堅(jiān)持發(fā)展研究才是硬道理討論課程

堅(jiān)持發(fā)展研究才是硬道理討論課程堅(jiān)持發(fā)展研究才是硬道理討論課程堅(jiān)持發(fā)展研究才是硬道理討論課程為什么要排解各種干擾，堅(jiān)持“進(jìn)展是硬道理”商量要點(diǎn)：1992年春天，在中國(guó)的改革和開放正處于關(guān)鍵時(shí)期的時(shí)刻，鄧小平在視察了武昌、深圳、珠海、上海等地后，發(fā)表了一系列重要談話。在這些談話中，他依據(jù)馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中消滅的新情況、新問題，提出了“進(jìn)展才是硬道理”這一具有深遠(yuǎn)意義的結(jié)論，為我國(guó)如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義指明白前進(jìn)的方向，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論貢獻(xiàn)，是解決當(dāng)代中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。歷史背景１９９２年１月１８日至２月２１日，８８歲的鄧小平從武昌到深圳，從珠海到上海，他一路走一路講，對(duì)中國(guó)的改革進(jìn)展談了很多想法。此后整理而成的近８０００字講話稿，被稱為“南方談話”。影響中國(guó)之后歷史進(jìn)程的諸多經(jīng)典思想，如“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“改革開放膽子要大一些，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”、“推斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于進(jìn)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”皆由此而出。小平同志的南方談話，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的又一次頂層設(shè)計(jì)，是結(jié)合當(dāng)時(shí)新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來改革開放頂層設(shè)計(jì)的再重申。從今，改革開放進(jìn)一步成為億萬中國(guó)人心目中的“最大公約數(shù)”，傳統(tǒng)體制和觀念的束縛進(jìn)一步被沖破；從今，“進(jìn)展是硬道理”的理念愈發(fā)深化人心，五千年國(guó)度在現(xiàn)代化背景下全面復(fù)興的歷史征程上，邁出了新的跨越。南方談話，“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。１９９２年，以中共十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為標(biāo)志，推動(dòng)改革由目標(biāo)探究階段進(jìn)入新體制基本框架的構(gòu)建階段。改革激發(fā)起中華大地?cái)?shù)千年所未見的活力。在鄧小平南巡首站湖北，１９９２年，全省民營(yíng)企業(yè)２１７２家，到２０１１年已達(dá)３萬多家，增長(zhǎng)１４倍；２０年前，來湖北投資的外資企業(yè)寥若晨星，目前僅世界５００強(qiáng)企業(yè)就達(dá)９２家。全省生產(chǎn)總值更是在２０年間增長(zhǎng)了６．３倍。深圳，２０年來始終勇立潮頭，不斷用制度創(chuàng)新激發(fā)進(jìn)展活力。深化公務(wù)員分類管理改革、推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)改革、創(chuàng)新戶籍管理體制……去年深圳提出３２項(xiàng)改革任務(wù)，并扎實(shí)推動(dòng)。改革釋放生產(chǎn)力，如今，深圳國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破１．１萬億元，一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)進(jìn)展成為一座現(xiàn)代化大城市。已成為現(xiàn)代化海濱花園城市、幸福感在珠三角城市中排名第三的珠海，今年１月１日起正式實(shí)施《珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)橫琴新區(qū)條例》，橫琴新區(qū)將實(shí)行比經(jīng)濟(jì)特區(qū)更加特殊的優(yōu)惠政策，努力建設(shè)成為帶動(dòng)珠三角、服務(wù)港澳、領(lǐng)先進(jìn)展的粵港澳緊密合作示范區(qū)?！白ゾo浦東開發(fā)，不要?jiǎng)訐u，始終到建成”，謹(jǐn)記小平同志的囑托，２０年間，上海浦東不斷解放思想、解放生產(chǎn)力，生產(chǎn)總值增長(zhǎng)近９０倍，從阡陌縱橫一躍進(jìn)展為“中國(guó)改革開放的象征”。以浦東開發(fā)開放為重點(diǎn)，上海領(lǐng)先擴(kuò)大服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域開放，在國(guó)內(nèi)最早開展外資銀行經(jīng)營(yíng)人民幣業(yè)務(wù)、外資參股中資銀行等試點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)最早設(shè)立國(guó)家級(jí)保稅區(qū)……“一年一個(gè)樣，三年大變樣”。上海的跨越式進(jìn)展，彌補(bǔ)了老人家“搞四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)沒有加上上?！钡膱A滿。２０年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃體制走向市場(chǎng)體制、從封閉半封閉走向全方位開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立并不斷完善。中國(guó)成為全球其次大經(jīng)濟(jì)體，人民生活從溫飽不足走向總體小康、從貧困走向富有。為什幺堅(jiān)持“進(jìn)展才是硬道理”回顧歷史，著眼將來（對(duì)歷史閱歷的深刻總結(jié)）回顧歷史，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但從18世紀(jì)末期開頭，由于封建統(tǒng)治者不顧時(shí)勢(shì)、閉關(guān)自守、夜郎自大、安于現(xiàn)狀、固步自封、導(dǎo)致生產(chǎn)力進(jìn)展格外遲緩。與此同時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，飛快進(jìn)展起來。于是，這個(gè)衰落的封建帝國(guó)就淪為侵略的對(duì)象。百年近代史，中國(guó)飽受列強(qiáng)欺侮，使我們深深領(lǐng)悟：落后就要挨打！小平同志說：進(jìn)展才是硬道理。以江澤民同志為核心的黨中央始終強(qiáng)調(diào)要“科教興國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”。"落后就要挨打"這是近代中國(guó)歷史留給我們的沉痛教訓(xùn)。自新中國(guó)成立后，我國(guó)人民樂觀發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，贏得了一個(gè)又一個(gè)成功。格外是經(jīng)過改革開放后，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)展，綜合實(shí)力大幅加強(qiáng)，人民生活水平明顯改善?，F(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界其次位，中華民族已經(jīng)仰頭挺胸地站在了世界人民面前，旅居世界各國(guó)的華人也在世人面前揚(yáng)眉吐氣了。歷史實(shí)踐是最好的證明，只有進(jìn)展才是硬道理。進(jìn)展才是硬道理1992年1月29日，南行途中的鄧小平來到珠江冰箱廠，當(dāng)聽說這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在7年間，產(chǎn)量增加了16倍，排名全國(guó)第一，并出口到東南亞一些國(guó)家，他高興地說：“我們的國(guó)家肯定要進(jìn)展，不進(jìn)展就會(huì)受人欺侮，進(jìn)展才是硬道理?！边M(jìn)展才是硬道理,既是一個(gè)格外深刻的命題，又是一個(gè)格外普遍的真理。它是在總結(jié)了我黨近半個(gè)世紀(jì)以來社會(huì)主義建設(shè)閱歷以后，得出的具有深遠(yuǎn)意義的結(jié)論，為我國(guó)如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義指明白前進(jìn)的方向。同時(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)也告知我們“進(jìn)展才是硬道理”。第一、進(jìn)展才是硬道理，是完成社會(huì)主義的根本任務(wù)進(jìn)展才是硬道理——論社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)和進(jìn)展生產(chǎn)力。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)展趨勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)來看，都必須大力進(jìn)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。鄧小平通知提出的"進(jìn)展才是硬道理"說明社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和進(jìn)展生產(chǎn)力，這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)閱歷教訓(xùn)和社會(huì)主義主要沖突進(jìn)行科學(xué)分析所得出的最重要的結(jié)論，是解決當(dāng)代中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。我們的各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)聽從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，由于生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的最終決定力氣。并且社會(huì)主義的本質(zhì)決定了進(jìn)展生產(chǎn)力是我們迫切的任務(wù)。而且我國(guó)現(xiàn)在尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段,人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)力構(gòu)成了當(dāng)前的社會(huì)主要沖突，只有進(jìn)展生產(chǎn)力，才能解決這個(gè)主要沖突。同樣"進(jìn)展才是硬道理"是我們顯示社會(huì)主義優(yōu)越性,鞏固社會(huì)主義制度的需要。早在140多年前，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，就用通俗簡(jiǎn)練的語言，把無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后的首要任務(wù)，概括為“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。只有進(jìn)展生產(chǎn)力，才能真正發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。其次、進(jìn)展才是硬道理，是社會(huì)主義實(shí)踐閱歷教訓(xùn)的總結(jié)五十余年來，我國(guó)人民通過困難探究，終究找到了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)展道路。而在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中，我們也積累下很多成功的閱歷和失敗的教訓(xùn)。通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和進(jìn)展真理，這是人類熟識(shí)世界的客觀規(guī)律。鄧小平說：“我們的路是漫長(zhǎng)的，還會(huì)遇到很多困難，錯(cuò)誤也是難免的，關(guān)鍵在于不斷地總結(jié)閱歷。中國(guó)在改革開放前的30多年的時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)展的不盡人意，一個(gè)重要的緣由就是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒有能切實(shí)將進(jìn)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。鄧小平指出，如果說新中國(guó)成立以后我們有缺點(diǎn)，那就是進(jìn)展力的某種忽視。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。進(jìn)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，進(jìn)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的要求還有肯定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優(yōu)越。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和進(jìn)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)進(jìn)展速度，提高經(jīng)濟(jì)進(jìn)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力進(jìn)展生產(chǎn)力，中國(guó)解決全部問題的關(guān)鍵是靠自己的進(jìn)展。這是對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的閱歷教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。第三、進(jìn)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的要求進(jìn)展是當(dāng)代世界兩大主題之一。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的進(jìn)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密，各國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求進(jìn)展，可以說進(jìn)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問題。無論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家，無論大國(guó)還是小國(guó)都把進(jìn)展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，進(jìn)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，進(jìn)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必定會(huì)越來越大。中國(guó)是進(jìn)展中國(guó)家，加快進(jìn)展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必定要求，因此我國(guó)要把進(jìn)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重中之重。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，進(jìn)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的要求還有肯定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優(yōu)越。加快進(jìn)展是提高綜合國(guó)力的客觀要求，落后就要挨打，這是鐵打的事實(shí)。無論是解放初期的經(jīng)濟(jì)封鎖、政治扼殺，還是近期對(duì)中國(guó)駐南使館的轟炸，對(duì)和平統(tǒng)一臺(tái)灣問題的無理阻擾，都說明白這一點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在高速進(jìn)展的進(jìn)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)平安、政治平安、國(guó)家平安等問題顯得十分重要，它關(guān)系到中華民族的興衰榮辱，關(guān)系到中華民族在將來世紀(jì)的國(guó)際地位，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。面對(duì)全球化的進(jìn)展趨勢(shì)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)。我們應(yīng)該實(shí)行什么手段和方法，使進(jìn)展經(jīng)濟(jì)和保障國(guó)家平安更好地結(jié)合起來，怎樣才能使我們?cè)谂懿较蚯暗倪M(jìn)程中不被別人打倒，為中國(guó)的崛起制造一個(gè)平安的國(guó)際環(huán)境呢？國(guó)家經(jīng)濟(jì)不進(jìn)展或進(jìn)展的太慢，就不行能維護(hù)自身穩(wěn)定，也就無平安可言。今日的世界經(jīng)濟(jì)是一種總在變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)，我們已進(jìn)入一個(gè)不進(jìn)展就不平安的時(shí)代。新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)平安必定與進(jìn)展戰(zhàn)略相聯(lián)系?！斑M(jìn)展才是硬道理”，它體現(xiàn)了新的國(guó)家平安觀點(diǎn)，這是與過去經(jīng)濟(jì)平安根本不同之處。在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，只有經(jīng)濟(jì)進(jìn)展才有國(guó)家平安。加快進(jìn)展是寬闊人民群眾的迫切愿望和解決各種問題的關(guān)鍵所在。三、進(jìn)展是黨政執(zhí)政興國(guó)的的第一要?jiǎng)?wù)在“531”重要講話中，江澤民同志提出：貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”要求，“必須把進(jìn)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”?！拔覀凕h要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的歷史使命，必須始終緊緊抓住進(jìn)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。進(jìn)展，是解決中國(guó)全部問題的關(guān)鍵。當(dāng)然，也就應(yīng)該是執(zhí)政黨執(zhí)政興國(guó)要考慮和解決的首要問題。江澤民同志提出“執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的論斷，進(jìn)一步把進(jìn)展與執(zhí)政問題聯(lián)系起來，突出了進(jìn)展在黨的執(zhí)政內(nèi)容、執(zhí)政過程、執(zhí)政基礎(chǔ)中的重要地位，對(duì)于進(jìn)一步明確我們黨執(zhí)政的任務(wù)、提高執(zhí)政的水平、鞏固執(zhí)政的地位，具有重要的指導(dǎo)意義。黨的執(zhí)政地位是人民賦予的。經(jīng)過幾十年的奮斗，黨之所以能肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的責(zé)任，歸根結(jié)底，是由于黨能夠順應(yīng)歷史進(jìn)展的潮流和規(guī)律，帶領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。所以，黨的所思、所言、所作、所為，一切都要遵從人民的利益、愿望和要求，都要符合歷史進(jìn)展的趨勢(shì)和共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。既然當(dāng)代中國(guó)最關(guān)鍵的問題和最主要的任務(wù)是進(jìn)展，那么，作為長(zhǎng)期執(zhí)政并肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)責(zé)任的黨來說，就應(yīng)該把進(jìn)展作為執(zhí)政最主要的任務(wù)，最優(yōu)先的曰程，竭盡全力處理好。執(zhí)政干什么？中心和關(guān)鍵，就是運(yùn)用自己掌握的國(guó)家權(quán)力，制定和實(shí)施正確的綱領(lǐng)、政策、措施’組織各方面的力氣,推動(dòng)進(jìn)展,促進(jìn)進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)進(jìn)展。四、科同學(xué)產(chǎn)力是第一生產(chǎn)力1988年9月，鄧小平同志依據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的重要特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)展必定結(jié)果。社會(huì)生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。作為人類熟識(shí)自然、改造自然能力的自然科學(xué)，必定包括在社會(huì)生產(chǎn)力之中。科學(xué)技術(shù)一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程中，便成為現(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀告知我們，科學(xué)技術(shù)格外是高技術(shù)，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤?。綜上所述，中國(guó)解決全部問題的關(guān)鍵是靠自己的進(jìn)展。維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開進(jìn)展；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說服那些不信任社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開進(jìn)展；解決國(guó)內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，作到長(zhǎng)治久安，離不開進(jìn)展；進(jìn)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制離不開進(jìn)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開進(jìn)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開進(jìn)展；歸根到底，徹底解放生產(chǎn)力，大力進(jìn)展生產(chǎn)力，取得經(jīng)濟(jì)的快速健康進(jìn)展才是硬道理。解析“進(jìn)展才是硬道理”的多維視角一、空間維度的端詳

空間維度的端詳，能使熟識(shí)立于全局和根本。所以，鄧小平首先從空間維度即全人類的戰(zhàn)略高度來端詳進(jìn)展的必定性和價(jià)值性。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)今世界的主題和全球化趨勢(shì)使進(jìn)展已不再是局部性問題，而是成為了全球性問題，因此“要從人類進(jìn)展的高度來熟識(shí)”[1]281。

對(duì)于世界的主題，過去“我們的觀點(diǎn)始終是戰(zhàn)爭(zhēng)不行避開，而且迫在眉睫”[1]126，而鄧小平運(yùn)用宏觀戰(zhàn)略的眼光進(jìn)行分析，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶有全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說進(jìn)展問題。和平問題是東西問題，進(jìn)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題?！盵1]105由于無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是進(jìn)展中國(guó)家，進(jìn)展問題都是它們所面臨的歷史性、時(shí)代性的迫切問題，是全部國(guó)家、民族的根本利益所在。進(jìn)展中國(guó)家由于各種緣由與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來越大，通過進(jìn)展，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，是他們的共同愿望和利益所在。同樣，發(fā)達(dá)國(guó)家也面臨進(jìn)展問題。發(fā)達(dá)國(guó)家要再進(jìn)展，要有市場(chǎng)，商品、資本要找出路，需要進(jìn)展中國(guó)家的進(jìn)展，如果“南方得不到適當(dāng)進(jìn)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方連續(xù)貧困下去，北方就可能沒有出路”[1]106。因此，進(jìn)展是全人類的問題，“應(yīng)當(dāng)把進(jìn)展問題提到全人類的高度來熟識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察和解決問題”[1]282。

同時(shí)，鄧小平還以一個(gè)政治家的世界歷史眼光敏銳地洞察到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的全球化趨勢(shì)，以全球化的視野來端詳進(jìn)展問題。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命，格外是現(xiàn)代信息技術(shù)革命，使當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化趨勢(shì)迅猛進(jìn)展，世界各國(guó)、各民族之間經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的相互依靠性不斷增強(qiáng)，形成一種你中有我、我中有你的相互交織的局面。在這種情況下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)溝通和合作大大增強(qiáng)，世界各國(guó)都不行能完全脫離世界經(jīng)濟(jì)而進(jìn)展，進(jìn)展中國(guó)家如此，發(fā)達(dá)國(guó)家更是如此。進(jìn)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不進(jìn)展、人民購買力低，發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)品就沒有市場(chǎng)；進(jìn)展中國(guó)家的科學(xué)技術(shù)落后、人民的科學(xué)文化素養(yǎng)低，發(fā)達(dá)國(guó)家在進(jìn)展中國(guó)家的跨國(guó)公司就難以得到所需要的經(jīng)營(yíng)管理人才和勞動(dòng)大軍；進(jìn)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不進(jìn)展、大量人口外流，同樣也給發(fā)達(dá)國(guó)家造成了人口壓力。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，進(jìn)展已不只是進(jìn)展中國(guó)家的問題，而是整個(gè)世界進(jìn)展的全球性問題，必須“要從人類進(jìn)展的高度來熟識(shí)”。

二、時(shí)間維度的確認(rèn)

時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，任何事物都離不開時(shí)間和空間，所以，對(duì)事物的熟識(shí)不僅需要空間維度的端詳，而且還需時(shí)間維度的確認(rèn)。時(shí)間維度的確認(rèn)，能使熟識(shí)更加深化與久遠(yuǎn)。鄧小平從時(shí)間維度即社會(huì)主義進(jìn)展的歷史必定性維度對(duì)進(jìn)展的必定性和價(jià)值性進(jìn)行確認(rèn)，認(rèn)為：只有進(jìn)展，社會(huì)主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義。

馬克思、恩格斯曾設(shè)想：資本主義由于自身生產(chǎn)方式內(nèi)部不行克服的沖突而必定滅亡，轉(zhuǎn)向新的、更合理的社會(huì)主義社會(huì)，而社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)發(fā)生在資本主義進(jìn)展較成熟的地方。然而，后來的歷史卻這樣重寫：資本主義世界體系內(nèi)部進(jìn)展極不平衡，西方發(fā)達(dá)國(guó)家愈益發(fā)達(dá)，社會(huì)主義革命則發(fā)生在相對(duì)落后的東方國(guó)家。因此，加快進(jìn)展，盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就成為社會(huì)主義能否堅(jiān)持并在全球最終戰(zhàn)勝資本主義的主要前提，為此，就必須視進(jìn)展為“硬道理”。

第一，進(jìn)展是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。鄧小平精辟指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富有?！盵1]373其中，“解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力”本身就是進(jìn)展，“消滅剝削，消除兩極分化”需要進(jìn)展，“最終實(shí)現(xiàn)共同富有”離不開進(jìn)展。因此，社會(huì)主義國(guó)家首要的根本任務(wù)是進(jìn)展生產(chǎn)力，“不進(jìn)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的?！盵1]116進(jìn)展是社會(huì)主義本質(zhì)的應(yīng)有之義。

其次，進(jìn)展是鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的需要。由于社會(huì)主義革命都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方國(guó)家，所以成功后能否鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，能否堅(jiān)持社會(huì)主義道路，最關(guān)鍵的就是靠進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活?！八奢d舟，亦可覆舟”，這是古今通理。如果人民群眾的基本生活都無法維持，那么任何政權(quán)都將難以維持，東歐劇變蘇聯(lián)解體就是有力證明。

第三，進(jìn)展決定社會(huì)主義制度的生死存亡。鄧小平指出：“依據(jù)我們自己的閱歷，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力進(jìn)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性?！盵2]314否則，就連社會(huì)主義能否存在都成問題。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和其他一些國(guó)家的閱歷教訓(xùn)已經(jīng)表明：經(jīng)濟(jì)上不去進(jìn)展，人民的生活長(zhǎng)期得不到改善，社會(huì)主義就會(huì)失去群眾的擁護(hù)和支持，社會(huì)主義的大廈就會(huì)失去根基。

第四，進(jìn)展是社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)前提。社會(huì)主義要最終過渡到共產(chǎn)主義，就必須進(jìn)行各方面的積累，尤其是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶方面的積累。由于，共產(chǎn)主義社會(huì)中實(shí)行各盡所能，按需安排，沒有極大豐富的物質(zhì)條件是不行能的。所以，“要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，肯定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是進(jìn)展生產(chǎn)力，在進(jìn)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制造物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵1]137

所以，進(jìn)展是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義、并最終戰(zhàn)勝資本主義的最硬的道理，“最終說服不信任社會(huì)主義的人要靠我們的進(jìn)展?！盵1]204

三、主體性尺度的強(qiáng)調(diào)

談進(jìn)展當(dāng)然離不開進(jìn)展的主體，離不開中華民族自身利益需要，所以還必須強(qiáng)調(diào)進(jìn)展必定性之內(nèi)在的主體性尺度。主體性尺度的強(qiáng)調(diào)，能使熟識(shí)更加深刻與徹底。中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)，當(dāng)務(wù)之急就是進(jìn)展?？梢哉f，進(jìn)展是“中國(guó)解決全部問題的關(guān)鍵”[1]265。

第一，我國(guó)的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀態(tài)決定了必須進(jìn)展。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是在半殖民地半封建的歷史前提下進(jìn)行的，生產(chǎn)力水平極為落后，人民生活水平較低，處于貧困落后的狀態(tài)。鄧小平曾十分痛心地說：“我們太窮了，太落后了，狡猾說對(duì)不起人民。”[2]163要擺脫貧困落后，爭(zhēng)取富有文明，根本的途徑只能是加快進(jìn)展，集中力氣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

其次，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)沖突的解決有賴于進(jìn)展。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，主要沖突是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突，同時(shí)還存在著其他簡(jiǎn)潔的社會(huì)沖突和社會(huì)問題。產(chǎn)生這些沖突和問題的重要緣由就是我國(guó)生產(chǎn)力水平比較低下，因此解決的根本途徑，就是加快生產(chǎn)力進(jìn)展，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。

第三，我國(guó)建設(shè)高度的民主政治和精神文明，離不開進(jìn)展。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我國(guó)進(jìn)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，但是，高度的民主政治和精神文明需要堅(jiān)固的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。我國(guó)現(xiàn)階段的民主政治和精神文明都還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，存在著不完善的方面和薄弱的環(huán)節(jié)，其中的主要緣由就是我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平低和經(jīng)濟(jì)落后。所以，唯有加快生產(chǎn)力進(jìn)展，才能加快建設(shè)高度的民主政治和精神文明的步伐。

第四，進(jìn)展是我國(guó)順利解決臺(tái)灣問題的關(guān)鍵。鄧小平在談到香港、澳門順利回歸的問題時(shí)說：“香港問題為什么能夠談成呢？并不是我們參加談判的人有特殊的本領(lǐng)，主要是我們這個(gè)國(guó)家這幾年進(jìn)展起來了，是個(gè)興盛發(fā)達(dá)的國(guó)家，有力氣的國(guó)家?！盵1]85目前中國(guó)還有個(gè)臺(tái)灣問題要解決，而“能否真正順利地實(shí)現(xiàn)大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一，一要看香港實(shí)行‘一國(guó)兩制’的結(jié)果，二要看我們的經(jīng)濟(jì)能不能真正進(jìn)展?！盵1]265

第五，進(jìn)展是中國(guó)提高國(guó)際地位的前提。我國(guó)走上社會(huì)主義道路之后，仍被帝國(guó)主義國(guó)家以種種借口推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。帝國(guó)主義之所以如此蠻橫，關(guān)鍵是我們的物質(zhì)基礎(chǔ)還很薄弱，社會(huì)主義制度還不鞏固、不完善。只有加快進(jìn)展，增強(qiáng)國(guó)力，才能提高我國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大我國(guó)的國(guó)際影響，所以“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的進(jìn)展戰(zhàn)略。”[1]356

歷史與現(xiàn)實(shí)證明：中國(guó)的出路在于進(jìn)展，中國(guó)的盼望在于進(jìn)展，中華民族的命運(yùn)和社會(huì)主義的興衰成敗皆系于進(jìn)展，因此，“中國(guó)的主要目標(biāo)是進(jìn)展”，[1]244“進(jìn)展才是硬道理”。

通過以上多視角的分析與考察，我們不難得出如下結(jié)論：鄧小平關(guān)于“進(jìn)展才是硬道理”的精辟論斷是運(yùn)用多維視角進(jìn)行端詳和把握所得出的科學(xué)結(jié)論，是對(duì)進(jìn)展價(jià)值的深刻揭示。進(jìn)展的價(jià)值，不僅是全球性規(guī)律、趨勢(shì)使然，而且是社會(huì)主義和中國(guó)人民主體擇的指向，因而是必定性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

值得思考的問題改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史閱歷的基礎(chǔ)上再次強(qiáng)調(diào)了進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。92年他提出了“進(jìn)展才是硬道理”的聞名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)進(jìn)展生產(chǎn)力的重要性。黨的十六大報(bào)告指出“進(jìn)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?！痹谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的進(jìn)展中大國(guó)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能否解決好進(jìn)展問題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就要抓住進(jìn)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)展階段，國(guó)際社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中進(jìn)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形式逼人，不進(jìn)則退。進(jìn)展是我黨生命所在，是國(guó)家富強(qiáng)之根本。離開進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)則無從談起。通過30多年的改革開放，中國(guó)制造了很多個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過日本，成為世界第2。這固然讓人感到欣慰，由于中國(guó)確實(shí)是進(jìn)展了，老人們總是在感嘆這樣的日子是過去想都不敢想的?？墒莿e忘了，中國(guó)有著13億人口這樣的浩大基數(shù)，再多的總量平均下來，距離發(fā)達(dá)國(guó)家還是差的很遠(yuǎn)。地區(qū)之間進(jìn)展的不平衡，東部發(fā)達(dá)，中西部欠發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)差距嚴(yán)重，這些都是眼下比較令人頭疼的問題。有些人可以揮金如土，有些人會(huì)為孩子上不起學(xué)而發(fā)愁。就舉個(gè)簡(jiǎn)潔的例子，拿山西和上海相比吧。巍巍太行山為屏，滔滔黃河水為塹，綿綿長(zhǎng)城腳下，山西作為中國(guó)一個(gè)中部省份，困難地進(jìn)展著。煤老板們腰纏萬貫，日擲千金，住別墅、換名車，早已不是什么問題。然而，將黑色煤炭變成金子的制造者，卻日夜在黑暗的地下從事無比危險(xiǎn)的工作，賺取僅供填飽肚子的錢，臉上寫滿滄桑與無奈，繁華的世界與他們無關(guān)當(dāng)市區(qū)的人們頻繁出入華語國(guó)際商貿(mào)城、柳巷等商業(yè)區(qū)，提著價(jià)值不非得服裝滿載而歸，而鄉(xiāng)村的父老仍在為幾個(gè)孩子一每天變小的衣服愁眉不展；當(dāng)城里的人們?cè)诙臎龅目照{(diào)房里埋怨著天氣的不好，農(nóng)田里辛苦播散汗水的鄉(xiāng)親卻從未叫苦喊累；在那所謂食府，人們的餐桌上擺的是飛禽走獸樣樣俱全，而山里的孩子卻為吃一頓肉而興奮不已；當(dāng)城市的人們拿著醫(yī)療保障出入各大醫(yī)院做著各種無謂的檢查，村里的老人卻還在為看病難看病貴而忍受幸福；當(dāng)城里的孩子坐在窗明幾凈的教室玩耍，農(nóng)人的孩子卻得在昏暗的燈光下學(xué)習(xí)。。。。。。這一幕幕的畫面是如此真實(shí)。這，是在山西。長(zhǎng)三角東南端，一顆東方明珠熠熠生輝。早在19世紀(jì)，這里的南京路早已成為熙熙攘攘的商業(yè)街，外灘也已是各國(guó)公使尋歡作樂的天堂。如今，作為中國(guó)最大城市，世界經(jīng)濟(jì)金融中心，上海的進(jìn)展引起世界的關(guān)注。炫目的霓虹燈和鱗次櫛比的高樓大廈。這，是在上海。而這一切的不同，卻有著一個(gè)共同的名字——中國(guó)?？v然經(jīng)濟(jì)總量已超越日本，縱然綜合國(guó)力不斷提高，縱然中國(guó)的進(jìn)展受到世界的矚目，進(jìn)展不平衡的現(xiàn)實(shí)卻仍然時(shí)刻敲響警鐘，問題的解決被提上日程。我覺得貧富差距已經(jīng)到了肯定的臨界點(diǎn)，再過一些，我不知道社會(huì)還能否連續(xù)穩(wěn)定下去，沒有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境還怎么搞建設(shè)？.主要沖突在事物進(jìn)展過程中占支配地位，決定著事物的進(jìn)展方向，要求我們把握重點(diǎn)，集中主要力氣解決主要沖突。農(nóng)村的進(jìn)展問題是我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)展的重要著力點(diǎn)。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)文明起源的大國(guó)，我國(guó)農(nóng)村進(jìn)展現(xiàn)狀卻不容樂觀。農(nóng)村仿佛已成為貧困的代名詞。與城市差距的明顯擴(kuò)大、沖突沖突的日益增多，使我們不得不為加快農(nóng)村進(jìn)展竭心盡力。連續(xù)七年來黨中央“一號(hào)”文件均以農(nóng)村進(jìn)展為著力點(diǎn)，體現(xiàn)了黨對(duì)于城鄉(xiāng)進(jìn)展不平衡問題的關(guān)注。因此，我們應(yīng)做到加快建立以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)的長(zhǎng)效機(jī)制，著力推動(dòng)城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)一體化上取得突破，推動(dòng)形成城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)共進(jìn)的良好局面。最近南海問題很突出，也很讓人憤慨，前幾年有問題，幾個(gè)國(guó)家可以坐下來談，可以履行擱淺爭(zhēng)議，共同開發(fā)的原則，中國(guó)這么做也是為了給自己一個(gè)良好進(jìn)展的周邊環(huán)境?？墒蔷湍壳皝砜?，國(guó)際原油價(jià)格飆升，受南海豐富的油氣資源驅(qū)使，越南、菲律賓等國(guó)趁著中國(guó)崛而未起這樣一個(gè)態(tài)勢(shì)，趁火打劫，靠著美國(guó)在背后撐腰，不斷的對(duì)外宣示自己對(duì)南海的主權(quán)要求。面對(duì)他們咄咄逼人的態(tài)勢(shì)，中國(guó)也只是通過外交部發(fā)表抗議和進(jìn)行軍演予以回?fù)簦侨宰柚共涣嗽侥系葒?guó)的野心。如此看來，南海必有一戰(zhàn)，主權(quán)問題是神圣不行侵犯的。如果由于進(jìn)展而丟掉主權(quán)原則，那是得不償失的。南海問題關(guān)系簡(jiǎn)潔，并不只是表面上的越南和菲律賓，如果只是這幾個(gè)小國(guó)家，中國(guó)不會(huì)如此忍讓。敵人始終是美國(guó)，美國(guó)關(guān)注有朝一日被中國(guó)趕超而失去世界第一的位置，極力對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖。如果中國(guó)的進(jìn)展超過了美國(guó)，或許南海問題會(huì)迎刃而解。所以說，進(jìn)展才是硬道理。而在進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富有的道路上，我們黨的任務(wù)是任重而道遠(yuǎn)的。因此，貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀，解決我國(guó)城鄉(xiāng)和區(qū)域進(jìn)展不平衡問題，是13億中華兒女的盼望，也是時(shí)代做出的無悔選擇。如何堅(jiān)持“進(jìn)展才是硬道理”

堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，要求我國(guó)的進(jìn)展要以人為本

為什么進(jìn)展是硬道理是“硬”？從人本角度講：首先，這個(gè)進(jìn)展是為了最寬闊人民的根本利益。只有這樣，人民才能信任政府，才能有干勁，跟著政府一起謀進(jìn)展、促進(jìn)展，貢獻(xiàn)自己的精力和才智?？梢韵胂螅偃鐕?guó)家的進(jìn)展只是為了個(gè)別人的利益，這些人住著豪宅、開著寶馬奔馳、吃著山珍海味……那么那些沒有享受到進(jìn)展成果的人呢？！因此，進(jìn)展只有為了人民才能更“硬”地進(jìn)展，才能促進(jìn)進(jìn)展。

其次，這個(gè)進(jìn)展是依靠人民的進(jìn)展。進(jìn)展是人民的進(jìn)展，它所帶來的不僅是人民物質(zhì)生活的提高，更是人民精神境界的提升；不僅是基本需要的滿意，更是人民自我實(shí)現(xiàn)的滿意。進(jìn)展因人民才能進(jìn)展，沒有人民何來進(jìn)展，如同無水之源、無基之屋、無本之木！因此，進(jìn)展只有依靠寬闊人民，才能使之有活水之源，有基之屋，有本之木！

再次，這個(gè)進(jìn)展是人民共享進(jìn)展成果的進(jìn)展。進(jìn)展的成果是人民制造出來的，理應(yīng)由人民享有，而且更應(yīng)該是實(shí)際的成果，只是口頭上說說，沒有實(shí)際的行動(dòng)也會(huì)導(dǎo)致沖突,就像承諾給別人水喝，只給了一口井；就像工人給老板制造了價(jià)值，只給空頭支票……再者，進(jìn)展的成果也只有由人民共享了，才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)展成果的真正價(jià)值，才能使成果轉(zhuǎn)化為人民不竭的干勁和活力。因此，從人本角度講，進(jìn)展是硬道理之所以如此“硬”，就是由于它要求以人為本，也即要求進(jìn)展為了人民，進(jìn)展依靠人民，進(jìn)展成果由人民共享。這正是科學(xué)進(jìn)展觀的核心所在。

堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，要求我國(guó)的進(jìn)展要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

正如以上論述，為什么進(jìn)展是硬道理是“硬”？這里也有它的硬“道理”所在：第一，這個(gè)進(jìn)展是全面的進(jìn)展。全面進(jìn)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會(huì)的全面進(jìn)步；就是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面進(jìn)展。這里涉及的不僅是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)、生態(tài)的進(jìn)展，也更是人的全面進(jìn)展和人類社會(huì)的進(jìn)步。這也就是它“硬”之所在。其次，這個(gè)進(jìn)展是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的進(jìn)展。也即是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然和諧、國(guó)內(nèi)進(jìn)展和對(duì)外開放，進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的各個(gè)方面的要求相協(xié)調(diào)，推動(dòng)建設(shè)資源節(jié)省型、環(huán)境友好型、人口均衡進(jìn)展型社會(huì)[1]等“三型”社會(huì)相協(xié)調(diào)，也即統(tǒng)一協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和資源、環(huán)境、人口的關(guān)系。這是在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中各個(gè)方面的全面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，促進(jìn)了我國(guó)進(jìn)展的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

談到這，就涉及到要講的第三個(gè)方面——這個(gè)進(jìn)展是可持續(xù)的進(jìn)展。也即是正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系，使之協(xié)調(diào)推動(dòng)，“堅(jiān)持走生產(chǎn)進(jìn)展、生活富有、生態(tài)良好的文明進(jìn)展道路，保證一代接一代地永續(xù)進(jìn)展”[2]；重視經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)進(jìn)展；堅(jiān)持推動(dòng)社會(huì)主義注意自然規(guī)律，切實(shí)保護(hù)好生態(tài)，充分考慮資源、環(huán)境和人口的承載能力，促進(jìn)人與自然的和諧，堅(jiān)持節(jié)省資源、進(jìn)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、進(jìn)展新能源，“走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持節(jié)省進(jìn)展、清潔進(jìn)展、平安進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展?！盵3]這個(gè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的進(jìn)展是使人民在良好的現(xiàn)實(shí)狀況和良好的生態(tài)環(huán)境下生產(chǎn)與生活的進(jìn)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展形態(tài)的持續(xù)、動(dòng)態(tài)、和諧的永續(xù)進(jìn)展，也就是它“硬”之所在。這也正是科學(xué)進(jìn)展觀的基本要求。堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，要求我國(guó)的進(jìn)展要統(tǒng)籌兼顧

堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，就是說在進(jìn)展的過程中會(huì)遇到硬條件（也即客觀因素），還會(huì)遇到阻礙進(jìn)展的人為因素，這也就要求統(tǒng)籌兼顧號(hào)“硬”條件和“軟”因素的關(guān)系，也就涉及到自然、社會(huì)、政府、個(gè)人的各個(gè)方面的關(guān)系。自然方面，這里主要講人與自然的統(tǒng)籌兼顧。人類的生產(chǎn)和生活等活動(dòng)使人類居住的自然環(huán)境急劇惡化，如溫室效應(yīng)、海水平面的上漲、南極冰雪的融化、稀有動(dòng)物的逐漸滅亡、惡劣氣候的頻繁、人口的大爆炸等等，使人類的生存環(huán)境面臨威脅。沒有了人類的生存環(huán)境，何談人類的進(jìn)展？因此，如何統(tǒng)籌兼顧人類與自然之間關(guān)系應(yīng)擺在首位。

社會(huì)方面，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展的同時(shí)帶來一些突出的社會(huì)沖突問題如：醫(yī)療問題，看病貴，看病難；房?jī)r(jià)問題，房?jī)r(jià)居高不下，地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)過熱等現(xiàn)象；就業(yè)問題，高校生就業(yè)難，下崗職工再就業(yè)等；教育問題。學(xué)前教育、義務(wù)教育問題，農(nóng)村教育問題；腐敗現(xiàn)象等問題。正如吳忠民所說：“利益結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)成員利益訴求的普遍化、多樣化、簡(jiǎn)潔化，使得社會(huì)各個(gè)階層各個(gè)群體的各種能量比較充分地釋放出來；社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及行業(yè)之間的進(jìn)展不平衡，使得各種沖突錯(cuò)綜簡(jiǎn)潔地交織在一起；而尚不夠健全的社會(huì)規(guī)章體系難以有效地整合來自各種渠道的、性質(zhì)不盡相同的能量，于是，社會(huì)能量的釋放有時(shí)容易演化成某種負(fù)面的力氣；同時(shí)，社會(huì)焦慮現(xiàn)象的普遍存在又使得各種負(fù)面的力氣呈現(xiàn)某種放大、膨脹的狀態(tài)?！盵4]這些社會(huì)問題如果處置不好，將會(huì)對(duì)我進(jìn)展的全局造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，可能會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩與混亂，從而影響我國(guó)的進(jìn)展進(jìn)程。那么如何統(tǒng)籌兼顧這方面的問題也是應(yīng)該深思熟慮。

政府方面，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)展和現(xiàn)代化進(jìn)程中，一方面，我國(guó)面臨外部和內(nèi)部雙重壓力。世界仍呈多極化趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化深化進(jìn)展，世界經(jīng)濟(jì)政治格局消滅新變化，世界各國(guó)圍繞資源、人才、市場(chǎng)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；同時(shí)，我國(guó)進(jìn)展不平衡、不協(xié)調(diào)問題仍舊突出，如城鄉(xiāng)區(qū)域進(jìn)展差距較大、貧富差距逐漸拉大、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沖突突出等。另一方面，中央和地方的沖突問題，如如何調(diào)控房地產(chǎn)政策？中央對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控，將會(huì)直接影響地方的利益，中央的調(diào)控力度如何拿捏？財(cái)稅問題，如何把握中央和地方的財(cái)權(quán)？等等。這些國(guó)際國(guó)內(nèi)的壓力，中央和地方的沖突都需要統(tǒng)籌兼顧，我們既要樹立世界眼光，擅長(zhǎng)從國(guó)際形勢(shì)進(jìn)展變化中把握進(jìn)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境；又要統(tǒng)籌規(guī)劃，抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。

個(gè)人方面，在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)展的進(jìn)程中，如何統(tǒng)籌兼顧個(gè)人與集體的利益、局部和整體的利益、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，充分調(diào)動(dòng)寬闊人民的樂觀性？如何統(tǒng)籌兼顧個(gè)人與社會(huì)的和諧、個(gè)人與國(guó)家的和諧、個(gè)人與個(gè)人之間的和諧，為我國(guó)的進(jìn)展供應(yīng)和諧的進(jìn)展環(huán)境？這些都是需要考慮的。因此，只有統(tǒng)籌兼顧自然、社會(huì)、政府和個(gè)人的各個(gè)方面的關(guān)系，才能為我國(guó)的進(jìn)展供應(yīng)穩(wěn)定的、良好的進(jìn)展環(huán)境，這個(gè)統(tǒng)籌兼顧也正是科學(xué)進(jìn)展觀的根本方法。

堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，要求我國(guó)的進(jìn)展要保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正正義。如果說堅(jiān)持進(jìn)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧是堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理的科學(xué)的方法或手段，那么，堅(jiān)持以人為本、保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正正義就應(yīng)該是堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理的價(jià)值追求；如果說十二五規(guī)劃以前的進(jìn)展是以生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為財(cái)力和資源配置的重點(diǎn)、提倡“先生產(chǎn)后生活”的進(jìn)展，那么，“十二五”提出的新的進(jìn)展理念就應(yīng)該是以社會(huì)進(jìn)展和關(guān)注民生為重點(diǎn)的進(jìn)展，這也就是堅(jiān)持進(jìn)展就是硬道理的“硬”之所在。它不僅注意進(jìn)展的戰(zhàn)略和進(jìn)展的目的統(tǒng)一，更注意進(jìn)展的標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)展的動(dòng)力的協(xié)調(diào)。

從進(jìn)展的戰(zhàn)略和進(jìn)展的目的角度講，堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理是我國(guó)現(xiàn)階段以致今后很長(zhǎng)時(shí)期都要堅(jiān)持的大戰(zhàn)略和主題，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目的。一方面，我國(guó)的進(jìn)展因消滅經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展“一條腿長(zhǎng)一條腿短”、進(jìn)展面臨制度攻堅(jiān)等問題，也就反映了我國(guó)自十一屆三中全會(huì)以來對(duì)保障和改善民生方面也就是社會(huì)方面的不重視，從而消滅了現(xiàn)階段的種種社會(huì)問題和進(jìn)展問題。保障和改善民生方面是屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的軟環(huán)境，當(dāng)然更是動(dòng)力因素。只有使人民在推動(dòng)進(jìn)展進(jìn)程中逐漸改善自身的生活狀況和生活狀態(tài)、享受到進(jìn)展的成果，當(dāng)然更需要實(shí)際的利益，如糧食稅的免除、中學(xué)校學(xué)費(fèi)的免除、合作醫(yī)療的實(shí)施的高等，才能更廣泛地調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)進(jìn)展的樂觀性，才能使寬闊人民在和諧穩(wěn)定的環(huán)境中生產(chǎn)和生活。因此，現(xiàn)階段以致很長(zhǎng)時(shí)期仍要以進(jìn)展是硬道理為戰(zhàn)略主題。另一方面，我國(guó)的進(jìn)展是為人民、靠人民的，而且最終目的是實(shí)現(xiàn)人的各方面素養(yǎng)和能力的全面自由的進(jìn)展，這也正是要以雄厚的、高質(zhì)量的進(jìn)展實(shí)力為強(qiáng)大支撐的。而這正是保障和改善民生方面所做的。因此，從這個(gè)角度上講，保障和改善民生也正是進(jìn)展是硬道理的本質(zhì)要求，也正是它“硬”之所在。

從進(jìn)展的標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)展的動(dòng)力角度講，堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理，要保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正正義。一方面，體現(xiàn)在它的進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)上，即民生標(biāo)準(zhǔn)，也就是保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正正義。只有使進(jìn)展的成果不斷地轉(zhuǎn)化為人民的福利，為人民群眾所共享，也就是更加合理配置公共教育資源、促進(jìn)教育公正；把基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民供應(yīng)；加快推動(dòng)掩蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系建設(shè)；加大保障性安居工程建設(shè)力度和進(jìn)展公共租賃住房；擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)；深化安排制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入等，才能社會(huì)公正得以彰顯、社會(huì)正義得到伸張。另一方面，體現(xiàn)在它的進(jìn)展動(dòng)力上：從根本上說，我國(guó)進(jìn)展的持續(xù)動(dòng)力，仍是源于人民群眾。他們不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的制造者，而且是社會(huì)精神財(cái)寶的制造者。他們?cè)谥圃焐鐣?huì)財(cái)寶的同時(shí)，也制造并改造著生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)關(guān)系的變革，最終取決于生產(chǎn)力的進(jìn)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的進(jìn)展自發(fā)的實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力氣。因此，只有把事關(guān)人民群眾的各個(gè)方面的生產(chǎn)和生活問題也即民生問題處理好、解決好，進(jìn)而使人民群眾的總體能力素養(yǎng)不斷提升，才能使進(jìn)展的動(dòng)力得到保障。

總而言之，堅(jiān)持保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正正義就是堅(jiān)持進(jìn)展是硬道理的本質(zhì)要求，而保障和改善民生正是以人為本的核心理念在現(xiàn)階段的實(shí)踐表現(xiàn)，這也就是科學(xué)進(jìn)展觀的核心所在。PS：聯(lián)系實(shí)際說明進(jìn)展是硬道理.(1)“進(jìn)展才是硬道理”是貫穿在鄧小平整個(gè)理論之中的重要命題。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的進(jìn)展變化，全面、正確理解這一命題有重要的意義。

(2)進(jìn)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。鄧小平指出，和平與進(jìn)展是當(dāng)代世界的兩大主題，而中國(guó)的進(jìn)展對(duì)世界、對(duì)亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定都是有利的。中國(guó)進(jìn)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。

(3)冷戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的進(jìn)展變化，格外是最近的科索沃大事表明，國(guó)際上自恃實(shí)力優(yōu)勢(shì)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治照舊猖獗。因此，對(duì)“進(jìn)展才是硬道理”應(yīng)當(dāng)提到新的高度去熟識(shí)。不能由于霸權(quán)主義的挑釁而對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題產(chǎn)生不正確的推斷，干擾我們的中心工作。必須糊涂地熟識(shí)到，只有更加奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)展自己，增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能有力地回應(yīng)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的挑戰(zhàn)。

(4)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力是不情愿看到一個(gè)團(tuán)結(jié)全都，日益強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)的，因此中國(guó)只有加快進(jìn)展，正確處理好進(jìn)展與穩(wěn)定的關(guān)系，才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。1980年1月16日，鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上指出：“說到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有丟失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要聽從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。”這一思想到后來被他歸納為“進(jìn)展才是硬道理”。

“進(jìn)展才是硬道理”早已深化人心。中國(guó)改革開放以來所取得的舉世矚目的成就，在很大程度上得益于對(duì)這一思想始終不渝的堅(jiān)持。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體主政以來，審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆，在總結(jié)了20多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的閱歷教訓(xùn)基礎(chǔ)上，又提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)進(jìn)展觀，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

科學(xué)進(jìn)展觀是對(duì)“進(jìn)展才是硬道理”進(jìn)一步的充實(shí)和提高。樹立和落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀進(jìn)展。今日，“進(jìn)展才是硬道理”仍然不應(yīng)發(fā)生任何動(dòng)搖。①堅(jiān)持黨的先進(jìn)性離不開進(jìn)展；②發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性離不開進(jìn)展；③全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更離不開進(jìn)展。因此，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就是要牢牢抓住進(jìn)展這一主線，抓住機(jī)遇加快進(jìn)展；通過進(jìn)展來提高人民的生活水平；通過進(jìn)展來增強(qiáng)綜合國(guó)力；通過進(jìn)展來加快社會(huì)主義政治文明建設(shè)；通過進(jìn)展來促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。進(jìn)展是硬道理

鄧小平同志關(guān)于進(jìn)展才是硬道理等一系列關(guān)于進(jìn)展問題的精辟論述，是鄧小平理論的重要組成部分，是中國(guó)改革開放以來影響最大、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成效最為顯著的指導(dǎo)思想，至今仍令人嘆服。進(jìn)展是硬道理，以及鄧小平關(guān)于進(jìn)展問題的其他論述，為我們今日很好地理解和樹立科學(xué)的進(jìn)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

進(jìn)展是硬道理，使我們對(duì)進(jìn)展的重要性和意義的熟識(shí)大大提高了一步

鄧小平關(guān)于進(jìn)展是硬道理的論述，是在1992年初南方講話中提出來的。他說：“進(jìn)展才是硬道理。這個(gè)問題要搞清楚。如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是丟失時(shí)機(jī)，如同逆水行舟，不進(jìn)則退?！痹谶@里，鄧小平把搞清楚進(jìn)展是硬道理同解放思想，同放開手腳，同是抓住機(jī)遇還是丟失時(shí)機(jī)等聯(lián)系在一起。這是極具戰(zhàn)略眼光的遠(yuǎn)見卓識(shí)。由于在上個(gè)世紀(jì)90年月初，是否敢于抓住機(jī)遇，加快進(jìn)展，包括是否敢于解放思想，擴(kuò)大對(duì)外開放，利用外資，促進(jìn)國(guó)內(nèi)的改革和進(jìn)展，在一些干部和群眾中，熟識(shí)并未統(tǒng)一和解決，以至于在實(shí)踐上有些同志不敢放開手腳和大膽地向前闖。鄧小平用進(jìn)展是硬道理這樣簡(jiǎn)潔而又深刻的論斷，使人豁然開朗，精神為之一振。思想的解放飛快變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力氣。進(jìn)展是硬道理一時(shí)傳遍全中國(guó)，很快就得到各方面的擁護(hù)，從而極大地推動(dòng)了1992年以后我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的飛快進(jìn)展。

鄧小平關(guān)于進(jìn)展是硬道理的論述是上個(gè)世紀(jì)90年月初提出來的，但這是他一貫的思想?！拔母铩苯Y(jié)束，鄧小平復(fù)出后，他就力排異議，堅(jiān)決主張把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，廢止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。而且提出要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，“頑固”一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。進(jìn)展是硬道理，進(jìn)一步提高了人們對(duì)進(jìn)展的重要性的熟識(shí)。鄧小平關(guān)于進(jìn)展問題的一系列光輝理論，對(duì)黨和國(guó)家的戰(zhàn)略決策有重要的指導(dǎo)作用。鄧小平規(guī)劃我國(guó)三步走的進(jìn)展戰(zhàn)略目標(biāo)，至今仍然是我國(guó)今后進(jìn)展的重要指導(dǎo)方針。去年黨的十六屆三中全會(huì)提出樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)展觀；2002年黨的十六大作出的必須緊緊抓住新世紀(jì)頭二十年重要戰(zhàn)略機(jī)遇期加快進(jìn)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略決策；2000年黨的十五屆五中全會(huì)關(guān)于“十五”計(jì)劃要把進(jìn)展作為主題，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高人民生活水平作為根本動(dòng)身點(diǎn)的建議等，都是對(duì)鄧小平關(guān)于進(jìn)展問題的論述的簡(jiǎn)略運(yùn)用和進(jìn)展，是和鄧小平理論一脈相承的。

進(jìn)展是硬道理為科學(xué)的進(jìn)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

樹立科學(xué)的進(jìn)展觀，就是要更好地堅(jiān)持鄧小平關(guān)于進(jìn)展是硬道理，抓住一切機(jī)遇加快進(jìn)展的重要論斷。黨的十六大報(bào)告提出，必須把進(jìn)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，用進(jìn)展的方法解決前進(jìn)中的問題。在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享進(jìn)展成果。

樹立科學(xué)的進(jìn)展觀，必須連續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)濟(jì)不進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展速度不比別人快一些，并且在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，人民群眾的物質(zhì)文化生活就不能得到較快的改善，我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于被動(dòng)的劣勢(shì)地位，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日更是如此。所以，鄧小平在20多年前給我們制訂的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)為中心的根本方針，至今還是完全適用的，也是我們今日樹立和落實(shí)科學(xué)的進(jìn)展觀必須很好把握的要點(diǎn)。

樹立科學(xué)的