天津市和平區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科期末質(zhì)量調(diào)查試卷

和平區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科期末質(zhì)量調(diào)查試

卷

溫馨提示：

本試卷包括第I卷第口卷兩部分，滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。祝

同學(xué)們考試順利！

第I卷（22分）

一、（每小題2分，共8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

〃修辭立其誠(chéng)"，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩(shī)的

經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：〃務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世。"所謂曲學(xué)阿世

即是_________曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而

這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。〃修辭立其誠(chéng)〃應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)

的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)

主義的基本原則。

（）。然而，千百年來(lái)，由于世事的說真話、講實(shí)話，卻不

是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正

常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的______O然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出

來(lái)，這應(yīng)是"修辭立其誠(chéng)〃的起碼要求。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.嘩眾取寵順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜紛繁扭曲

B.夸大其詞見機(jī)行事錯(cuò)綜變化歪曲

C.嘩眾取寵見機(jī)行事錯(cuò)綜紛繁歪曲

D.夸大其詞順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜變化扭曲

2.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事，但是揭示客觀真理確非容易

B.揭示客觀真理并非難事，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易

C.揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事

D.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易，但是揭示客觀真理并非難事

【答案】1.A2.C

【解析】

【分析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空："嘩眾取寵"，用浮夸的言詞或做作的行動(dòng)去迎合群眾，以博取

好感和支持「夸大其詞"，指說話、寫文章時(shí)的用語(yǔ)夸張，超過事情原

有的程度。結(jié)合〃所謂曲學(xué)阿世即是〃分析，應(yīng)該是填近義成語(yǔ)，"曲學(xué)阿

世〃，歪曲自己的學(xué)術(shù)，以投世俗之好用，可見意思接近的是〃嘩眾取寵二

第二空：〃順風(fēng)轉(zhuǎn)舵"，意思是隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位，比喻順著情勢(shì)改變態(tài)

度，含貶義「見機(jī)行事〃，意思是看具體情況靈活辦事，褒義詞。結(jié)合〃曲

解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚〃分析，選貶義詞〃順風(fēng)使舵〃。

第三空：〃錯(cuò)綜紛繁〃，頭緒很多，形容事物紛繁復(fù)雜「錯(cuò)綜變化"，意思

是指頭緒紛繁，變化多端。結(jié)合后文〃復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系〃分析，

句中形容〃世事〃繁雜,用〃錯(cuò)綜紛繁二

第四空：〃扭曲〃，物體因外力作用而扭轉(zhuǎn)變形，也用于比喻「歪曲〃，故

意改變事實(shí)或?qū)κ挛镒鞒霾徽_的反映。句中形容〃人心〃不坦誠(chéng)真實(shí)，"把

真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)"，用〃扭曲

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.〃俄國(guó)〃錯(cuò)誤，應(yīng)該是〃英國(guó)二

B.〃晚唐〃錯(cuò)誤,應(yīng)該是盛恚。

C他和韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)了革新文壇創(chuàng)作的‘古文運(yùn)動(dòng)’”錯(cuò)誤，應(yīng)該是韓愈

與柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了〃古文運(yùn)動(dòng)〃。

D.正確。

故選D。

4.對(duì)下列句子中邏輯錯(cuò)誤的分析，正確的一項(xiàng)是（）

我愛讀外國(guó)文學(xué),尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的。①

為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了。②

他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡。③

目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和

較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%。④

A.①自相矛盾②劃分不當(dāng)③強(qiáng)加因果④以偏概全

B.①劃分不當(dāng)②自相矛盾③強(qiáng)加因果④以偏概全

C.①以偏概全②自相矛盾③強(qiáng)加因果④劃分不當(dāng)

D.①劃分不當(dāng)②強(qiáng)加因果③自相矛盾④以偏概全

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生分析句中邏輯錯(cuò)誤的能力。

①句中〃俄羅斯的、拉美的、古典的〃是包含關(guān)系，不能并列，故為劃分

不當(dāng)；

②句中〃要不是雨下得太大"與"赴湯蹈火〃，自相矛盾，故為自相矛盾；

③句中〃出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石〃與〃此生不凡〃沒有必然的因果關(guān)系，

故為強(qiáng)加因果；

④句中〃大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”,不能說明

大學(xué)生普缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，故為以偏概全。

故選B。

二、（每小題2分，共6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。中國(guó)先秦名辯學(xué)、古印度因明

學(xué)與古希臘亞里士多德邏輯學(xué)并稱世界邏輯三大源頭。一般來(lái)說，被尊

為邏輯之父的是古希臘的哲學(xué)家亞里士多德，他制定了包括三段論邏輯

在內(nèi)的分析和評(píng)價(jià)論證的系統(tǒng)準(zhǔn)則，19世紀(jì)以前，在邏輯學(xué)的研究特別

是教學(xué)中，一直延續(xù)著這種“大邏輯〃傳統(tǒng)。近代德國(guó)哲學(xué)家提出將數(shù)學(xué)

方法融入邏輯學(xué)，英國(guó)數(shù)學(xué)家將傳統(tǒng)形式邏輯學(xué)符號(hào)化、數(shù)學(xué)化，后來(lái)

經(jīng)過多位數(shù)學(xué)家的發(fā)展和完善，建立起現(xiàn)代數(shù)理邏輯學(xué)體系。

現(xiàn)代邏輯在取得輝煌成果的同時(shí)，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導(dǎo)作用，

即通過學(xué)習(xí)邏輯使人邏輯性增強(qiáng)、思維能力提高，表現(xiàn)在頭腦清楚、說

話有條理、能言善辯等方面，而這恰是邏輯學(xué)產(chǎn)生的初衷之一。因此，

20世紀(jì)70年代開始，一些邏輯學(xué)家提出要通過教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民邏輯

與批判性思維能力。一方面，現(xiàn)在的學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)更多、更

新；另一方面，他們解決問題的能力明顯有弱化的趨勢(shì)。教學(xué)生思考什

么，是傳授知識(shí)；教學(xué)生如何思考，則是培養(yǎng)思維能力，即能有效地理

解、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力。這種能力就是批判性思維能力。

學(xué)習(xí)邏輯，首先要從概念出發(fā)。概念是思維形式最基本的組成單位，是

構(gòu)成命題和推理的要素。內(nèi)涵和外延是概念的基本邏輯特征。概念的內(nèi)

涵是指反映在概念中的思維對(duì)象的特性或本質(zhì)，外延是指具有概念的內(nèi)

涵所反映的那些特性或本質(zhì)的具體思維對(duì)象。就外延的含義來(lái)說，它是

本質(zhì)屬性的對(duì)象，是概念的量的方面，說明概念反映了哪些事物，其范

圍程度及其所能達(dá)到的極限。一個(gè)思維對(duì)象只有具備內(nèi)涵所反映的全部

特性或本質(zhì)屬性的時(shí)候，才屬于該概念的外延。例如,"商品"這個(gè)概念

的內(nèi)涵是為交換而生產(chǎn)的產(chǎn)品；外延是指古今中外的、各種性質(zhì)的、各

種用途的、在人們之間進(jìn)行交換的產(chǎn)品。

（取材于周建武的《邏輯學(xué)導(dǎo)論》）

材料二

中國(guó)詩(shī)詞中，有許多作品巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)豐富了詩(shī)句內(nèi)涵，而使詩(shī)詞

呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美，在這妙用中也有邏輯的身影。

劉禹錫《竹枝詞二首》，其一為：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

本詩(shī)描寫了一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面

的岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，但不知心上人對(duì)自己有意與否？就好

像東邊日出、西邊下雨的天氣那樣，讓人捉摸不定。于是，描繪天氣的〃無(wú)

晴"還是"有晴〃也就成了這位初戀少女不知心上人對(duì)自己是“無(wú)情"還是

〃有情〃的忐忑心情的真實(shí)寫照了。

從邏輯上說，這種諧音雙關(guān)是一種〃音〃的巧用,以語(yǔ)詞〃音"的相諧，而使

語(yǔ)詞的內(nèi)涵、外延發(fā)生向諧音語(yǔ)詞的內(nèi)涵、外延的轉(zhuǎn)化。如果領(lǐng)略和意

識(shí)不到這個(gè)轉(zhuǎn)化，僅從字面上去理解，那是無(wú)法體會(huì)到這一詩(shī)句的豐富

內(nèi)涵和藝術(shù)美的。

（取材于彭漪漣的《古詩(shī)詞中的邏輯》）

材料三

語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏

輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，

又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且

反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是〃無(wú)理而妙〃了。

早在梁朝,劉勰在談至「夸張〃的時(shí)候，就明確指出其〃無(wú)理而妙〃的效果：

〃辭雖已甚，其義無(wú)害〃。宋人嚴(yán)羽云〃詩(shī)有別趣，非關(guān)理也〃。這些都說明

在某種場(chǎng)合，〃不合邏輯〃的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)

人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說，〃詩(shī)歌不能憑

仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往

有謬誤的判斷和隔膜的揶揄〃。

值得注意的是，〃無(wú)理而妙〃的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和

重視。"無(wú)理而妙〃是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用

邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

從事理上說，"曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉〃問得稀奇「總是離人淚”答得更是不近情

理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因

為它把人情移用于事物，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿俳惻的離情別緒。

這段文字，堪稱〃無(wú)理而妙〃的上品。不過，我們細(xì)想一下，這"無(wú)理〃之中，

也仍然有〃有理〃之處。〃眼淚〃是液體，故可用之〃染〃物；"霜林〃是"紅〃的，

故是被〃染〃的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去

了必要的依托，或者竟一變而為〃無(wú)理而不妙〃了?？梢姟o(wú)理而妙〃的藝術(shù)

效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上加

上感情的色彩、想象的因素,離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、

賞識(shí)〃無(wú)理而妙”的智慧和能力,也就無(wú)從發(fā)揮了。

（取材于張煉強(qiáng)的《修辭藝術(shù)探新》）

5.根據(jù)材料一，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）

A.被尊為邏輯之父的亞里士多德制定的包括三段論邏輯在內(nèi)的分析和

評(píng)價(jià)論證的系統(tǒng)準(zhǔn)則，屬于〃大邏輯〃傳統(tǒng)。

B.德國(guó)哲學(xué)家提出將數(shù)學(xué)方法融入邏輯學(xué)，后來(lái)經(jīng)過多位英國(guó)數(shù)學(xué)家的

發(fā)展和完善，建立起現(xiàn)代數(shù)理邏輯學(xué)體系。

C.邏輯學(xué)產(chǎn)生的初衷是通過學(xué)習(xí)邏輯使人邏輯性增強(qiáng)、思維力提高，從

而表現(xiàn)在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方面。

D.概念的內(nèi)涵是指反映在概念中的思維對(duì)象的特性或本質(zhì)，一個(gè)思維對(duì)

象只要具備內(nèi)涵所反映的特性或本質(zhì)屬性，就屬于該概念的外延。

6.根據(jù)材料二、三，下列理解和推斷不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)既受到邏輯的制約，又能夠突破邏輯的束縛，具有一

定的靈活性。

B.〃辭雖已甚，其義無(wú)害〃表明了使用夸張手法更容易達(dá)到〃無(wú)理而妙〃的

藝術(shù)效果。

C〃道是無(wú)晴卻有晴"中〃晴〃諧音〃情〃，諧音使"晴"的內(nèi)涵、外延均向〃情〃

轉(zhuǎn)化，詩(shī)句意蘊(yùn)更豐富。

D.無(wú)論是創(chuàng)造〃無(wú)理而妙〃的作品，還是欣賞其藝術(shù)效果，都離不開正確

運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力。

7.下列說法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐〃無(wú)理而妙〃藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）

A.沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。

B.庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。

C.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

D.多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

【答案】5.A6.B

7.C

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.〃……后來(lái)經(jīng)過多位英國(guó)數(shù)學(xué)家的發(fā)展和完善……〃錯(cuò)誤，材料一第一段

說的是〃經(jīng)過多位數(shù)學(xué)家的發(fā)展和完善〃，并非〃英國(guó)數(shù)學(xué)家

C.〃邏輯學(xué)產(chǎn)生的初衷是〃錯(cuò)誤。原文的表述是"現(xiàn)代邏輯在取得輝煌成果

的同時(shí)，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導(dǎo)作用，即通過學(xué)習(xí)邏輯使人邏輯

性增強(qiáng)、思維能力提高，表現(xiàn)在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方

面，而這恰是邏輯學(xué)產(chǎn)生的初衷之一〃，選項(xiàng)略去"之一〃的限制。

D.〃一個(gè)思維對(duì)象只要具備……就屬于……〃錯(cuò)誤，材料一最后一段說的是

〃一個(gè)思維對(duì)象只有具備……\文中是必要條件，選項(xiàng)變成充分條件，絕

對(duì)化了。

故選A。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.〃使用夸張手法更容易達(dá)到〃錯(cuò)誤。原文的表述〃這些都說明在某種場(chǎng)

合，……有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量〃，文中只是說"在某種場(chǎng)合〃。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

〃無(wú)理而妙〃是指：語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯

規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用

收到更好的藝術(shù)效果。

C.意思是一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面的

岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，沒有突破邏輯。

故選ce

三、（每小題2分，共8分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢曰：”如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎?〃子曰：”何事于仁，

必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能

近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

（選自《論語(yǔ)?雍也》，有刪改）

材料二：

察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝

者乎？視父兄與君若其身..惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其

身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？

視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)

者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、

諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，

盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

（選自《墨子?兼愛》，有刪改）

材料三：

齊宣王問日：〃人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？"

孟子對(duì)曰：〃夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。〃王曰：

〃王政可得聞與？〃

對(duì)曰："昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿關(guān)市譏而不征澤梁無(wú)禁

罪人不孥。鰥寡孤獨(dú)，此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，

必先斯四者?！对?shī)》云：閣矣富人，哀此煢獨(dú)?！巴踉唬骸ㄉ圃昭院?！”

曰：〃王如善之，則何為不行？〃

王曰：〃寡人有疾，寡人好貨?！?/p>

對(duì)曰："昔者公劉好貨?！对?shī)》云：乃積乃倉(cāng)，乃裹糧糧，于囊于囊。思

戢用光，弓矢斯張。干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。’故居者有積倉(cāng)，行者有裹糧

也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？〃

王曰："寡人有疾，寡人好色?！?/p>

對(duì)曰："昔者太王好色，愛厥妃?！对?shī)》云：’古公亶父..未朝走馬，率西

水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇?！?dāng)是時(shí)也，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠

夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？"

（選自《孟子?梁惠王下》，有刪改）

8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.堯舜其猶病諸?。簽殡y

B察此何自起？察：考察，審查

C.鰥寡孤獨(dú)孤：老而無(wú)子

D.哀此煢獨(dú)煢：孤獨(dú)

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.堯舜其猶病諸其皆出于此乎

B.昔者文王之治岐也凌萬(wàn)頃之茫然

C.則何為不行兄弟并為郎

D.至于岐下非抗于九國(guó)之師也

10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.仕者世祿/關(guān)市譏而不征澤/梁無(wú)禁罪/人不孥

B.仕者世祿關(guān)/市譏而不征澤/梁無(wú)禁/罪人不孥

C.仕者世祿關(guān)/市譏而不征/澤梁無(wú)禁罪/人不孥

D.仕者世祿/關(guān)市譏而不征/澤梁無(wú)禁/罪人不孥

11.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.材料一重點(diǎn)談?wù)撊寮业?仁〃與〃圣〃，認(rèn)為仁人可以使他人立身、通達(dá)，

而圣人則是人格修養(yǎng)中的最高境界。

B.材料二中墨子提出〃若使天下兼相愛〃，就能消除種種亂象，使天下大

治。這使用了假設(shè)論證。

C.材料三中齊宣王肯定孟子的王政主張，但又不想實(shí)行，于是辭以〃好

貨〃〃好色〃，但孟子用〃與百姓同之〃的觀點(diǎn)最終說服齊宣王。

D.這三則材料既體現(xiàn)了孔孟儒家思想的一脈相承，也體現(xiàn)了儒墨兩家思

想的相通之處。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。

(2)此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。

13.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括三則材料體現(xiàn)出的思想的共同點(diǎn)。

【答案】8.C9.A10.D11.C

12.（1）看待弟弟、兒子與臣下像自己一樣，怎么會(huì)做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都沒有了。

（2）這四種人是天下窮苦無(wú)靠的人。文王實(shí)行仁政，一定最先考慮到他

們。

13.三則材料體現(xiàn)的思想相同點(diǎn)：（1）對(duì)他人有愛心（同情弱者、博施

廣濟(jì)、仁愛他人、兼愛他人）；（2）推己及人，將心比心；（3）與他人

同甘共苦（與民同樂）。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.正確。句意：堯舜對(duì)此恐怕都感到為難。

B.正確。句意：細(xì)察它們的起因。

C.錯(cuò)誤。孤：少兒無(wú)父。句意：失去妻子的老年人，失去丈夫的老年人，

失去父親的兒童，沒有兒女的老年人。

D.正確。句意：可憐那些無(wú)依無(wú)靠的孤人。

故選配

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.其，都是副詞，表推測(cè)。句意：堯舜對(duì)此恐怕都感到為難。/大概都

是出于這個(gè)原因。

B.之，助詞，取消獨(dú)立性。/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：從前周文

王治理岐山的時(shí)候。/越過蒼茫萬(wàn)頃的江面。

C.為，介詞，為了。/動(dòng)詞，擔(dān)任。句意：為什么不這樣做呢？/兄弟同

擔(dān)任郎官。

D.于，介詞，至II。/介詞，比。句意：一直走到岐山下。/不能和九國(guó)部

隊(duì)抗衡。

故選A。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：對(duì)于做官的人給予世代承襲的俸祿；在關(guān)卡和市場(chǎng)上只稽查，不

征稅；對(duì)湖泊捕魚都不禁止；對(duì)罪犯的處罰不牽連妻子兒女。

〃仕者世祿〃，是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整「世祿〃是謂語(yǔ),中間不宜斷開，應(yīng)

在〃祿〃后斷開，排除BC;

“罪人不孥〃，是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整「罪人〃是主語(yǔ),中間不宜斷開，應(yīng)

在〃罪〃前斷開，排除A。

故選D。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.〃孟子用'與百姓同之’的觀點(diǎn)最終說服齊宣王〃錯(cuò)。孟子想辦法把仁政理

念說給齊宣王聽，齊宣王想方設(shè)法抵擋孟子的思想，文中并沒有提到最

終說服齊宣王。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"視〃,看待；"惡〃,怎么；〃施”,做了亡〃,沒有。

(2)〃告〃,依靠「發(fā)政施仁〃，實(shí)行仁政；〃斯”,這。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)并探究思想觀點(diǎn)的能力。

三則材料體現(xiàn)的思想相同點(diǎn)：

(1)材料一〃子貢日：'如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？'子曰：

'何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！……'〃，材料二〃若使天下兼相愛，

國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則

天下治〃，材料三〃昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而

不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥〃。

由此看出，對(duì)他人有愛心(同情弱者、博施廣濟(jì)、仁愛他人、兼愛他人)；

(2)材料一"夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂

仁之方也已"，材料二"若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡

施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身

若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？

視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之

相攻國(guó)者有亡〃，材料三〃王如善之，則何為不行〃〃王如好貨，與百姓同之，

于王何有"〃王如好色，與百姓同之，于王何有"。

由此看出，推己及人，將心比心；

(3)材料一〃能近取譬，可謂仁之方也已"，材料二〃若使天下兼相愛，

國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則

天下治材料三"王如好貨，與百姓同之,于王何有"〃王如好色，與百

姓同之，于王何有"。

由此看出，與他人同甘共苦（與民同樂）。

參考譯文：

材料一：

子貢說：〃如果有人能廣泛地給老百姓以好處，并且能周濟(jì)大眾，怎么樣？

可以說是仁了嗎？〃孔子說：〃何止于仁呢！那一定是達(dá)到了圣的境界了

吧！堯舜對(duì)此恐怕都感到為難呢！所謂仁，是說自己想站得住，于是也

使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行得通。能以自身作比方

去類推別人，可以說是實(shí)踐仁的方法了?！?/p>

材料二：

細(xì)察它們的起因，都起于不相爰。假若天下都能相親相愛，愛別人就像

愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上像自己一樣，怎么會(huì)

做出不孝的事呢？還會(huì)有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下像自己一

樣，怎么會(huì)做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看

待別人的家像自己的家一樣，誰(shuí)會(huì)盜竊？看待別人就像自己一樣，誰(shuí)會(huì)

害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)嗎？

看待別人的家族就像自己的家族，誰(shuí)會(huì)侵犯？看待別人的封國(guó)就像自己

的封國(guó)，誰(shuí)會(huì)攻伐？所以大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，都沒

有了。假若天下的人都相親相愛，國(guó)家與國(guó)家不相互攻伐，家族與家族

不相互侵?jǐn)_，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也

就太平了。

材料三：

齊宣王問道："別人都建議我拆毀明堂，到底是拆毀好呢？還是不拆毀好

呢？"

孟子回答說：〃明堂是施行工政的殿堂。大王如果想施行王政，就不要把

它給拆了。"宣王說："可以把王政說給我聽聽嗎？"

孟子回答說："從前周文王治理岐山的時(shí)候，對(duì)農(nóng)民的稅率是九分抽一；

對(duì)于做官的人是給予世代承襲的俸祿；在關(guān)卡和市場(chǎng)上只稽查，不征稅；

湖泊捕魚都不禁止；對(duì)罪犯的處罰不牽連妻子兒女。鰥寡孤獨(dú)，這四種

人是天下窮苦無(wú)靠的人。文王實(shí)行仁政，一定最先考慮到他們?！对?shī)經(jīng)》

說：〃有錢人的生活是可以過得去了，可憐那些無(wú)依無(wú)靠的孤人吧。"宣

王說：〃這話說得好呀！〃

孟子說：“大王如果認(rèn)為說得好，為什么不這樣做呢？〃

宣王說：〃我有個(gè)毛病，我喜愛錢財(cái)，這樣實(shí)行王政怕有困難。"

孟子說：〃從前公劉也喜愛錢財(cái)?！对?shī)經(jīng)》說：‘收割糧食裝滿倉(cāng)，備好充

足的干糧，裝進(jìn)小袋和大囊。緊密團(tuán)結(jié)爭(zhēng)榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈

斧聊拿手上，開始動(dòng)身向前方?！虼肆粼诩依锏娜擞写婀?，行軍的人有

干糧，這才能夠率領(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)。大王如果喜愛錢財(cái)，能想到老百姓也喜

爰錢財(cái)，這對(duì)施行王政有什么影響呢？〃

宣王說：“我還有個(gè)毛病，我喜愛女色，這樣實(shí)行王政怕有困難?！?/p>

孟子回答說："從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子。《詩(shī)經(jīng)》說:

'周太王古公亶父，一大早驅(qū)馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。

帶著妻子姜氏女，勘察可筑房屋的地基和方向?！菚r(shí)，沒有到了出嫁年

齡而未嫁的女子，也沒有成年而未娶妻的男子。大王如果喜愛女色，能

想到老百姓也喜愛女色，這對(duì)施行王政有什么影響呢？〃

第II卷（78分）

四、（22分）

14.閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

十月十五日觀月黃樓，席上次韻①

蘇軾

中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。

山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖。

未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

為問登臨好風(fēng)景，明年還憶使君②無(wú)。

注：①十月十五日為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日〃下元節(jié)”，亦稱〃下元日“；黃樓，

為蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②使君；蘇軾自指。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)以〃不用紅紗照座隅〃襯托下元之日天氣晴好、明月皎潔的特點(diǎn)。

B.頷聯(lián)將所見之山、云、水、月等景象與美好想象聯(lián)系起來(lái)，虛實(shí)結(jié)合。

C.頸聯(lián)寫"下元之志趣"，"已約輕舟泛五湖〃既表現(xiàn)出觀月時(shí)自由暢快的

心情，也委婉表達(dá)心中高潔的志向。

D.尾聯(lián)寫〃下元之感嘆〃，不知明年的今日是否還會(huì)有人憶起〃我〃這個(gè)太

守，感嘆時(shí)光流變。

(2)本詩(shī)頷聯(lián)〃山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖〃與《春江花月夜》中

〃可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”都寫月，但手法和目的卻不相同，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.B15.①本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫水中倒映的一輪明

月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，從正面描寫下元佳景，為下文表

達(dá)"下元之感嘆〃張本。

②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在

樓上徘徊不忍離去，詩(shī)人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

B.〃虛實(shí)結(jié)合〃錯(cuò)誤。這里詩(shī)人所見的高山、白云、湖水等都是實(shí)景，沒有

虛寫。

故選B。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。

〃山上白云橫匹素,水中明月臥浮圖〃，意為：潔白的云就像白色絲絹環(huán)

繞在山上，空中皎潔的月亮宛如浮圖佛靜靜地映在寺院的湖水中。該詩(shī)

句運(yùn)用比喻修辭手法，"水中明月臥浮圖〃一句中將明月比喻成'浮圖〃，寫

水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底。這就從正面描

寫下元節(jié)的佳景，為尾句詩(shī)人感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起自己張本。

《春江花月夜》中〃可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)〃，意為：可憐樓

上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺(tái)。詩(shī)人用"月〃來(lái)烘托她的

懷念之情,悲淚自出。詩(shī)篇把〃月〃擬人化「徘徊”二字極其傳神：一是浮

云游動(dòng)，故光影明滅不定;二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘

徊不忍去?！ㄔ隆☉阎鴮?duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，它要和

思婦作伴，為她解愁。詩(shī)人用〃徘徊〃的〃月〃側(cè)面烘托思婦的懷念之情。

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)其稱文小而其指極大(司馬遷《屈原列傳》)

(2)______但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(李白《將進(jìn)酒》)

(3)芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜引》)

(4)人生代代無(wú)窮已(張若虛《春江花月夜》)

(5)，自知者明。(《老子》四章)

(6)樓船夜雪瓜洲渡(陸游《書憤》)

(7)就有道而正焉。(《論語(yǔ)》十二章)

(8)躡足行伍之間(賈誼《過秦論》)

【答案】①.舉類邇而見義遠(yuǎn)②.鐘鼓饌玉不足貴③.昆山玉碎鳳凰

叫④.江月年年望相似⑤.知人者智⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑦.敏于

事而慎于言⑧.而倔起阡陌之中

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，〃邇〃〃饌〃〃鳳〃〃凰〃〃敏〃〃慎〃〃倔〃〃阡〃〃陌

五、（16分）

閱讀下面的文章，完成下列小題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父

生前也是一位極有分量的書法家。

正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找〃汪銘老先生〃，歸還一樣?xùn)|西。友人妻

開了門，讓進(jìn)一位二十多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無(wú)疑。

友人問青年從何處來(lái)？

答曰：從大興安嶺林區(qū)來(lái)。

問歸還什么？

青年猶豫不語(yǔ)。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說："我是你要找的人的

兒子。而且他只有我這么一個(gè)兒子?！?/p>

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布

包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來(lái)，光潤(rùn)瑩潔，精

湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁”呀〃了一聲，急問：〃此硯是怎么落在你手中的？〃

青年說「為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找

得好苦！今天總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好

渴……〃友人立即吩咐其妻："快沏茶來(lái)！〃趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：二十二年前，大興安嶺某農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)

伐木隊(duì)里，來(lái)了一個(gè)人，一個(gè)神色沉郁、五十多歲的勞改分子。

當(dāng)天，伐木隊(duì)長(zhǎng)向自己手下的三十多名伐木工人打招呼："我看此人，衣

物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好

人不少。咱們誰(shuí)也不許為難他。"

后來(lái)發(fā)生的一件事，證明伐木隊(duì)長(zhǎng)的判斷不錯(cuò)。一頭熊，闖入伐木人家

屬住的房子。炕上正睡著一個(gè)未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是

歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個(gè)小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進(jìn)去獵槍……他

們被那接受改造的人一一攔住了。

他說：“熊在這種時(shí)候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進(jìn)屋里去，

將孩子抱出來(lái)……”

他以他所主張的方式救出了那個(gè)孩子……他在伐木工們的心目中成了傳

奇人物。伐木隊(duì)長(zhǎng)公然和他交上了朋友，毫無(wú)避諱地和他稱兄道弟，還

經(jīng)常請(qǐng)他到家里去喝酒……

一天，他伐木時(shí)，碰上了"吊死鬼"一一一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹

半空"扯〃住。

他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空”扯〃住的險(xiǎn)情。

他打準(zhǔn)了第三棵的倒勢(shì)，開動(dòng)了電鋸。

森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：”閃開！〃

一抬頭看時(shí)，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他頭頂砸下來(lái)。他還沒

來(lái)得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠(yuǎn)，跌倒在雪窩里……參天大

樹轟然倒下，壓著的是伐木隊(duì)長(zhǎng)……

半月后，他離開了大森林。誰(shuí)也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是

兇是吉。

他沒有忘記向伐木隊(duì)長(zhǎng)的妻子告別。

他對(duì)她說："你們母子以后的生活肯定會(huì)很艱難。我處于這般田地，無(wú)法

報(bào)答你丈夫的救命之恩。也無(wú)力周濟(jì)你們母子。只有這塊古硯，是傳家

之寶，姑且收下吧。有機(jī)會(huì)變賣掉。可維持三年五載的衣食?！?/p>

他雙手捧硯，摯誠(chéng)相贈(zèng)。她感激涕零，卻堅(jiān)拒不受。

最后，他嘆息一聲，說：〃就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的

處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會(huì)把他當(dāng)成自己的親生兒

子一樣！……〃友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)

心里都活動(dòng)著些微妙的想法。

友人囁嚅地說："可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世

了……〃青年說：〃我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我一一將來(lái)一

定要尋找到這塊硯的主人。當(dāng)年講好是寄托于我們的，我們就一定要守

信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來(lái)到北京，只是為了歸還這塊硯。

除此沒有別的目的?！?/p>

友人夫婦，頓時(shí)肅然。

青年又說：〃允許我再看一眼老先生么？〃

友人愧日："當(dāng)然當(dāng)然?！?/p>

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問："你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？〃

青年回答：〃三年前曾有人出兩萬(wàn)元高價(jià)求買。雖家境貧寒，但畢竟是信

托之物，不欲換錢。"

友人感慨地說：〃這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我

家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享〃孩兒面〃之

美譽(yù)。蘇東坡曾贊"孩兒面〃——‘澀不留筆,滑不拒墨可不是區(qū)區(qū)兩萬(wàn)

元就能買賣之物?。　?/p>

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信封相贈(zèng)，言內(nèi)有五千元，聊

謝歸還誠(chéng)意……青年堅(jiān)拒不受。

友人說：〃請(qǐng)稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？"

青年微笑，說這是很高興收下的。

于是友人鋪展紙幅，便用那〃孩兒面〃細(xì)細(xì)研墨。研罷，懸筆在手，似一

時(shí)不知該寫什么，側(cè)目求援視我......我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖

幣，君子古心來(lái)，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡!

我望著那青年，心中暗思一一好一段古硯情！好一塊“孩兒面"！好一位

品性古樸未染的青年！

16.下列對(duì)這篇小說的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.聽到父親要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時(shí)，友人與妻〃內(nèi)心里都活動(dòng)著

些微妙的想法〃，〃微妙的想法”是指友人夫妻因覺多了一個(gè)兄弟而激動(dòng)。

B.小說結(jié)尾青年拒收五千元，友人展紙揮毫，題字相贈(zèng)，深化了作品的

主題，表達(dá)了對(duì)青年歸硯的感謝和對(duì)青年美好品質(zhì)的贊許。

C.小說以〃我〃視角來(lái)敘事「我〃不僅是故事的講述者，也是故事的參與

者。

D.小說運(yùn)用語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等多種手法塑造人物，語(yǔ)言富有個(gè)性化，

風(fēng)格質(zhì)樸。

17.結(jié)合文本簡(jiǎn)析〃青年〃的形象特點(diǎn)。

18.青年歸還古硯是小說的主體情節(jié)，但小說為什么要花近一半的篇幅

寫青年講述往事呢？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

19.有人評(píng)價(jià)梁曉聲的作品說："真正的高手不是劍走偏鋒，出奇制勝，

而是能平中見奇，用最簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出最深刻的內(nèi)容?！ㄕ?qǐng)從〃簡(jiǎn)單的

形式〃和〃深刻的內(nèi)容〃兩方面對(duì)本文進(jìn)行分析。

【答案】16.A17.①謹(jǐn)守信用。僅為當(dāng)年的一句托詞，青年千里迢迢歸

還古硯孩兒面。

②古樸淡泊。別人出高價(jià)求購(gòu)孩兒面，青年不為所動(dòng)：一無(wú)所求，友人

以錢酬謝，他也拒不接受。

③堅(jiān)持執(zhí)著。為了歸還古硯，青年十幾年間專程到北京四五次。

④心存感恩。只因汪銘當(dāng)年從熊口救過自己，青年臨走還不忘向老先生

遺像鞠躬作別。

18.①?gòu)墓适虑楣?jié)看，這段往事是對(duì)古硯來(lái)歷的必要交待，這才有了小

說歸還古硯的故事，使故事情節(jié)曲折有致，富有波瀾。

②從人物塑造看，插敘內(nèi)容表現(xiàn)出上一輩人的勇敢、智慧、樸實(shí)、犧牲、

友愛的精神品格，豐富了人物形象。

③從思想主旨看，這段古硯情，蘊(yùn)含著作者對(duì)苦難環(huán)境中人與人之間樸

實(shí)友愛精神的贊美之情，豐富了小說內(nèi)涵，突出了小說人情美的主題。

19.①簡(jiǎn)單的形式：文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單（寫幾件與古硯有關(guān)的事），語(yǔ)言簡(jiǎn)

單（質(zhì)樸，沒有華麗的辭藻）。

②深刻的內(nèi)容：深刻的主旨一一對(duì)苦難環(huán)境中人與人之間樸實(shí)友愛精神

的贊美之情。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容能力。

A7微妙的想法，是指友人夫妻因覺多了一個(gè)兄弟激動(dòng)〃錯(cuò)誤。當(dāng)聽到父親

要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時(shí)，友人與妻對(duì)視，囁嚅而言，是害怕青年

此來(lái)會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)。

故選A。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由〃青年說：'為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋

找得好苦！今天總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事‘〃"我千里迢迢又

來(lái)到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的〃〃青年說：’為了歸

還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦〃可知，僅

為當(dāng)年的一句托詞，青年十幾年間，千里迢迢專程到北京四五次歸還古

硯——〃孩兒面"，謹(jǐn)守信用，堅(jiān)持執(zhí)著。

由〃青年又說：’允許我再看一眼老先生么？'〃〃于是青年第二次至遺像前，

三鞠躬后，拱手作別〃可知，只因汪銘當(dāng)年從熊口救過自己，青年臨走還

不忘向老先生的遺像鞠躬作別，心存感恩。

由〃友人問「你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？'青年回答'三年前曾有人出兩萬(wàn)

元高價(jià)求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢?！āㄓ讶烁锌?/p>

地說：〃這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物……可不是區(qū)區(qū)兩

萬(wàn)元就能買賣之物??！〃〃遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信封

相贈(zèng)，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠(chéng)意……”可知，別人出高價(jià)求購(gòu)〃孩兒面”，

青年不為所動(dòng)；友人以錢酬謝，他