吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)市師范高級(jí)中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典模擬試題含解析

吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)市師范高級(jí)中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫作。因此，真正熱愛詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風(fēng)氣的大家。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛這土地》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開放和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。（摘編自2019年9月11日《光明日?qǐng)?bào)》葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，讓中國(guó)新詩(shī)成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。B．回應(yīng)時(shí)代呼喚，是百年新詩(shī)史上產(chǎn)生代表性詩(shī)人和里程碑式詩(shī)篇的重要原因。C．新寫實(shí)主義詩(shī)歌深化了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的題材，特點(diǎn)是呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。D．只有向中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)高技巧，才能錘煉好詩(shī)歌的語(yǔ)言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分結(jié)構(gòu)、從三個(gè)方面論述了詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚、創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇。B．文章從當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作入手，著重梳理了中國(guó)新詩(shī)的百年發(fā)展歷程，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。C．文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心。D．文章以改革開放以來(lái)詩(shī)壇繁榮的事實(shí)，反映了詩(shī)人在開拓題材社會(huì)深度方面的努力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．新時(shí)代和新傳播手段促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展與繁榮，要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的詩(shī)篇，詩(shī)人必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神。B．真正的藝術(shù)家應(yīng)扎根于民族大地、與時(shí)代同行，牢記時(shí)代所賦予的使命，創(chuàng)作出無(wú)愧時(shí)代的藝術(shù)作品。C．歷經(jīng)流變的新寫實(shí)主義詩(shī)歌成為當(dāng)今詩(shī)壇的新主潮，但它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特風(fēng)格，難以產(chǎn)生出里程碑式的詩(shī)篇。D．唐代著名詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@與文中堅(jiān)守與時(shí)代同行的創(chuàng)作理念是相通的。2．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農(nóng)家樂(lè)"，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的"民宿"，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元。材料二：如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了"旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"十三五"期間，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％。此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，5015年我國(guó)近90％的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上教育程度，高于農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的平均水平。但是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題，隨著"大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新"時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。不過(guò)值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網(wǎng)+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)"也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮。（A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）材料三：《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案(5017年)》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和服務(wù)水平。具體來(lái)看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)方面，行動(dòng)方案強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資通過(guò)PPP、公建民營(yíng)等方式參與廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長(zhǎng)效機(jī)制方面，行動(dòng)方案提出要推動(dòng)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村與旅游電商、現(xiàn)代物流等企業(yè)建立合作關(guān)系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務(wù)、管理運(yùn)營(yíng)等技能培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游帶頭人；在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等。（光明網(wǎng)·旅游頻道）55．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．504～5016年間，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營(yíng)業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，前景非常樂(lè)觀。B．504～5016年間，接待人次和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率呈M狀，兩項(xiàng)內(nèi)容增長(zhǎng)率最高年份分別是5015年、5013年。C．圖表顯示，接待人次的多少?zèng)Q定著營(yíng)業(yè)收入的高低，而接待人次的增長(zhǎng)率制約著營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率。D．圖表顯示，在504～5016五年間，接待人次的增長(zhǎng)率和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率均有三年超出了年平均值。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，最初叫"農(nóng)家樂(lè)"，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的"民宿"，成效十分顯著。B．鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，"十三五"期間，將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)?。ㄊ?、區(qū)）的大部分貧困戶和貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。C．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開拓新思路。D．國(guó)家將拿出專項(xiàng)資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。57．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對(duì)原著的忠實(shí)程度較之1987版達(dá)到了一個(gè)新的高度，特別是在影視作品往往作為經(jīng)典代讀的今天，這種回歸小說(shuō)文本的努力有一定的積極意義。但問(wèn)題是，我們究竟應(yīng)如何理解忠實(shí)于原著？首先，所謂忠實(shí)于原著，應(yīng)是忠實(shí)于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似；更不是對(duì)原著亦步亦趨，不敢越雷池一步。作為視聽綜合藝術(shù)的影視劇，理應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，充分發(fā)揮特點(diǎn)和長(zhǎng)處，否則，便有可能使影視變成小說(shuō)的圖解，成為一種配以影像的廣播劇?！都t樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯(cuò)，但總體上缺少對(duì)原著富有個(gè)性和新意的闡釋，以及對(duì)時(shí)空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時(shí)間和空間，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《紅樓夢(mèng)》電影版，就完全打破了原著的時(shí)空分割方式，把第五回作為電影的開頭，以賈寶玉神游太虛幻境切入故事，而以暗示賈寶玉出家的悠揚(yáng)鐘聲作為電影的歸結(jié)，虛實(shí)相生，大開大合，顯示出利用影視技術(shù)手段重新架構(gòu)故事的氣魄。其次，忠實(shí)于原著也指對(duì)原著所反映的社會(huì)有本質(zhì)的理解，是以更進(jìn)步的思想意識(shí)照亮原著幽暗的一角，而不是把改編者自身的時(shí)代特點(diǎn)，生硬地添加到原著中去。新版電視劇中個(gè)別有新意的演繹值得我們肯定。比如王熙鳳建議寶玉結(jié)婚的調(diào)包計(jì)，對(duì)于大家閨秀的薛寶釵來(lái)說(shuō)，極大地傷害了她的自尊心。原著中寫她母命難違而感受的委屈只一筆帶過(guò)，但是新版電視劇用她的眼淚滴落于紅錦緞的特寫方式，進(jìn)行充分渲染。這是基于現(xiàn)代人的思想意識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)薛寶釵處境的深深同情，編導(dǎo)的處理相當(dāng)?shù)轿?。遺憾的是，這樣的成功例子不是很多，更多是改編者的現(xiàn)代意識(shí)過(guò)度發(fā)揮。曹雪芹筆下的賈府是禮法森嚴(yán)的大家族，雖然在日常生活中，個(gè)別人有偶然放縱的時(shí)候，但即便驕縱如賈寶玉，按老祖宗的說(shuō)法，“見人禮數(shù)，竟比大人行出來(lái)的還周到”。這種隱然存在的禮數(shù)對(duì)人的日常行為的制約，在新版電視劇中的許多場(chǎng)合被忽視了。比如，元春讓眾姐妹入住大觀園，賈政有他自己的理解，吩咐說(shuō)是把寶玉禁管。但新版電視劇加了一段王夫人當(dāng)面反駁賈政的話：娘娘讓寶玉入園讀書，老爺如何說(shuō)這是禁管？這在今天看來(lái)是最平常不過(guò)的，但在當(dāng)時(shí)是非禮的。類似的非禮之舉在新版電視劇中還有很多，從表面上看，這似乎是編導(dǎo)為了增加戲劇沖突，讓情節(jié)顯得熱鬧一點(diǎn)而有意安排的，但這卻帶來(lái)“取鬧而無(wú)禮”的影響。當(dāng)今天的演職人員以自身的時(shí)代性來(lái)演繹一個(gè)傳統(tǒng)大家族的故事時(shí)，時(shí)代的民主進(jìn)步意識(shí)給他們帶來(lái)的卻是一種誤讀時(shí)代的幻覺，他們對(duì)經(jīng)典的演繹只能讓里面的人物不斷犯下時(shí)代的錯(cuò)誤，結(jié)果模糊了人們對(duì)歷史文化的差異性認(rèn)識(shí)?？傊?，如何在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上又融入富有新意的闡釋，如何在回歸小說(shuō)文本的同時(shí)又發(fā)揮影視藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，這是經(jīng)典改編中面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題，不獨(dú)《紅樓夢(mèng)》而然。我們只要對(duì)經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會(huì)有這樣那樣的不足和問(wèn)題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。（摘編自詹丹、孫遜《名著改編與經(jīng)典代讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．僅用原著文字作為影視人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，只是形式上忠實(shí)于原著。B．影視劇打破原著時(shí)空安排，適當(dāng)加入有新意的闡釋未必妨礙它忠實(shí)于原著。C．經(jīng)典改編可用更進(jìn)步的思想觀照原著，但不得背離原著所反映的社會(huì)本質(zhì)。D．只要敬畏經(jīng)典，認(rèn)真閱讀、理解，適度闡釋，就可以做到改編忠實(shí)于原著。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從肯定《紅樓夢(mèng)》新版電視劇在忠實(shí)于原著方面的努力切入，闡述自己的觀點(diǎn)。B．文章由表及里，從個(gè)別到一般，闡述了影視劇在經(jīng)典改編中如何忠實(shí)于原著的問(wèn)題。C．文章提出問(wèn)題后從兩方面展開論述，著重論證要對(duì)原著所反映的社會(huì)有本質(zhì)的理解。D．第二段通過(guò)比較，論證《紅樓夢(mèng)》新版電視劇因?yàn)橐晃蹲非笮嗡贫`背了原著精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在經(jīng)典改編時(shí)，影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，就能夠避免變成給小說(shuō)配以影像的廣播劇。B．在對(duì)原著的忠實(shí)度方面，作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇。C．對(duì)改編者而言，在本質(zhì)上理解原著所反映的社會(huì)，可使劇中人物少犯時(shí)代的錯(cuò)誤，利于觀眾理解歷史文化的差異。D．新版電視劇中，寶玉初會(huì)北靜王，對(duì)方把御賜的念珠轉(zhuǎn)贈(zèng)給他，寶玉接過(guò)后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實(shí)于原著。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（呂）公綽字仲裕，蔭補(bǔ)將作監(jiān)丞、知陳留縣。天圣中，為館閣對(duì)讀。召試，直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡(jiǎn)罷相，復(fù)為直集賢院、同管勾國(guó)子監(jiān)，出知鄭州。嘗問(wèn)民疾苦，父老曰：“官籍民產(chǎn)，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢?！惫b為奏之，自是牛不入籍。還判吏部南曹，累遷太常博士、同判太常寺。或請(qǐng)復(fù)太醫(yī)局，及請(qǐng)?jiān)O(shè)令、丞、府史如天官醫(yī)師。鈞容直假太常旌纛，為優(yōu)人戲，公綽執(zhí)不可，遂罷之?；⒁碜鋭c告變，下吏案驗(yàn)，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。因言：“京師衛(wèi)兵百萬(wàn)，不痛懲之，則眾心搖。”遂斬慶以徇。遷史館修撰。時(shí)夷簡(jiǎn)雖謝事，猶領(lǐng)國(guó)史，公綽辭修撰。夷簡(jiǎn)薨，還兵部員外郎，復(fù)為修撰。服除，復(fù)同判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制度多違禮，請(qǐng)悉更造。故事，薦新諸物，禮官議定乃薦，或后時(shí)陳敗。公綽采《月令》諸書，以四時(shí)新物及所當(dāng)薦者，配合為圖。歷知制誥、龍圖閣直學(xué)士，改樞密直學(xué)士。安遠(yuǎn)砦諸羌來(lái)獻(xiàn)地，公綽顧其屬曰：“天下之大，豈利區(qū)落尺寸地以為廣邪？”卻之。弓箭手馬多闕公綽諭諸砦戶為三等凡十丁為社至秋成募出金帛市馬馬少則先后給之祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。歲余，愿罷府事，進(jìn)翰林侍讀學(xué)士、知審刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。方杖清貺時(shí)，實(shí)非公綽所臨。頃之，公綽亦自辨，復(fù)侍讀學(xué)士，徙河陽(yáng)，留侍經(jīng)筵。時(shí)久不雨，帝顧問(wèn)：“何以致雨？”曰：“獄久不決，即有冤者，故多旱?！钡塾H慮囚，已而大雨。遷右司郎中，未拜，卒。（選自《宋史》列傳第七十）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/B．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成募出金帛市馬/馬少則先/后給之/C．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成/募出金帛市馬馬/少則先后給之/D．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為/三等凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．蔭補(bǔ)也稱為奏蔭、恩蔭、資蔭、奏補(bǔ)、任子等，指在古代因先世蔭庇而補(bǔ)為官職。B．文中的“吏部”，指中國(guó)古代官署。掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．文中的“薨”指死亡。古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會(huì)用“薨”表示。D．文中的“服”是指一種喪服制度。中國(guó)古代可通過(guò)喪服等級(jí)表明親屬親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．公綽關(guān)心百姓疾苦。當(dāng)百姓們認(rèn)為官府依據(jù)財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)評(píng)定賦役重輕都不敢養(yǎng)牛時(shí)，他把這種情況上奏，使得朝廷改變了政策。B．公綽有很強(qiáng)的原則性。有人請(qǐng)求設(shè)立太醫(yī)局，讓儀仗樂(lè)隊(duì)借太常旌旗，提供給優(yōu)人來(lái)演戲，他堅(jiān)決反對(duì)，最終導(dǎo)致這項(xiàng)提議廢止。C．公綽非常講究禮制。他發(fā)現(xiàn)祭器不完備，制度多違禮法，時(shí)鮮食品又失時(shí)損壞，于是請(qǐng)求重新制造全部祭器，并將物品與祭品編成圖冊(cè)。D．公綽有謙遜精神。他認(rèn)為自己擔(dān)任了過(guò)多的官職，于是在升任刑部郎中，召見龍圖閣學(xué)士之后，就請(qǐng)求辭去右司郎中等一系列的府職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）虎翼卒劉慶告變，下吏案驗(yàn)，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。（2）至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。5．閱讀下面詩(shī)歌，回答下列小題。渡荊門送別①（唐）李白渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓②。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。杜甫晚年過(guò)江峽作《旅夜書懷》詩(shī)云：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！焙笕顺⒋硕?shī)頷聯(lián)加以比較，或稱“李雖壯而杜骨力過(guò)之”，或稱“未容優(yōu)劣，二者皆有興會(huì)”。（注）①渡荊門送別：開元十四年，李白由三峽初次出蜀，作此詩(shī)。荊門，山名，在今湖北宜都縣西北；自此以東，地勢(shì)平坦。送別，意指江水送自己離別蜀中。②海樓：海市蜃樓。（1）李白與杜甫，世稱，代表了唐代詩(shī)歌藝術(shù)的最高成就。（2）請(qǐng)從情景關(guān)系角度賞析李詩(shī)畫線句。（3）后人對(duì)李、杜詩(shī)頷聯(lián)有兩種評(píng)價(jià)，你的看法如何？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語(yǔ)》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來(lái)，_______________?！对?shī)經(jīng)·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報(bào)任安書》）（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8．《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”——《列子》“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”——《春江花月夜》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”——張載在今春抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中，一大批90后慷慨請(qǐng)戰(zhàn),和前輩并肩作戰(zhàn)，用肩膀扛起時(shí)代的責(zé)任，充分顯示了代代相承的中國(guó)力量。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫篇文章，談一談你的思考和感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。結(jié)合“社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫作的‘文學(xué)皇冠’藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品”分析，“社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展”與“中國(guó)新詩(shī)成為情感史”之間沒有因果關(guān)系。C項(xiàng)，是張冠李戴，“呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)”是“現(xiàn)代主義詩(shī)歌”的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“只有……才能……”錯(cuò)誤?！跋蛑袊?guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧”不是唯一條件。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心”錯(cuò)誤。結(jié)合“中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在‘五四’時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風(fēng)氣的大家”“而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”分析，“胡適”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)“開一代風(fēng)氣的大家”，“堅(jiān)守”應(yīng)指后來(lái)的詩(shī)人。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“難以產(chǎn)生出里程碑式的詩(shī)篇”錯(cuò)誤。結(jié)合“向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮”分析，該項(xiàng)“難以產(chǎn)生里程碑式的詩(shī)篇”的推斷在文章沒有依據(jù)。故選C。2、55．D5．C57．①促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；成為國(guó)家扶貧的重要方式。②增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；增加農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。③增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著?！窘馕觥?5．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì)，篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn)，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。D項(xiàng)，“均有三年超出了年平均值”分析錯(cuò)誤，分析從圖表一可知接待人次的增長(zhǎng)率超出年平均值的沒有三個(gè)年份。故選D。5．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見問(wèn)題有：推測(cè)變肯定導(dǎo)致表述絕對(duì)、信息雜糅不合文本、時(shí)空錯(cuò)位、偷換概念張冠李戴、無(wú)中生有過(guò)度解讀文本等等。本題A項(xiàng)，“最初叫‘農(nóng)家樂(lè)’”分析錯(cuò)誤，從材料一第1段“現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂‘農(nóng)家樂(lè)’，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的‘民宿’”可知“農(nóng)家樂(lè)”應(yīng)是幾十年發(fā)展中的“最初”現(xiàn)象；B項(xiàng)，“鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地”說(shuō)法絕對(duì)，材料二第1段“鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地”而題干沒寫“儼然”，說(shuō)法太絕對(duì)；“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，材料二第1段“我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”，這里的具體數(shù)字不等同于“大部分”，“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)；D項(xiàng)，“拿出專項(xiàng)資金”于文無(wú)據(jù)，且材料三中談到鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資，沒有“拿出專項(xiàng)資金”的內(nèi)容；C項(xiàng)分析正確。故選C。57．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。比如考生通過(guò)閱讀本題題干可知本題考查“概括鄉(xiāng)村旅游的好處”，這就要求考生認(rèn)真閱讀材料后從材料中歸納整理內(nèi)容。本題可從國(guó)家、農(nóng)民、社會(huì)三方面總結(jié)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的好處。從材料一“據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元”可得出：促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；從材料二“如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了‘旅游飯’，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地?！濉陂g，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家扶貧的重要方式。從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量”可得出鄉(xiāng)村路旅游業(yè)增加了農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)增加了農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。從材料三可得出鄉(xiāng)村旅游業(yè)能增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著。3、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“只要敬畏經(jīng)典……就可以做到改編忠實(shí)于原著”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，最后一段“我們只要對(duì)經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會(huì)有這樣那樣的不足和問(wèn)題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改編忠實(shí)于原著”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“論證《紅樓夢(mèng)》新版電視劇因?yàn)橐晃蹲非笮嗡贫`背了原著精神”錯(cuò)誤，第二段“《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯(cuò)，但總體上缺少對(duì)原著富有個(gè)性和新意的闡釋，以及對(duì)時(shí)空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時(shí)間和空間，按部就班地一集一集演下去”，論證的是“應(yīng)是忠實(shí)于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似”。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，就能夠避免”錯(cuò)誤，太絕對(duì)，原文第二段“否則，便有可能使影視變成小說(shuō)的圖解，成為一種配以影像的廣播劇”，是“有可能”。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇”錯(cuò)誤，第一段“《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對(duì)原著的忠實(shí)程度較之1987版達(dá)到了一個(gè)新的高度”，只是新版高于1987版。D項(xiàng)，“寶玉接過(guò)后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實(shí)于原著”錯(cuò)誤，原文第四段“這在今天看來(lái)是最平常不過(guò)的，但在當(dāng)時(shí)是非禮的”，這不是忠于原著，是按照現(xiàn)代人思維拍的。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒劉慶告發(fā)謀反，交付官吏查驗(yàn)，卻是劉慶首先謀反，眾人不順從，劉慶反而誣告眾人來(lái)求取賞賜。（2）至此，御史認(rèn)為是公綽領(lǐng)受龐籍意旨，杖殺清貺用來(lái)滅口，貶為龍圖閣學(xué)士、主管徐州的官員?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等?！肮b諭諸砦戶為三等”，“諸砦戶為三等”作“諭”的對(duì)象，其后應(yīng)斷開，排除D；“至秋成”表示到這個(gè)時(shí)間，中間不能斷開，排除BC。本句譯為：弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個(gè)寨戶分成三等，計(jì)十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應(yīng)。祭祀明堂。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會(huì)用‘薨’表示”說(shuō)法錯(cuò)誤?！稗啊辈皇侵富实鬯劳?。皇帝死亡用“崩”。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“就請(qǐng)求辭去右司郎中等一系列的府職”說(shuō)法錯(cuò)誤。還末就任右司郎中，公綽就已死去，請(qǐng)求辭去的是開封府職。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“變”，謀反；“下”，交付；“乃”，卻，表轉(zhuǎn)折；“邀”，求??；第二句得分點(diǎn)：“以為”，認(rèn)為；“旨”，意旨；“以”，用來(lái)，表目的的連詞；“左遷”，貶官。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：（呂）公綽字仲裕，因父蔭補(bǔ)將作監(jiān)丞、知陳留縣。天圣年間，任館閣對(duì)讀。召試，直集賢院，推辭，改校理，遷升太子中允。夷簡(jiǎn)罷相，復(fù)任直集賢院、同管勾國(guó)子監(jiān)，出京知鄭州。曾經(jīng)訪求百姓疾苦，父老說(shuō)：“官府登記百姓財(cái)產(chǎn)，評(píng)定賦役重輕，以致不敢多養(yǎng)牛，田地長(zhǎng)久荒蕪?！惫b上奏，從此牛不計(jì)入官籍?；爻欣舨磕喜埽舆B為官遷任太常博士、同判太常寺。有人請(qǐng)求復(fù)設(shè)太醫(yī)局，以及請(qǐng)求設(shè)置令、丞、府史如同天官醫(yī)師之列，允許儀仗樂(lè)隊(duì)借太常旌旗，提供給優(yōu)人來(lái)演戲，公綽堅(jiān)持不同意，就停止了?；⒁碜鋭c告發(fā)謀發(fā)，交付官吏查驗(yàn)，卻是劉慶首先謀反，眾人不從，劉慶反而讓誣告眾人以求賞。于是上言：“京師禁衛(wèi)軍隊(duì)百萬(wàn)，不嚴(yán)肅懲處，就會(huì)軍心動(dòng)搖?！本蛿貧c示眾。升任史館修撰。當(dāng)時(shí)夷簡(jiǎn)雖然退職，仍主領(lǐng)修撰國(guó)史，公綽辭去修撰。夷簡(jiǎn)去世，回朝任兵部員外郎，復(fù)任修撰。服滿喪期，又同判太常寺兼提舉修祭器。公綽因郊廟祭器不完備，制度多違禮法，請(qǐng)求全部重新制造。舊例，用時(shí)鮮食品祭獻(xiàn)時(shí)所用各物，禮官商量決定后才進(jìn)獻(xiàn)，有的失時(shí)而陳舊而腐壞。公綽采用《月令》諸書，以四時(shí)新鮮的物品以及所應(yīng)當(dāng)進(jìn)獻(xiàn)的祭品，配合成圖。歷任知制誥、龍圖閣直學(xué)士，改樞密直學(xué)士。安遠(yuǎn)寨諸羌部落來(lái)獻(xiàn)地，公綽看著他們說(shuō)：“天下這么大，哪里會(huì)貪圖部落尺寸之地來(lái)以為廣闊呢？”拒絕他們。弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個(gè)寨戶分成三等，計(jì)十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應(yīng)。祭祀明堂，遷升刑部郎中，召見龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。一年多后，希望免去府職，進(jìn)為翰林侍讀學(xué)士、知審刑院兼判太常寺。當(dāng)初，公綽在開封府，宰相龐籍的外家親屬道士趙消貺受賄，杖脊死在道上。至此，御史認(rèn)為是公綽領(lǐng)受龐籍意旨，杖殺清貺以滅口，貶為龍圖閣學(xué)士、主管徐州的官員。杖打清貺時(shí)，實(shí)際上公綽并不在現(xiàn)場(chǎng)。不久，公綽也為自己辯說(shuō)，復(fù)任侍讀學(xué)士，從河陽(yáng)，留京侍講經(jīng)筵。當(dāng)時(shí)很久沒有下雨，皇帝詢問(wèn)：“怎樣才能下雨？”公綽說(shuō)：“案件久不判決，就有冤屈，所以多時(shí)旱。”皇帝親自審察犯人案情，不久天下大雨。遷升右司郎中，還未拜授，去世。5、（1）李杜（2）要點(diǎn)：運(yùn)用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達(dá)了初次出峽見到廣闊平原時(shí)的新鮮感和喜悅感。（3）要點(diǎn)：(1)兩詩(shī)頷聯(lián)都寫大江和原野，景象雄渾，境界闊大。(2)李句簡(jiǎn)練明快，于蒼茫中見少年豪邁之氣；杜句精嚴(yán)沉郁，于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場(chǎng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。本題李白與杜甫，世稱“李杜”。（2）本題考查詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法，具體考查情景的關(guān)系。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧情與景的四種關(guān)系：愛景襯哀情，樂(lè)景襯樂(lè)情；哀景襯樂(lè)情，樂(lè)景襯哀情?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓。長(zhǎng)江流過(guò)荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機(jī)會(huì)看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見“云生結(jié)海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。頸聯(lián)兩句反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿了浪漫主義色彩。運(yùn)用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達(dá)了初次出峽見到廣闊平原時(shí)的新鮮感和喜悅感。（3）本題考查詩(shī)歌的比較閱讀。解答此類題目，可分別從詩(shī)歌的意象意境、語(yǔ)言、感情、整體風(fēng)格等角度賞析。本題要求對(duì)“山隨平野盡，江入大荒流”“星垂平野闊，月涌大江流”進(jìn)行評(píng)價(jià)。星垂平野闊，月涌大江流.：江岸的原野與天際的稀星互成動(dòng)勢(shì)，原野因星垂而寥闊，稀星因野闊而低垂。星垂，一馬平川，無(wú)遮無(wú)掩，地闊星低；月涌，月隨波涌，目隨浪走，大江奔流。此詩(shī)是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務(wù)，返居成都草堂的旅途中所作。燦爛的星空、遼闊的原野和洶涌的江流，反襯出詩(shī)人的渺小和悲苦，甚至還有幾分蒼涼和恐懼。因此,杜甫這兩句寫長(zhǎng)江奔流的名句壯闊之中見沉郁，雄渾之外顯悲涼。山隨平野盡，江入大荒流：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。以游動(dòng)的視角寫出了景物的變化,船由蜀地到荊門，山巒從作者的眼中一點(diǎn)一點(diǎn)的消失,奔騰的水從山巒中奔向江河中。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。和杜甫停舟細(xì)視不同，李白這里是飛舟瞥視，因此，才有一種自由奔放、神彩飛揚(yáng)之感。兩詩(shī)頷聯(lián)都寫大江和原野，景象雄渾，境界闊大。李句簡(jiǎn)練明快，于蒼茫中見少年豪邁之氣；杜句精嚴(yán)沉郁，于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場(chǎng)。6、曲肱而枕之于我如浮云體無(wú)咎言以我賄遷曲終收撥當(dāng)心畫東船西舫悄無(wú)言會(huì)遭此鍋是以就極刑而無(wú)慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】【分析】【詳解】此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文：在疫情大考中彰顯新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)青年作為整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，是國(guó)家的希望，是民族的未來(lái)。面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，8.5萬(wàn)名青年志愿者參加疫情防控工作，1.2萬(wàn)多名“90后”甚至“00后”醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，他們迎難而上，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勇敢地肩負(fù)起了這個(gè)時(shí)代賦予青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)青年是堅(jiān)定理想信念的奮進(jìn)者。為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，是先輩們的；理想和信念。如今，在這場(chǎng)抗擊疫情的斗爭(zhēng)中，充分展現(xiàn)了我們國(guó)家代代相傳的精神力量。在戰(zhàn)役中，青年們像先輩們一樣，聽黨話，跟黨走，無(wú)論是沖鋒在前“醫(yī)者仁心”的年輕白衣天使，還是“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”錚錚誓言的年輕戰(zhàn)士，無(wú)論是在防疫定點(diǎn)醫(yī)院、科研院所，還是在城鄉(xiāng)社區(qū)、田間地頭，他們用自己的青春力量讓黨旗、團(tuán)旗在防控疫情的第一線高高飄揚(yáng)。中國(guó)青年是厚植愛國(guó)情懷的踐行者。愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。孫中山先生說(shuō)，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國(guó)”。愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。在這場(chǎng)疫情大考中，青年們完美繼承了愛國(guó)主義傳統(tǒng)。面對(duì)疫情，一群朝氣蓬勃、砥礪奮斗的90后、00后“戰(zhàn)士”，他們胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不懼風(fēng)險(xiǎn)，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書、立下軍令狀，走出“小家”服務(wù)“大家”，踴躍參加各地組建的“疫情防控青年突擊隊(duì)”，自覺將自己的個(gè)人理想同國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，將小我融入大我，將愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入到共同抗擊疫情中，以實(shí)際行動(dòng)詮釋和踐行忠于祖國(guó)、忠于人民的誓言，使愛國(guó)主義成為自己的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)。中國(guó)青年是擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的逆行者?！啊坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)’。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。”敢于擔(dān)當(dāng)是儒家子弟的教養(yǎng)，而此次疫情，青年們完美詮釋了什么叫做“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”。新時(shí)代中國(guó)青年面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，需要青年擔(dān)當(dāng)大任。面對(duì)疫情，廣大青年敢于挺身而出，充分發(fā)揮青年生力軍和突擊隊(duì)的先鋒模范作用，保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的斗志。在防控一線的“逆行大軍”中，無(wú)論是主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴戰(zhàn)疫的一線醫(yī)護(hù)人員，還是物資運(yùn)輸、社區(qū)服務(wù)等戰(zhàn)役現(xiàn)場(chǎng)，一張張年輕的面龐凝結(jié)成一道道靚麗的風(fēng)景線，為戰(zhàn)疫增強(qiáng)信心、貢獻(xiàn)力量。