媳婦一下陷了進(jìn)去，肚子里還有五個(gè)月大的孩子。年又春驚呆了，怎么會(huì)這樣？他沉默了一會(huì)說(shuō)，我們一起去。年又春和高小根一起慢慢朝山上走，年又春越走越心驚。滿目瘡痍！他只能用這個(gè)詞來(lái)形容他所看到的。到處是挖過(guò)的和正在挖的小煤窯洞，廢棄的煤矸石。曾經(jīng)茂密的樹(shù)林，現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹(shù)，孤單地守著快速蒼老的高陽(yáng)山。年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去：都是我的錯(cuò)。高小根忙拉起年又春，年局長(zhǎng)，你是我們的致富大救星，是她命不好，趕上了，怎么能賴你呢？年又春沒(méi)有勇氣走進(jìn)高陽(yáng)村里，他匆忙趕了回去。三個(gè)月后，市里禁止小煤窯開(kāi)采的通知下來(lái)了，一件由年又春設(shè)計(jì)的巨型雕塑也從省城運(yùn)到了市里，又被運(yùn)到高陽(yáng)村，是年又春自己掏錢制作的。那是一根細(xì)細(xì)的彎彎的金屬大針，足有十來(lái)米高，斜依在一個(gè)底座上，在太陽(yáng)下發(fā)出耀眼的光芒。年又春給這個(gè)雕塑取名字叫：縫山針。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭交代了“年又春是市文化局的助理調(diào)研員，也是個(gè)業(yè)余畫(huà)家”，為后文他畫(huà)出獲獎(jiǎng)作品和設(shè)計(jì)出巨型雕塑做了鋪墊。B.高小根帶有身孕的媳婦被突然坍塌的廢煤礦奪去生命，但他處于對(duì)年又春帶領(lǐng)高陽(yáng)村脫貧致富的感恩之情，不好意思承認(rèn)媳婦和孩子的死是年局長(zhǎng)的錯(cuò)。C.《聽(tīng)槐》畫(huà)作在文章中多次出現(xiàn)，既表現(xiàn)了年又春對(duì)自然美景的熱愛(ài)，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓他再次來(lái)到高陽(yáng)村，目睹高陽(yáng)山的現(xiàn)狀。D.小說(shuō)以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)期農(nóng)村生活的廣闊畫(huà)卷，同時(shí)暴露的問(wèn)題也給扶貧工作敲響了警鐘。5.小說(shuō)中的年又春這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.畫(huà)線句子是三次對(duì)高陽(yáng)村環(huán)境的描寫(xiě)，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.B

5.①熱愛(ài)自然。出去寫(xiě)生時(shí)，為高陽(yáng)村的美景所陶醉，畫(huà)了兩幅《聽(tīng)槐》，后來(lái)主動(dòng)請(qǐng)求去高陽(yáng)村扶貧；②不辭辛勞，熱心幫百姓致富。各處拉贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，改善村民的生活條件；在沒(méi)錢的情況下，招外地的人來(lái)開(kāi)發(fā)煤礦，帶領(lǐng)村民致富；③富有反思精神，敢于正視并改正自己的錯(cuò)誤。在得知高小根媳婦的死因時(shí)，在看到滿目瘡痍的高陽(yáng)山時(shí)，年又春下跪認(rèn)錯(cuò)，并掏錢制作巨型雕塑“縫山針”，市里也下發(fā)了禁止小煤窯開(kāi)采的通知。

6.①突出高陽(yáng)村優(yōu)美的自然環(huán)境，與年又春想去扶貧形成順應(yīng)，也與后文受到破壞的情景形成對(duì)比。②高陽(yáng)山美麗的秋景，象征扶貧工作的成功．襯托年又春內(nèi)心的滿足和喜悅。③暗示高陽(yáng)村自然環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，渲染下文悲凄的氛圍。【4題詳解】該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說(shuō)的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。題中，B項(xiàng)，“不好意思承認(rèn)媳婦和孩子的死是年局長(zhǎng)的錯(cuò)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，年又春在高小根媳婦墳前跪下懺悔都是自己的錯(cuò)時(shí)，高小根“忙拉起年又春，年局長(zhǎng)，你是我們的致富大救星，是她命不好，趕上了，怎么能賴你呢”，由此可知，高小根不認(rèn)為媳婦和孩子的死是年局長(zhǎng)的錯(cuò)，而不是“不好意思承認(rèn)”，這是高小根認(rèn)識(shí)的局限性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問(wèn)方式，如本題“小說(shuō)中的年又春這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后要到小說(shuō)中圈出直接描寫(xiě)人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，如從年又春去高陽(yáng)村的原因來(lái)看，小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)“市里要求必須有一名副縣級(jí)干部帶隊(duì)，在扶貧村幫扶一年，盡快幫村民走上致富路。年又春一聽(tīng)說(shuō)是高陽(yáng)村，他忙說(shuō)，我去”“高陽(yáng)村年又春去過(guò)。幾年前他出去寫(xiě)生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個(gè)小山村，當(dāng)時(shí)正是槐花飄香的時(shí)候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹(shù)下睡了一覺(jué)，然后支起畫(huà)架，畫(huà)了兩幅《聽(tīng)槐》”，這說(shuō)明年又春熱愛(ài)自然；從年又春在高陽(yáng)村所做的事情來(lái)看，“帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊(duì)員來(lái)到高陽(yáng)村”“一定要盡自己最大努力，幫百姓致富”“從局里要來(lái)一部分扶貧資金，又借助各種關(guān)系拉來(lái)十來(lái)萬(wàn)贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的幫扶工程建成了”“高陽(yáng)村的煤礦開(kāi)挖了。沒(méi)錢，招外地的人來(lái)開(kāi)發(fā)”，這些說(shuō)明年又春是一個(gè)不辭辛勞一心為民的官員；從看到面目全非的高陽(yáng)村和得知高小根媳婦事情后的表現(xiàn)來(lái)看，年又春在高小根媳婦墳前下跪認(rèn)錯(cuò)，同時(shí)又制作“縫山針”借以警戒，這說(shuō)明年又春富有自我反省的精神，他勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題問(wèn)的是“畫(huà)線句子是三次對(duì)高陽(yáng)村環(huán)境的描寫(xiě)，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后到文中找出畫(huà)線的句子，分析這些句子所寫(xiě)的環(huán)境有何特點(diǎn)，然后結(jié)合這些描寫(xiě)所在的位置從渲染氛圍、烘托心情、推動(dòng)情節(jié)以及凸顯主旨等方面分析作用。第一處在小說(shuō)的開(kāi)頭，“高陽(yáng)村年又春去過(guò)。幾年前他出去寫(xiě)生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個(gè)小山村，當(dāng)時(shí)正是槐花飄香的時(shí)候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了”，“槐花飄香”“雪白的云朵”“甜膩膩的香味”展現(xiàn)了高陽(yáng)村優(yōu)美的景象，這也是年又春陶醉其中的原因，是他主動(dòng)要求前往高陽(yáng)村扶貧的直接原因，從下文來(lái)看，小說(shuō)后文遭到破壞之后的高陽(yáng)村“暮秋時(shí)節(jié)，高陽(yáng)村的風(fēng)很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲”，前后的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，可以引發(fā)人們的深思；第二處在中間，“秋天到來(lái)時(shí)，山上的柿子樹(shù)上掛起了火紅的小燈籠”，“秋天”交代季節(jié)，“火紅的小燈籠”展示了豐收的景象，結(jié)合情節(jié)來(lái)看，年又春來(lái)到高陽(yáng)村扶貧，做了很多工作，這豐收的景象象征了扶貧工作的成功，從對(duì)人物形象的作用來(lái)看，表現(xiàn)出此時(shí)此刻年又春內(nèi)心的滿足和喜悅；第三處，“暮秋時(shí)節(jié)，高陽(yáng)村的風(fēng)很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲”，這是年又春再次來(lái)到高陽(yáng)村所見(jiàn)之景，“很勁的風(fēng)”“枯黃的葉子”“小石子兒”等展示出一幅沒(méi)有生機(jī)的凄涼的畫(huà)面，這也就暗示了遭到破壞的高陽(yáng)村的現(xiàn)狀，渲染了令人悲傷的氛圍，也為下文高小根媳婦的事情設(shè)置了悲凄的情境?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫(huà)人物形象的技巧，一般包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫(xiě)，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看，考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫(xiě)到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫(huà)出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．乞骸骨，指的是封建社會(huì)，官員乞求死后自己的尸骸能夠回歸故土．B．有司，官吏的通稱．古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為司．C．古代描述官員職務(wù)時(shí)，“入”指調(diào)入京城為官，“出”是指官員離開(kāi)京城做官．《張衡傳》中“出為河間相”以及《琵琶行》中“予出官二年”的“出”都是這個(gè)意思．D．敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱．敕造，奉皇帝之命建造．參考答案：A乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年．如：上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)．﹣﹣《后漢書(shū)?張衡傳》；故選：A5.閱讀下面文字，完成4-7題。（15分）張祖?zhèn)鱗明]張?jiān)?/p>

張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨(dú)奉母以居。

洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺(jué)，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會(huì)天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無(wú)以樹(shù)門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時(shí)，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣?！彼鞉兑匀?。

祖既通儒術(shù)，兼曉九章算法。時(shí)方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯(cuò)畫(huà)之，皆有緒可按據(jù)。

建文時(shí)，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公召入為尚書(shū)，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時(shí)帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。今法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？”紞深然之，而奪于群議，不能用。會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無(wú)逾祖矣?！笔诹羰刂?。

及靖難師渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無(wú)敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時(shí)人義之。

安吉在萬(wàn)山中，向多逋民④，隱田不以自實(shí)，財(cái)賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。（摘編自《小山類稿》）

【注】①若：或者。②方田：指方田均稅法。紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地遷來(lái)的成為有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘛?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．繩吏之法尤峻 繩：捆綁。

B．即以其事屬之搖 屬：交付。C．無(wú)逾祖矣 逾：超過(guò)。D．不可勝計(jì) 勝：盡。5．下列各組句子中，全部表明張祖盡于職盡責(zé)的一組是（3分）①閩中法令嚴(yán)核 ②復(fù)檄祖往，固弗受如縣③晝夜櫛理而錯(cuò)畫(huà)之 ④為治當(dāng)責(zé)實(shí)效⑤稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸 ⑥逋民隱田者令以占籍輸稅A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張祖為逃避服役而斷指出走，遇赦后見(jiàn)家境衰敗，于是決定發(fā)憤讀書(shū)以振興家門。B．建文年間張祖在吏部做小吏，上司張紞非常賞識(shí)他，認(rèn)為他辦事老成，篤守法令。C．吏部尚書(shū)張紞自殺后，屬吏中只有張祖敢出面料理喪事，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他有情有義。D．張祖任安吉縣丞九年，因政績(jī)卓著，考核獲得最高等級(jí)，被推薦升任湖廣按察司經(jīng)歷。7．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）君，我輩中人也，勿辱于縣。（3分）

譯：

（2）會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。（3分）

譯：

參考答案：4．（3分）A

5．（3分）D

6．（3分）A7．（6分）（1）您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。（2）恰逢（要）增設(shè)一位京衛(wèi)知事，皇帝下令吏部挑選適合的人6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識(shí)。為幕僚，常得鄭君寵之。晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見(jiàn)鄭伯曰國(guó)危矣若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君師必退公從之。武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯曰：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒。非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也?！编嵅等?，賞之。異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問(wèn)之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬(wàn)民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然家有老母，八旬又三，日必待之。武往銳師，老母系之，臣晝夜待母，目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！鄭伯賞之。未幾，宮廷左右及五軍將士上書(shū)求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣曰：“鄭危而遂安者，君明而士賢也；鄭安而復(fù)危者，賞功之過(guò)歟？”19.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.狐求見(jiàn)鄭伯/曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君/師必退/公從之B.狐求見(jiàn)鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武/見(jiàn)秦君/師必退/公從之C.狐求見(jiàn)鄭伯/曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)/秦君師必退/公從之D.狐求見(jiàn)鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君/師必退公/從之20.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.幕僚，在古代稱將軍幕府中參謀、書(shū)記等，后泛指文武官署中佐助人員（一般指有官職的）。B.秦晉之好，原指春秋時(shí)秦、晉兩國(guó)世通婚姻，后泛稱任何兩姓之聯(lián)姻。有時(shí)也簡(jiǎn)稱為“秦晉”。C.周制，諸侯大國(guó)三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。一軍一萬(wàn)二千五百人，三軍合三萬(wàn)七千五百人。D.旬是十日為一旬（一個(gè)月分三旬）；十歲為一旬；旬也可指12年，一般說(shuō)大一旬或小一旬是指一個(gè)屬相周期12年。本文是指后者。21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)闋T之武勸退秦師有功于國(guó)，鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞他，可是這一獎(jiǎng)賞剛有動(dòng)議，就引起了來(lái)自各方面的連鎖反應(yīng)。B.佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加，覺(jué)得這次舉薦燭之武有功，有獎(jiǎng)賞，首先應(yīng)該獎(jiǎng)賞自己。C.燭之武的哥哥燭之文認(rèn)為自己在侍奉老母親、勸說(shuō)燭之武面見(jiàn)秦君，對(duì)退秦師有功，應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞；其他大臣也想分功。D.史臣認(rèn)為，導(dǎo)致鄭國(guó)從安定陷入危局的原因并不是鄭伯設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，而是鄭國(guó)上下?lián)寠Z別人的功勞嫉賢妒能的風(fēng)氣。22.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？（2）況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！參考答案：19.A

20.D

21.B

22.（1）要不是我推薦，他最終也不會(huì)顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢？（2）再說(shuō)燭之武本來(lái)不愿意去勸退秦國(guó)軍隊(duì)，是我多次勸說(shuō)他才去退秦軍的！【19題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“狐求見(jiàn)鄭伯，曰：國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。公從之”，這段話是說(shuō)“佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：‘鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見(jiàn)秦伯，（秦國(guó)的）軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！嵅饬恕保Τ鼍渥又械拿~和代詞，如“狐”“鄭伯”“國(guó)”“燭之武”“秦君”“師”“公”等，然后依據(jù)表對(duì)話的詞語(yǔ)“曰”斷開(kāi)兩處，排除BD兩項(xiàng)，再依據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“見(jiàn)”的賓語(yǔ)是“秦君”，故應(yīng)在“秦君”后斷開(kāi)，這就排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“……本文是指后者”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文中說(shuō)的是“然家有老母，八旬又三”，意思是“然而,家里有老母親,已經(jīng)83歲了”，“八旬”應(yīng)是指八十歲，“旬”應(yīng)是使用中間的意思，即“十歲為一旬”。故選D項(xiàng)。【21題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加”錯(cuò)誤，該信息無(wú)中生有。文章第三段，佚之狐認(rèn)為燭之武屬于隱士的一類，要不是自己推薦他，他也不會(huì)顯露名聲，不會(huì)有什么建立功勞的機(jī)會(huì)，所以佚之狐認(rèn)為應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞的是自己。故選B項(xiàng)。【22題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“舉”，舉薦，推舉；“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯露；“何功之有”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“有何功”。第二句中，“說(shuō)”，游說(shuō)，勸退；“數(shù)”，多次；“方”，才；“為”，動(dòng)詞，做。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：佚之狐,鄭國(guó)人,是佚之俅的兒子。佚之狐年輕時(shí)擅長(zhǎng)思考和辯論,才識(shí)很多。擔(dān)任幕僚,經(jīng)常得到鄭國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó),鄭國(guó)危在旦夕,佚之狐求見(jiàn)鄭伯,說(shuō):“國(guó)家面臨危險(xiǎn),如果派燭之武去拜見(jiàn)秦君,秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退的。”鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的建議。燭之武出使秦國(guó),秦晉聯(lián)軍撤回之后,鄭國(guó)于是得到了安寧。鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞燭之武。佚之狐聽(tīng)到這件事之后,對(duì)鄭伯說(shuō):“燭之武,是個(gè)善于舌辯的士人,憑借三寸不爛之舌勸退了秦國(guó)的軍隊(duì),辛勤勞苦,功績(jī)很大,受到重賞,這是上天的法則;然而,燭之武終歸屬于隱士的一類,要不是我推薦,他最終也不會(huì)顯露名聲,有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢?我私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞的是我。”鄭伯顯出吃驚的樣子,獎(jiǎng)賞了佚之狐。第二天,有位村夫到朝堂參拜,鄭伯迎接了他。問(wèn)他何人,原來(lái)這人是燭之武的哥哥燭之文。燭之文說(shuō):“皇上的恩惠遍及四海,天下的人都得到恩澤,這是全國(guó)百姓的榮幸。燭之武憑借三寸不爛之舌使秦晉軍撤回,即使是三軍也敵不過(guò)他,對(duì)他重賞對(duì)鄭國(guó)有利。然而,家里有老母親,已經(jīng)83歲了,每天必須有人侍奉。燭之武去勸說(shuō)秦國(guó)撤軍,母親天天記掛在心,我日日夜夜守在母親身邊,眼睛都不眨一下,也應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞。再說(shuō)燭之武本來(lái)不愿意去勸退秦國(guó)軍隊(duì),是我多次勸說(shuō)他才去勸退秦軍的!”鄭伯獎(jiǎng)賞了這位村夫。沒(méi)過(guò)多久,鄭伯身邊的人和眾大臣上書(shū)請(qǐng)求得到獎(jiǎng)賞的人絡(luò)繹不絕,鄭國(guó)國(guó)內(nèi)一片喧嘩。晉君聽(tīng)說(shuō)這件事,趁機(jī)來(lái)攻打鄭國(guó),鄭國(guó)又陷入危險(xiǎn)的境地。編者說(shuō):“鄭國(guó)從危局到安定,是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果;鄭國(guó)從安定到再度陷入危局,是獎(jiǎng)賞功臣的過(guò)錯(cuò),還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過(guò)錯(cuò)呢?”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面橫線處，依照前面的兩個(gè)句子再寫(xiě)兩個(gè)句子，形成整齊的排比句式。欣賞大海，自然會(huì)在大海的浩瀚中找到開(kāi)闊和豁達(dá)；欣賞藍(lán)天，自然會(huì)在藍(lán)天的遼闊中拓寬視野和胸襟；____________，__________________________；____________，____________________________________。選擇恰當(dāng)?shù)拿枋鰧?duì)象，仿照例句的形式組織通順、連貫而富有詩(shī)意的語(yǔ)句即可。參考答案：(示例)欣賞小草自然會(huì)在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望欣賞大樹(shù)自然會(huì)在大樹(shù)的茂盛中發(fā)現(xiàn)高大與挺拔(或“欣賞雄鷹自然會(huì)在雄鷹的矯健中獲得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢”等)8.近幾年來(lái)，所謂“青春疼痛派”作家的作品在校園大行其道，部分中學(xué)生的作文充斥著哀傷寂寞、陰柔做作和虛情假意。針對(duì)這一現(xiàn)象，著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東在其博客中提出了一個(gè)新概念一“陽(yáng)剛作文”。你如何理解這里的“陽(yáng)剛作文”?寫(xiě)一段話表達(dá)。（不少于30字）（3分）

參考答案：9.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①對(duì)于人們?cè)谖⑿派夏懿荒?/p>

的問(wèn)題，她認(rèn)為沒(méi)有什么不能說(shuō)的話，在這樣一個(gè)民主時(shí)代，自由表達(dá)是人們最大的受益點(diǎn)之一。②干警們圍繞某一專題案例深入探討，

思維的火花互相碰撞，有效的交流讓干警們開(kāi)拓了思路。③霍多爾科夫斯基在批評(píng)普京方面變得越來(lái)越

，他曾在倫敦的一個(gè)活動(dòng)上表示，俄羅斯發(fā)生“革命”是“不可避免的。A．暢所欲言

直言不諱

各抒己見(jiàn)B．直言不諱

暢所欲言

各抒己見(jiàn)C．暢所欲言

各抒己見(jiàn)

直言不諱D．備抒己見(jiàn)

暢所欲言

直言不諱參考答案：C【考點(diǎn)】成語(yǔ)．【分析】本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力．近義成語(yǔ)辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)．所謂近義成語(yǔ)，是指語(yǔ)義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語(yǔ)．辨析時(shí)，要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析．【解答】暢所欲言：盡情地說(shuō)出想說(shuō)的話．①根據(jù)“自由表達(dá)”，便知強(qiáng)調(diào)人們?cè)谖⑿派峡梢员M情地說(shuō)話，所以選“暢所欲言”；各抒己見(jiàn)：各自發(fā)表自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解．②根據(jù)“有效的交流”，便知強(qiáng)調(diào)干警們應(yīng)該各自發(fā)表自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解，所以選“各抒己見(jiàn)”；直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，沒(méi)有絲毫顧忌．③根據(jù)他曾經(jīng)在倫敦活動(dòng)上的表示，便知強(qiáng)調(diào)霍多爾科夫斯基在批評(píng)普京方面絲毫沒(méi)有顧忌，所以選“直言不諱”；故選：C．10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.近日佛山博士創(chuàng)新夢(mèng)工場(chǎng)正式揭牌啟動(dòng)，該創(chuàng)新型平臺(tái)項(xiàng)目將推動(dòng)人才創(chuàng)新隊(duì)伍及科研成果的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。B.根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)自主研制的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”，相較動(dòng)車組“和諧號(hào)”，總能耗下降了10%，列車阻力下降了7.5%，而整車使用壽命則提升到30年。C.國(guó)家相關(guān)部門近日嚴(yán)查“無(wú)證”及違規(guī)直播平臺(tái)，超過(guò)3萬(wàn)多個(gè)直播間被關(guān)閉，還有一些小型直播平臺(tái)也將被清退。D.武漢等地公共自行車正式退出“單車舞臺(tái)”，是因?yàn)樗鼈兇嬖谶\(yùn)行設(shè)備維護(hù)成本大、服務(wù)水平不足、運(yùn)行效率低下等短板。參考答案：D六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。星星雷抒雁仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。讀這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。要求：①?lián)想或感悟要與這首詩(shī)的寓意有關(guān)；②立意自定，題目自擬；③不少于800個(gè)字；④除詩(shī)歌外，文體不限。參考答案：以心為眼，躬行，探求霧里看花，你看不到花兒為了盛開(kāi)流下的汗水；水中望月，你看不見(jiàn)它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以心為眼，躬行，探求。昭君，一個(gè)人、一方冢、一生探求。山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來(lái)的佳人——昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒(méi)有親身經(jīng)歷，道聽(tīng)途說(shuō)，可信嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫(huà)上了最濃重的一筆。昭君，沒(méi)有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來(lái)。真哉——絕知此事要躬行。司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實(shí)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱!他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。壯哉，絕知此事要躬行。蘇東坡，高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒(méi)有一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒(méi)有被表象所迷惑，沒(méi)有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人