安徽省宿州市匯文中學2022年高二語文上學期期末試題含解析

安徽省宿州市匯文中學2022年高二語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)剛?cè)岵垜?yīng)臺龍應(yīng)臺是中國臺灣著名文化人及公共知識分子，臺灣地區(qū)著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、中國臺灣三個文化圈中，龍應(yīng)臺的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。龍應(yīng)臺復雜而簡單。復雜，是因為她生于臺灣，在美國接受教育，與德國人結(jié)婚生子，又到香港繼續(xù)自己的事業(yè)。在多數(shù)人眼中，她是一個毫不留情的言者，一個冷峻的批判家，一個逼人咄咄的斗士。簡單，是因為無論身在何處，無論做什么事情，她始終堅守對故土的熱愛、對人性的思考，以及身為知識分子的道德與良知。1984年11月的一天晚上，剛剛留學回到臺灣的龍應(yīng)臺，因為實在不能忍受熒光屏上一位女“立法委員”自私自滿的談話，一口氣寫下《中國人，你為什么不生氣》，投給《中國時報》，自此一發(fā)而不可收。一年后，她的雜文集《野火集》出版，筆鋒凌厲，無所畏懼，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，迅速在臺灣刮起一陣“龍卷風”。21天內(nèi)再版24次，每五個臺灣人就擁有一本。她讓臺灣人認識了自由多元的價值觀，也知道了什么時候該打破沉默，勇敢地說“不”。此后的13年，龍應(yīng)臺隨丈夫遷居歐洲。一邊安心地在家相夫教子，一邊繼續(xù)寫著刀光劍影般銳利逼人的時評文章，或是反抗專制、呼吁人權(quán)，或是文化沖突、社會變遷，無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注，其膽識和氣魄，讓多少男士汗顏。1999年，時任臺北市市長的馬英九專程前往德國，邀請龍應(yīng)臺回臺北市任文化局局長，主持文化推廣建設(shè)工作。龍應(yīng)臺冷靜地說：“先看看我的文章再談吧?！彼钪约旱膫€性，絕不愿僅僅用自己的名聲換取一個榮耀的位置。于是她帶著“準備身敗名裂”的心情回來了，此后的三年里，每天工作16個小時，帶著文化局150個同仁，傾力打造臺北“國際文化都市”。卸任后的龍應(yīng)臺，開始更多地關(guān)注兒子的成長，她的作品也越來越多地表現(xiàn)出一種家長里短的脈脈溫情?？v觀龍應(yīng)臺的作品，既有橫眉冷對千夫指的寒氣逼人，也有俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)。她的萬丈豪氣與萬千柔情，都來源于對人性尊嚴與自由的追求，源自對生命價值的思考。她的思考引起我們的震撼和共鳴，也必將帶給我們持續(xù)不斷的啟迪與感動。從怒目金剛變成柔軟溫情。作為一個用漢語寫作者，無論是她二十多年前針砭時弊的作品《野火集》，還是新近的“親情書寫”《親愛的安德烈》與《目送》，龍應(yīng)臺都是一個華語世界里受人關(guān)注的名字。《野火集》讓人看到一個“硬的龍應(yīng)臺”；但與兒子對話的《親愛的安德烈》與寫家庭親情的《目送》，讓人看到的是一個“柔軟的龍應(yīng)臺”。龍應(yīng)臺說：“每個人身上，都同時存在著所謂的剛和柔的元素。于我，‘橫眉冷對千夫指’與‘俯首甘為孺子?！峭耆珔f(xié)調(diào)的。往往是為了你懷里喂奶的那個嬰兒將來的幸福，你會去‘橫眉冷對千夫指’。不要以為一個集體的走向和身處其間的你沒有任何關(guān)系?！薄霸谖疑砩?，不存在從一個怒目金剛變成溫柔小女人的過程，這是同時存在于一個人的性格里。以莊嚴的狀態(tài)談嚴肅議題，如果沒有柔軟作為核心，是不真實的?！保?）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．言辭的毫不留情、批判的冷峻與斗士般咄咄逼人的氣勢成就了一個復雜的龍應(yīng)臺B．自大學畢業(yè)，龍應(yīng)臺就成了批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬的斗士。C．帶著“準備身敗名裂”的心情龍應(yīng)臺應(yīng)邀擔任臺北市文化局局長，傾力打造臺北“國際文化都市”。D．龍應(yīng)臺只關(guān)注公共問題，他的作品針砭時弊，鞭辟人里，她的膽識和氣魄，是男士無法企及的。E．龍應(yīng)臺不認同自己是從怒目金剛變成溫柔小女人，她認為剛與柔同時存在于她的性格與每一部作品里。（2）根據(jù)文意，分條簡要概括并分析龍應(yīng)臺作品的風格。(6分)

（3）縱觀全文，龍應(yīng)臺創(chuàng)作的底線是什么？（6分）

（4）龍應(yīng)臺認為剛與柔是同時存在于一個的人的性格里，請結(jié)合文章與現(xiàn)實人生談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案：（1）（5分）選C得3分，選E得2分，選A得1分。（2）（6分）①剛：豪氣萬丈，有著橫眉冷對千夫指的寒氣逼人，如針砭時弊的作品《野火集》等；②柔：柔情萬千，有著俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)，如“親情書寫”《目送》等。（3）（6分）①始終堅守對故土的熱愛與對自由的追求；②始終堅守對人性與人生價值的思考；③始終堅守身為知識分子的道德與良知。（4）（8分）可認同可不認同，觀點闡述2分，結(jié)合現(xiàn)實人生分析3分。2.閱讀下面的文字，完成16～18題。不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峰分析”。李白、杜甫作為高峰中的高峰，對他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標志的高峰之高峰，則是該時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長的時間維度著眼，往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。李杜詩學是以生命體驗為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩箋》認為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗，標志著這種詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味。前一句詩講的是對詩史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩的生命的情景?！捌啤弊?，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元氣中滋養(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風雨”“泣鬼神”的力度。這種充盈著生命、充溢著力度的詩學，體現(xiàn)了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話說：“‘大’字是（杜）工部的家畜?！倍鸥Ρ壤畎赘幽_踏實地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學魄力。“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以內(nèi)化了，從另一個角度看，它顯示了心理時空的無限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個時代精神探索元氣充沛的體現(xiàn)。對李杜詩學的探討，既以這兩位詩人及其作品為關(guān)注的焦點，但其討論的過程和結(jié)果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性。（選自楊義《李杜詩學》，有刪改）16.為什么說李杜詩學“充盈著生命”、“充溢著力度”？（6分）17．作者運用哪些論證方法來論述李杜詩學“體現(xiàn)了盛唐氣象”的？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）18．“雙重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來看，作者認為“雙重高峰的研究”的意義是什么？（6分）參考答案：16.李杜詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味，故“充盈著生命”；對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。（每點3分。充盈生命：只答到“李杜詩學以生命體驗為核心”給1分。充溢力度：只答“在充沛的元氣中滋養(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望”不得分。）17.（1）舉例論證（1分）：列舉李白寫黃河的詩句來表現(xiàn)李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現(xiàn)盛唐氣象；（1分）（2）引用論證（1分）：引用清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話闡發(fā)杜詩體現(xiàn)的盛唐氣象；（1分）（3）比較論證（1分）：將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現(xiàn)了元氣充沛的盛唐氣象。（1分）(如果有學生把舉例論證表述成“舉例子”、把比較論證表述成“作比較”，不扣分。答“對比論證”的不得分。)18.雙重高峰：唐詩是一座高峰，李白、杜甫是唐詩中的高峰。（2分，每點1分）“雙重高峰”的研究的意義：它提供了高峰時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀（或：往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式）。（4分。答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分“雙重高峰“的含義：把李白、杜甫理解為是雙重高峰的不得分。）3.閱讀下面文章，完成下列小題。民族學視野下的中國書法羅海東中國式文人以獨特的審美情感和系統(tǒng)的技術(shù)技巧用毛筆書寫漢字，書寫主體的集體人格化、書寫工具的強大表現(xiàn)力、書寫技法的高度程式化、表現(xiàn)客體的形音義自足與千變?nèi)f化，使得中國書法區(qū)別于一般意義上的“寫字”，成為民族特色鮮明的專門藝術(shù)。在中國藝術(shù)內(nèi)部，書法也頗有代表性。文字是文明最基本的要素，而漢字的實用與書法的審美一體兩用密不可分，所以中國書法地位特殊。歷史上，漢字始終是中國的通用文字，故以漢字為載體的中國書法，民族跨度較大，更加廣泛地承載著56個民族所共有的中華民族精神，如天人合一的自然觀、陰陽調(diào)和的辯證法、自強不息的生命觀、寫意抒懷的藝術(shù)觀等，在中國書法中均有集中的、綜合的反映。中國書法以漢字為載體，自然依隨漢族的文脈而發(fā)生、發(fā)展，同時也得益于中國少數(shù)民族的參與和創(chuàng)造。早在東周時期，鮮虞族建立的中山國所出“中山三器”與“守丘刻石”，便是中國書法史上的名作。楚漢相承，由南方少數(shù)民族參與創(chuàng)造的先秦楚系書法與周-秦文字系統(tǒng)一道，對漢代書法產(chǎn)生重要影響。正是在漢代，篆、隸、草、行、楷五種書體創(chuàng)立完備，從此中國書法以風格史為主線，不斷從輝煌走向新的輝煌。魏晉南北朝時期，書法資源南北分流，由此逐漸形成1700年來中國書法碑、帖兩大體系雙峰并峙的基本格局。北方少數(shù)民族直接確立了北碑體系，也間接促進了南帖體系的發(fā)展。元代，朝廷為籠絡(luò)士人，禮聘宋朝宗室趙孟頫并推賞其書法，趙氏倡導的復古書風，亦使宋末頹微的中國書法重回傳統(tǒng)正道。同時，以鮮于樞、康里巎巎、耶律楚材為代表的少數(shù)民族書法家群體，以其特殊的身份地位和較高的藝術(shù)成就，為中國書法的保護與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。清代，許多皇帝偏愛書法并身體力行，對中國書法產(chǎn)生了積極影響。尤其是康熙、乾隆二帝，分別崇尚董其昌和趙孟頫這兩位繼承型的帖學大家，令清代前期書壇延續(xù)了書法正脈。清代中后期，由于文字學和考古學的發(fā)展，促成了碑學中興的局面。因此，中國書法在中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮了無可替代的作用：首先在中華文化整合中的標志作用。中華文化整合的核心內(nèi)容，是黃河文化與長江文化的混融，其關(guān)鍵點在政治軍事上表現(xiàn)為秦（代表黃河文化）滅楚（代表長江文化），在文化藝術(shù)上則以漢字（書法）之“書同文”為標志；其次在中華文化傳承中的文獻功能。書法遺跡即文字遺存，不僅可與其他文獻相互印證，甚至在相關(guān)文獻損毀闕如時成為研究某段歷史某些問題僅有的線索，堪稱民族文化的“活化石”。例如被譽為“篆中之草”的《散氏盤》銘文，本為一篇地契，卻是研究西周晚期諸侯國糾紛與土地流轉(zhuǎn)制度的珍貴文獻；再次對中國社會的維系調(diào)和作用。在中國漫長的封建社會中，以中和簡靜、含蓄深沉為主要審美取向，具有人文化育功能，關(guān)乎科舉應(yīng)試需要并與儒、釋、道兼通的中國書法，為統(tǒng)治者治人尤其是治士獨特貢獻。不僅所有讀書人都要學書法、用書法，受到書法潛移默化的影響，而且入世不利的文化精英如蘇軾、徐渭等，往往也以書法釋懷寄情、尋求精神的超逸。（選自《人民日報》，有刪改）1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A.中國書法兼實用與審美于一體,融合了寫意抒懷、天人合一、陰陽調(diào)和等中國藝術(shù)觀,具有很強的民族象征意義。B.“北碑”即北朝刻石的通稱，清朝中后期，人們追捧“北碑”，進而促進了文字學和考古學的發(fā)展。C.元代帖學大家趙孟頫開一代書法古風,鮮于樞、康里巎巎等北方少數(shù)民族書法家也身體力行,共同促進了書法的繁榮。D.中國早期的“先秦楚系書法”與“周-秦文字系統(tǒng)”都融人了南方少數(shù)民族的文化和智慧，對中國書法影響深遠。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A.文章以大段文字論述了中國歷朝歷代少數(shù)民族——包括處于統(tǒng)治地位的少數(shù)民族領(lǐng)導階層——對中國書法的重要影響。B.文章從中國文人與中國藝術(shù)兩個角度切人，分析了中國書法的顯著特點，點明本文的核心議題:中國書法實用性與審美性完美統(tǒng)一。C.文章以《散氏盤》銘文為例，論證了中國書法遺跡在歷史文化傳承中具有文獻功能，尤其是在相關(guān)的文獻缺損難尋或遭到毀壞的時候。D.文章一方面寫中國書法對于多民族中國的重要意義,另一方面寫中國少數(shù)民族廣泛參與創(chuàng)造了中國書法，突出了“民族學視野”論題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A.因為中國書法始終是以作為通用文字的漢字為載體，所以其民族跨度極大,廣泛地承載著56個民族所共有的民族精神。B.中國書法不僅追求中和簡靜、含蓄深沉的審美境界,而且匯聚了儒釋道三方的思想精華，為統(tǒng)治者招賢納士做出貢獻。C.如果董其昌和趙孟頫，不臨摹古法，不注重傳承，他們就不會成為聲名顯赫的帖學名家，也不會得到康熙、乾隆皇帝的推崇。D.在中國文化的傳承與發(fā)展中，中國書法不僅在文化整合中具有標志性作用，而且維系調(diào)和著中國社會，具有人文化育功能。參考答案：1.C

2.B

3.B1.試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“中國書法兼實用與審美于一體，融合了寫意抒懷、天人合一、陰陽調(diào)和等中國藝術(shù)觀”說法不正確，張冠李戴，天人合一、陰陽調(diào)和不屬于中國藝術(shù)觀；B項，因果顛倒，原文是后者促進了前者；D項，擴大范疇，南方少數(shù)民族參與創(chuàng)造的是先秦楚系書法。故選C。2.試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，這是考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。B項，“點明本文的核心議題：中國書法實用性與審美性完美統(tǒng)一”說法錯誤，“中國書法實用性與審美性完美統(tǒng)一”不是本文的核心議題。故選B。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“匯聚了儒釋道三方的思想精華”，與文意不符。相關(guān)信息在文章最后一段，原文是“與儒、釋、道兼通的中國書法”。故選B。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

【注】①睟：顯現(xiàn)。②盎：充溢。（1）下列各項中，對選段理解不正確的一項是（3分）（

）A．居于天下的中央，安撫天下的百姓，君子以此為樂，這也是君子的本性。B．君子不因為通達或困窘而使本性增加或減損。C．君子的本性，仁義禮智植根于內(nèi)心，外表神情清和潤澤，呈現(xiàn)于臉面，流溢于肩背，充實于四肢。君子的本性不必言說，自然而然地表現(xiàn)在“四體”上，不用言語，別人也能理解。D．孟子所描述的儒雅君子，外在形象與內(nèi)在靈魂統(tǒng)一，表里如一，通體流溢著生命的光輝。（2）文段中多次談及“君子所性”，那么請問孟子所認為的君子本性是什么？（3分）參考答案：（1）選A（君子的本性不在這。）（3分）（2）君子的本性指的就是“仁義禮智”之心，孟子認為只有持有這一本性，自然就能達到治理天下的目的。（3分）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。燕昭王求士燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊固孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”

郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后默，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之’。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠千里哉?”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其官室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

(選自《戰(zhàn)國策》)

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

)(3分)

A.卑身厚幣，以招賢者

幣：錢財、禮物

B.以雪先王之恥，孤之愿也

雪：洗刷C.安事死馬而捐五百金

捐：捐獻、貢獻

D.燕王吊死問生

吊：祭奠

5.下列各組語句中，加點的詞意義、用法都相同的一組是(

)(3分)A.齊因孤國之亂

因使唐雎使于秦

B.詘指而事之

君子博學而日參省乎己

C.涓人言于君曰

于其身也，則恥師焉，惑矣

D.于是遂以樂毅為上將軍

以其求思之深而無不在也

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是(

)(3分)

A.本文記敘了燕昭王真心誠意，求取賢士，為國報仇，最后如愿以償?shù)墓适隆Ｑ嗾淹跆搼亚蠼?，尊敬賢者的行動，一向傳為禮賢下士的佳話，即使在今天，依然有一定的啟發(fā)意義和教育作用。B.本文用對白交代事情的起因、經(jīng)過和結(jié)局，重點突出層次清晰；用列白表現(xiàn)人物的精神面貌，郭隗縱橫捭闔的游說才能和燕昭王禮賢下士、卑躬屈節(jié)、求賢若渴、知人善用的美德躍然紙上。C.郭隗講“古服道致士之法”的原因：一是讓燕昭王知道“古服道致士”的方法有幾種，供他作出正確的選擇；二是希望燕昭王能由此懂得待賢如師，尊重自己，使自己的學問得以發(fā)揮，地位得以提高。D.整篇文章在重點介紹燕昭王謙恭下士、吊死問生、與老百姓同甘共苦，與秦、楚、三晉聯(lián)兵等的同時，作者也以簡略的筆墨介紹了燕昭王求士取賢的事情，照顧到了他所以能夠復國報仇的其他因素。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。(2)今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？參考答案：4.C．“捐”此處的意思為“舍棄，損失”。

5.C．C項兩句中的“于”都是介詞，意思為“對”。A項前一句中的“因”是介詞，意思為“趁著”；后一句中的“因”是連詞，意思為“因而”。B項前一句中的“而”是連詞，表示修飾關(guān)系；后一句中的“而”是連詞，表示承接關(guān)系。D項前一句中的“以”是介詞，意思為“把”；后一句中的“以”是連詞，意思為“因為”。6.D．整篇文章是在突出求士取賢這一重點的同時，以簡略的筆墨介紹了燕昭王謙恭下士、吊死問生、與老百姓同甘共苦，與秦、楚、三晉聯(lián)兵等事。

7.(1)大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。

(2)如果現(xiàn)在大王真心想要招納賢士，就請從任用我郭隗為開端；我尚且被重用，更何況那些比我更有才能的人呢?他們難道還會認為千里的路程太遙遠嗎?

6.文言文閱讀（18分）（選擇題2分一題）閱讀下面的文字，完成1～4題。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。7．下列加點字的解釋不正確的一項是()A．古者富貴而名摩滅，不可勝記勝：盡，全B．唯倜儻非常之人稱焉

稱：稱道C．思垂空文以自見

見：看見D．略考其行事

考：考證8．下列語句中加點的虛詞意思和用法相同的一項是（2分）()A．古者富貴而名摩滅

漁父莞爾而笑B．大底圣賢發(fā)憤之所為作也

況仆之不得已乎C．思垂空文以自見

臣具以表聞D．屈原放逐，乃賦《離騷》

今少卿乃教以推賢進士9．對《報任安書》中的思想與內(nèi)容解釋不正確的一項是()A．作者借給任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。B．司馬遷認為古代“圣賢發(fā)憤之所為作”，都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。C．這封書信是司馬遷的苦心孤詣之作，寫得情真意切；作者“為情而造文”，自始至終表達了悲痛的感情。D．書信的結(jié)尾，司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。10．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。譯文：________________________________________________________________________(2)仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！譯文：________________________________________________________________________參考答案：7解析：選C。C項，“見”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。8B9解析：選C。C項，說文章“自始至終表達了悲痛的感情”不妥，應(yīng)該說作者感情復雜，全文悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。10答案：(1)所有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀念不被當時的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。(2)我確實想完成這本書，把它珍藏在名山之中，傳給跟自己志同道合的人，使它廣泛流傳到四通八達的大城市，這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下列文段，完成文后小題。中國的建筑在世界各民族數(shù)千年文化史中是獨特的一個建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗的積累所創(chuàng)造的。這個體系

到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至曰本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是

，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系?？脊艑W家所發(fā)掘的殷代遺址

：至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直

到了近代。3500年來，（

），不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就。14.下列依次填入原文橫線處的詞語，正確的一組是（

）A.分布

大同小異

證明

保留B.蔓延

大同小異

闡明

保留C.分布

大相徑庭

證明

沿襲D.蔓延

大相徑庭

闡明

沿襲15.下列對劃線病句修改正確的一項是（

）A.中國的建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中是獨特的一個建筑體系。B.中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中的一個獨特的建筑體系。C.中國的建筑是在世界各民族數(shù)千年文化史中的一個獨特的建筑體系。D.中國的建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中是一個獨特的建筑體系。16.下列補到空格處的句子，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）A.中國世世代代的勞動人民完善了這個體系。B.中國世世代代的勞動人民發(fā)揮了這個體系的特長。C.世世代代的中國的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長。D.中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長。參考答案：14.A

15.B

16.D【14題詳解】本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。分布：是指散布（在一定的地區(qū)內(nèi)），如：人口分布圖，商業(yè)網(wǎng)點分布得不均勻。蔓延：像蔓草一樣不斷向周圍擴展，有連綿不斷的意思。第一空，是說中國的建筑體系在很多地方都有，所以應(yīng)該選擇“分布”。大同小異：大部分相同，只有小部分不同。大相徑庭：表示彼此相差很遠或矛盾很大。第二空，是說這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系，應(yīng)該選擇“大同小異”。證明：用一定的材料來表明事物的真實性。闡明：是指講明白（道理或事件）。闡明的主觀較強，程度較深。第三空，強調(diào)的是用事實來證明“至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了”，所以填寫“證明”。保留：保存不改變、暫時留著不處理。沿襲：按照已經(jīng)頒布的律例辦事；因循：沿襲成規(guī)，沿襲前人遺制沿襲：按照老辦法傳達下去。第四空，中國建筑的獨特體系的基本特征到了近代仍然沒有改變，所以應(yīng)該填寫的是“保留”。故選A?！?5題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項，“獨特的一個建筑體系”定語的語序錯誤，應(yīng)改為“一個獨特的建筑體系”。C項，“中國的建筑是……一個獨特的建筑體系”，主語不當，應(yīng)改為“中國的建筑體系是……一個獨特的建筑體系”。D項，“中國的建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中是一個獨特的建筑體系”，“在世界各民族數(shù)千年文化史中”是修飾限制“建筑體系”，所以應(yīng)該調(diào)到“是”的后面。故選B。【16題詳解】本題考查語言表達準確、連貫的能力?？忌鞔饡r應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。根據(jù)下文“不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就”可以分析得出，中國建筑體系得以完善，并且在技術(shù)上和藝術(shù)上進行了提高，所以應(yīng)該是“發(fā)展”了這個體系的特長，據(jù)此可以排除AB；“世世代代的中國的勞動人民”定語語序不當，應(yīng)改為“中國世世代代的勞動人民”，排除C。故選D?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。8.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（

）①路旁有人說還有500米就到終點，身后有人開始沖刺，但是，我這時候即使想沖刺，也已經(jīng)殫精竭慮，無力為之了。②待遇，是基本生活的必需，但不可錙銖必較；現(xiàn)實一再告誠，過分看重待遇，追逐待遇，最終而會失去待遇。③人們常常感嘆時間過得太快，翻轉(zhuǎn)的時間如同行云流水，如同“閃電而去”，一晃幾十年，時間都去哪兒了?④文章開頭，呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅生意盎然的初春圖景：在我堂年的記憶里，總是柳笛清亮的長調(diào)率先打破季節(jié)的寒鎖……⑤前段時間，村長阿歡帶著駐村干部再次走家串戶做工作，耳提面命，才基本勸服了最后那幾戶“釘子戶”。⑥《守住中國人的底線》一書既有對國家頂層設(shè)計的看法，也有對年輕人的諄諄告誡，還有對自己一生的總結(jié)。A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤參考答案：B試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。①不合語境，“殫精竭慮”，形容用盡精力、費盡心思。，此處說的是沒有力氣，應(yīng)使用“精疲力盡”。②使用正確，“錙銖必較”，對很少的錢或很小的事都要計較。③對象不當，“行云流水”，形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。句中說的是時間，應(yīng)用“白駒過隙”。④使用正確，“生意盎然”，多形容草木長勢旺盛，也可用以形容自然界蓬勃興旺的景象。⑤不合語境，“耳提面命”，形容長輩的教導熱心懇切，此處應(yīng)用“好說歹說”。⑥使用正確，“諄諄告誠”，懇切耐心地勸告。點睛：對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。如“行云流水”，句中用來形容“時間”，修飾對象不當。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。9.下列各句中，沒有語病的一項是(

)A.醫(yī)院在接到投訴后高度重視，立即調(diào)查，在弄清原委后向患者家屬當即道歉，承諾將嚴肅處理該事件，并告知家屬處理結(jié)果。B.“一帶一路”的宏偉構(gòu)想，融通古今、連接中外，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。C.社區(qū)工作人員表示，困難再多再大，越要想方設(shè)法努力搞好社區(qū)活動，讓活動成為激活社區(qū)活力的載體，成為鄰里之間快樂相識、融洽相處的平臺。D.要認真落實食品安全有獎舉報制度，整合暢通投訴舉報渠道，完善對舉報人的獎勵和保護措施，減輕消費者的維權(quán)成本和舉證難度。參考答案：B試題分析：本題考查病句的修改和辨析。A項語序不當。“向患者家屬當即道歉”應(yīng)改為“當即向患者家屬道歉?！盋項句式雜糅，混雜了“再……也……”和“越……越……”兩種句式，兩種表達取其中之一即可。D項搭配不當?！皽p輕消費者的維權(quán)成本和舉證難度”中“減輕”和“成本”動賓搭配不當，應(yīng)是“減少消費者的維權(quán)成本”和“減輕消費者的舉證難度”。10.請以平實的語言表述下面材料中老園藝師一段話的深層含意,不超過25個字。(4分)夜幕下,小松樹上彩燈閃爍。路過的老園藝師自言自語地感慨:“人睡覺要關(guān)燈,整夜燈光照著,非失眠不可。樹也一樣,那么多的電線纏著,那么強的燈光照著,能活得好嗎?夜色是美了,樹可是要生病的。人們啊,要聽得懂草木的嘆息!

參考答案：略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。關(guān)于閱讀，有這樣的評論：“腳步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以?！闭埜鶕?jù)上述材料，自選角度，寫一篇論文。題目自定，不少于800字。參考答案：世界偏愛讀書多的你同事小林去年按揭買了房子，每月要還兩千塊錢的房貸，再加上兒子上幼兒園的費用，他說自己都不敢花錢了。前幾天他妻子過生日，小林給她買了只銀鐲子，媳婦嫌禮物沒誠意，跟他抱怨了一通，兩口子吵了起來。本來打算高高興興慶祝一下，結(jié)果媳婦一生氣帶著孩子回了娘家。晚上，小林一個人在家，越想越郁悶。自己本碩連讀，上了那么多年學，掙的工資連給妻子買件像樣的生日禮物都舍不得，他第一次有了“無用最是書生”這個念頭。已經(jīng)凌晨一點，他還是睡不著，干脆出去買包煙抽。大街上空空蕩蕩，店鋪都打烊了。一個垃圾箱前，他看到一個中年男人在那里仔細地翻動，小林好奇地走過去，問他干什么。那位大哥抬頭看看他，一臉淡定地說：自己家是外地的，白天在這打工，晚上下了班先睡一覺，下半夜出來撿點可以賣的廢品，因為凌晨四點半會有環(huán)衛(wèi)工人來清理，要趕在他們前面。小林很吃驚，他從來不知道自己身邊還有這樣生活著的人，他問，那這樣你們一晚上能撿多少錢的廢品？男人喜笑顏開：十多塊錢吧，一月下來能有五百呢，加上俺打工掙的錢，就到三千多了，每月除去自己的生活費，剩下的錢都寄回家?；蛟S是那位大哥心情好，也或許是孤獨久了，傾訴欲很強，他用小林半懂不懂的方言說著自己的際遇：他有兩個孩子，大的