統(tǒng)編版語文必修上冊(cè)考點(diǎn)精講精練 第16-2課 登泰山記(考點(diǎn)匯編)專項(xiàng)訓(xùn)練

第16-2課登泰山記【課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】一、重點(diǎn)詞語明確字音汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）樗蒲（chūpú）絳皓（hào）二、文學(xué)文化常識(shí)1、作品簡介姚鼐(1731～1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主持揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。代表作為《登泰山記》。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩鈔》18卷，輯成《古文辭類纂》75卷。姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。2、了解寫作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，并寫下了這篇游記。3、解題①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。②“記”，古代一種散文題材。4、了解“泰山”泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。5、了解文體“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張?！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固?！坝斡洝笔恰坝洝钡囊环N。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達(dá)對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。6、了解“桐城派”清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。三、課文釋譯eq\f(泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。,泰山的南面，大汶河向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。)eq\f(陽谷皆入汶，陰谷,泰山南面山谷中的水都流入汶水，泰山北面山谷中的水)eq\f(皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高,都流入濟(jì)水。在南北兩面山谷的分界處，是古長城。最高處)eq\f(日觀峰，在長城南十五里。,是日觀峰，在長城南十五里的地方。)段解作者介紹了泰山的地理位置和形勢，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)想、想象的余地。eq\f(余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷,我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過)eq\f(齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，,齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，)eq\f(至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純,到達(dá)了泰安。這月指農(nóng)歷十二月二十八日，與知府朱孝純)eq\f(子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，,字子潁從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都是石頭砌成的，)eq\f(其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷,石階有七千多階。泰山的正南面有三條山谷。中間那一條山谷的水)eq\f(繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始,繞泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始)eq\f(循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西,沿著中谷進(jìn)去。走了一少半路程，越過中嶺，再沿著西面)eq\f(谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷,的山谷向上走，終于到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的)eq\f(入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，,山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面山谷，古代稱它為天門溪水，是)eq\f(余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限,我們沒有到達(dá)的地方。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔像門坎一樣橫在)eq\f(當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，,路上的，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難)eq\f(磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，,走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山上覆蓋著白)eq\f(明燭天南。望晚日照城郭，,雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，)eq\f(汶水、徂徠如畫，而半山居霧若,汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條)eq\f(帶然。,腰帶似的。)段解本段寫登山的路線和山巔觀晚照?？煞譃槿龑印摹坝嘁郧　钡健爸劣谔┌病笔堑谝粚?，簡括作者來泰山的時(shí)間和路線。從“是月丁未”到“磴幾不可登”是第二層，交代了登山時(shí)間、同游者、出發(fā)地點(diǎn)、登山過程。從“及既上”到段末是第三層，寫到達(dá)泰山之巔所看到的景色。eq\f(戊申晦，五鼓，與子,戊申這一天是農(nóng)歷十二月二十九日，五更天時(shí)，我與子)eq\f(潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。,潁坐在日觀峰上的亭子里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲面而來。)eq\f(亭東自足下皆云漫。稍見云中,亭東從腳下都是彌漫著的云霧。漸漸可以望見云霧中數(shù)十)eq\f(白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線,個(gè)白如摴蒱般地站立著的，那是山峰。天邊，有一條云帶)eq\f(異色，須臾成五彩。日上，正赤,呈現(xiàn)出奇異的顏色，片刻化成五彩斑斕。太陽升起來，純紅如)eq\f(如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：,朱砂的顏色，太陽下面有紅光跳動(dòng)著承托著它，有的人說：)eq\f(“此東海也?！被匾暼沼^以西峰，或得日，,“這就是東海?！被仡^看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的)eq\f(或否，絳皓駁色，而皆,照射，有的得不到，紅、白兩種顏色相互錯(cuò)雜，都好像俯身曲)eq\f(若僂。,背的樣子。)段解本段寫在日觀亭所見的日出前后的景象。eq\f(亭西有岱祠，又,日觀亭的西面有祭祀泰山之神東岳大帝的廟宇，又)eq\f(有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。,有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞元君祠的東邊。)eq\f(是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古,這天，我們還觀看了路上的石刻。從唐顯慶以來，那些遠(yuǎn)古)eq\f(刻盡漫失。僻不當(dāng),的石刻的字跡全都磨損不清或缺失。偏僻的不在路旁的)eq\f(道者，皆不及往。,石刻，都來不及去看。)段解本段寫名勝古跡，作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡要記敘。eq\f(山多石，少土。石蒼黑色，多平方，,山上石頭多，土少。石頭是青黑色，大多是方方正正的，)eq\f(少圜。少雜樹，多松，生石罅，,很少有圓的。雜樹少，松樹多，多長在石頭的裂縫中，)eq\f(皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。,都是平頂。遍地是冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。)eq\f(至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。,到日觀峰的幾里內(nèi)沒有樹，而積雪和人的膝蓋齊平。)段解從作者游蹤所及，綜合敘述泰山景色的特點(diǎn)。eq\f(桐城姚鼐記。,桐城人姚鼐記。)段解交代作者，這是游記常見的格式。四、文言常識(shí)1．通假字(1)其級(jí)七千有余(同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))(2)石蒼黑，多平方，少圜(同“圓”，圓形的，指山石)2．古今異義(1)至于泰安古義：_________________________________________________________今義：表示另提一事。(2)多平方古義：_________________________________________________________今義：數(shù)學(xué)名詞。答案(1)到，到達(dá)(2)方方整整的，指山石3．一詞多義(1)當(dāng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)其南北分者介詞，在，在……的地方,崖限當(dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，擋住,僻不當(dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，對(duì)著，面對(duì),當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲介詞，在，正在,有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼?dòng)詞，阻，攔,今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣副詞，將要,募有能捕之者，當(dāng)其租入動(dòng)詞，相抵，當(dāng)作))eq\a\vs4\al\co1(2乘)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(自京師乘風(fēng)雪動(dòng)詞，冒著,公與之乘，戰(zhàn)于長勺動(dòng)詞，乘坐,比至陳，車六七百乘，騎千余量詞，一車四馬為一乘))(3)道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(道皆砌石為磴名詞，路,道少半動(dòng)詞，走，走路,得道多助，失道寡助名詞，道義,師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理，規(guī)律,人道是，三國周郎赤壁動(dòng)詞，說，談?wù)?師道之不傳也久矣名詞，風(fēng)尚))(4)居eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(半山居霧若帶然動(dòng)詞，停留,自吾氏三世居是鄉(xiāng)動(dòng)詞，居住,居廟堂之高動(dòng)詞，處在,令女居其上，浮之河中動(dòng)詞，坐))4．文言句式(1)當(dāng)其南北分者，古長城也(判斷句，“……者……也”表判斷)(2)雪中白若摴蒱數(shù)十立者，山也(判斷句，“……者……也”表判斷)(3)蒼山負(fù)雪，明燭天南(省略句，“蒼山”前面省略謂語“見”，后一分句承前一分句省略主語“雪”)(4)生石罅(省略句，“生”前面省略主語“樹”，“生”后面省略介詞“于”)(5)復(fù)循西谷(省略句，“西谷”后面省略謂語“走”)五、重點(diǎn)講解初讀課文，整體感知【思考1】文章的行文線索是什么？明確以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。文本研究【思考1】研讀第一段活動(dòng)一：解釋下列詞語①陽：山的南面②陽谷：山南面谷中的水③當(dāng)：在活動(dòng)二：問題探究1.概括本段的內(nèi)容。明確總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。(1)陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。明確“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力?！舅伎?】研讀第二段活動(dòng)一：解釋下列詞語①乘：趁，這里有“冒著”的意思②限：界限，這里指城墻③磴：石級(jí)④循：順著⑤崖限：像門坎一樣的山崖⑥幾：幾乎⑦負(fù)：背⑧燭：照⑨居：停著活動(dòng)二：問題探究1.概括本段的內(nèi)容。明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。明確“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。明確“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。明確“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。明確“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。明確“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。明確高峻、壯闊、雄渾?！舅伎?】研讀第三段活動(dòng)一：解釋下列詞語①晦：陰歷每月的末一天②五鼓：五更③極天：天邊④采：同“彩”⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。⑥僂：駝背活動(dòng)二：問題探究1.概括本段的內(nèi)容。明確集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。明確“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也?！泵鞔_“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東?！?。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調(diào)應(yīng)高亢激昂。3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？明確作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景?！舅伎?】研讀第四段活動(dòng)一：解釋下列詞語①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所②漫：磨滅③失：缺失活動(dòng)二：問題探究1.概括本段的內(nèi)容。明確介紹泰山的人文景觀。2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？明確(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久?！舅伎?】研讀第五、六段活動(dòng)一：解釋下列詞語①圜：同“圓”②罅：裂縫活動(dòng)二：問題探究1.概括本段的內(nèi)容。明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)?！舅伎?】分析手法活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)?！舅伎?】讀完這篇文章你有何感悟？明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。【思考8】分析特點(diǎn)1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也?！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？明確在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。明確①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。②辭章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。③考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型?！舅伎?】對(duì)比閱讀游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）徐霞客初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見群峰盤結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳?！币讯鴱奶於挤鍌?cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過此，得平頂，即所