《短歌行》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

短

歌

行曹操觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志?！洱旊m壽》神龜雖壽，猶有競時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。教學(xué)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩歌，感受詩歌韻味，把握感情基調(diào)。2.審美鑒賞與創(chuàng)造:品味語言，理解并賞析詩歌的情感與手法。3.文化傳承與理解：把握詩人形象，感受詩人的生命狀態(tài)，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。曹操人物評(píng)價(jià)子治世之能臣，亂世之奸雄?！S邵操雖托名漢相，實(shí)為漢賊。

——周瑜歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚。

——裴松之

陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺(tái)形象思考：在《三國演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句中透露出的情操是否一致？導(dǎo)入預(yù)習(xí)檢測2：譬如朝露呦呦鹿鳴契闊談?青青子衿何時(shí)可掇繞樹三匝但為君故越陌度阡周公吐哺pìjīnwèiyōuduōqìmòzābǔ貳知人論世建安十三年,曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán),又在著名的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁紹，統(tǒng)一了北方。這年冬天,親率八十三萬大軍,列陣長江,與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下,想一統(tǒng)天下,結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)54歲,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè),并寫下了這首《短歌行》。時(shí)代背景：曹操簡介曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝”，世稱“魏武帝”指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩文風(fēng)格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年～220年)，所以這一時(shí)期的詩文風(fēng)格就被稱為“建安風(fēng)骨”。這一時(shí)代的作家，以“三曹”“七子”為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，即人們常說的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩句。建安風(fēng)骨歌行體，是我國古代詩歌的一種體裁，“行”是樂曲的意思。因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩、古風(fēng)。歌行體文體知識(shí)漢樂府是漢武帝時(shí)一個(gè)專門掌管音樂的機(jī)構(gòu)。樂府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，它搜集整理的詩歌，后世就叫"樂府詩"，或簡稱"樂府"?！抖谈栊小肥菨h樂府的曲調(diào)名。“長歌”、“短歌”是依照歌詞音節(jié)（曲調(diào)）的長短而言，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。其中，“行”是古代詩歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩歌的一種體裁。文體知識(shí)

“歌”和“行”可以合在一起，如本篇《短歌行》；漢樂府《長歌行》“少壯不努力，老大徒傷悲”；“歌”和“行”分開都可以看做是“樂府”的別稱歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《長恨歌》行：《兵車行》《麗人行》《十五從軍行》《琵琶行》

此外“樂府”的別稱還有：

吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》

文本探析叁吟誦詩韻YINSONGSHIYUN疏通詩意第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

寫作者對(duì)酒當(dāng)歌，感慨人生的短促。

作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁的原因是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。巧妙地感染廣大“賢才”，提醒“賢才”們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到他那里施展抱負(fù)。讀，理清文意對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔyàn品，詩人之憂本詩的“詩眼”是哪一個(gè)字？要點(diǎn)提示：詩眼，是詩歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩歌揭示詩的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩眼”。憂分析第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩人為何而憂？①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對(duì)人生的思考。②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。一憂：人生短暫疏通詩意青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。身著青領(lǐng)衣的學(xué)子們啊，你們讓我日夜思念。全因你們的身影，我至今仍深情吟詠。陽光之下，鹿群發(fā)出歡快的呦呦聲，自在地在碧綠的山坡上享用美食。若四方才子降臨寒舍，我定會(huì)彈奏絲竹，以瑟和笙款待各位尊貴客人?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念，更是提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。第二層：用典運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？比興女子君思念情人思慕賢才求賢若渴青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。引用古詩中的故事或詞句，引自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”借姑娘的相思之情比喻詩人對(duì)賢才的渴望，同時(shí)含而不露地表達(dá)出“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我？”的用心，可謂深細(xì)婉轉(zhuǎn)。語出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原是周代宴請賓客的詩句。寫求賢既得，故盡禮娛賓，表達(dá)對(duì)賓客的尊重。詩人引用這首詩來表達(dá)自己的心意，賢才如果愿意主動(dòng)前來投奔，他也必將極盡禮節(jié)招待他們。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。用典比興疏通詩意明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。第三層：懸掛于夜空的皎潔明月啊，何時(shí)才能捧在手心；心中積聚已久的憂愁憤懣啊，忽然如泉涌般爆發(fā)，匯聚成波濤洶涌的江河。遠(yuǎn)方的客人沿著鄉(xiāng)間小徑，紛紛屈尊前來探訪我。我們重逢暢談，歡聚痛飲，爭相述說昔日深厚的友情。

前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個(gè)八句。這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止。承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩”中的“憂”的上文的“憂”相同嗎？疏通詩意月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。環(huán)繞樹梢盤旋三圈，翅膀未曾收合，它們究竟在何處尋覓棲息之地？山峰不拒絕每一粒石土，方能展現(xiàn)其巍峨壯觀；大海不摒棄任何細(xì)流，才顯得浩瀚壯闊。我愿效仿周公，謙遜地禮待每一位賢才，期望天下英才真誠地匯聚于我的麾下。第四層：1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？沒有賢主。其實(shí)這是詩人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來吧，我時(shí)刻在恭候著你們！

詩中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說其中又有一種霸氣。賞，詩歌特點(diǎn)所謂用典，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：引用典故可以使詩歌典雅耐讀，富于文采，增加詩歌內(nèi)涵容量。用典：賞，詩歌特點(diǎn)“比興”是中國古代詩歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法?！氨取本褪潜扔?，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容比興：英雄的慷慨悲歌憂人生苦短功業(yè)未就求賢難得對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來，不可斷絕。山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下總結(jié)這首詩抒發(fā)了詩人對(duì)時(shí)光易逝的感慨，表現(xiàn)了詩人求賢若渴、追求功業(yè)的急切心情及其渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的雄心壯志。隨堂練習(xí)下列對(duì)《短歌行》這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭四句憂嘆人生苦短，看上去是要人們對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂，實(shí)則抒發(fā)詩人對(duì)時(shí)光易逝、余年漸少而功業(yè)未成的感慨，表達(dá)出時(shí)不我待的急迫之情。B.“但為君故，沉吟至今”承接前句而來，其中“君”不再指稱一個(gè)具體的人，泛指曹操心目中的賢才；“沉吟”沉思，深思，指對(duì)賢才的思念與渴慕。C.“越陌度阡”四句，實(shí)寫客人穿過縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來訪。主客久別重逢，舉杯暢談不忘舊誼，因賢才既得而喜不自勝，感情由憂轉(zhuǎn)喜。D.全詩氣魄宏偉，感情充沛，寫憂思，無處不在，難以排解，引人共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，讓人由衷贊嘆曹操的博大胸懷。

解析：“實(shí)寫”“賢才既得”錯(cuò)誤，“越陌度阡”四句是詩人想象賢才來歸、主客暢談的情形，為虛寫。C你認(rèn)為曹操是一個(gè)英雄人物還是一個(gè)奸雄？

《三國演義》中的定位：奸雄。一般而言，中國歷史上都城設(shè)在北方的朝代，就會(huì)以直接繼承曹魏的西晉司馬炎的晉朝為正統(tǒng)。而定都在南方的，就會(huì)以劉備的蜀國為正統(tǒng)。明朝定都南京，羅貫中于是就取了劉備做正統(tǒng)。另外封建王朝一直認(rèn)為不是同姓人篡位的就是亂臣賊子，曹丕廢漢稱魏，所以曹操也就背了另外一個(gè)罵名。在《三國演義》中說曹操：“子，治世之能臣，亂世之奸雄也?！蓖卣固骄?/p>

而《三國志》中記曹操小時(shí)候“性聰敏，多機(jī)變”。曹操起家是靠舉孝廉，后來鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步靠近了封建統(tǒng)治集團(tuán)的核心。曹操在混亂中發(fā)揮自