大學(xué)生社會實踐教育課件 第3章 大學(xué)生社會實踐的類型與功能

第三章大學(xué)生社會實踐的類型與功能第一節(jié)大學(xué)生社會實踐的主要類型第二節(jié)大學(xué)生社會實踐的功能

第一節(jié)大學(xué)生社會實踐的主要類型

大學(xué)生社會實踐經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨特的實踐類型，要更準確地了解大學(xué)生社會實踐的發(fā)展，不能忽視對社會實踐類型的研究。當(dāng)前，大學(xué)生社會實踐主要有以下幾種類型。

一、課程實踐類

課程實踐是課堂理論教學(xué)的延伸，其本質(zhì)是提升學(xué)生的實踐動手能力，同時培養(yǎng)學(xué)生對課堂知識的綜合應(yīng)用能力。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接觸到的課程實踐主要有課程設(shè)計、課程實驗、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等，這些課程實踐類教育教學(xué)活動構(gòu)成了學(xué)生校園內(nèi)社會實踐的重要組成部分，對于鞏固和加強學(xué)生所學(xué)的專業(yè)理論知識，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識處理現(xiàn)實問題，提升專業(yè)素養(yǎng)，具有重要意義。

在具體的課程實踐活動設(shè)計過程中，面對不同專業(yè)的學(xué)生，有不同的設(shè)計方案。例如，對于電子信息類專業(yè)學(xué)生來說，在實踐教學(xué)過程中，主要需求為進行基于OBE理念的電子信息綜合實驗。具體來說，以電子信息行業(yè)畢業(yè)生所需要具備的知識技能作為學(xué)生課程實踐的最終目標，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的最終成效，再以學(xué)習(xí)成效為導(dǎo)向，制訂電子信息工程專業(yè)的課程實踐體系，再結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計教學(xué)方式和實施過程，最后通過校內(nèi)和校外兩條渠道綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對不合理的方案進行及時調(diào)整修訂，依次循環(huán)，形成閉環(huán)過程，如圖3-1所示。

圖3-1實踐教學(xué)設(shè)計流程圖

二、科技服務(wù)類

科技服務(wù)類實踐是指在教師的指導(dǎo)下大學(xué)生運用自己所學(xué)的專業(yè)知識和技能，參加科技宣傳活動、科技咨詢服務(wù)等活動來為社會經(jīng)濟的發(fā)展作出貢獻，同時提高自己的科研能力和知識運用能力的社會實踐活動?？萍挤?wù)類包括課外科技和創(chuàng)業(yè)活動，科技、文化、衛(wèi)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動及自主創(chuàng)業(yè)等。

三、調(diào)查研究類

調(diào)查研究類實踐是指大學(xué)生利用假期，有目的、有組織地圍繞某一社會現(xiàn)象或問題進行參觀、訪問的社會實踐活動。這類實踐主要包括了對國情和社會經(jīng)濟狀況的研究、對社會熱點問題的研究以及針對社會需要，對某一專業(yè)知識的研究。

在實際開展過程中可以組織大學(xué)生圍繞當(dāng)前熱點問題，結(jié)合實際、結(jié)合專業(yè)，開展調(diào)查研究，在調(diào)查中找出問題，分析問題，提出有價值的解決意見，形成調(diào)研成果。同時，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校要加強學(xué)生對新聞敏銳性的鍛煉，抓住當(dāng)前社會的熱點問題；在社會實踐動員階段，開設(shè)暑期社會實踐系列講座，加強對大學(xué)生社會調(diào)查的選題、途徑、過程的管理和指導(dǎo)，幫助大學(xué)生正確認識社會現(xiàn)象，掌握科學(xué)研究方法，提高分析問題和解決問題的能力。

以本書編委會所在的西安科技大學(xué)為例，學(xué)校每年都會結(jié)合陜西的紅色文化、歷史遺跡、革命遺址等資源優(yōu)勢，組織開展資源調(diào)查、紅色文化傳承等社會實踐活動；例如學(xué)校結(jié)合延安的紅色文化資源分布廣泛、形態(tài)豐富、載體眾多等優(yōu)勢，每年都組織“青年紅色筑夢之旅”活動，如圖3-2所示。圖3-2社會實踐師生在延安參加“青年紅色筑夢之旅”活動

四、志愿服務(wù)類

志愿服務(wù)是指大學(xué)生自愿參與、不計酬勞，用自己所學(xué)的專業(yè)知識和技能，通過自己的腦力或體力勞動，參加的社會公益活動，實現(xiàn)自身社會價值的一種社會實踐活動。志愿服務(wù)具有自愿性、免費性、利他性的特征。社會公益是高校開展社會實踐活動的重要途徑。此類社會實踐活動涉及面較廣，常見的有普法宣講、環(huán)境保護、義務(wù)支教等活動。

在普法宣講服務(wù)中，大學(xué)生可面向不同群體廣泛開展法律宣傳，比如對于城區(qū)居民開展側(cè)重交通法規(guī)的宣傳，對于沿海居民開展?jié)O業(yè)保護法的相關(guān)宣傳等，以提高廣大群眾的法律意識和法治觀念。

保護環(huán)境，減輕污染，遏制生態(tài)惡化，不只是政府社會管理的任務(wù)，也是全社會的使命。大學(xué)生更有義務(wù)貢獻自己的一份力量，可通過開展環(huán)境系列講座，協(xié)助清理垃圾等活動，共同營造和諧的“綠色生活”。

近年來，義務(wù)支教被越來越多的學(xué)生所接受，此類實踐團隊以希望學(xué)校、郊區(qū)貧困學(xué)校等為平臺，運用所學(xué)知識和技能，積極服務(wù)農(nóng)村教育，達到服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的目的，同時也為自己創(chuàng)造了解社會、鍛煉自我、展示自我的機會和舞臺。例如，本書編委會成員每年都會利用節(jié)假日定期開展關(guān)愛青少年義務(wù)支教和志愿服務(wù)活動，特別是注重發(fā)揮學(xué)校資源優(yōu)勢和學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，開展“科技作品進校園”社會實踐活動，走進學(xué)校周邊中小學(xué)，面向青少年展示大學(xué)生自主創(chuàng)作的科技作品，如圖3-3所示。

圖3-3學(xué)生開展“科技作品進校園”社會實踐

第二節(jié)大學(xué)生社會實踐的功能

大學(xué)生社會實踐的功能是社會實踐系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用時所產(chǎn)生的結(jié)果。社會實踐系統(tǒng)內(nèi)部諸要素包括社會實踐的主體、社會實踐的客體、社會實踐的目的、社會實踐的內(nèi)容和社會實踐的方法等。社會實踐系統(tǒng)外部環(huán)境主要包括自然、政治、經(jīng)濟、文化等要素。

一、促進大學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)生社會實踐符合馬克思主義實踐觀和青年觀，符合人的全面發(fā)展理論，它遵循了教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，是青年成長成才的重要環(huán)節(jié)。所謂人的全面發(fā)展，就個人而言，是指由自然和社會長期發(fā)展而賦予每個人的一切潛能的最充分、最自由、最全面的調(diào)動。即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發(fā)展。普遍認為，“人的全面發(fā)展”就是人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展。

人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)等多方面發(fā)展。通常所說的“人的全面發(fā)展”是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美、勞等方面獲得全面發(fā)展。

馬克思主義實踐觀認為，實踐是人類存在和發(fā)展的根本方式，是人類實現(xiàn)自我教育的基本途徑之一，知識只有應(yīng)用于社會實踐才能實現(xiàn)其最大的價值。社會實踐是把理論知識轉(zhuǎn)化為價值的必要載體，也是豐富知識的必要環(huán)節(jié)。這就說明，人與社會的發(fā)展離不開實踐，而大學(xué)生的全面發(fā)展也離不開社會實踐，大學(xué)生在實踐中能更好地實現(xiàn)全面發(fā)展。

二、促進大學(xué)生個性化發(fā)展

由于個性是一種較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，又由于個性心理學(xué)作為一門學(xué)科歷史還比較短，因此到目前還沒有一個統(tǒng)一的、為廣大研究者共同接受的明確定義。目前，心理學(xué)界一般認為阿爾波特的個性定義比較全面地概括了個性研究的各個方面。

“個性”內(nèi)涵非常豐富，是人們的心理傾向、心理過程、心理特征以及心理狀態(tài)等綜合的心理結(jié)構(gòu)。個性傾向性是指決定一個人的態(tài)度、行為和積極的選擇性的動力系統(tǒng)。個性傾向性決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度，決定著人對認識活動對象的趨向和選擇。個性傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀。它較少受生理、遺傳等先天因素的影響，主要是在后天的培養(yǎng)和社會化過程中形成的。個性傾向性中的各個成分并非孤立存在，而是互相聯(lián)系、互相影響和互相制約的。其中，需要又是個性傾向性乃至整個個性積極性的源泉，只有在需要的推動下，個性才能形成和發(fā)展

動機、興趣和信念等都是需要的表現(xiàn)形式。而世界觀居于最高指導(dǎo)地位，它指引和制約著人的思想傾向和整個心理面貌，是人的言行的總動力和總動機。由此可見，個性傾向性是以人的需要為基礎(chǔ)、以世界觀為指導(dǎo)的動力系統(tǒng)。每個人的個性獨具特色，正是這些具有千差萬別個性的人，推動著歷史的前進和時代的發(fā)展與變遷。

三、促進大學(xué)生社會化發(fā)展

社會化是人類特有的行為，人只有在社會中才能實現(xiàn)人的社會化。社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范準則內(nèi)化為自己的行為標準。人的社會化是指人接受社會文化的過程，即指自然人(或生物人)成長為社會人的過程。從文化的角度來看，人的社會化是文化延續(xù)和傳遞的過程，個體社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。

從社會的角度來看，人的社會化過程不僅僅是個體融入社會的過程，也是增進社會進步的過程，也就是說，在人的全面發(fā)展的同時也推進了社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展與完善，進而促進了社會的進步。

大學(xué)生擁有良好的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢，但由于所處環(huán)境的限制，對社會的了解不夠全面，社會實踐活動能使他們清醒地看到自己的缺點和不足，從而重新調(diào)整自己、完善自己，實現(xiàn)理想與實際、理論與實踐、自身與社會的統(tǒng)一，盡快成為一個具有獨立個性的人。大學(xué)生能通過社會實踐提高人際交往能力、獨立生活能力和處理復(fù)雜問題的能力，以便做好從學(xué)習(xí)角色到工作角色的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)大學(xué)生由自然人到社會人