百家爭鳴課件

第7課

百家爭鳴過基礎(chǔ)

教材必備知識精練知識點1

老子和《道德經(jīng)》1.新課標·跨學科·數(shù)學新素材[2024遵義期末]數(shù)學興趣小組和歷史興趣小組聯(lián)合進行跨學科學習。數(shù)學興趣小組繪制了如下示意圖并指出，“0”左右兩側(cè)的數(shù)字分別是“負數(shù)”和“正數(shù)”，任何“正數(shù)”在數(shù)軸上都有其唯一對應(yīng)的“負數(shù)”，并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換。該示意圖能體現(xiàn)歷史學科知識中的(

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A.老子的辯證法

B.孔子的“仁”

C.荀子的“禮治”

D.韓非的“法”【解析】

根據(jù)題干“任何‘正數(shù)’在數(shù)軸上都有其唯一對應(yīng)的‘負數(shù)’，并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換”和所學知識可知，老子善于從正反兩方面思考問題，他認為，世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，因此題干符合老子的辯證法，A正確?！?.[2023江油期末]在教育領(lǐng)域，老師和家長要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力，放手讓孩子探索與嘗試。老師和家長要做的就是給孩子創(chuàng)造必要條件，并做必要的輔助性工作。下列思想與材料中的觀點一致的是(

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CA.有教無類

B.因材施教

C.無為而治

D.仁者愛人【解析】

分析材料可知，材料強調(diào)的是除了必要的輔助外，老師和家長要尊重并允許孩子自由發(fā)展，不要過分干涉孩子的學習，這符合道家無為而治的思想，C符合題意。知識點2

孔子和儒家學說3.新考法據(jù)史料記載，孔子朝罷歸來，家人報告：“馬廄失火！”以下做法中最符合孔子主張的是(

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CA.嚴厲處罰看護人

B.細心調(diào)查原因C.關(guān)心是否傷到人

D.不管不聞不問【解析】

根據(jù)所學知識可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人。因此，最符合孔子主張的做法是關(guān)心是否傷到人，故選C。4.[2023信陽息縣期末]下表內(nèi)容體現(xiàn)出的孔子的教育思想是(

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孔子部分弟子家庭情況學生孟懿子端木賜顏回冉雍家庭情況魯國貴族富商“居陋巷”“賤人之子”AA.有教無類

B.因材施教

C.以德治國

D.啟發(fā)誘導(dǎo)【解析】

據(jù)表格信息可知，孔子弟子的來源包括貴族、富商、“賤人之子”等，這體現(xiàn)孔子有教無類的思想，故A正確。B、C、D均在題干中無法體現(xiàn)。5.孔子曾對弟子說：冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷；子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。這反映出孔子(

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DA.不恥下問的學習態(tài)度

B.溫故知新的學習方法C.有教無類的教育思想

D.因材施教的教育方法【解析】

根據(jù)材料可知，孔子根據(jù)弟子的不同性格采取了不同的教育，這反映了孔子因材施教的教育方法。故選D。知識點3

戰(zhàn)國時期的百家爭鳴6.[2024北京海淀期末]“戰(zhàn)國時期，文化知識不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了一個新興的士人階層。戰(zhàn)國的士以掌握學術(shù)文化知識為主要身份標志，他們在社會上的活躍反過來又進一步推動了學術(shù)文化的繁榮。各種學說、學派并出，形成‘百家爭鳴’的自由學術(shù)氛圍?！币陨喜牧险f明了戰(zhàn)國時期(

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BA.各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂

B.思想文化發(fā)展出現(xiàn)高峰的原因C.各國變法，建立新的政治秩序

D.中原“諸夏”與周邊民族的交融【解析】

本題主要考查百家爭鳴出現(xiàn)的原因。根據(jù)材料及所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和牛耕的推廣促使社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。各國紛紛變法改革，社會急劇變化。各家學派的代表人物聚眾講學，研討學術(shù)，著書立說，他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學說解決社會問題，促使百家爭鳴局面的出現(xiàn)，因此材料內(nèi)容主要說明了戰(zhàn)國時期思想文化發(fā)展出現(xiàn)高峰的原因，B正確。材料沒有涉及人民群眾對諸侯混戰(zhàn)的態(tài)度，沒有強調(diào)各諸侯的變法情況，也沒有體現(xiàn)民族交融方面的現(xiàn)象與史實，排除A、C、D。7.新中考·教材素材

橫向比較戰(zhàn)國時期，儒墨并稱“世之顯學”。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，墨子強調(diào)“兼相愛，交相利”。這反映二者都(

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CA.主張尊重自然規(guī)律

B.主張義利并重C.具有民本思想傾向

D.追求國家統(tǒng)一【解析】

本題主要考查戰(zhàn)國時期儒家和墨家思想?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的意思是人民放在第一位，國家其次，君在最后；“兼相愛，交相利”的基本意思是人們?nèi)枷鄲?、交互得利，所謂兼愛，就是要求人們不僅要愛自己，還要像愛自己一樣愛別人，由此可見兩者都具有關(guān)愛普通民眾的民本思想，C正確。A、D在材料中未體現(xiàn)，排除；材料中兩者都未討論義利的關(guān)系，排除B。8.[2024重慶一模]戰(zhàn)國時期，有思想家強調(diào)：“夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”該觀點屬于(

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DA.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家【解析】

本題主要考查法家的思想主張。題干信息“威勢之可以禁暴”“德厚之不足以止亂”認為道德教化在治理社會方面有其局限性，強調(diào)要重視法律和刑罰的作用。結(jié)合所學知識可知，法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，故選D。9.戰(zhàn)國時期，涌現(xiàn)出《孫子兵法》《孫臏兵法》等專著，認為“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想的出現(xiàn)(

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DA.決定了戰(zhàn)爭的勝負

B.是“禮崩樂壞”的根源C.吸收了諸子的思想

D.反映出兼并戰(zhàn)爭的殘酷【解析】

本題主要考查兵家的思想。材料“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”的大意為，戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到多少人生死和國家存亡的大問題，不能不慎重對待。結(jié)合戰(zhàn)國時期社會動蕩的時代背景可知，兵家思想反映出兼并戰(zhàn)爭的殘酷，故D正確。兵家思想并不能決定戰(zhàn)爭的勝負，A表述絕對，排除；生產(chǎn)力的發(fā)展是“禮崩樂壞”的根源，故B錯誤；材料未體現(xiàn)兵家思想對諸子思想的吸收，故C錯誤。10.[2024鹽城濱?？h一模]稷下的百家先生們在義利之辯、人性善惡之辯、世界本原之辯等爭鳴中形成了各具特色的理論體系，使秦以后的思想、文化，幾乎均可以在其中找到源頭。材料表明百家爭鳴(

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CA.提高了秦國綜合國力

B.促進了社會生產(chǎn)力變革C.奠定了文化發(fā)展基礎(chǔ)

D.增強了地主階級的勢力【解析】

本題主要考查百家爭鳴的影響。解題思路如下：第一步：分析材料諸子百家爭鳴的領(lǐng)域廣，形成的成果豐富，同時這些成果為秦及以后各朝代的思想、文化提供了重要的理論來源和參考第二步：回扣教材百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響第三步：得出答案綜上可知，C正確。材料與秦國綜合國力無關(guān)，排除A；百家爭鳴是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，B不符合題意，排除；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除第7課

百家爭鳴過能力

學科關(guān)鍵能力構(gòu)建1.孔子在實踐中，破除了等級、地域和種族的界限，接受商人、賤人和農(nóng)家的子弟入學，提出了“有教無類”的主張，這是學術(shù)下移、庶人議政歷史趨勢的必然結(jié)果，而這一主張的提出，又進一步促進了這一歷史趨勢的發(fā)展。由此可見，在一定程度上，孔子的實踐(

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BA.豐富了儒家學派的思想內(nèi)涵

B.奠定了社會變革的人才基礎(chǔ)C.解決了日益尖銳的社會矛盾

D.確立了社會關(guān)系的行為準則【解析】

本題主要考查孔子的相關(guān)知識。根據(jù)材料可知，在教育對象上，孔子倡導(dǎo)有教無類。他推廣私人講學，對打破“學在官府”、貴族壟斷教育是有貢獻的。從一定程度上說，孔子促使“私學”走向興盛，并為戰(zhàn)國社會的變革奠定了人才基礎(chǔ)，B正確。題干所強調(diào)的是“有教無類”帶來的社會影響，A與題意不符，排除；孔子提出的“有教無類”思想無法解決日益尖銳的社會矛盾，排除C；D與孔子的實踐推動學術(shù)下移和庶人議政趨勢不符，排除。2.新課標·家國情懷一位同學在分析“百家爭鳴”的影響時制作了下表，表中內(nèi)容反映出“百家爭鳴”(

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百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家仁、義、禮、智、信、民為邦本富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善墨家“兼愛”，愛無差別等級法家“尚法”，以法治國AA.對后世的思想文化影響深遠

B.不利于后世儒家思想的發(fā)展C.推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的繁榮

D.脫離現(xiàn)實，禁錮人民的思想【解析】

依據(jù)表格內(nèi)容可知，儒家的“禮”“信”可分別對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“文明”“誠信”，墨家的“兼愛”可對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“平等”，法家的“尚法”“以法治國”可對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“法治”，這說明百家爭鳴對后世的思想文化影響深遠。A符合題意。3.[2023南陽宛城區(qū)期中]閱讀材料，回答問題。材料一

春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制工具和牛耕的進一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，促進了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊，奴隸制度進一步瓦解,封建制度逐步確立。在新舊制度急劇轉(zhuǎn)型過程中，許多問題亟待解決。于是各個學派紛紛著書立說并互相辯論,形成了百家爭鳴局面?！幾浴吨袊鴼v史》七年級上冊（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說說春秋戰(zhàn)國時期我國思想文化繁榮的經(jīng)濟、政治根源?！敬鸢甘纠拷?jīng)濟根源是鐵制工具和牛耕的進一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展；政治根源是奴隸制度進一步瓦解，封建制度逐步確立。【解題思路】閱讀材料一并提取信息，根據(jù)材料信息“由于鐵制工具和牛耕的進一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展”“奴隸制度進一步瓦解,封建制度逐步確立”回答即可。材料二派別代表人物主要主張墨家墨子兼愛、非攻；選用賢能；提倡節(jié)儉儒家___實行“仁政”；民貴君輕；反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子禮治；人定勝天___莊子順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持獨立人格