第十九課　探究世界的本質(zhì) 課件

第十九課探究世界的本質(zhì)【課標(biāo)要求】闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無神論立場；表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。主干梳理構(gòu)建體系[提綱挈領(lǐng)]理解1個本質(zhì)：意識的本質(zhì)。知道2個表現(xiàn)：人能夠能動的認(rèn)識和改造世界。區(qū)分2個特點：規(guī)律的客觀性與普遍性。把握3對關(guān)系：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)與運動、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。掌握3個措施：如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是。明確4個概念：物質(zhì)、運動、規(guī)律和意識。理解4大原理：世界的物質(zhì)性、物質(zhì)與運動的關(guān)系、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系?？键c突破多維探究考點一世界的物質(zhì)性1．哲學(xué)上的物質(zhì)概念(1)全面理解物質(zhì)概念必備知識

核心整合(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)

哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象概括；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)；不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性。(古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài))[特別提醒]

①不能認(rèn)為“只有看得見、摸得著的東西才是物質(zhì)”?？吹靡姟⒚弥臇|西是具體的物質(zhì)形態(tài)，一些看不見、摸不著的東西也是具體的物質(zhì)形態(tài)。②物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)不是一回事，它們之間是普遍性與特殊性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分、大與小的關(guān)系。③客觀實在≠客觀存在?？陀^實在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括客觀實在的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。2．世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)人類社會的物質(zhì)性(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物依據(jù)從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類意識。意識是人腦的機能從內(nèi)容看不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的結(jié)論物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識[拓展提升]正確理解意識的內(nèi)容和形式內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系②從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人會產(chǎn)生不同的反映③從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，既可能是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映[特別提醒]理解意識應(yīng)注意的3個“并不意味著”①意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。②意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識。③意識是人腦對客觀存在的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀存在。意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機械反映。3．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性1．物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是整體和部分的關(guān)系。(

)提示：×。物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是普遍性與特殊性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。2．運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。(

)提示：×?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。3．意識是大腦特有的機能。(

)提示：×。意識是人腦特有的機能。正誤澄清4．有了人腦就會產(chǎn)生意識。(

)提示：×。意識的內(nèi)容來自于客觀存在，不是人腦自生的。5．物質(zhì)和意識相互依賴，不可分割。(

)提示：×。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀存在，意識離不開物質(zhì)。6．人們可以突破規(guī)律的制約。(

)提示：×。規(guī)律具有客觀性，人不能突破規(guī)律的制約。關(guān)鍵能力

明確考向C徑路維思場考審設(shè)問材料中的暗物質(zhì)與哲學(xué)中的物質(zhì)審材料信息點：宇宙空間中存在著“質(zhì)量為1.4萬億電子伏左右的新物理粒子”。科學(xué)家推測，它可能就是人們長期以來尋找的暗物質(zhì)審選項①④：材料中的暗物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)中的一種，是物質(zhì)世界的組成部分，它被科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，說明是能被人類所認(rèn)識的具體的物質(zhì)形態(tài)。(選)②：物質(zhì)是不生不滅，永恒存在的，具體的物質(zhì)形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。(不選)③：物質(zhì)是世界的本原。(不選)[訓(xùn)練1]我國科研團(tuán)隊通過“中國天眼”FAST觀察并計算出快速射電暴的起源證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)刊登于國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志。中國科學(xué)院國家天文臺研究員、“中國天眼”首席科學(xué)家李菂介紹，快速射電暴是一種能量極強、射電波段的電磁波爆發(fā)，是一種宇宙中的極端爆炸?！爸袊煅邸庇^測到宇宙極端爆炸起源證據(jù)蘊含的哲理是(

)①物質(zhì)的存在必須依賴人的意識②宇宙間存在著各種具體的物質(zhì)形態(tài)

③人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的④世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性A．①② B．①③

C．②③ D．②④D解析：選D。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①錯誤。題干中“快速射電暴是一種能量極強、射電波段的電磁波爆發(fā)，是一種宇宙中的極端爆炸”，說明宇宙間存在著各種具體的物質(zhì)形態(tài)，也充分證明了世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，②④正確。題干沒有涉及人類是如何產(chǎn)生的，③排除。D徑路維思場考審設(shè)問對“意識”知識的考查審材料信息點：歷史上留下大量風(fēng)格各異的送別詩審選項③：歷史上眾多文人墨客在武漢“迎來送往”，這是社會歷史活動，“留下了大量廣為流傳的送別詩篇”體現(xiàn)了意識是社會歷史活動的產(chǎn)物。(選)

④：眾多文人墨客留下風(fēng)格類型各異的詩詞，說明意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造。(選)①：意識是對社會生活的能動反映，不是還原社會生活。(不選)②：意識的根本目的是指導(dǎo)實踐，而不是人們的情感需求。(不選)[訓(xùn)練2]

AI(人工智能)詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，令網(wǎng)友一時分不出真假?？茖W(xué)家向網(wǎng)友透露，詩人“樂府”作詩完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，由系統(tǒng)通過對語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞。人工智能進(jìn)行詩詞創(chuàng)作(

)①是源自人工智能系統(tǒng)自覺選擇性的結(jié)果②是人工智能對人類思維某些功能的模擬③是設(shè)計者發(fā)揮人類意識活動創(chuàng)造性的結(jié)果④表明人工智能也是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)A．①② B．①④

C．②③ D．③④解析：選C。①錯誤，人工智能系統(tǒng)沒有自覺選擇性；④錯誤，人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。C考點二運動的規(guī)律性1．物質(zhì)與運動的關(guān)系必備知識

核心整合關(guān)系理解側(cè)重點誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)，如“刻舟求劍”關(guān)系理解側(cè)重點誤區(qū)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體任何運動都有自己的承擔(dān)者或載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義，如六祖慧能的“心動論”、畢爾生的“萬物都在運動，但只是在概念中運動”、黑格爾的“‘絕對精神’的自我運動”2.物質(zhì)運動的規(guī)律(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。圖示如下：(2)規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)為它的不可抗拒性自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律3.主觀能動性的表現(xiàn)4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。因此，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性5.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系[特別提醒]

物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約。兩種作用不能割裂開來，更不能顛覆，否則會導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯誤。6．一切從實際出發(fā)，實事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系怎么辦四個要求①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)③以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律④用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐兩個結(jié)合①把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來②把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來兩個反對①反對夸大意識能動作用的唯意志主義②反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想[拓展提升]

一切從實際出發(fā)，實事求是的辯證法要求①認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際。③堅持具體問題具體分析。④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。1．科幻電影表達(dá)的觀念證實了機器人具有主觀能動性。(

)提示：×。主觀能動性是人類特有的，機器人不具有主觀能動性。2．發(fā)揮主觀能動性就能達(dá)到改造客觀世界的目的。(

)提示：×。改造客觀世界要想達(dá)到預(yù)期目的，需要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。3．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。(

)提示：×。應(yīng)該把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。4．我們做事情應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)。(

)提示：×。我們做事情應(yīng)從客觀存在的事物出發(fā)，不能從主觀出發(fā)，正確的價值觀是主觀的。正誤澄清關(guān)鍵能力

明確考向A徑路維思場考審設(shè)問由冰壺運動之美可折射出的哲學(xué)道理審材料信息點：不僅考驗參與者的體能，展現(xiàn)動靜之韻，更考驗參與者的智慧，展現(xiàn)取舍之道審選項①②：依據(jù)題意，作為一種以隊為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競賽項目，它要求隊員融為一體，機智應(yīng)對，不僅考驗參與者的體能，展現(xiàn)動靜之韻，更考驗參與者的智慧，展現(xiàn)取舍之道。因此，由冰壺運動之美可折射出的哲學(xué)之思是只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律；部分的功能及其變化影響整體的功能。(選)③：從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是實踐取得成功的基礎(chǔ)。(不選)④：認(rèn)識水平的提高取決于實踐水平的提高。(不選)[訓(xùn)練1]

(2022·南京高三開學(xué))2022年4月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》(以下簡稱《意見》)發(fā)布，強調(diào)加快建設(shè)高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場，全面推動我國市場由大到強轉(zhuǎn)變?！兑庖姟返陌l(fā)布和實施(

)①正確把握了社會主義市場經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律②是為了通過變革規(guī)律促進(jìn)我國市場由大變強③說明人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界④表明意識能將觀念的存在直接變?yōu)楝F(xiàn)實存在A．②③ B．①④

C．①③ D．②④C解析：選C。②錯誤，規(guī)律具有客觀性，人不能變革規(guī)律；④錯誤，意識不具有直接現(xiàn)實性，不能將觀念的存在直接變?yōu)楝F(xiàn)實存在。人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料。①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性

②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀

③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料

④人能夠能動地認(rèn)識世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A．①③ B．①④

C．②③ D．②④徑路維思場考審設(shè)問本題考查發(fā)揮主觀能動性審材料信息點：漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》的內(nèi)涵審選項①③：漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》，告訴我們“可預(yù)料”和“出乎意料”是緊密相連、可以相互轉(zhuǎn)化的，啟示我們面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性，也說明意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，也說明“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料，符合題意。(選)

審選項②：預(yù)料屬于事前推測，出乎意料是事件的結(jié)果與事前推測不一致，可預(yù)料與出乎意料屬于矛盾關(guān)系，不符合辯證否定觀，且辯證的否定是對舊事物中過時的消極內(nèi)容的否定，不是相互否定。(不選)④：人能夠發(fā)揮主觀能動性預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，但并不代表其可以精確預(yù)見未來。(不選)[訓(xùn)練2]

2022年4月19日，中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長在北京調(diào)研時強調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，進(jìn)一步完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展，為黨的二十大勝利召開營造良好環(huán)境。這表明(

)A．意識能夠能動地改造世界，把觀念的存在變成現(xiàn)實B．正確的意識對新時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作起促進(jìn)作用C．意識能夠能動地認(rèn)識世界，實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一D．正確發(fā)揮主觀能動性是推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提B解析：選B。意識能夠指導(dǎo)人們能動地改造世界，通過實踐把觀念的存在變成現(xiàn)實。意識本身不能能動地改造世界，也不能把觀念的存在變成現(xiàn)實，A錯誤。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，進(jìn)一步完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展，為黨的二十大勝利召開營造良好環(huán)境。這表明正確的意識對新時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作起促進(jìn)作用，B符合題意。人能夠能動地認(rèn)識世界，而不是意識，而且，正確的意識能實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，C錯誤。尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事是推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提，D錯誤。A徑路維思場考審設(shè)問貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局蘊含的哲學(xué)道理審材料信息點：構(gòu)建新發(fā)展格局與新發(fā)展理念之間的關(guān)系審選項①②：材料中“把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇”，說明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展。(選)

③：“發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律”說法太絕對，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動性。(不選)④：“社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地構(gòu)建的”屬于唯心主義觀點。(不選)[訓(xùn)練3]

(2022·天津模擬)漫畫《頒獎》意在告訴我們(

)A．可以根據(jù)個人的需要，建立新的聯(lián)系B．堅持一切從實際出發(fā)，實事求是C．只要發(fā)揮主觀能動性，就能獲得成功D．意識的能動作用是無條件的B解析：選B。A錯誤，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，才能建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)個人的需要建立新的聯(lián)系；B符合題意，漫畫《頒獎》中，在頒獎臺上，分別設(shè)置了第一、二、三名，處于第三名位置的人，自己又設(shè)置了一個頒獎臺，在他自己的頒獎臺上，他是第一名，這啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要尊重聯(lián)系的客觀性，切忌主觀隨意性；C錯誤，“只要發(fā)揮主觀能動性，就能獲得成功”的說法太絕對；D錯誤，物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，因此意識的能動作用是有條件的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約。增分提能素養(yǎng)必備有關(guān)“唯物論”的命題(2022·全國乙卷)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。①某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。③結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。典例剖析目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴(kuò)大到20多畝，②勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉欤銊趧恿藛?？”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。[解題流程]

獲取信息調(diào)用知識審設(shè)問知識限定：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，一切從實際出發(fā)，實事求是設(shè)問指向：小學(xué)勞動教育取得顯著成效設(shè)問類型：原因類

獲取信息調(diào)用知識審材料信息點①③：根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點；依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程；給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活；結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)實踐體驗課程；從實際出發(fā)，開設(shè)各類勞動教育課程答題語言：該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點、結(jié)合地方民俗和文化等，開設(shè)不同形式的勞動教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念。該校從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，勞動教育取得顯著成效材料溯源：物質(zhì)決定意識；一切從實際出發(fā)

獲取信息調(diào)用知識審材料信息點②：勞動教育延伸……引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然；該校勞動教育……美育水平提升答題語言：該校樹立了正確的意識，通過勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升材料溯源：意識對物質(zhì)具有反作用

獲取信息調(diào)用知識寫答案①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點、結(jié)合地方民俗和文化等，開設(shè)不同形式的勞動教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念。②意識反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。該校樹立了正確的意識，通過勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升。③一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。該校從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，勞動教育取得顯著成效[答題術(shù)語]如何運用主觀能動性、唯物論的知識分析和解決問題1．如何運用主觀能動性知識分析和解決問題(1)人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。(2)人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。(3)一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。2．如何運用唯物論的知識分析和解決問題(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。(3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。閱讀材料，完成下列要求。為了改變校園餐飲浪費的亂象，教育部發(fā)布《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動方案》(以下簡稱《方案》)，要求大中小學(xué)校大力培育厲行節(jié)約的校園文化，推動光盤常態(tài)化，意在引導(dǎo)廣大師生牢固樹立勤儉節(jié)約意識，切實養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。一段時間以來，不少校園把制止餐飲浪費、文明節(jié)約用餐教育納入到“開學(xué)第一課”、新生軍訓(xùn)、校規(guī)校紀(jì)教育等活動里，讓孩子從入學(xué)伊始就明白“你浪費的不只是一個饅頭”，以此來喚醒和激發(fā)學(xué)生愛惜糧食、節(jié)約糧食的意識。遏制餐飲浪費，人人都是參與者，也是受益者。每個人都應(yīng)自覺把“節(jié)約光榮、浪費可恥”的理念根植于內(nèi)心。每個人都應(yīng)自覺行動起來，從每一天做起，從生活細(xì)節(jié)做起，持之以恒、久久為功，讓節(jié)約風(fēng)尚源源不斷為美好生活注入正能量。運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，說明材料中教育部出臺《方案》的正確性。對應(yīng)訓(xùn)練解析：為了改變校園餐飲浪費的亂象，教育部發(fā)布《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動方案》，可聯(lián)系物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是?！督逃到y(tǒng)“制止餐飲浪費培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動方案》要求大中小學(xué)校大力培育厲行節(jié)約的校園文化，推動光盤常態(tài)化，意在引導(dǎo)廣大師生牢固樹立勤儉節(jié)約意識，切實養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，可聯(lián)系意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。答案：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。根據(jù)校園餐飲浪費的亂象，教育部出臺《方案》做到了一切從實際出發(fā)。②意識具有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，教育部出臺《方案》說明意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，有利于引導(dǎo)師生樹立勤儉節(jié)約意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。一、選擇題1．二十四節(jié)氣是中國人根據(jù)天地運行以及氣候變化規(guī)律創(chuàng)造的時間制度。人們依時而進(jìn)、依事而行，把生活與農(nóng)耕生產(chǎn)融入大自然的變化節(jié)律，形成了“時間、空間、生命”和諧一體的農(nóng)歷年輪，從古到今，影響著一代又一代中國人。這表明(

)①堅持正確的自然觀是處理好人與自然關(guān)系的前提，要讀懂自然界密碼②人與自然的矛盾既是主觀的也是客觀的，要用好中華文化的生態(tài)智慧③二十四節(jié)氣是人們認(rèn)識自然的重要參照，是人們順應(yīng)自然的重要指針④人們應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，順應(yīng)自然規(guī)律，促進(jìn)人與自然更加和諧A．①②

B．①④

C．②③

D．③④123456789101112131415161718限時規(guī)范訓(xùn)練(二十五)D解析：選D。尊重自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提，①說法錯誤；矛盾是客觀的，而非主觀的，②說法錯誤。1234567891011121314151617182．2022年7月，中國人口與發(fā)展研究中心發(fā)布報告指出，我國“十四五”及中長期總?cè)丝趯⑾嗬^經(jīng)歷零增長、負(fù)增長，勞動年齡人口減少，老年人口持續(xù)上升，高齡老人將翻番。要促進(jìn)人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的雙向適應(yīng)和動態(tài)均衡，為推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。對此分析正確的有(

)①我國人口結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀體現(xiàn)了自然界的客觀性②我國的人口政策要符合社會發(fā)展的規(guī)律③人口狀況的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性④人口政策是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④

C．②③ D．③④123456789101112131415161718C解析：選C。我國人口結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀體現(xiàn)了人類社會而非自然界的客觀性，排除①。人口政策屬于主觀意識范疇，不是物質(zhì)的，不具有客觀實在性，排除④。1234567891011121314151617183．魯迅曾說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明(

)A．意識不能正確地反映客觀事物B．意識是客觀存在在人腦中的主觀映象C．錯誤的意識是人腦自發(fā)的產(chǎn)物D．錯誤的意識來源于人的主觀想象234567891011121314151617181B解析：選B。意識活動不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，意識能夠正確地反映客觀事物，A錯誤。材料強調(diào)人根據(jù)自己的形象進(jìn)行“拼盤”創(chuàng)造了鬼神形象，這說明意識是人腦對客觀存在的反映，B正確。意識是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。無論正確的還是錯誤的意識，都不是人腦自發(fā)的產(chǎn)物，離開生活和實踐環(huán)節(jié)，意識不會產(chǎn)生，C錯誤。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，錯誤的意識也來源于客觀存在而不是人的主觀想象，D錯誤。2345678910111213141516171814．(2022·保定練習(xí))每個機器人都以某種方式接受訓(xùn)練以完成一項任務(wù)，它們只是模仿這個任務(wù)，依靠傳感器來試圖降低碰撞的風(fēng)險，但不了解自己為什么要執(zhí)行這個任務(wù)，也不會真正意識到自己在物理空間中所處的位置。因此，它們會經(jīng)常犯手臂碰撞障礙物的錯，而人類則不會。這表明(

)①實物機器人是人類意識直接發(fā)生作用的產(chǎn)物

②機器人和人的最大區(qū)別在于是否具有主觀能動性③機器人完成任務(wù)離不開人類事先預(yù)設(shè)的基本程序④機器人經(jīng)常犯錯的原因是自身內(nèi)部部件的制造質(zhì)量差A(yù)．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181C解析：選C。意識要通過實踐活動才能將觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西，①不選。材料中指出機器人是人為程序設(shè)計后完成的任務(wù)，不了解具體操作流程可能出錯，這表明機器人和人的最大區(qū)別在于是否具有主觀能動性，機器人完成任務(wù)離不開人類事先預(yù)設(shè)的基本程序，②③正確。根據(jù)材料可知，機器人容易出錯的原因是沒有意識，只是靠人為程序設(shè)計模仿操作，④不選。2345678910111213141516171815．(2022·襄陽練習(xí))金文的“器”(如圖)字，字形中間是“犬”字，四周各有個“口”字，代表一只狗正在狂吠?！捌鳌焙髞肀玖x消失，假借為器具。因為器具都能容納物品，所以“器”也引申為才華，如“廟堂之器”，意思就是有治理國事的才能?！捌鳌币渤１硎救梭w中的器官。234567891011121314151617181“器”字的字形和字義的變化蘊含的哲學(xué)道理有(

)①意識本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象②人能夠賦予現(xiàn)實事物以內(nèi)在的屬性③意識的形成和變化總有其物質(zhì)基礎(chǔ)④人能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律加以利用A．①③ B．①④

C．②③ D．②④解析：選A。事物內(nèi)在的屬性是事物固有的，具有客觀性，“人能夠賦予現(xiàn)實事物以內(nèi)在的屬性”的說法錯誤，②排除。材料反映的是物質(zhì)決定意識，并未涉及人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律的利用，④排除。234567891011121314151617181A6．(2022·滄州高三開學(xué)考試)8月21日，2022未來科學(xué)大獎揭曉：李文輝教授獲“生命科學(xué)獎”。他帶領(lǐng)團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)了乙型和丁型肝炎病毒感染人的受體為鈉離子-?；悄懰峁厕D(zhuǎn)運蛋白(NTCP)，這一發(fā)現(xiàn)是乙肝病毒研究領(lǐng)域30年來里程碑式的突破，揭示了乙型和丁型肝炎病毒感染的分子機理，有助于開發(fā)更有效的治療乙型和丁型肝炎的藥物。材料表明(

)①人類的思維能夠在實踐中正確反映存在②意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性③只有符合客觀規(guī)律的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐④認(rèn)識的不斷深化發(fā)展將會推動實踐創(chuàng)新A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181D解析：選D。思維有正確和錯誤之分，只有正確的思維能夠在實踐中正確反映存在，①不選。實踐具有直接現(xiàn)實性，意識要通過實踐才能把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，②不選。2345678910111213141516171817．(2022·營口開學(xué)考試)2022年7月，我國科考隊在可可西里發(fā)現(xiàn)一處當(dāng)?shù)睾币姷拇笠?guī)?！凹t山脈”。地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，可可西里盆地的這些“紅山脈”主要形成于距今7000多萬年到3000萬年之間的白堊紀(jì)晚期到古近紀(jì)，其中包含的豐富地質(zhì)信息與青藏高原隆升過程密切相關(guān)，將為深入研究青藏高原演化提供重要支持。材料表明(

)①自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性②正確地認(rèn)識世界是正確地改造世界的前提條件③物質(zhì)決定意識，意識對認(rèn)識世界具有指導(dǎo)作用④可可西里的“紅山脈”的形成過程是主客觀因素共同作用的結(jié)果A．①③ B．①④

C．②③ D．②④234567891011121314151617181A解析：選A。正確地認(rèn)識世界是有效地改造世界的必要前提，②錯誤?！凹t山脈”的形成過程中沒有主觀因素的影響，④說法錯誤。2345678910111213141516171818．(2023·安陽模擬)淡水資源的短缺已成為制約當(dāng)前人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要因素?？茖W(xué)家們一直試圖從大自然中獲取靈感，研究仿生集水技術(shù)。迄今為止，研究者們已經(jīng)利用納米布沙漠甲蟲的集水機理、仙人掌的集水機理以及蜘蛛絲的表面集霧機理等，開發(fā)出了大量相應(yīng)的仿生集水材料?？茖W(xué)家成功開發(fā)仿生集水材料表明(

)①人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造客觀世界②意識活動的能動創(chuàng)造性可以把觀念變成現(xiàn)實③自然界發(fā)展和人類社會發(fā)展遵循相同的規(guī)律④可根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181B解析：選B。意識具有能動創(chuàng)造性，但不具有直接現(xiàn)實性，不能直接作用于客觀事物，必須通過實踐才有可能把觀念變成現(xiàn)實，②錯誤。人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律、上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，自然界有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，二者遵循的規(guī)律并非相同，③錯誤。2345678910111213141516171819．在深入推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記談及水資源和發(fā)展的關(guān)系時，以傳統(tǒng)名吃“羊肉泡饃”作形象比喻，強調(diào)要全方位貫徹“四水四定”(以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn))原則，精打細(xì)算用好水資源，“有多少湯泡多少饃”，讓水資源用在最該用的地方?！坝卸嗌贉荻嗌兖x”，對此理解不恰當(dāng)?shù)氖?

)A．創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性B．一切從實際出發(fā)，實事求是C．因地制宜，因時制宜D．尊重規(guī)律，把握適度原則234567891011121314151617181A解析：選A?！坝卸嗌贉荻嗌兖x”，讓水資源用在最該用的地方，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，不體現(xiàn)創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性，A對“有多少湯泡多少饃”的理解不恰當(dāng)，符合題意。B、C、D理解恰當(dāng)，不符合題意。23456789101112131415161718110．(2022·襄陽練習(xí))漫畫《藝術(shù)處理》啟示我們在工作中要(

)①樹立創(chuàng)新意識，提高工作效率②從實際出發(fā)，主觀與客觀相符③作出正確選擇，正視客觀矛盾④尊重客觀規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)A．①③ B．①④

C．②③ D．②④234567891011121314151617181C解析：選C。漫畫《藝術(shù)處理》反映了針對墻體出現(xiàn)的裂縫，某人卻用作畫的方式進(jìn)行掩飾，這啟示我們在工作中要從實際出發(fā)，正視客觀矛盾，作出正確選擇，使主觀與客觀相符合，②③符合題意。漫畫強調(diào)要正視客觀矛盾并加以解決，不體現(xiàn)樹立創(chuàng)新意識，提高工作效率問題，也不涉及尊重客觀規(guī)律和堅持循序漸進(jìn)問題，①④與題意不符。23456789101112131415161718111．2022年8月，國家衛(wèi)生健康委、國家發(fā)展改革委等17部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步完善和落實積極生育支持措施的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《指導(dǎo)意見》)，推出20項具體措施落實生育支持政策，推動一對夫妻可以生育三個子女政策深入實施。印發(fā)《指導(dǎo)意見》是基于(

)A．意識活動具有目的性和自覺選擇性B．意識可以直接把觀念的東西變成現(xiàn)實C．正確意識能夠如實地反映客觀世界D．正確意識能夠通過實踐實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)234567891011121314151617181D解析：選D。材料強調(diào)的是意識對物質(zhì)的能動作用，A、C說法正確，但與題意無關(guān)。意識能夠通過實踐把人們觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在，不能直接把觀念的東西變成現(xiàn)實，B錯誤?！吨笇?dǎo)意見》是對當(dāng)下我國人口狀況的正確認(rèn)識，推出20項具體措施落實生育支持政策，推動一對夫妻可以生育三個子女政策深入實施，說明正確意識能夠通過實踐實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，D正確。23456789101112131415161718112．(2022·如皋模擬)保護(hù)好長江流域生態(tài)環(huán)境是推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的前提，也是守護(hù)好中華文明搖籃的必然要求。沿線各省必須堅定不移貫徹共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)方針，筑牢長江上游生態(tài)屏障，守護(hù)好這一江清水。其哲學(xué)依據(jù)是(

)A．人可以改變規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類B．規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律，改造客觀世界C．客觀規(guī)律自身是不變的，人們只能順應(yīng)規(guī)律D．人類社會的運動變化和發(fā)展受人類自身活動的支配234567891011121314151617181B解析：選B。A錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，改變規(guī)律的說法錯誤；B正確，保護(hù)好長江流域生態(tài)環(huán)境是推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的前提，也是守護(hù)好中華文明搖籃的必然要求，因為規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律，改造客觀世界；C錯誤，人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類，“人們只能順應(yīng)規(guī)律”的說法錯誤；D錯誤，人類社會的運動變化和發(fā)展受其自身客觀規(guī)律支配，而不是受人類自身活動支配。23456789101112131415161718113．(2022·邢臺練習(xí))9月20日，2022年德國柏林國際軌道交通技術(shù)展覽會開幕。中國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的時速600公里高速磁浮交通系統(tǒng)首次在歐洲亮相，引起了廣泛關(guān)注。高速磁浮交通系統(tǒng)能取得重大突破是因為建設(shè)者(

)①正確地認(rèn)識世界是正確地改造世界的前提條件②對規(guī)律的認(rèn)識是取得高速磁浮成功的決定因素③把握和利用高速磁浮建設(shè)的規(guī)律，按規(guī)律辦事④發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性采用新技術(shù)攻克難關(guān)A．①② B．②③

C．①④ D．③④234567891011121314151617181D解析：選D。材料強調(diào)的是在充分認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，①不符合題意。正確的認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，有助于人們在實踐中取得成功，但影響人們成功的因素很多，這不是決定因素，而且對規(guī)律的認(rèn)識有正確與錯誤之分，不選②。我國磁浮交通系統(tǒng)的研發(fā)成功得益于對規(guī)律的認(rèn)識、把握和利用，同時研究團(tuán)隊正確發(fā)揮了主觀能動性，③④正確。23456789101112131415161718114．(2022·膠州期末)從神舟一號首飛成功，到神舟十三號載人飛船成功發(fā)射，中國的航天事業(yè)已經(jīng)取得了巨大成就。但是，神舟系列飛船探索前行的腳步一直沒有停歇，2022年6月5日，我國空間站進(jìn)入建造階段的首發(fā)載人飛船——神舟十四號載人飛船發(fā)射升空，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲正式開啟6個月的太空之旅，將會首次進(jìn)駐問天實驗艙和夢天實驗艙，建立載人環(huán)境，首次利用位于問天實驗艙的氣閘艙實施2至3次出艙活動。這告訴我們(

)①事物的發(fā)展都是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②正確發(fā)揮主觀能動性能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類社會造福③事物的發(fā)展取決于人們對具體條件的正確認(rèn)識和科學(xué)把握

④事物的發(fā)展總是按照人們預(yù)測的方向和方式合理展開A．①② B．②④

C．①③ D．③④234567891011121314151617181A解析：選A。從神舟一號到神舟十四號成功發(fā)射，中國的航天事業(yè)取得了巨大成就，這個過程體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，體現(xiàn)了事物的發(fā)展都是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，①正確。我國航天人正確發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，成功完成系列航天任務(wù)，②正確。人們對具體條件的正確認(rèn)識和科學(xué)把握，會影響到事物的發(fā)展，但事物的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，根本上還是由其客觀屬性決定的，③錯誤。事物的發(fā)展會受到很多因素的影響，不可能總是按照人們預(yù)測的方向和方式合理展開，④錯誤。23456789101112131415161718115．果汁、果干、果脯、果醬、果餡月餅……近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)某旗想方設(shè)法擺脫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的困境，一心一意從綠色發(fā)展中探路掘金，打造出多品類、全鏈條的林果產(chǎn)業(yè)，讓小小沙果通過“72變”，“變”出綠富同興的新路徑和鄉(xiāng)村振興的新景象。小小沙果“變”出了致富路，啟示我們(

)①要解放思想，反對片面強調(diào)客觀條件的心態(tài)

②“變則通”，事物的任何運動、變化都是發(fā)展③充分發(fā)揮主觀能動性，才能擺脫客觀規(guī)律制約④要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A．①② B．②③

C．①④ D．③④234567891011121314151617181C解析：選C。內(nèi)蒙古自治區(qū)某旗想方設(shè)法擺脫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的困境，一心一意從綠色發(fā)展中探路掘金，不安于現(xiàn)狀，啟示我們要解放思想，反對片面強調(diào)客觀條件的心態(tài)，①正確。打造出多品類、全鏈條的林果產(chǎn)業(yè)，讓小小沙果通過“72變”，“變”出綠富同興的新路徑，啟示我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持用聯(lián)系的觀點看問題，④正確。并非任何運動、變化都是發(fā)展，②錯誤。規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，③中“擺脫”說法錯誤。23456789101112131415161718116．近年來，《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》等既有規(guī)范得到修訂，《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》第一批制度性文件相繼印發(fā)。中國共產(chǎn)黨直面問題、因時而動、自我加壓、不斷進(jìn)步，這正是黨能夠百尺竿頭步步為進(jìn)，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的內(nèi)在邏輯。由此可見，黨不斷取得成績的奧秘在于(

)①不斷把物質(zhì)的東西和意識的東西融為一體②以實踐中總結(jié)的符合時代的經(jīng)驗作為工作的出發(fā)點③始終做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④充分發(fā)揮主觀能動性，在變化發(fā)展