第11課《論語》十二章（學生版）七年級語文上冊講義

第11課《論語》十二章目標導航目標導航課程標準課標解讀1.識記重點文言詞語和句式,流暢地朗讀、背誦課文。了解古代大教育家孔子的有關情況及《論語》。2.能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解各則語錄的含義以及古人的學習態(tài)度、學習方法和個人修養(yǎng)。3.理解課文所蘊含的深刻哲理，汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。1.誦讀積累實詞虛詞，能借助注釋和工具書理解基本內容。2.注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。3.培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。知識點01有效朗讀，讀出文言韻味?！炯磳W即練1】（一）、怎樣朗讀才能有效?參考示例:（1）其一，正字音，讀出節(jié)奏。子曰：“學/而時習之，不亦/說(yuè)乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍(yùn)，不亦/君子乎？”（《學而》）曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳(chuán)/不習乎？”（《學而》）子曰：“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑（huò），五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾（yú）矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思/則罔(wǎng)，思而不學/則殆(dài)?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱（gōng）/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學/而篤（dǔ）志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）（2）其二，字正腔圓。平心靜氣，整體平緩?！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。文言文表達古人思想意向，抒發(fā)古人情感感慨。今天的朗讀者沒必要“替古人擔憂或疾呼”。所以，唯有平穩(wěn)舒緩、從容深沉的朗讀，才是疏通詞句，思考探索的途徑。（3）其三，詞語宕開，語勢復歸。語勢復歸，指文言文抑揚輕重緩急變化幅度不大，雖有錯落，最后重歸于平緩。根據語法句式，情感延續(xù)或轉換的需要，詞語宕開的位置一般在二、三、四個音節(jié)之間。知識點02把握“文言文”之“言”。【即學即練2】（一）、了解文學常識，歸納重點字詞、句式，理解文意。1.識記文學常識（1）《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。《論語》的體式有三種：語錄體（格言體）、對話體、敘事體。南宋時，朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。而"五經"則是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋左傳》?！八臅褰洝笔俏覈糯婆e考試的內容。（2）孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠的影響。2.重點實詞解釋：（1）子曰：（先生，指孔子）（2）人不知而不慍：（生氣，發(fā)怒）（3）不亦說乎：(“說”通“悅”，愉快)（4）與朋友交而不信乎：（真誠，誠實，誠信）（5）傳不習乎：（老師傳授的知識）（6）不逾矩：（越過，超過）（7）學而不思則罔：（迷惑，感到迷茫而無所適從）（8）思而不學則殆：（有害）（9）人不堪其憂：（忍受）（10）知之者不如好之者：（喜歡，愛好）（11）飯疏食飲水：（吃）（12）曲肱而枕之：(胳膊)（13）逝者如斯夫：(斯：這，指河水)（14）不舍晝夜：（舍：舍棄)（15）匹夫不可奪志也：（改變）（16）博學而篤志：（忠實，堅守）（17）吾十有五：(“有”同“又”)（18）可以為師矣：（做）3.虛詞總結。（1）學而時習之：（連詞，表順承）（2）人不知而不慍：（連詞，表轉折）（3）為人謀而不忠乎：（連詞，表轉折）（4）與朋友交而不信乎：（連詞，表轉折）（5）吾十有五而志于學：（連詞，表順承）（6）學而不思則罔：（連詞，表轉折）（7）為人謀而不忠：（介詞，替）（8）學而時習之：（代詞，指學習的內容）（9）知之者：（代詞，指學問和事業(yè)）（10）傳不習乎：（相當于“嗎”）（11）可以為師矣：（相當于“了”）4.特殊字詞：詞類活用與古今異義。（1）學而時習之：（名詞作狀語，時常）（2）吾日三省吾身：（名詞作狀語，每天）（3）溫故而知新：（形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”）（4）好之者不如樂之者：（意動用法，以……為樂趣）（5）飯疏食飲水：（名詞作動詞，吃）（6）可以為師矣：古義今義(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)（7）飯疏食飲水：古義今義((古義：冷水；今義：泛指所有的水。)（8）三人行：古義今義((古義：表示多；今義：表示確數。)（9）吾日三省吾身：古義今義(（古義：每天；今義：日子。）5.重點句子翻譯：（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？（2）學而不思則罔，思而不學則殆。翻譯：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想卻不讀書，就會疑惑。（3）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。翻譯：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！狈g：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！敝R點03理解欣賞“文言文”之“文”?！炯磳W即練3】（一）整理《〈論語〉十二章》的內容，將文中的哲理句子分類歸納到“治學”“修身”兩類里?！局螌W篇】學習態(tài)度：=1\*GB3①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學為樂，培養(yǎng)興趣）=2\*GB3②三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學）=3\*GB3③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取教訓）=4\*GB3④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間）學習方法：=1\*GB3①學而時習之，不亦說乎？=2\*GB3②傳不習乎？=3\*GB3③溫故而知新，可以為師矣。（強調復習）=4\*GB3④學而不思則罔，思而不學則殆。（學思結合）【修身篇】：=1\*GB3①有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)：寬以待人）=2\*GB3②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（自我修養(yǎng)：忠實守信）=3\*GB3③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)：順心而為）=4\*GB3④子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。(道德修養(yǎng)：安貧樂道)=5\*GB3⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(道德修養(yǎng)：安貧樂道)=6\*GB3⑥三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。(道德修養(yǎng)：堅守志向)=7\*GB3⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(道德修養(yǎng)：博學仁德)

（二）、積累本課中出現(xiàn)的成語，并解釋其現(xiàn)在意義。參考示例：（1）溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。（2）擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。（3）三人行，必有我?guī)煟簬讉€人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。（4）逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。（5）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。（6）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。（7）富貴浮云：不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。（三）、理解文章，思考下面問題。1.孔子怎么看“新知與舊知、知識與實踐”的關系？參考示例：在新知與舊知的關系上，“溫故”和“知新”是講學習方法，強調獨立思考的必要性?？鬃诱J為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當老師。這里，孔子強調的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關系上，孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。2.孔子怎樣看待“學與思、學與問”的關系？參考示例：在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教。3.探究：孔子認為自己的進德修業(yè)可分為幾個階段？曾子自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？參考示例：孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學習領會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。子夏求“仁”的途徑是“博學”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學習，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。4.說說你對“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的理解？參考示例：這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。5.現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”這種安貧樂道的生活態(tài)度的？參考示例一：顏回的這種治學精神值得學習。他在這么艱苦的條件下，不因為物質條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，還能夠保持樂觀的心態(tài)，不迷失自我。所以說，能吃苦是成功的必要條件。參考示例二：現(xiàn)在社會中，沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質條件，利用好它為我們的學習創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？6.讀了本文，你認為如何修養(yǎng)身心？參考示例：進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。能力拓展考點：古代年齡的稱謂。能力拓展【知識點】：1.湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。2.赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

3.初度：周歲。4.孩提：指2——3歲的兒童。

5.總角：總,聚束;角,小髻。意為收發(fā)結之,即兒童的發(fā)髻向上分開的樣子。

6.垂髫：指童年。古時童子未冠,頭發(fā)下垂,因而以“垂髫”代指童年。

7.始齔：齔(chèn),兒童換牙,即脫去乳牙長出恒牙。一般男孩八歲、女孩七歲時換牙,“始齔”便成了童年的代稱。

8.外傅之年：兒童十歲。9.金釵之年：女孩十二歲。10.豆蔻：指女子十三歲。11.舞勺：男子1315歲,這時應該學會各種技藝。

12.及笄：指女子15歲,表示已到出嫁的年歲。

13.舞象：男子1520歲,是成童的代名詞。

14.弱冠：指男子20歲。弱,弱小。古代男子20歲行冠禮,表示已經成年。

15.而立：指30歲。

16.不惑：指40歲。

17.知天命：指50歲。

18.花甲(耳順)：指60歲。

19耆（qí）艾：古代以六十老人為耆。20.還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。21.古?。褐?0歲。語出杜甫《曲江》詩:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀?！?2.耄耋(màodié)：指八九十歲。

23.期頤(qīyí)：指一百歲。24.喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。傘壽：80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱傘壽。白壽：指99歲，“

百少一”為99，故借指99歲。下壽：指60歲以上。上壽：百歲。考法：（一）、1.(單選)古人的知天命之年是指()歲。A.30B.40C.50D.60參考示例：C。本題考察的是中國古代年齡的考法：知命：指50歲。語出《論語·為政》“五十而知天命”。稱50歲為知命之年。故本題答案為選C。（二）、“喜壽”在古代指的是（）歲。A.66B.77C.88D.99參考示例：B。解析：A項錯誤，66在古代沒有特別代稱。B項正確，喜壽是七十七歲的雅稱，因“喜”字的草書近似豎寫的“七十七”得名。C項錯誤，米壽指88歲，因米字拆開好似八十八得名。D項錯誤，白壽指99歲，百少一為99，故借指99歲。（三）、下列中國古代對人的年齡稱呼，其中對應人的年齡最小的是（）。A.

豆蔻年華B.

及笄之年C.

束發(fā)D.

弱冠參考示例：A。解析：A項正確，豆蔻年華，意思是指少女十三四歲，代指少女的青春年華。B項錯誤，及笄之年，意思是指女子年滿15歲，形容古代女子已到了結婚的年齡。C項錯誤，束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。D項錯誤，弱冠，古時漢族男子20歲稱弱冠。分層提分知識精講題組A基礎過關練分層提分知識精講1、《論語》是經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的(體裁)著作。它與《》《》《》合稱為《四書》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，魯國人。我國古代偉大的家、家，儒家學派的創(chuàng)始者。2.解釋下列加點的詞語。(1)不亦說乎（）(2)吾日三省吾身（）(3)與朋友交而不信乎（）(4)溫故而知新（）(5)思而不學則殆（）(6)逝者如斯夫（）(7)曲肱而枕之（）(8)博學而篤志（）3.根據提示填空。（1）論述學習與思考的辯證關系的句子是，。（2）世博會期間，喜迎各國賓朋,這種喜悅之情可以用《論語》中的“,”來表達。（3）文中表達要善于向周圍有長處的人學習的名言是，。（4）本文中表達興趣對于學習的重要性的一句話是，。（5）《論語》中認為能保持君子風格的是:“,?”

（6）子夏曰:“,,仁在其中矣?！?/p>

4.翻譯下面句子（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）三人行，必有我?guī)熝?。?）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。（4）不義而富且貴，與我如浮云。（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。題組B能力提升練1.在學完課文《〈論語〉十二章》后，七年級12班專門組織了一次以“交流學習體會”為主題的座談會。請你參與進來。(1)作為主持人，你應該有一段精彩的開場白?，F(xiàn)在就請你展示出來吧！(2)王翔同學想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯(lián)，請你對出他的下聯(lián)。上聯(lián)：時習悅，內省樂，擇善喜下聯(lián)：(3)班上的張長林同學非常聰明，但就是平時學習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學習。（二）、下面《論語》中關于“孝”的兩則語錄。說說它們共同強調了什么？并結合實際,談談你準備怎樣去做。(1)今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?(2)色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?題組C培優(yōu)拔尖練（一）、閱讀下面的文字,完成下面各題。子曰:“不患①人之不己知,患不知人也?！?《論語·學而》)子曰:“我非生而知之者,好古②,敏以求之者也③?！?《論語·述而》)子曰:“吾嘗④終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也?！?《論語·衛(wèi)靈公》)子曰:“過⑤而不改,是謂過矣?！?《論語·衛(wèi)靈公》)子曰:“巧言亂德⑥。小不忍則亂大謀?！?《論語·衛(wèi)靈公》)【注】①患:擔心。②好古:愛好古代文化。③敏以求之者也:自己是勤奮敏捷地去探求知識的人。④嘗:曾經。⑤過:犯錯誤。⑥亂德:敗壞道德。1.解釋下列加點的詞。(1)我非生而知之者()(2)終夜不寢()2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)不患人之不己知。(2)小不忍則亂大謀。3.談談你對第一章中“患不知人”的理解。（二）閱讀下面兩篇文言文，按要求完成下面題目?！炯住孔釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）【乙】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。1.下列加粗加點字注音錯誤的一項是（

）A.人不知而不慍（yùn）

B.吾日三省吾身（shěng）C.友人慚（cán）

D.太丘舍去（shě）2.解釋下列加點詞（4分）⑴不亦說乎?（

）⑵相委而去

（