【部編版】2025版歷史《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修中外歷史綱要（下）第一單元　第2課　古代世界的帝國(guó)與文明的交流

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)進(jìn)行貿(mào)易?！疽詧D解史】古代亞非歐文明的交流【關(guān)鍵能力·導(dǎo)思】·史學(xué)前沿——東西方文明交往的特點(diǎn)材料羅馬帝國(guó)建立的同時(shí),也用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道。羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周,羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞,甚至到達(dá)中國(guó)……龐貝古城有印度女神雕像出土,北歐的丹麥也有印度佛像的發(fā)現(xiàn),而在印度半島東海岸本迪治利城附近的阿里卡梅杜則發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羅馬商站遺址,出土了大量意大利陶器和羅馬帝國(guó)錢幣,越南等地也有不少羅馬錢幣出土。許多研究者還認(rèn)為龐貝壁畫中的天神、英雄和王侯顯貴所穿的迎風(fēng)飄展的長(zhǎng)袍大褂都是絲綢制成。而眾多古典文獻(xiàn)的記載更是中國(guó)絲綢大量輸入羅馬的明證。——摘編自楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》【解讀】①通過(guò)“用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道”“出土了大量意大利陶器和羅馬帝國(guó)錢幣”→得出東西方文明交流方式多樣,有武力、商貿(mào)、文化交流等。②通過(guò)“羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周,羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞,甚至到達(dá)中國(guó)”“而眾多古典文獻(xiàn)的記載更是中國(guó)絲綢大量輸入羅馬的明證”→得出東西方文明交流具有相互性,既有西方傳到東方的,也有東方傳到西方的?！ず献魈骄俊?dú)W亞聯(lián)系的加強(qiáng)材料到公元1世紀(jì),羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起,連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)、橫貫歐亞大陸的文明地帶,從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。當(dāng)然,即使早在古代文明時(shí)期,也始終存在著某種地區(qū)之間的相互接觸,如游牧部落向四面八方的入侵就是一個(gè)證明。但是,在古典時(shí)代,技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,使農(nóng)業(yè)和文明的擴(kuò)展大大超越過(guò)去,商隊(duì)的路線已遍布整個(gè)歐亞大陸,歐亞地區(qū)之間的相互聯(lián)系更為緊密?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考:根據(jù)材料,概括古典時(shí)代歐亞聯(lián)系加強(qiáng)的原因。【破法】抓住關(guān)鍵信息“在古典時(shí)代,技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,使農(nóng)業(yè)和文明的擴(kuò)展大大超越過(guò)去”“商隊(duì)的路線已遍布整個(gè)歐亞大陸,歐亞地區(qū)之間的相互聯(lián)系更為緊密”并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。提示:生產(chǎn)力的提高;商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展;帝國(guó)的出現(xiàn)及擴(kuò)展。·史論闡釋——世界文明之間交流的主要途徑途徑表現(xiàn)經(jīng)貿(mào)往來(lái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本形式,也是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙(1)人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸,從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流,大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展(2)世界古代史上,西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜,文明之間的交流也最為活躍軍事征服(1)征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,往往能夠大大加速文明的傳播速度(2)亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子,它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國(guó)家統(tǒng)一在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi),由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng),不同文明之間的交往、交流將更加便捷,羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期,亞非歐文明的交流速度加快教考銜接·知能融匯化(一)教材溯源·素養(yǎng)涵育:時(shí)空觀念?P9:古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖思考:結(jié)合?,指出古希臘人的殖民擴(kuò)張有何特點(diǎn)。提示:分布廣泛、殖民據(jù)點(diǎn)一般都建立在海岸。?P10:亞歷山大帝國(guó)形勢(shì)圖思考:結(jié)合?,概括亞歷山大帝國(guó)溝通了哪些古代文明。提示:古代希臘文明、古代埃及文明、古代西亞文明、古代印度文明。?P12:漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線示意圖思考:結(jié)合?,概括漢朝與羅馬帝國(guó)交往的特點(diǎn)。提示:從間接經(jīng)貿(mào)和文化交流到直接交往;通過(guò)絲綢之路;以經(jīng)濟(jì)交流為主。(二)命題探源·教考對(duì)接(2024·北京合格考·T25)公元前后,亞歐大陸東西兩端興起兩大強(qiáng)國(guó)。兩國(guó)之間缺乏官方的直接往來(lái),但通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。這兩國(guó)是()A.波斯與希臘 B.埃及與印度C.赫梯與亞述 D.漢朝與羅馬【解析】選D。公元前后,漢朝和羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流,故選D;排除A、B、C。[名師點(diǎn)評(píng)]本題以漢朝與羅馬帝國(guó)的交往為切入點(diǎn),考查學(xué)生“時(shí)空觀念、史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)。漢朝和羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流,這與教材中漢朝和羅馬帝國(guó)的交往一致[教材之源]“公元前后,漢朝和羅馬帝國(guó)并立于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)之間缺乏官方的直接往來(lái),但通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流?！薄皷|漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域,曾派甘英出使大秦。甘英中途受阻返回,但到達(dá)了波斯灣沿岸,開辟了通往西亞的路線,密切了與西亞的聯(lián)系?！薄狙a(bǔ)償訓(xùn)練】(2023·北京等級(jí)考·T11)羅馬共和國(guó)時(shí)期,元老貴族占有大量土地,但一般不直接經(jīng)商,往往由奴隸或奴釋民(奴隸獲得釋放后成為公民)代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地,甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō):“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說(shuō)明,在羅馬共和國(guó)()①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【解析】選B?！敖?jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地”說(shuō)明經(jīng)商是有利可圖的,貴族不愿經(jīng)商是輕視商業(yè),故①錯(cuò)誤;據(jù)材料“(奴隸……公民)代為經(jīng)營(yíng)……購(gòu)買土地”可知,奴隸釋放后才能成為公民,才能購(gòu)買土地,因此,占有和買賣土地是公民的權(quán)利,故②正確;奴隸獲得釋放后成為公民,并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán),故③錯(cuò)誤;“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的”說(shuō)明重農(nóng)輕商觀念濃厚,故④正確;故選B。[名師點(diǎn)評(píng)]本題以古羅馬的重農(nóng)輕商觀念為切入點(diǎn),考查學(xué)生“唯物史觀、史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)?！?奴隸……公民)代為經(jīng)營(yíng)……購(gòu)買土地”反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在奴隸制,這與教材中奴隸制迅速發(fā)展的觀點(diǎn)一致[教材之源]在擴(kuò)張過(guò)程中,羅馬人大肆燒殺擄掠,把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸,奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)?！颈菊n小結(jié)】課堂·清體系·構(gòu)課堂達(dá)標(biāo)·效果測(cè)評(píng)化題組1古代文明的擴(kuò)展1.古代世界很多國(guó)家通過(guò)對(duì)外侵略擴(kuò)張,把不同文明區(qū)相互連接起來(lái),從而促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。促使早期文明對(duì)外擴(kuò)張的根源是()A.農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì) B.游牧文明的特性C.社會(huì)分工的發(fā)展 D.政治管理的進(jìn)步【解析】選A。古代世界的帝國(guó)基本上都是農(nóng)耕文明,農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了對(duì)外擴(kuò)張的潛能,故選A;沒(méi)有證據(jù)顯示游牧文明必然具有對(duì)外擴(kuò)張的特性,排除B;社會(huì)分工的發(fā)展是農(nóng)耕文明不斷發(fā)展的結(jié)果,排除C;D為政治因素,并不是根源,排除。【深化點(diǎn)撥】農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展,導(dǎo)致地區(qū)性奴隸制帝國(guó)產(chǎn)生。波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起,把歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)逐漸連成一片。2.埃及新王國(guó)時(shí)期,勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。亞述帝國(guó)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分,而且一度征服埃及。這些文明的擴(kuò)展()A.推動(dòng)了城邦國(guó)家的發(fā)展B.擴(kuò)大了人類文明的交流C.促進(jìn)了行省制度的完善D.形成了統(tǒng)一的社會(huì)風(fēng)俗【解析】選B。據(jù)所學(xué)可知,隨著這些文明的擴(kuò)展,地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng),擴(kuò)大了人類文明的交流,故選B;A、C、D既不符合材料主旨,也與這些文明的擴(kuò)展造成的影響不符,均排除。題組2古代世界的帝國(guó)3.(2023·浙江學(xué)業(yè)考)根據(jù)下圖信息判斷,該人物為()A.伊凡四世 B.大流士一世C.漢謨拉比國(guó)王 D.亞歷山大大帝【解析】選D。據(jù)材料“馬其頓軍”“東征”“吞并波斯帝國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知,該人物為亞歷山大大帝,故選D;伊凡四世是俄羅斯沙皇,與“統(tǒng)一希臘全境”相悖,排除A;大流士一世是第三位波斯國(guó)王,其在位期間,波斯帝國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,與“吞并波斯帝國(guó)”相悖,排除B;漢謨拉比國(guó)王是約公元前1800年西亞古巴比倫國(guó)王,而馬其頓王國(guó)存在于公元前808年到公元前168年,排除C。4.(2024·濱州高一檢測(cè))如圖所示是對(duì)古代某一帝國(guó)特征的描述。該帝國(guó)是()①地跨歐亞非三大洲②奴隸制社會(huì)空前繁榮③法律建設(shè)成就斐然④與中國(guó)有直接商貿(mào)聯(lián)系A(chǔ).波斯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)【解析】選C。據(jù)材料可知該帝國(guó)具有“地跨歐亞非”“奴隸制社會(huì)空前繁榮”“法律建設(shè)成就斐然”“與中國(guó)有直接商貿(mào)聯(lián)系”等特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲,奴隸制社會(huì)空前繁榮,形成了羅馬法體系,與東漢時(shí)期的中國(guó)有直接商貿(mào)聯(lián)系,故選C;波斯帝國(guó)符合“地跨歐亞非三大洲”這一特點(diǎn),其他特點(diǎn)并不具備,排除A;亞歷山大帝國(guó)并沒(méi)有杰出的法律成就,排除B;阿拉伯帝國(guó)不符合“法律建設(shè)成就斐然”這一特征,排除D?！就卣寡由臁抗糯_馬人的民族精神(1)質(zhì)樸務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi),羅馬人保持了一種渾厚質(zhì)樸、勤懇務(wù)實(shí)的民風(fēng),特別是羅馬共和國(guó)早期的羅馬人生活節(jié)儉,不事奢華。(2)熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈情感。愛(ài)國(guó)主義是羅馬民族精神的主要特征。(3)遵紀(jì)守法的習(xí)慣風(fēng)氣。羅馬人以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱。對(duì)權(quán)威的服從是羅馬人嚴(yán)明紀(jì)律的基礎(chǔ)。羅馬人重視法制建設(shè),他們?cè)诹_馬社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)制的法律,也為嚴(yán)明紀(jì)律提供了保證。題組3文明的交流5.在人類文明發(fā)展過(guò)程中,文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng),相互影響也不斷擴(kuò)大。其中主要由埃及向外傳播的是()A.農(nóng)耕技術(shù) B.冶鐵技術(shù)C.雕塑藝術(shù) D.字母文字【解析】選C。本題考查雕塑藝術(shù)的外傳。雕塑藝術(shù)主要從埃及傳入希臘,故選C。農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)和字母文字均是從西亞向外傳播的,而非由埃及向外傳播,排除A、B、D。6.《十二銅表法》第八表規(guī)定:“如有人打斷自由人的頭骨,他須償付三百阿司罰金,如被打折骨頭的是奴隸,罰金可以減半?！庇纱丝梢?jiàn),羅馬法()A.保護(hù)公民政治權(quán)利 B.注重法律程序C.極力維護(hù)奴隸制度 D.崇尚公平正義【解析】選C。本題考查羅馬法的目的。根據(jù)材料“如有人打斷自由人的頭骨,他須償付三百阿司罰金,如被打折骨頭的是奴隸,罰金可以減半”可知,羅馬法實(shí)際維護(hù)的是奴隸主貴族的利益,反映了羅馬法維護(hù)奴隸制度,故選C;材料中不涉及公民的政治權(quán)利,排除A;材料是具體的法律條文,沒(méi)有涉及法律程序,排除B;羅馬法對(duì)自由人與奴隸是區(qū)別對(duì)待的,沒(méi)有體現(xiàn)公平正義,排除D。7.(2024·揚(yáng)州高一檢測(cè))觀察圖一和圖二,兩者在造型、紋飾等方面存在明顯的相似之處。據(jù)此推斷()A.波斯帝國(guó)疆域遼闊B.波斯帝國(guó)的手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先C.文明存在交流交融D.中國(guó)與波斯帝國(guó)有直接聯(lián)系【解析】選C。據(jù)材料可知,古代波斯的器物和漢代的器物在造型、紋飾等方面存在明顯的相似之處,說(shuō)明隨著經(jīng)貿(mào)和文化往來(lái),文明之間存在交流交融的現(xiàn)象,故選C;波斯帝國(guó)疆域包括兩河