寒假作業(yè)06文學(xué)常識(shí)-2024年七年級(jí)語(yǔ)文寒假培優(yōu)練2

完成時(shí)間：月日天氣：寒假作業(yè)06文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)考題常從四個(gè)方面設(shè)題：1.作家的生活年代、朝代（外國(guó)作家的國(guó)別）；2.重要作家的作品及出處；3.作品中的主要人物及性格特點(diǎn)；4.作品的主要情節(jié)及主旨。復(fù)習(xí)時(shí)，可從以下幾個(gè)方面入手：1.加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)篇目有關(guān)作者、寫(xiě)作背景、篇目名稱、主要內(nèi)容概括、主題思想等相關(guān)知識(shí)的梳理；2.加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)篇目主要人物性格的理解和分析；3.加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)篇目重要情節(jié)的掌握和評(píng)價(jià)；4.結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)重點(diǎn)篇目主要人物、情節(jié)或主旨加以分析。1.下列說(shuō)法完全正確的一項(xiàng)是（）A.寓言是以勸喻或諷刺性故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。《女?huà)z造人》就是一篇出色的寓言。B.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)經(jīng)》合稱為“四書(shū)”。C.《聊齋志異》的作者是宋代人稱“聊齋先生”的蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指神奇怪異的故事。D.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作，戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，共一百六十篇?！敬鸢浮緿【解析】A.有誤，《女?huà)z造人》是一篇神話故事。B.有誤，“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》。C.有誤，《聊齋志異》的作者是清代人稱“聊齋先生”的蒲松齡。D.正確。2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。C.清代李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)，借寫(xiě)海外的奇風(fēng)異俗，以提倡男女平等，否定封建官場(chǎng)，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。D．《皇帝的新裝》的作者安徒生是丹麥著名童話作家，著有《海的女兒》《丑小鴨》《女?huà)z造人》等童話作品?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)有誤，《女?huà)z造人》不是安徒生的作品，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)。3.下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人往往在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是中國(guó)古代家庭教育的一種方式。B.蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。C.郭沫若《天上的街市》中所描繪的牛郎織女的生活，與古代神話傳說(shuō)是一致的。D.譚嗣同，清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一?！敬鸢浮緾【解析】C.“牛郎織女”的傳說(shuō)：古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。郭沫若《天上的街市》中所描繪的牛郎織女是生活在一起的，沒(méi)有阻隔，與古代神話傳說(shuō)不一致；故選C。4.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A.《動(dòng)物笑談》一文的作者是英國(guó)動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家康拉德?勞倫茲。其代表作是《所羅門王的指環(huán)》。B.《狼》選自文言小說(shuō)集《聊齋志異》。作者蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。C.“聊齋”是蒲松齡的書(shū)房名，“志”意思是記述，“異”指的是奇異的故事，《聊齋志異》這本書(shū)雖然寫(xiě)的多是鬼怪故事，卻曲折地反映了當(dāng)時(shí)廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。D.《貓》一文表達(dá)了“我”對(duì)第三只貓的內(nèi)疚以及內(nèi)心的痛苦和自責(zé)之情?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)有誤，《動(dòng)物笑談》一文的作者是奧地利人。5.下列情境中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.小明受邀回母校后說(shuō):“貴校師生特別熱情，老師在門口恭候我光臨，我非常感動(dòng)?！盉.過(guò)年時(shí)，小明給老師拜年，發(fā)信息說(shuō):“您的高足祝您新年快樂(lè)!事業(yè)上蟾宮折桂!”C.好友來(lái)看望小明，還給他帶了特產(chǎn)，小明非常感動(dòng)地說(shuō):“讓舍弟破費(fèi)，我就笑納了?！盌.學(xué)校舉行經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，小明發(fā)言后說(shuō):“我的發(fā)言只是拋磚引玉，請(qǐng)其他同學(xué)發(fā)表高見(jiàn)?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，“貴?！狈Q對(duì)方的學(xué)校，“恭候”指自己恭敬地等候?qū)Ψ?“光臨”用于自己稱賓客(對(duì)方)來(lái)到,三詞均是敬辭,在句中使用不得體。B項(xiàng),“高足”是敬辭,用于稱呼別人的學(xué)生,不能用于自己；“蟾宮折桂”指科舉時(shí)代考取進(jìn)士,這里用錯(cuò)對(duì)象。C項(xiàng),“舍弟”是謙辭,用于對(duì)人稱自己的弟弟；“笑納”是敬辭，用于請(qǐng)人收下禮物。謙敬失當(dāng)。6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示，比如《穿井得一人》。 B．詞語(yǔ)的感情色彩可以分為褒義、貶義、中性，比如“精益求精”就是一個(gè)褒義詞。C．袁珂的《女?huà)z造人》是一篇新編神話故事，這篇文章是作者根據(jù)我國(guó)古代有關(guān)記述改寫(xiě)的，文章充滿豐富的想象。D．南通是我國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一，勤勞智慧的南通人善于制作不同種類的風(fēng)箏。這句話中“制作”是動(dòng)詞，屬于動(dòng)詞的還有“想念”“佩服”“漂亮”“愿意”等?！敬鸢浮緿【解答】D.有誤，“漂亮”是形容詞。7.下列關(guān)于課文內(nèi)容和文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。B.《再塑生命的人》中莎莉文激發(fā)了“我”的求知欲，一步步重塑了“我”的生命。C.《植樹(shù)的牧羊人》講述了一群牧羊人通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈的植樹(shù)，把荒漠變成了綠洲，證實(shí)了人是能夠找到幸福的。D.無(wú)論想象是多么離奇，只要適合表達(dá)特定的情思，在詩(shī)中都是容許的?！短焐系慕质小分性?shī)人想象的牛郎織女生活與神話傳說(shuō)中的悲劇結(jié)局不同，表達(dá)出對(duì)自由的向往?！敬鸢浮緾【解析】C.《植樹(shù)的牧羊人》講的是一個(gè)離群索居的牧羊人艾力澤·布菲，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈的植樹(shù)，把荒漠變成了綠洲，證實(shí)了孤獨(dú)者能夠找到幸福。故選C。8.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.私塾是我國(guó)古代社會(huì)一種開(kāi)設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。三味書(shū)屋是紹興府城內(nèi)著名私塾，是魯迅兒時(shí)求學(xué)的地方。B.明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》和《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》合稱為“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著”。C.李商隱，字義山，唐代詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。D.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、文學(xué)、教育等各方面，是了解儒家學(xué)說(shuō)最直接、最寶貴的資料?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)有誤?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行。9.選出下面文學(xué)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）A.散文《春》的作者是朱自清，字佩弦，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。B.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，他有“詩(shī)仙”之稱。詩(shī)中的“左遷”意思是降低官職，即“降職”。C.蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學(xué)家。其文言小說(shuō)《聊齋志異》膾炙人口，廣為流傳。D.童話是以勸諭或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，篇幅大多簡(jiǎn)短，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。我們學(xué)過(guò)的有《蚊子和獅子》等?！敬鸢浮緿【解析】D.應(yīng)該是“寓言”，而不是“童話”。10.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.莫懷戚的《散步》通過(guò)生活小事，弘揚(yáng)了中華民族尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)、互相謙讓的傳統(tǒng)美德。B.散文《植樹(shù)的牧羊人》以第一人稱敘述，通過(guò)寫(xiě)“我”的見(jiàn)聞感受，展現(xiàn)了牧羊人平凡而偉大的一生。C.《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，“聊齋”是書(shū)屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。D.生活中誰(shuí)都需要表達(dá)和交流，而寫(xiě)作是表達(dá)、交流的重要方式，也是每個(gè)人生存發(fā)展的基本能力。寫(xiě)作可以寫(xiě)人、記事、描摹萬(wàn)物，還可以抒發(fā)感情、表明觀點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記。B.“散文《植樹(shù)的牧羊人》”有錯(cuò)，《植樹(shù)牧羊人》是法國(guó)作家、電影編劇讓·喬諾寫(xiě)的一篇小說(shuō)。1.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.比喻有明喻、暗喻和借喻之分?！啊@些衣服輕柔得像蜘蛛網(wǎng)一樣?！本渲斜倔w“衣服”和喻體“蜘蛛網(wǎng)”之間用比喻詞“像”連接，是明喻。B.蒲松齡，字留仙，明代文學(xué)家，世稱聊齋先生，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。魯迅對(duì)其評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。C.“我倒很想知道，他們班是誰(shuí)用這樣的方法完成了黑板報(bào)?！边@句話中的“我”“他們”“誰(shuí)”“這樣”是代詞，“想”“完成”是動(dòng)詞。D.“繼《長(zhǎng)津湖》之后，又一部以抗美援朝為題材的電影《跨過(guò)鴨綠江》再現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)可歌可泣、蕩氣回腸?！边@句話缺賓語(yǔ)，可在句末加“的戰(zhàn)斗”?！敬鸢浮緽【解析】B.蒲松齡是清代文學(xué)家，郭沫若對(duì)其評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分”；故選B。2.下列各項(xiàng)中，敬辭與謙辭使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.徒弟給老師拜年：“您的高足叩問(wèn)老師金安！祝老師新年大吉！”B.令郎真不愧是丹青世家的子弟，他畫(huà)的馬惟妙惟肖、栩栩如生。C.多年不見(jiàn)的老鄉(xiāng)捎來(lái)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納。D.記者在采訪抗日女英雄時(shí)問(wèn)：“奶奶，您好，請(qǐng)問(wèn)您芳齡幾何？”【答案】B【解析】A．“高足”為敬辭，稱別人的學(xué)生時(shí)用，這里給老師拜年時(shí)用來(lái)稱自己，不合適，可改為“弟子（徒弟）”；C．“笑納”是請(qǐng)別人收下自己的禮物時(shí)用的客套話，這里用來(lái)說(shuō)自己收下別人的禮物，不合適，可改為“收下”；D．“芳齡”指女子的年齡，一般用于年輕女子，這里形容奶奶，不合適，可改為“高壽”；故選B。3.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“綠藻”“寬敞”“想念”“那里”這四個(gè)詞的詞性分別是名詞、形容詞、動(dòng)詞、代詞。B.《論語(yǔ)》為儒家經(jīng)典著作，后來(lái)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。C.古時(shí)候，用“令尊”“尊君”尊稱對(duì)方的父親，用“家嚴(yán)”“家慈”謙稱自己的父親。D.寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以深刻啟示?！敬鸢浮緾【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。C.“家慈”是謙稱自己的母親，不是“謙稱自己的父親”。4.同學(xué)們分享了自己對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容和寫(xiě)法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌常常借助意象來(lái)抒寫(xiě)情思。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》借“楊花”來(lái)表達(dá)漂泊在外的孤零之感；王灣的《次北固山下》借“歸雁”寄托了對(duì)友人的思念。B.聯(lián)想和想象是文學(xué)創(chuàng)作中常用的手法。朱自清的《春》由眼前帶著甜味的春花聯(lián)想到了甘甜的果實(shí)，寫(xiě)出了春花競(jìng)相開(kāi)放的繁盛景象；郭沫若的《天上的街市》想象牛郎織女提著燈籠、閑游天街的畫(huà)面，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。C.童話和寓言雖是虛構(gòu)文學(xué)，但都蘊(yùn)含實(shí)際的道理?！痘实鄣男卵b》告訴我們做人要時(shí)刻保持一顆純真的心；《杞人憂天》告訴我們，不要為不切實(shí)際的事情而憂慮。D.知人論世是一種重要的學(xué)習(xí)方法。了解了史鐵生雙腿癱瘓的悲慘遭遇，我們更能感受到《秋天的懷念》中至真至純的偉大母愛(ài)；知悉了海倫雙目失明的人生經(jīng)歷，我們更深地領(lǐng)略到《再塑生命的人》中莎莉文老師高超的教育藝術(shù)?！敬鸢浮緼【解析】A.“王灣的《次北固山下》借‘歸雁’寄托了對(duì)友人的思念”表述錯(cuò)誤，《次北固山下》中“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，表達(dá)詩(shī)人懷念家鄉(xiāng)、懷念親人的思鄉(xiāng)之情。5.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《秋天的懷念》作者史鐵生，其代表作有《命若琴弦》等。B．古人稱謂有尊稱和謙稱的區(qū)別。例如：令郎、賢弟、子都是尊稱；鄙人、敝人都是謙稱。C．《朝花夕拾》中出現(xiàn)的主要人物，有作者的保姆、異國(guó)老師、朋友和父親，前三位的名稱或名字依次是：長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。D．《江南逢李龜年》的作者是杜甫，字子美，號(hào)青蓮居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“大李杜”?！敬鸢浮緿【解析】D.《江南逢李龜年》的作者是杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“大李杜”；“青蓮居士”是李白的號(hào)。6.下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集》，作者是諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家和軍事家?！罢]”是告誡，勸勉的意思。B．《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！盋．《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《白雪公主》《稻草人》《拇指姑娘》等。D．《紀(jì)念白求恩》是毛澤東所寫(xiě)。毛澤東，字潤(rùn)之，他是中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家。

【答案】C【解析】C.《白雪公主》出自《格林童話》，《稻草人》是葉圣陶寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代童話。故選C。1.下列關(guān)于文化、文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.敬辭和謙辭在古漢語(yǔ)中是很常見(jiàn)的?！熬醚觥薄皠隈{”“賞光”屬于敬辭，“寒舍”“見(jiàn)諒”“家父”屬于謙辭。B.《天凈沙·秋思》前三句描寫(xiě)了九種景物，有靜有動(dòng)，有聲有色，而加在名詞前的修飾語(yǔ)則體現(xiàn)了作者對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。C.明代小說(shuō)家蒲松齡以撰著狐、鬼為主要題材的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》聞名于世，郭沫若以“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”來(lái)贊譽(yù)他的文學(xué)貢獻(xiàn)。D.《天上的街市》中作者運(yùn)用了聯(lián)想和想象，描繪了牛郎織女的美好生活，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往和追求?！敬鸢浮緾【解析】C.蒲松齡是清代小說(shuō)家。2.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子，名丘，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家、教育家。B．寓言一般比較短小，常常用生活中真實(shí)的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。C．古代的稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。比如“家慈”是謙稱自己的母親，“令愛(ài)”是尊稱對(duì)方的女兒。D．老舍，原名舒慶春，字舍予，作家。主要作品有小說(shuō)《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》等?！敬鸢浮緾【解析】A.有誤，孔子，名丘，春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家；B.有誤，寓言常常用虛構(gòu)的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理；D.有誤，《茶館》是老舍創(chuàng)作的話劇。3.下列對(duì)作品內(nèi)容或相關(guān)常識(shí)的陳述完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．日月經(jīng)天，江河行地，春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪，大自然生生不息，四時(shí)景物美不勝收。朱自清先生的散文《春》集中筆力依次描繪了春草圖、春風(fēng)圖、春花圖、春雨圖、迎春圖等五幅春天的圖畫(huà)，熱情贊美了春天萬(wàn)物勃發(fā)的生命力；老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，用充滿溫情的筆調(diào)，抓住了濟(jì)南冬天的陽(yáng)光、白雪、山、水，突出了另一種獨(dú)特的、純凈的美。B．親情，是人世間最普遍、最美好的情感之一。史鐵生的敘事散文《秋天的懷念》，筆下的北海菊花“潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得浪漫”，這些菊花象征著母親的期望：無(wú)論遭遇怎樣的厄運(yùn)，都要活出自我生命的個(gè)性與美麗；而冰心的抒情散文《荷葉·母親》模仿兒童的口吻和心理，通過(guò)兒童特有的奇思妙想，表現(xiàn)動(dòng)人的母愛(ài)和童真。C．想象是一種人類與生俱來(lái)的能力。丹麥作家安徒生的《皇帝的新裝》，通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝上當(dāng)?shù)墓适拢衣读嘶实奂按蟪紓冏云燮廴说某笮?，諷刺了他們的虛偽和愚蠢；袁珂的《女?huà)z造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，突出了女?huà)z的神性、人性和母性，使這個(gè)古老的神話煥發(fā)出迷人的色彩。D．擁有美好而充實(shí)的人生，是我們每一個(gè)人共同的心愿。英國(guó)作家讓·喬諾的《植樹(shù)的牧羊人》通過(guò)一個(gè)男人植樹(shù)、牧羊的故事，讓人相信，人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造——只要滿懷無(wú)私的大愛(ài)，只要具有不懈的毅力和精神，就能把荒涼的土地變成牛羊成群的牧場(chǎng)?！敬鸢浮緾【解析】A.“春草圖、春風(fēng)圖、春花圖、春雨圖、迎春圖”有誤，應(yīng)為“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖”；B.《荷葉·母親》不是抒情散文，而是散文詩(shī)；D.《植樹(shù)的牧羊人》作者是法國(guó)人。4．博文覺(jué)得下列關(guān)于文化常識(shí)表述有一項(xiàng)是正確的，請(qǐng)你幫他選出來(lái)（）A．“未若柳絮因風(fēng)起”運(yùn)用了比喻，既寫(xiě)出了雪花輕盈的姿態(tài)、飛舞的神韻，還給人暖意融融、春天將至的感覺(jué)，有著豐富的意韻。B．欣賞詩(shī)歌要注意體味詩(shī)歌中的意象，岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“故園菊”這一意象就是用來(lái)表達(dá)詩(shī)人單純的惜花和思鄉(xiāng)之情的，值得我們?nèi)テ肺?。C．名詞很常見(jiàn)，有的表示人，如：“孩子”“寶寶”。有的表示具體的事物，如：“花朵”“蜜蜂”。還有的表示時(shí)間，如“今天”“早晨”。表示方位的“上面”“左側(cè)”等就不是名詞。