部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第三、六單元：課內(nèi)文言文閱讀 專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題（含答案）

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第三、六單元：課內(nèi)文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題

第三單元課內(nèi)文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題

L閱讀下面文本，完成下列各題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚星之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相

聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(1)下列對(duì)文中句子節(jié)奏的劃分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)B.復(fù)行/數(shù)十步

C.自云/先世避秦/時(shí)亂D.尋/病終

(2)解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

①漁人甚異之異：

②黃發(fā)垂鬟垂髯：

③便要還家要：

(3)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

第1頁(yè)共41頁(yè)

②乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

C4）漁人進(jìn)入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。根據(jù)課文內(nèi)容，請(qǐng)概括桃花源的美好

體現(xiàn)在哪些方面。

2.閱讀下面文本，完成下列各題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

（1）解釋下列畫(huà)線(xiàn)的詞。

①阡陌交通

②便要還家

③便扶向路

④處處直之

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

第2頁(yè)共41頁(yè)

①芳草鮮美，落英繽紛。

②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（3）下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。

B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。

C."不足為外人道也"，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。

D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，至廣遂迷，不復(fù)得路"結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。

（4）文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類(lèi)似的描述，試結(jié)合鏈

接材料，指出它們的相似點(diǎn)。

【鏈接材料】

至治之極①，甘②其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老

死，不相往來(lái)。

一一《老子》八十章

【注】①至治之極：國(guó)家治理得好極了。②甘：美味，以為甜美。

3.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,

故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

（《大道之行也》）

【乙】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

第3頁(yè)共41頁(yè)

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（《桃花源記》）

（1）解釋下列句中畫(huà)線(xiàn)的詞。

①選賢與能

②不獨(dú)壬其子—

③屋舍儼然

④尋病終

（2）翻譯下面的句子。

①貨惡其棄于地也，不必藏于己。

②乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（3）【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概述。

（4）漁人----為具言所聞"，桃源人聽(tīng)了之后為什么"皆嘆惋”?

第4頁(yè)共41頁(yè)

(5)【乙】文的"世外桃源〃與【甲】文的"大同"社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？?jī)晌母髯詡?cè)重于哪種

表達(dá)方式？

4.閱讀下面文本，完成下列各題。

小石潭記

柳宗兀

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琬I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蟆，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,

參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下激，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)

翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。幺其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

(1)解釋下列句子中畫(huà)線(xiàn)的詞。

①水尤清冽冽：

②影布石上布：

③妻而從者隸：

(2)下列句子中畫(huà)線(xiàn)的詞，意義相同的一組是()

A.心樂(lè)之馬之千里者

B.不可知其源其如土石何

C.幺其境過(guò)清幺中有足樂(lè)者

D.乃記之而去乃石性堅(jiān)重

(3)給下面的句子劃分節(jié)奏。(只畫(huà)一處)

第5頁(yè)共41頁(yè)

其岸勢(shì)犬牙差互

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

（5）下面對(duì)文章的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章按游覽順序，先寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，然后描寫(xiě)水、石、樹(shù)、魚(yú)等潭中景物，再寫(xiě)小潭源流

及潭中氛圍，最后記錄同游者，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。

B.文中的“心樂(lè)之"之"樂(lè)"表現(xiàn)了作者聽(tīng)到悅耳水聲之后的欣喜之情；"似與游者相樂(lè)"之"樂(lè)"則

寫(xiě)出了作者與游人同樂(lè)的輕松與快慰之情。

C.本文運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和動(dòng)靜互襯的表現(xiàn)手法："全石以為底"是面，"為垠，為嶼，為蝮，為

巖"是點(diǎn)；"影布石上"是靜，"往來(lái)翕忽"是動(dòng)。

D."凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個(gè)字不僅高度概括了潭中氛圍以及環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地

表達(dá)了作者憂(yōu)傷、悲涼的心境，是全文的點(diǎn)睛之筆。

5.閱讀下面文本，完成下列各題。

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琬I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蟆，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,

參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依,日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)

翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

第6頁(yè)共41頁(yè)

（1）下列句子中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.悄愴幽邃邃：深

B.為抵，為嶼，為蟆垠：水中高地

C.斗折蛇行蛇：蜿蜒曲折

D.以其境過(guò)清清：凄清

（2）下列句子中畫(huà)線(xiàn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.潭西南面望人不知而不慍

B.以其境過(guò)清屬予作文以記之

C.心樂(lè)之天子之怒伏尸百萬(wàn)

D.乃記之而去乃重修岳陽(yáng)樓

（3）下列對(duì)文章內(nèi)容理解表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文按照空間順序，采用移步換景的寫(xiě)法，介紹了游覽小石潭的全過(guò)程。

B.本文與《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》都屬游記，都借山水之景表達(dá)了作者悲傷厭世之情。

C.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，第四段所表現(xiàn)出來(lái)的“凄神寒骨”源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。

D.本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶而作。

（4）把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

②其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

6.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】小石潭記（節(jié)選）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如嗚JSI環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為峨，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴,參差披拂。

第7頁(yè)共41頁(yè)

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)

翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。

【乙】游白水書(shū)付過(guò)

紹圣元年十月十二日，與豺子也①游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源鏟可熟物。

循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者繾③石五丈，不得其所止。雪

濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人Q數(shù)十,所謂佛跡也。幕歸倒行，觀山燒火，甚彳免仰，度

數(shù)谷。至江山月出，擊汰中流，威弄珠璧。到家二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食余/煮菜，顧影

頹然，不復(fù)甚寐。書(shū)以付過(guò)。東坡翁。

（選自《東坡志林》）

【注釋】①幼子過(guò)：蘇軾的三兒子蘇過(guò)。②殆：大概。③繾（zhui）：用繩子栓住人或物放

下去。④巨人跡：巨大的腳印。⑤掬（jU）：捧。⑥余甘：即橄欖。

（1）下列畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.浴王湯池駢死王槽物之間

B.其源殆可熟物其將固可襲而虜也

C.書(shū)以付過(guò)噠其境過(guò)清

D.乃記之而去面山不加增

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

②水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

第8頁(yè)共41頁(yè)

（3）仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。選文中的人物對(duì)水的體驗(yàn)各不相同，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）

A."聞水聲，如鳴琬I環(huán)，心樂(lè)之"寫(xiě)出了水聲悅耳和作者的愉悅心情。

B."潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依"讓柳宗元感受到了小石潭水清澈的特點(diǎn)。

C."深者繾石五丈，不得其所止"描繪出了潭水之深；"雪濺雷怒"寫(xiě)出了水急、聲響如雷的特點(diǎn)。

D."水尤清冽”用潭水的清澈來(lái)表明柳宗元不與官場(chǎng)同流合污，清高自賞的思想感情。

7.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左亥『‘清風(fēng)徐來(lái)，水

波不興”，石青穆之。

（節(jié)選自魏學(xué)海《核舟記》）

【乙】滬邑元宵燈火，以傘燈為最。燈作傘形，或圓，或六角，咸以五色錦雯①綴成，

磨薄令如蟬翼，上鏤人物、花鳥(niǎo)，細(xì)若繭絲。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)百金不惜，但傘燈

之出最遲，每俟諸燈興闌@,于百花生日前后始盛。多至二三百盞，間以五彩吳歲）折枝花

燈，偶綴禽、魚(yú)、蟬、蝶，飛舞若生。又扎彩為亭，高可三四丈，名曰"抬離處"，間飾龍鳳,

以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈；或二層，或三層，每層以紋繡孩童，扮演雜劇，常

扮《長(zhǎng)生殿?玉環(huán)拜月》，獸爐中香煙一縷，煙際現(xiàn)月宮，姮媛⑤立殿左，左右侍女，各執(zhí)宮

扇，肩上立牛女二星，望之如在霄漢也。每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。笙簫鼓樂(lè)聲徹夜

不絕。而自通商后，無(wú)復(fù)有此盛事矣。同里張秋浦茂才⑥《歲事衢歌》有“月夜笙簫步綠屐,

珠常垂處小樓憑。吳綾輸與談箋紙，妙霜江鄉(xiāng)算傘燈。"蓋傘燈之制，紙貴于綾，談箋，邑

之土產(chǎn)也。

雨蒼氏曰：瑣事耳，而插一嘆想句，便寓絕大感慨。

（選自毛祥麟《墨余錄》，有刪改）

第9頁(yè)共41頁(yè)

【注】①錦箋：精致華美的紙。②興闌：興盡。③綾：比綢緞還薄的一種絲織品。(4)

抬閣：一種民間的游藝項(xiàng)目；在木制的小閣里有人扮飾戲曲人物，由別人抬著游行。⑤姮娥:

嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦麟(cheng)：田填。⑧擅：獨(dú)攬，獨(dú)占。

(1)請(qǐng)用"/"標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(只標(biāo)一處)

笙簫鼓樂(lè)聲徹夜不絕

(2)解釋下面畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)。

①為宮室__________

(2)罔不因勢(shì)象形

③或六角__________

@高亙?nèi)恼?/p>

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?lài)L貽余核舟。

②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

③每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。

(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】文畫(huà)線(xiàn)部分是如何體現(xiàn)"奇巧"二字的。

(5)結(jié)合【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“雨蒼氏”有哪些感慨。

8.閱讀下面文本，完成下列各題。

小石潭記

［唐］柳宗元

①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蟆，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

第10頁(yè)共41頁(yè)

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，

乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（1）解釋下面畫(huà)線(xiàn)詞的意思。

①斗折蛇行②以其境過(guò)清

（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

（3）作者游小石潭的心情由樂(lè)而悲，你如何看待他這種以物喜，以己悲的憂(yōu)樂(lè)觀？

第11頁(yè)共41頁(yè)

參考答案

1.

【答案】

（1）C

（2）①驚異，詫異，這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。，②垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。，③

同"邀”,邀請(qǐng)。

（3）①這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑

樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。

②他們竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏、晉兩朝了。

（4）①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。

【解答】

（1）C項(xiàng)，句意為：他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂。"自云"意為"（他

們）自己說(shuō)"，后面是說(shuō)的內(nèi)容，“自云"后應(yīng)停頓；“秦時(shí)亂"意為"秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂"，作"避"

的賓語(yǔ)，應(yīng)在"避〃后停頓。故正確節(jié)奏劃分為：自云/先世避/秦時(shí)亂。

（2）①句意為：漁人對(duì)此感到十分詫異。異：驚異，詫異，這里是"對(duì)……感到驚異”的意思。

②句意為：老人和小孩。垂髯：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

③句意為：這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客。要：同"邀"，邀請(qǐng)。

（3）①儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。

②乃：竟然，居然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

（4）從文中"土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中

往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”"便要還家，設(shè)酒殺雞作食"可以看

出，桃花源自然環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)安定和平，百姓生活和樂(lè)。據(jù)此概括作答即可。

2.

【答案】

（1）①交錯(cuò)相通②同"邀"，邀請(qǐng)，③沿著，順著，④做記號(hào)

（2）①芳香的青草新鮮美好，地上的落花繁多交雜。

第12頁(yè)共41頁(yè)

②（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。

（3）C

（4）①人民生活幸福，安居樂(lè)業(yè)；②和平安寧，不受外界打擾。

【解答】

（1）①句子譯為：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。

②句子譯為：就邀請(qǐng)漁人到自己家里去。要：同"邀"，邀請(qǐng)。

③句子譯為：就順著舊路回去。扶：沿著、順著。

④句子譯為：處處都做了記號(hào)。志：做記號(hào)。

（2）①鮮美：新鮮美好。落英：落花。繽紛：繁多的樣子。

②乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

（3）C項(xiàng)，"表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)"表述有誤，"不足為外人道也“反映了

桃花源人不希望外人來(lái)打破他們安定和平的世界。

（4）解答本題，需要理解原文以及鏈接材料?！鞍财渚樱瑯?lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞"

雖只有寥寥幾句，卻留給人們一個(gè)心靈休憩的場(chǎng)所，這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人們安居樂(lè)

業(yè)?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種

作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”也勾畫(huà)了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，安定祥和，人

們生活和樂(lè)幸福的理想世界。據(jù)此作答即可。

3.

【答案】

（1）①同"舉",②以……為子,③整齊的樣子，④隨即，不久

（2）①財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。

②他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。

（3）①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；②人人都能安居樂(lè)業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。

（4）桃花源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，而桃花源里的人過(guò)著和平安寧的生活。

（5）關(guān)聯(lián)：兩文反映的都是古人對(duì)“大同〃社會(huì)的向往與追求；【乙】文“世外桃源"的境界是

根據(jù)【甲】文"大同"社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源"是對(duì)"大同"社會(huì)生活風(fēng)貌的藝

術(shù)再現(xiàn)）。

第13頁(yè)共41頁(yè)

表達(dá)方式：【甲】文側(cè)重于議論（或"闡述〃），【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫(xiě)）。

【解答】

（1）①句意為：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與：同"舉"。

②句意為：不只是疼愛(ài)自己的子女。子：以……為子。

③句意為：房舍整齊。儼然：整齊的樣子。

④句意為：他不久就病死了。尋：隨即，不久。

（2）①惡，憎恨；棄，扔。

②乃，竟然；無(wú)論，不必說(shuō)，更不用說(shuō)。

（3）解答時(shí)，需要通曉全文大意，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合內(nèi)容，從“故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中可

知，大同社會(huì)中人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；從“男有分，女有歸”中可知，大同社會(huì)中人人

都能安居樂(lè)業(yè)；從"貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”中可知，

大同社會(huì)中貨盡其用，人盡其力。

（4）解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解相關(guān)詞句。"此人一一為具言所聞，皆嘆惋”的意思是:

漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。根據(jù)全文可知，桃

花源里的人為了躲避戰(zhàn)亂一直住在桃花源中，生活平靜安寧，而隨著時(shí)間的流逝，外面的世

界變化大，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，朝代更迭頻繁，百姓民不聊生，"皆嘆惋"是桃花源人對(duì)桃花源外現(xiàn)實(shí)

黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的嘆惋，桃源人也更慶幸自己身在桃源之中。

（5）第一問(wèn)：解答此題的關(guān)鍵是在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。結(jié)合

這兩篇文章的內(nèi)容來(lái)看，“大同"社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源"有許多相似的地方：①"大

同"社會(huì)的"老有所終""幼有所長(zhǎng)"與世外桃源的“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)"相似；②"大同"社會(huì)

的“男友分，女有歸"與"世外桃源"的"其中往來(lái)種作"相似；③"大同"社會(huì)的"是故謀閉而不興,

盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉"與"世外桃源"的沒(méi)有戰(zhàn)亂、和平相似?！炯住俊疽摇?jī)晌亩急?/p>

達(dá)了古人對(duì)和平寧?kù)o生活的向往，陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了"大同”社會(huì)的生活

風(fēng)貌。

第二問(wèn)：文章的表達(dá)方式包括記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明和抒情。結(jié)合【甲】文內(nèi)容“大道之

行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有

所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)"可知，側(cè)重于議論，結(jié)合【乙】文內(nèi)

第14頁(yè)共41頁(yè)

容“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”可知，側(cè)重于記敘（或描寫(xiě)）。

4.

【答案】

（1）①?zèng)?②投射（照映，分布，散布），③跟隨

（2）C

（3）其岸勢(shì)/犬牙差互

（4）向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

（5）B

【解答】

（1）①水格外清涼。冽：涼。

②魚(yú)的影子映在水底的石頭上。布：投射（照映，分布，散布）。

③跟隨著同去的人。隸：跟隨。

（2）A項(xiàng)，代詞/結(jié)構(gòu)助詞；

B項(xiàng)，代詞，可譯為"它"/在"如……何"前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；

C項(xiàng)，都是“因?yàn)?的意思；

D項(xiàng)，于是/是。

故選Co

（3）文言文節(jié)奏，要根據(jù)語(yǔ)言順序處理停頓，即按照“主語(yǔ)/謂語(yǔ)/賓語(yǔ)”"定語(yǔ)/中語(yǔ)""狀語(yǔ)/中

心語(yǔ)""動(dòng)補(bǔ)"來(lái)停頓，以使語(yǔ)意明顯。本題中，"其岸勢(shì)"是主語(yǔ)，"犬牙差互"是謂語(yǔ)。故應(yīng)劃

分為：其岸勢(shì)/犬牙差互。

（4）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

句子譯為：向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)

隱時(shí)現(xiàn)。

（5）B項(xiàng)，"似與游者相樂(lè)”不是作者與游人同樂(lè)，而是魚(yú)兒與游人相樂(lè)。

5.

【答案】

第15頁(yè)共41頁(yè)

(1)c

(2)D

(3)B

(4)①潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。

②溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，不知道溪流的源頭(在什么地方)。

【解答】

(1)C項(xiàng)，句意：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。蛇：像蛇那樣。

(2)A項(xiàng)，第一個(gè)"而"，連詞，表示修飾；第二個(gè)"而"，連詞，表示轉(zhuǎn)折。

B項(xiàng)，第一個(gè)"以"，介詞，因?yàn)?；第二個(gè)“以"，連詞，來(lái)。

C項(xiàng)，第一個(gè)"之"，代詞，代指這件事；第二個(gè)"之"，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)

立性。

D項(xiàng)，兩個(gè)“乃"都是連詞，于是，就。

故選D。

(3)B項(xiàng)，錯(cuò)誤?！对狸?yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和"先天下之憂(yōu)

而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，沒(méi)有"悲傷厭世之情"。

(4)①可，大約；許，表示約數(shù)；皆，者B。

②犬牙，像狗的牙齒那樣；差互，交錯(cuò)不齊。

6.

【答案】

(1)A

(2)①兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能知道溪水的源頭。

②水邊有幾十個(gè)巨大的腳印，這就是人們所說(shuō)的佛跡吧。

(3)D

【解答】

(1)A項(xiàng)，在/在；

B項(xiàng)，代詞，它的/代詞，他的；

C項(xiàng)，把/因?yàn)椋?/p>

第16頁(yè)共41頁(yè)

D項(xiàng)，表順承/表轉(zhuǎn)折。

故選A。

（2）①本句翻譯注意“犬牙”的用法，在此處是名詞作狀語(yǔ)。

②本句翻譯注意結(jié)合下面注釋。"謂"，稱(chēng)呼，叫作。

（3）D項(xiàng)，對(duì)全文情感把握有誤。所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，作者寫(xiě)景是為了表達(dá)相應(yīng)的情感。

本文記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭〃的景色，含蓄地抒發(fā)了作者

被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。

7.

【答案】

（1）笙簫鼓樂(lè)聲/徹夜不絕

（2）①雕刻，②根據(jù)，③有的,④大約

（3）①曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)桃核雕刻成的小船。

②船從頭到尾有八分多長(zhǎng)。

③每種燈火經(jīng)過(guò)時(shí)，（前后）綿延數(shù)里（遠(yuǎn)），照得夜里如同白天（一樣亮）。

（4）畫(huà)線(xiàn)句主要介紹艙旁的小窗，它不僅可以開(kāi)關(guān)，而且上面刻了對(duì)聯(lián)，共十六個(gè)字，可

見(jiàn)雕工的精細(xì)；“啟窗而觀"，還有"雕欄相望"，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。

（5）有與外國(guó)通商后不再有“元宵燈火"興盛的感慨，有對(duì)制作傘燈時(shí)談箋價(jià)格高昂的感慨。

【解答】

（1）文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有

停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分

句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。"笙簫鼓樂(lè)聲"為主語(yǔ)，"徹夜不

絕"是謂語(yǔ)，故斷為：笙簫鼓樂(lè)聲/徹夜不絕。

（2）①句意為:雕刻成宮殿。為，雕刻。

②句意為：全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象。因，順著、就著。

③句意為：有的成六角形?；?，有的。

④句意為：高大約有三四丈。可，大約。

第17頁(yè)共41頁(yè)

（3）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：嘗，曾經(jīng)；貽，贈(zèng)送。句意：曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)桃核雕刻成的小船。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：奇，多。句意：船從頭到尾有八分多長(zhǎng)。

③重點(diǎn)詞語(yǔ)：每，每種；如，好像。句意：每種燈火經(jīng)過(guò)時(shí)，（前后）綿延數(shù)里（遠(yuǎn)），照得

夜里如同白天（一樣亮）。

（4）要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是

歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如首先要理解畫(huà)線(xiàn)句的大意，然后從能體現(xiàn)“奇巧"的幾個(gè)方面作答。

如從可開(kāi)關(guān)的小窗、十六字對(duì)聯(lián)、“雕欄相望”等角度作答。

（5）本題應(yīng)在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干

要求提取重要句子進(jìn)行探究?？煞治?而自通商后，無(wú)復(fù)有此盛事矣""蓋傘燈之制，紙貴于綾,

談箋，邑之土產(chǎn)也”等句，這些都是直抒胸臆的句子。

8.

【答案】

（1）①蛇：像蛇一樣（蜿蜒前行）。

②清：凄清。

（2）①隔著竹林，聽(tīng)到水流的聲音，好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰撞發(fā)出的聲音。

②潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。

（3）示例一：我認(rèn)為作者的這種憂(yōu)樂(lè)觀是不可取的。我們應(yīng)該心胸豁達(dá)，樂(lè)觀向上，積極

面對(duì)生活中的困難和挫折。

示例二：我能夠理解作者的這種憂(yōu)樂(lè)觀。人生遭遇挫折，加上外圍環(huán)境的凄涼，難免會(huì)產(chǎn)生

悲傷的情緒，這是人之常情。

【解答】

（1）①句意為：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。蛇：像蛇一樣（蜿蜒前行）。

②句意為：由于這個(gè)地方過(guò)于凄清。清：凄清。

（2）①句重點(diǎn)詞語(yǔ)有："篁竹"，竹林；"聞"，聽(tīng)到；"如一好像。句意為：隔著竹林，聽(tīng)到

水流的聲音，好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰撞發(fā)出的聲音。

②句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有："可"，大約；"許"，表示約數(shù)。句意：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好

像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。

（3）文章通過(guò)描寫(xiě)一次游記，寫(xiě)出了作者在游覽時(shí)的心情變化，作者看到美景時(shí)心情暢快,

第18頁(yè)共41頁(yè)

當(dāng)看到凄清的景色時(shí)心情就隨之變得沉重，體現(xiàn)出作者以物喜，以己悲的憂(yōu)樂(lè)觀。聯(lián)系自己

具體實(shí)際情況作答，本題為開(kāi)放性試題，言之成理即可。

部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第六單元：課內(nèi)文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題

1.閱讀下面文本，完成下列各題。

北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)

里，去以六月息者也。"野馬也,塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)

而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文描繪出一幅大鰥變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。

B.本文作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

C.本文引用記載怪異之事的《齊諧》一書(shū)，對(duì)表現(xiàn)大鵬的形象意義不大，可以刪去。

D.本文作者通過(guò)雄奇的想象，塑造了鮑鵬的宏大形象，富有濃厚的浪漫主義色彩。

（2）對(duì)下列句中畫(huà)線(xiàn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛，其翼若垂天之云怒:憤怒

B.北冥有魚(yú)，其名為鰥名：命名

C.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥是：表判斷

D.《齊諧》者，志怪者也志：記載

（3）下列朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.其翼/若垂天之云B.其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪

C.不知其/幾千里也D.生物/之以息相吹也

（4）翻譯畫(huà)線(xiàn)句子。

水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

第19頁(yè)共41頁(yè)

（5）結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)《莊子》散文的特色。

2.閱讀下面文本，完成下列各題。

（一）

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰："穌魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰："子非魚(yú)，

安知魚(yú)之樂(lè)？"莊子曰："子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子

固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！"莊子曰："請(qǐng)循其本。子曰安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾

知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

（二）

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩淡渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。

順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:

"野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若，者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義

者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

（1）下列畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（）

A.百川灌河/長(zhǎng)河落日?qǐng)A

B.子固非魚(yú)也/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

C.安知我不知魚(yú)之樂(lè)/死于安樂(lè)

D.子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣/茍全性命于亂世

（2）下列各項(xiàng)中"之"字用法與例句"何陋之有"的"之"字相同的一項(xiàng)是（）

A.以天下之美為盡在已B.子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣

C.既已知吾知之而問(wèn)我D.我之謂也

（3）對(duì)這篇文章的分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一篇文章寫(xiě)的是莊子和惠子的辯論。莊子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。惠子智辯,

重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。

第20頁(yè)共41頁(yè)

B.莊子和惠子的這場(chǎng)辯論，從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形

式上說(shuō)，是莊子占了上風(fēng)，因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話(huà)可以用來(lái)反駁了。

C.第二篇文章在寫(xiě)法上，用河伯見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都在設(shè)喻。

D.第二篇文章告訴我們：一個(gè)人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀

天。

（4）翻譯下列句子。

①子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

②吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

3.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）

【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不避①。師襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已習(xí)其曲

矣，未得其數(shù)也。"有間，曰："已習(xí)其數(shù)，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰:

"已習(xí)其志，可以窟②矣。"孔子曰："丘未得其為人也。”有//,曰："有所穆然深思焉，有

（4）

所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。"曰："丘得其為人，黑而長(zhǎng)，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰(shuí)能

為此也！"師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王旗⑤》也。”

（選自《史記》有刪改）

【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②益：增加、加深。③有間：過(guò)了一段時(shí)間。④為

人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王譜寫(xiě)的琴曲名。

（1）選出下列畫(huà)線(xiàn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其此之謂乎丘未得其為人也

B.弗里，不知其善也孔子學(xué)琴于師襄子

第21頁(yè)共41頁(yè)

C.知不足，然后能自反也寒暑易節(jié)，始一反焉

D.學(xué)而不思則罔丘得其為人，黑面長(zhǎng)

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①弗食，不知其旨也。

②丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。

（3）選出下列對(duì)甲、乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲、乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故

事。

B.《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。

C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的

過(guò)程。

D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。

（4）孔子學(xué)琴的故事印證了"學(xué)然后知不足”的道理，請(qǐng)結(jié)合乙文具體分析。

4.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》曰“學(xué)學(xué)半〃，其此之謂乎！

（《雖有嘉肴》）

【乙】子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"（《為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）

（節(jié)選自《V論語(yǔ)〉十二章》）

第22頁(yè)共41頁(yè)

（1）解釋下列畫(huà)線(xiàn)的詞。

①不知其置也

②然后能自強(qiáng)也

③溫故而知新

④思而不學(xué)則殆

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

《兌命》曰"學(xué)學(xué)半"，其此之謂乎!

（3）【甲】【乙】?jī)啥挝淖植捎玫膶?xiě)法不同，它們的區(qū)別是什么？

（4）兩篇文章都是在談學(xué)習(xí)，請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。

5.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

（選自《禮記?大道之行也》）

【乙】（孟子）曰："挾太山以超北海，游人曰："我不能?！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折

發(fā)②，語(yǔ)人曰："我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王③，非挾太山以超北海之類(lèi)也;

王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故

推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已

矣！"

（選自《孟子?梁惠王上》）

【注】①語(yǔ)（2）：告訴。②折枝：彎腰作揖。③王（w^ng）：統(tǒng)一天下。

第23頁(yè)共41頁(yè)

(1)解釋下列句中畫(huà)線(xiàn)詞的意思。

①男有父________

②天下可運(yùn)王掌

(2)下列句中朗讀節(jié)奏劃分有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.故/人不獨(dú)親其親B.貨/惡其棄于地也

C.非/挾太山以超北海之類(lèi)D.故/推恩足以保四海

(3)翻譯。

①是誠(chéng)不能也。

②是不為也，非不能也。

(4)【甲】【乙】?jī)晌亩颊f(shuō)到了人們要推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他

人身上，使全社會(huì)親如一家的意思，甲文的原話(huà)是：",乙文的原話(huà)是:

(5)孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。那么，乙文運(yùn)用了哪兩個(gè)事例？說(shuō)明了什么

樣的道理？

6.閱讀下面文本，完成下列各題。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,

故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

(1)對(duì)下面畫(huà)線(xiàn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.選賢與能與：通"舉"，推舉，選舉

第24頁(yè)共41頁(yè)

B.講信修睦修：崇尚，培養(yǎng)

C.不獨(dú)親其親親：親人

D.女有歸歸：指女子出嫁

（2）下列各項(xiàng)中畫(huà)線(xiàn)字意義相同的一項(xiàng)是（）

A.大道之行也何陋之有

B.天下為公項(xiàng)燕為楚將

C.貨惡其棄王地也使人之所惡莫甚王死者

D.力惡其不出于身也其真無(wú)馬邪

（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）

A."大道"可以理解為"治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則"。"天下為公"，是說(shuō)政權(quán)（包括社會(huì)財(cái)富）屬于社

會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。前四句為第一層，是對(duì)“大同"社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

B.”故人不獨(dú)親其親……不必為己”為第二層，闡述"大同”社會(huì)的基本特征。即：人人都能受到

全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

C."是故謀閉而不興……是謂大同”為第三層，作者將現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同"社會(huì)作對(duì)比，指

出這種路不拾遺、夜不閉戶(hù)的理想社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)。

D.兩千多年來(lái)，本文一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有

為、譚嗣同、孫中山等都曾受過(guò)它的啟發(fā)。它是我國(guó)的一份寶貴的社會(huì)思想財(cái)富。

7.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《馬說(shuō)》）

第25頁(yè)共41頁(yè)

【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰："何用此為？"將欲更棄

之。元對(duì)曰："有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其

道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也。"叔父感其言，遂許焉。

明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)?/p>

怪之，隨犬出門(mén)，見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。

（選自《北史?孝行傳?張?jiān)罚?/p>

（1）下列各組句子中，畫(huà)線(xiàn)詞的意義和用法完全相同的一組是（）

A.①雖有千里之能②張?jiān)种?，隨犬出門(mén)

B.①安求其能千里也②今為人所棄而死，非其道也

C.①千里馬常有，面伯樂(lè)不常有②若見(jiàn)面不收養(yǎng)，無(wú)仁心也

D.①食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)②若見(jiàn)而不收養(yǎng)

（2）下列句子中，畫(huà)線(xiàn)字的用法與“犬隨叔父夜行"中"夜"字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.寓逆旅，主人旦再食，無(wú)鮮肥滋味之享

B.策之不以其道，食之不能盡其材

C.腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭

D.吾妻之差我者，私我也

（3）用"/〃給下面文句斷句，正確的一項(xiàng)是（）

村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之

A.村陌有犬/為人所棄者張?jiān)?見(jiàn)之即收而養(yǎng)之

B.村陌有犬/為人所棄者張?jiān)?jiàn)之/即收而養(yǎng)之

C.村陌有犬為人/所棄者張?jiān)?見(jiàn)之即收而養(yǎng)之

D.村陌有犬為人所棄者/張?jiān)?jiàn)之/即收而養(yǎng)之

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。

第26頁(yè)共41頁(yè)

（5）和諧社會(huì)，人類(lèi)要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處?！炯住课牟捎?/p>

①的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主；【乙】文則主

要表達(dá)了②的主旨。

8.閱讀下面文本，完成下列各題。

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（1）解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

①一食或盡粟一石（）

②才美不外見(jiàn)（）

③策之不以其道（）

（2）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中將人才比為“千里馬"，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作"食馬者"，以"千里馬"不遇

“伯樂(lè)"，比喻賢才難遇明主。

B."食馬者不知其能千里而食也”一句揭示出了千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

C.本文結(jié)構(gòu)十分精巧。先從反面提出問(wèn)題“世有伯樂(lè)，然后有千里馬"，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，"千里

馬常有，而伯樂(lè)不常有"，從正面展開(kāi)議論。

第27頁(yè)共41頁(yè)

D.文章托物寓意，運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的行為進(jìn)行了

強(qiáng)烈的諷刺和控訴，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情。

9.閱讀下面文本，完成下列各題。

（一）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴

隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說(shuō)》）

（二）《詩(shī)》曰："濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。"孔子曰："十室之邑，必有忠信。"非虛言也。

陛下￡四海之眾，曾亡柱于②之固守于四境？婷開(kāi)之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌?/p>

曰："土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥刷堍俳钥墒篂榫?。詔書(shū)進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)

⑤

求備，以博聚英俊。

（節(jié)選自《漢書(shū)》）

【注】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的

人。⑤英?。航艹鋈宋?。

（1）下列各組句子中，畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.故雖有名馬名之者誰(shuí)？太守自謂也

B.食不飽，力不足今南方已定，兵甲已足

C.策之不以其道既加冠，益慕圣賢之道

D.鳴之而不能通其意中通外直，不蔓不枝

（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

第28頁(yè)共41頁(yè)

（3）"也"常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其結(jié)尾的

"也"字暗含了作者什么樣的情感。

（4）根據(jù)語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）的內(nèi)容，用自己的話(huà)填空。

兩個(gè)語(yǔ)段都在談?wù)撊瞬艈?wèn)題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。怎樣才能不埋沒(méi)人才？語(yǔ)段（一）主要

用托物寓意的寫(xiě)法，強(qiáng)調(diào)①;語(yǔ)段（二）用②的論證方法，強(qiáng)調(diào)

③。

10.閱讀下面文本，完成下列各題。

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

壬，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（1）對(duì)下列句子中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.一食或盡粟一石（有時(shí)）

B.且欲與常馬等不可得（等同，相等）

C.食馬者不知其能千里而食也（通"飼"，喂）

D.策之不以其道（馬鞭子）

（2）下面各組畫(huà)線(xiàn)字詞的意思或用法完全相同的一組是（）

A.不以千里稱(chēng)也策之不以其道

B.其真無(wú)馬邪其真不知馬也

第29頁(yè)共41頁(yè)

C.鳴之而不能通其意蓮之出淤泥而不染

D.祗辱于奴隸人之手學(xué)而時(shí)習(xí)之

（3）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

②策之不以其道，食之不能盡其材。

（4）下面對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的愚妄無(wú)知，平庸淺薄。

B.這篇文章闡明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用的道理。

C."食馬者不知其能千里而食也”點(diǎn)明了千里馬被埋沒(méi)的直接原因。

D.本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

11.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之

手，駢死于槽物之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！“

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

---（韓愈《馬說(shuō)》）

【乙】

昔周人有仕數(shù)不避①，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之："何為泣乎？"對(duì)日："吾仕數(shù)

不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。"人日："仕奈/不一遇也？"對(duì)日："吾年少之時(shí)，學(xué)為

第30頁(yè)共41頁(yè)

文，文德③成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武鏟始就,

武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。"

一一（節(jié)選自王充《論衡?逢遇篇》）

【注】①仕數(shù)（shud）不遇：屢次求官都沒(méi)有得到君主賞識(shí)。②奈何：為什么。③文

德：文才。④武節(jié)：指兵法武功。

（1）下面各組句子中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的兩項(xiàng)是（）

A.鳴之而不能通其意/醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

B.策而臨之/把酒臨風(fēng)（《岳陽(yáng)樓記》）

C.是馬也/故天將大任于是人也（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）