《拿來(lái)主義》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

拿來(lái)主義拿來(lái)主義學(xué)習(xí)目標(biāo)理清思路，把握文意，明確“拿來(lái)主義”的含意。壹掌握反語(yǔ)修辭，領(lǐng)悟本文犀利、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。叁掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法。貳思考“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。肆有效自學(xué)1知人論世，快速閱讀《步步高》學(xué)習(xí)筆記96頁(yè)，回答：

1.魯迅的身份，筆名的來(lái)歷2.1934年國(guó)民黨政府、帝國(guó)主義和革命隊(duì)伍對(duì)于中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度傾向3.雜文的文體和特征4.《且介亭雜文》的含義1.魯迅筆名魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。

魯迅的小說(shuō)取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》作者2、寫作背景一味“送去”，出賣民族文化遺產(chǎn)否定傳統(tǒng)“全盤西化”“尊孔讀經(jīng)”，掀起復(fù)古思潮發(fā)生了恐怖，盲目排外不斷“拋給”，不斷“送來(lái)”魯迅先生曾住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

4.關(guān)于且介亭有效自學(xué)2讀原文和注釋，標(biāo)注生字詞字音和自然段，梳理文章脈絡(luò)

自詡（xǔ）腦髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

國(guó)粹（cuì）

磕（kē）頭

孱（càn）頭

給（jǐ）與

犀（xī）利吝（lìn）嗇（sè）徘（pái）徊（huái）

譬（pì）如

蹩（bié）進(jìn)

殘羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇1.作為公眾號(hào)的編輯，請(qǐng)將你的理解融入導(dǎo)圖設(shè)計(jì)，引導(dǎo)讀者閱讀文本。依據(jù)文本，補(bǔ)出《拿來(lái)主義》的思維導(dǎo)圖。批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度實(shí)行“拿來(lái)主義”的意義有效自學(xué)3：閱讀文章1-7段，完成表格，梳理“三種主義”的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)和危害以及解決方法。破立問題概括問題分析解決方法（作者態(tài)度）表現(xiàn)（原文）

實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義

送去主義

送來(lái)主義

表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義自己不去，別人也不許來(lái)送古董、送古畫、送活人鴉片、廢槍炮排外媚外槍炮打開大門，碰了一串釘子子孫討一點(diǎn)殘羹冷炙清醒的青年恐懼運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)！否定破立課堂展示明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策。國(guó)民政府的賣國(guó)政策。帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略政策原因

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來(lái)“，大受其禍（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1—7段的論證方法對(duì)象做法結(jié)果尼采只是給與，不想取得發(fā)了瘋送去主義者只想送去，不想拿來(lái)中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后精講短評(píng)：送去主義的壞處類比論證：二者是具有相同思想意識(shí)的人

諷刺盲目自大的“送去主義者”，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。

比喻論證類比論證稱呼本體和喻體本體和客體（類體）方式比喻比較要求本體與喻體性質(zhì)不同；只在某一點(diǎn)相似；喻體可以虛構(gòu)。本體與客體性質(zhì)相同；相似點(diǎn)多多益善；客體材料客觀真實(shí)。效果說(shuō)理形象和具體化說(shuō)理嚴(yán)密性和邏輯性當(dāng)堂檢測(cè)：“拿來(lái)”與“送來(lái)”的區(qū)別送來(lái)：拿來(lái)：主動(dòng)權(quán)在我，我們從民族利益出發(fā)，鑒別精華與糟粕，獨(dú)立自主地挑選吸收本國(guó)或外國(guó)的好東西。有目的、惡意地輸出。接收者無(wú)從自主選擇，只能被動(dòng)接受。（接受者的自我安慰，自我粉飾，表面頗體面）①“運(yùn)用腦髓”，是指獨(dú)立思考②“放出眼光”，是指鑒別精華與糟粕③“自己來(lái)拿”，是指獨(dú)立自主地進(jìn)行選擇對(duì)待文化遺產(chǎn)“占有”是前提,“挑選”是關(guān)鍵,“創(chuàng)新”是目的。拿來(lái)主義拿來(lái)主義第二課時(shí)知識(shí)鏈接：運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意，這種修辭手法叫做反語(yǔ)，用故意“正話反說(shuō)”或“反話正說(shuō)”的方式表情達(dá)意。答題規(guī)范：反語(yǔ)，本義+語(yǔ)境義（反義）+表達(dá)情感+幽默感+諷刺性有效自學(xué)(1)總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（2)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度(3)我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。展示點(diǎn)評(píng)怎樣理解“進(jìn)步”、“大度”、“摩登”？

（2）反語(yǔ)，“大度”本指人氣量寬宏，能容人。用在這里，諷刺了國(guó)民黨政府的盲目自大。（1）反語(yǔ),“進(jìn)步”本指人或事物向前發(fā)展，比原來(lái)好。在這里表示用活人替代古董，更表現(xiàn)出國(guó)民黨政府崇洋媚外的行為的進(jìn)一步升級(jí)。實(shí)指“倒退”。表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)民黨政府“送去主義”的嘲諷和辛辣諷刺。

（3）反語(yǔ)，“摩登”本指現(xiàn)代的、時(shí)髦的。這里是作者幽默地自嘲反對(duì)“送去”顯得不合時(shí)宜。（1）概念：是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。在比喻論證中，喻體是形象的事物，其中包含著一定的關(guān)系和道理；本體則是抽象的道理。喻體和本體雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。

（2）作用：能夠以事喻理，形象生動(dòng)地論證觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易于讀者接受和理解。比喻論證形象生動(dòng)深入淺出

易于接受論證作用假對(duì)比論證（1）概念：即把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)。（2）作用：運(yùn)用對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明，事理更深刻，更有說(shuō)服力。鮮明有力事理深刻

有說(shuō)服力論證作用假有效自學(xué)閱讀8-10段，完成表格《步步高》學(xué)習(xí)筆記表格97-98頁(yè)(1)形象表現(xiàn)比喻義孱頭①②昏蛋③④廢物⑤⑥“徘徊不敢走進(jìn)門”

比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”

比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”

比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者(2)比喻論證喻體本體拿來(lái)主義者應(yīng)有的態(tài)度大宅子①②魚翅③④鴉片⑤⑥煙槍和煙燈⑦⑧姨太太⑨⑩文化遺產(chǎn)占有遺產(chǎn)中的精華部分使用，吃掉有害也有益的一類存放，供治病用

有害、可以做反面教材的一類

送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉腐朽淫穢的東西使其各自走散表達(dá)效果?

用人們熟知的事物打比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，把怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹，幽默風(fēng)趣且極有批判力度“送去”、“送來(lái)”和“拿來(lái)”形成鮮明對(duì)比。作者在論述怎樣“拿來(lái)”時(shí)，通過“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來(lái)主義者”的不同態(tài)度的對(duì)比，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明，事理更深刻，更有說(shuō)服力。我們究竟應(yīng)當(dāng)怎么對(duì)待外來(lái)文化？拿來(lái)之后怎么區(qū)別對(duì)待呢？正確對(duì)待外來(lái)文化有什么積極作用？怎樣才能做到正確對(duì)待外來(lái)文化？實(shí)行拿來(lái)主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。根據(jù)第十段，回答“拿來(lái)”如何的五個(gè)問題？藝術(shù)特色論證藝術(shù)寫作特點(diǎn)舉例論證（1）比喻論證（8、9）用有相似點(diǎn)的事物打比方類比論證（3）用同類事物相比較對(duì)比論證（8、9）用性質(zhì)相反的事物作比較有破有立，破立結(jié)合，以立為主。廣用比喻，生動(dòng)形象。嬉笑怒罵，犀利幽默。藝術(shù)特色當(dāng)堂檢測(cè)：比喻和對(duì)比論證仿寫句子

不學(xué)習(xí)的人就像一只孤雁，只能在低空飛翔，當(dāng)它與知識(shí)的群雁同伍，才知道天空的遼闊。不學(xué)習(xí)的人就像

。

一、論證：人要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)井底之蛙，只能看到眼前的天空，當(dāng)它跳入知識(shí)的海洋，才知道世界的博大二、論證：學(xué)習(xí)要勤奮