【部編版】2025版歷史《高中全程學習方略》必修中外歷史綱要（下）第一單元　第1課　文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

PAGE溫馨提示：此套題為Word版，請按住Ctrl,滑動鼠標滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關閉Word文檔返回原板塊。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標解讀時空架構教材研透·探究情境化學習任務一人類文明的產(chǎn)生【必備知識·導學】1.原始社會時期:生產(chǎn)力低下,人類主要依靠采集和漁獵為生,沒有私有財產(chǎn),沒有階級。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生(1)西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物。(2)南亞、中國和中南美洲等地培育出各自的農(nóng)作物,如芋頭、水稻、粟、玉米、南瓜等。(3)在這些地區(qū),人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。3.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的分工(1)原因:隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。(2)作用①促進了產(chǎn)品的交換和貿(mào)易。②讓一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。4.私有制的出現(xiàn)(1)原因客觀社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品主觀部落首領利用職權把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有(2)結果:私有制逐漸產(chǎn)生,社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。5.國家的形成(1)背景:為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的奴隸。(2)結果①奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭,成為最早的階級對抗形式。②逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關,國家開始形成?！疽詧D解史】文明產(chǎn)生的歷程【關鍵能力·導思】·史學前沿——人類文明的產(chǎn)生材料種植作物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【解讀】①通過“種植作物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多”→得出農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。②通過“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏”→得出剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和階級的產(chǎn)生。③通過“文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明”→得出文字產(chǎn)生。·合作探究——農(nóng)業(yè)發(fā)明對人類早期文明的影響材料公元前8000年到公元前3500年,世界各地區(qū)人民各自獨立地發(fā)明了農(nóng)業(yè),人類從攫取性經(jīng)濟轉變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,人們開始對日月星辰的活動、氣候現(xiàn)象進行觀察,積累生產(chǎn)經(jīng)驗。周期性勞動要求人們較長時間居住在一個地方,以便播種、管理和收獲。從事農(nóng)耕和畜牧后,人類第一次有可能生產(chǎn)出超過維持勞動力所需的食物并存儲它?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編》思考:根據(jù)材料并結合所學,概括農(nóng)業(yè)發(fā)明對人類早期文明的影響?！酒品ā孔プ￡P鍵信息“世界各地區(qū)人民各自獨立地發(fā)明了農(nóng)業(yè),人類從攫取性經(jīng)濟轉變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟”“人們開始對日月星辰的活動、氣候現(xiàn)象進行觀察,積累生產(chǎn)經(jīng)驗”“周期性勞動要求人們較長時間居住在一個地方”“從事農(nóng)耕和畜牧后,人類第一次有可能生產(chǎn)出超過維持勞動力所需的食物并存儲它”進行概括。提示:使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者(生產(chǎn)方式發(fā)生變化);推動人類對自然認識加深;使人類生活方式發(fā)生變化(走向定居生活);為文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質基礎。·史論闡釋——人類文明的產(chǎn)生社會分工出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生使人類由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,促使社會中出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工,產(chǎn)品的交換和貿(mào)易開始出現(xiàn)私有制產(chǎn)生社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,使人類有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件階級產(chǎn)生隨著私有制的產(chǎn)生和發(fā)展,社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級國家形成在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關,國家開始形成文字出現(xiàn)出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生學習任務二古代文明的多元特點【必備知識·導學】一、原因和特征1.原因:生產(chǎn)力發(fā)展水平和自然地理、交通條件的限制。2.特征:古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征?！久麕燑c撥】人類文明與自然條件的關系人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時空條件,越是文明初期,受自然條件的制約越大,但自然地理環(huán)境并不是決定性因素。二、表現(xiàn)1.古代西亞文明自然條件幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源表現(xiàn)政治①國家:約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家②制度:約公元前18世紀,古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度③法律:《漢謨拉比法典》宣揚君權神授,維護奴隸主的利益和權威,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典文化①文字:西亞的楔形文字是世界上最古老的文字②文學:《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩③傳說:在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中,誕生了著名的洪水和方舟傳說④數(shù)學:蘇美爾人發(fā)明了60進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工2.古代埃及文明自然條件尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,還提供了連通上下埃及的交通條件表現(xiàn)政治①統(tǒng)一:公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)②法老:掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力文化①文學:有豐富多彩的神話和文學故事②文字:創(chuàng)立象形文字③歷法:埃及人制定了世界上第一部太陽歷④科技:金字塔的建造,證明埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高的水平⑤書寫材料:莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資【名師點撥】文字發(fā)明的作用文字的發(fā)明突破了語言交際在時間和空間上的局限,更好地記錄人類的活動,有利于文明的傳承,文字能促進人類思維的發(fā)展。3.古代印度文明(1)自然條件:隨著鐵器時代的來臨,生產(chǎn)工具的進步,恒河流域逐步得到開發(fā)。(2)表現(xiàn)①政治國家公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家種姓制度內(nèi)容a.統(tǒng)治階級:婆羅門主掌宗教祭祀;剎帝利負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家b.勞動階層:吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人;首陀羅地位最低,需要為前三個等級服務。后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了“賤民”特點貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等影響這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來,對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響②文化宗教佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊文學《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名的史詩科技創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法4.古代希臘文明(1)城邦政治原因古代希臘的中心區(qū)域多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起時間公元前8—前6世紀特征小國寡民,公民直接參與國家管理類型①斯巴達是少數(shù)人掌握政權的寡頭政治的代表②雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型,公民有出席公民大會和擔任公職的權利,直接決定城邦的大政方針局限古希臘城邦的民主政治建立在奴隸制基礎之上,享有民主權利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利(2)思想文化文學古代希臘的神話、悲劇和喜劇等,是世界文學的瑰寶,啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想歷史①希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學之父”②修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎【關鍵能力·導思】·史學前沿——古代兩河流域的法律材料法律在兩河流域人們的日常生活中具有重要的地位。據(jù)英國學者統(tǒng)計,在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻中有關法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95%左右。法律在社會生活中的重要作用,使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國王烏爾納姆頒布的《烏爾納姆法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典,開創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河。影響最大的法典當屬《漢謨拉比法典》,該法典由前言、正文、結語三部分組成,涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典?！幾躁P穎、唐韻娣《歐洲文化源流》【解讀】①通過“法律在兩河流域人們的日常生活中具有重要的地位”→得出法律與社會生活密切相關(法律關注社會生活)。②通過“法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分”→得出立法受到高度重視(法律服務于國家統(tǒng)治)。③通過“《烏爾納姆法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典,開創(chuàng)了兩河流域成文法典之先河”→得出法律逐漸規(guī)范化、成文化(注重法律的權威性)。④通過“《漢謨拉比法典》……由前言、正文、結語三部分組成,涉及……是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的法典”→得出法律較為完整和系統(tǒng)化?！ず献魈骄俊＜敖鹱炙牧辖鹱炙枪虐＜皣醯牧昴?源于馬斯塔巴墓,最初只有一層。為了體現(xiàn)君主集立法、行政、司法權于一身的權威,后來層層疊加,逐層向上縮小,形成了階梯狀金字塔,開創(chuàng)真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及勞動人民的智慧和力量,體現(xiàn)了他們在天文學和幾何學等方面的巨大成就。古埃及人高度崇拜太陽神,他們認為巍峨高聳的金字塔每天可以接收來自太陽的第一束光芒,因此規(guī)模浩大的金字塔也是崇拜太陽神的產(chǎn)物。——摘編自王海利《埃及通史》思考:根據(jù)材料并結合所學,概括埃及金字塔得以修建的有利條件?！酒品ā孔プ￡P鍵信息“為了體現(xiàn)君主集立法、行政、司法權于一身的權威”“體現(xiàn)了他們在天文學和幾何學等方面的巨大成就”“古埃及人高度崇拜太陽神”進行分析。提示:古埃及建立君主專制制度;古埃及人民的天文學和幾何學進步;古埃及人民對太陽神的崇拜。·史論闡釋——世界古代文明多樣性的原因維度闡釋生產(chǎn)方式(1)生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。(2)亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明。(3)古代希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進取的海洋文明地理環(huán)境(1)在世界上古時期,生產(chǎn)力相對落后,地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。(2)人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(3)希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境(1)西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進了不同文明的交流融合,另一方面,不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。(2)中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定宗教思想(1)宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。(2)古希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響教考銜接·知能融匯化(一)教材溯源·素養(yǎng)涵育:史料實證?P4歷史縱橫:古代西亞文明的起源思考:結合?,根據(jù)史料說明蘇美爾地區(qū)進入文明時代的主要表現(xiàn)。提示:金屬工具的使用、城市的出現(xiàn)、階級的產(chǎn)生、國家的形成。?P5歷史縱橫:洪水傳說思考:結合?,指出古代早期文明的特點。提示:特點:世界各文明之間有相似性,不同地區(qū)的文明之間存在著一定程度的聯(lián)系和影響。?P6史料閱讀:亞里士多德的言論思考:結合?,指出哪種政體更能發(fā)揮公民的創(chuàng)造力。提示:平民政體。(二)命題探源·教考對接1.(2023·廣東合格考·T44)《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。其全文刻在石頭上,石頭上部刻著兩個人,坐著的是神,站著的是漢謨拉比,意思是神把法典交給人間的統(tǒng)治者,讓他去執(zhí)行。這可以用來說明《漢謨拉比法典》()A.強調(diào)公平公正 B.宣揚了君權神授C.重視經(jīng)濟發(fā)展 D.體現(xiàn)了人文主義【解析】選B。據(jù)材料“神把法典交給人間的統(tǒng)治者,讓他去執(zhí)行”可知,法典宣揚漢謨拉比是受到神的委托而進行統(tǒng)治的,權力源于神,即宣揚君權神授,故選B;《漢謨拉比法典》維護奴隸主的利益和權威,無法保證公平公正,排除A;材料強調(diào)君權神授,與“經(jīng)濟發(fā)展”無關,排除C;“人文主義”強調(diào)人的價值、尊嚴,與材料主旨不符,排除D。[名師點評]試題以《漢謨拉比法典》內(nèi)容創(chuàng)設情境。題干中“神把法典交給人間的統(tǒng)治者,讓他去執(zhí)行”契合教材中君權神授的表述。[教材之源]《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授,維護奴隸主的利益和權威。2.(2023·河北選擇考·T11)古代印度種姓制度形成后,個人種姓地位不能變動,但低級種姓以職業(yè)集團為單位,通過傳統(tǒng)所容許的途徑,在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度()A.中間階層不斷壯大B.等級結構日益復雜C.血緣關系逐漸弱化D.社會矛盾有所緩和【解析】選B。據(jù)材料“職業(yè)集團……一些‘亞種姓’”可知,由于職業(yè)發(fā)展的需要,從事相同或類似工作的人們形成新的“亞種姓”,細致地規(guī)定了個人在社會中的地位,每大種姓下面還有成百上千個“亞種姓”,這說明古代印度等級結構日益復雜,故選B;中間階層是現(xiàn)代西方國家的社會分層結構中有較高的收入和可觀的資產(chǎn)的一部分人,不符合古代印度的國情,排除A;據(jù)材料“個人種姓地位不能變動”可知,在印度的種姓制度下,其等級身份世代世襲不可逾越,血緣關系逐漸弱化的說法與史實不符,排除C;印度種姓制度的特點之一是各階級之間界限分明,但材料未涉及各種姓之間的關系,不能得出社會矛盾有所緩和的結論,排除D。[名師點評]試題以“新材料,新情境”考“新教材”中的重要概念:種姓制度。[教材之源]在國家形成過程中,印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。在這種嚴格的等級制度下,婆羅門主掌宗教祭祀;剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成,負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家;吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人;首陀羅地位最低,需要為前三個等級服務?！颈菊n小結】課堂·清體系·構課堂達標·效果測評化題組1人類文明的產(chǎn)生1.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,實現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍。這主要得益于()A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B.國家開始形成C.私有制的產(chǎn)生D.早期城市的出現(xiàn)【解析】選A。據(jù)所學知識可知,隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,實現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍,故選A;國家開始形成、私有制的產(chǎn)生以及早期城市的出現(xiàn)都是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生之后,排除B、C、D?！就卣寡由臁咳祟惿鐣娜紊鐣蠓止?/p>

(1)第一次是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離,形成了專門從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)的勞動者。

(2)第二次是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離,出現(xiàn)了專門的工匠和獨立的手工業(yè)者。

(3)第三次是商業(yè)的出現(xiàn),產(chǎn)生了專門從事商業(yè)活動的商人。2.確切地說,政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關逐漸出現(xiàn)的直接動因是()A.階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用B.社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)率的提高C.人類從食物的采集者變成生產(chǎn)者D.部落首領演變?yōu)閲抑械慕y(tǒng)治者【解析】選A。據(jù)所學知識可知,在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關,國家開始形成。原來的部落首領演變?yōu)閲业慕y(tǒng)治者,故選A;社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高為政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關奠定物質基礎,但不是直接動因,排除B;人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者是農(nóng)業(yè)發(fā)展的體現(xiàn),與材料無關,排除C;D是材料的影響,而不是直接動因,排除。題組2古代文明的多元特點3.古代埃及、印度、希臘、中國等文明呈現(xiàn)出獨立發(fā)展的多元特征,這主要是因為()A.大河與高山阻隔了文明交流B.自然環(huán)境和歷史條件的影響C.生產(chǎn)力發(fā)展水平低限制交流D.政治動蕩導致文明交流受阻【解析】選B。據(jù)所學史實可知,古代埃及、印度、希臘、中國文明起源于不同的地域,由于自然環(huán)境和歷史條件不同,且文明之間在當時尚未建立起聯(lián)系,因而呈現(xiàn)出獨立發(fā)展的多元特征,故選B;大河與高山阻隔只是地理方面的因素,不是主要因素,排除A;“生產(chǎn)力發(fā)展水平低限制交流”只能體現(xiàn)其獨立發(fā)展,未能說明其多元的原因,排除C;政治動蕩一定程度上導致文明交流受阻,但不是材料所述古代埃及、印度、希臘、中國等文明呈現(xiàn)出獨立發(fā)展的多元特征的主要原因,排除D?！狙a償訓練】公元前2800年至前2340年,兩河流域南部進入蘇美爾早王朝時期,是蘇美爾文明的成熟期。這主要表現(xiàn)在()A.原始農(nóng)業(yè)開始產(chǎn)生B.君主專制制度建立C.系列城市國家出現(xiàn)D.統(tǒng)一的大帝國興起【解析】選C。約公元前2900年,兩河流域下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家,故選C;西亞地區(qū)原始農(nóng)業(yè)發(fā)端于公元前9000年左右,排除A;約公元前18世紀,古巴比倫王國建立君主專制制度,排除B;當時產(chǎn)生的是城市國家而非統(tǒng)一的大帝國,排除D。4.(2023·廣東合格考)最初的文明大多出現(xiàn)于大河流域,其中位于尼羅河流域的文明是()A.古代埃及文明B.古代印度文明C.古代希臘文明D.古代西亞文明【解析】選A。古埃及文明是位于非洲尼羅河流域的文明,故選A;古印度文明位于恒河流域,排除B;古希臘文明位于愛琴海地區(qū),排除C;古代西亞文明位于兩河流域,排除D?！旧罨c撥】古埃及創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大,而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)建的。5.(2023·遼寧合格考)公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家。在國家形成過程中,印度出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的等級制度。這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來,對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這一制度是()A.城邦制度 B.武士制度