建安文學的基本特征

建安文學的基本特征文學史上的建安文學，是指從漢獻帝劉協(xié)建安年間（193——220）下延到魏明帝曹睿太和年間（227——233）這一歷史階級的文學，它實際上是以曹魏為中心的文學。由于特定的社會歷史條件、文學自身的發(fā)展演變，以及曹氏父子的倡導和影響，這個時期的文學較之前代呈現(xiàn)出嶄新的面貌，特別在詩歌方面更是奇峰突起，作家群出，俊才云蒸，形成了古代詩歌史上第一個文人創(chuàng)作高潮和“建安風骨”這一優(yōu)良傳統(tǒng)，奠定了五言詩在文壇上的堅固地位，具有劃時代的意義和深遠的影響。那么，建安文學的基本特征是什么呢？筆者認為它主要表現(xiàn)在以下方面：內(nèi)容上：反映現(xiàn)實，抒寫懷抱。漢末，三國是歷史上著名的亂世，社會動蕩，戰(zhàn)禍連綿，疾疫水旱不斷，死亡不幸襲擊著千家萬戶，悲哭哀號彌漫了中原大地，實是歷史上的一次大浩劫。建安文人在他們的作品中真實地反映了這一動亂的社會現(xiàn)實和人民的痛苦，描繪出一幅幅滿目瘡痍、凄涼殘破的亂世災難圖。如曹操的《薤露行》記敘董卓之亂前后的歷史事實，彈劾執(zhí)政者的昏庸無能和軍閥的殃民禍國；《蒿里行》更揭示了軍閥混戰(zhàn)所造成的，“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲慘現(xiàn)實，表達了對人民苦難的同情。這兩首詩向有“實錄”之稱，“詩史”之譽。王粲的《七哀詩》勾勒了一幅痛沭人心的畫面：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；‘未知身死處，何能兩相完’！”這令人慘目傷心的情景，正是當時苦難現(xiàn)實的典型縮影。蔡琰的《悲憤詩》通過敘述自己的悲慘遭遇，真切再現(xiàn)了董卓之亂中人民的慘罹殺戮，婦女橫遭蹂躪的喪亂現(xiàn)實，和大亂后中原“城郭為山森，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠”的凄涼景象。此外曹植的《送應氏》、《泰山梁甫行》，陳琳的《飲馬長城窟行》等，都以不同方式、在不是程度上反映了當時社會的災難和人民的疾苦。這是建安文學在內(nèi)容上的一個方面。另一方面，建安作家還在其作品中抒寫了他們希望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的壯志和理想。曹操的《短歌行》抒發(fā)民作者年歲老大、功業(yè)未竟的感慨、求賢若渴的情懷和統(tǒng)一天下的抱負，真誠感人?！恫匠鱿拈T外》中的觀滄海、《龜雖壽》更是“歌以詠志”的名篇。前者通過對大海的描寫，抒發(fā)了作者吞吐日月、懷抱星漢的豪情和席卷天下、囊括四海的雄心，后者直率淋漓地傾吐了老當益壯的英雄情志，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這膾炙人口的名句，千秋使人慷慨。曹植的《白馬篇》塑造了一個游俠英雄的形象，通過贊頌他“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”的高超武藝、“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”的豪邁氣勢和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的獻身精神，寄托了作者豪情壯志。曹植后期一再遭受曹不丕父子的迫害，但他仍多次上書求“自試”，念念不忘“閑居非吾志，甘心赴國憂”（《雜詩》其五）、“國讎亮不塞，甘心思喪元”（《雜詩》其六），表現(xiàn)出早遭困頓而氣不衰、其志彌堅的精神。另外，孔融的《雜詩》其一、劉楨的《贈三弟》三首等也都表現(xiàn)了當時奮發(fā)向上的時代精神。二、形式上：抒情直接，筆調(diào)明朗，文質(zhì)相稱，勇于創(chuàng)新。建安文人都大熱愛民間文藝，他們直接繼承了漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，抒情“唯求誠懇”，“不求雕琢”，具備民歌那種渾厚樸素、直率自然的特點，不只曹操等著名作家的作品如此，就是陳琳、阮的詩歌也帶有明顯的民歌調(diào)。與此同時，建安的優(yōu)秀作品多產(chǎn)生于戰(zhàn)亂年代，形抒情方式所使然?？傊?，誠如劉勰所說：