2024年大學(xué)試題(文學(xué))-國外文學(xué)典故考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-國外文學(xué)典故考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.《雪國》中包含以下（）意象。A、蠶B、火C、雪D、妓女2.《老人與海》的思想內(nèi)容。3.簡析《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容4.尤利西斯》中的主要人物有（）A、A斯蒂芬B、B凱蒂C、C勃魯姆D、D莫莉E、E康普生5.試述《神曲》的兩重性6.17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就有英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)和法國古典主義文學(xué)，此外還有（）A、巴洛克文學(xué)B、市民世俗文學(xué)C、耶拿派詩歌D、海德堡浪漫派E、感傷主義文學(xué)7.格利高里的形象典型8.下列不屬于高爾基作品的是（）。A、《伊則吉爾老婆子》B、《鷹之歌》C、《切爾卡什》D、《少年》9.“社會問題劇”，十九世紀(jì)挪威著名劇作家易卜生創(chuàng)造，他的作品觸及了資本主義社會的政治、宗教、道德、家庭、婦女、教育、法律等多方面的問題，筆鋒犀利，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神。10.20世紀(jì)美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有11.《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》中的哈克和吉姆殊途同歸，逃到密西西比河上，目的是為了尋求（）A、浪漫的愛情B、意外的財(cái)富C、革命的真理D、自由與獨(dú)立12.吃不到的葡萄總是酸的13.什么是柏拉圖式戀愛？14.《象棋的故事》怎樣揭露了法西斯主義對人性的摧殘？15.（）是現(xiàn)代美國悲劇創(chuàng)始人。A、卡夫卡B、馬爾克斯C、奧尼爾D、?？思{16.為什么《母親》是“一部非常及時的書”？17.什么是意識流小說中的“內(nèi)心獨(dú)白”？18.《列那狐的故事》是中世紀(jì)城市文學(xué)代表作。19.西班牙塞萬提斯的《堂·吉訶德》是文藝復(fù)興時期最偉大的小說，它與《巨人傳》的風(fēng)格相同。20.騎士文學(xué)就是表現(xiàn)“騎士精神”的文學(xué)。騎士文學(xué)和中國的“武俠小說”《三國》、《水滸》有相似之處。都是歌頌封建階級的英雄，宣揚(yáng)忠君愛主的正統(tǒng)觀念。21.《新愛洛伊斯》是法國激進(jìn)的啟蒙作家盧梭所作的書信體小說。22.《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作。這是一出根據(jù)中世紀(jì)的宮廷復(fù)仇故事改寫的一部深刻反映時代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇。23.印度神話中的大神是毗濕奴，與月亮聯(lián)系在一起，印度人把毗濕奴奉為至高無上的神。24.簡述什么是卡夫卡式的變形。25.美國小說家德萊塞的主要作品有26.埃及現(xiàn)代著名作家有（）A、邁哈福茲B、普列姆昌德C、赫達(dá)亞特D、紀(jì)伯倫E、塔哈·侯賽因27.德萊塞的著名小說有（）A、《兒子與情人》B、B《馬丁·伊登》C、C《珍妮姑娘》D、D《美國的悲劇》E、E《嘉莉妹妹》28.簡述《堂吉訶德》小說以及堂吉訶德形象29.后期象征主義有哪些基本特征？30.現(xiàn)代日本無產(chǎn)階級文學(xué)的重要作家有（）A、葉山嘉樹B、德永直C、宮本百合子D、小林多喜二E、黑島傳治31.試析《紅與黑》中于連形象的意義32.簡述《厭惡》的思想內(nèi)容？33.羅曼.羅蘭的代表作是長篇小說34.希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩部分。35.多麗絲.萊辛是一位杰出的女作家，她于60年代創(chuàng)作的長篇小說是36.阿克梅主義的影響延及整個20世紀(jì)，當(dāng)時俄國的一些重要詩人，如古米廖夫、c.戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。阿赫瑪托娃的詩集37.古希臘神話主要寫神和英雄、寫命運(yùn)、寫美好高貴事物的毀滅，其風(fēng)格是嘲諷的、滑稽的、荒誕的、夸張的。38.《等待戈多》如何體現(xiàn)了荒誕派戲劇對人生的理解？39.黑色幽默主要的代表作家作品有40.結(jié)合具體作品闡述《新愛洛伊斯》41.20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些基本特征？42.新小說的代表作家作品主要有43.簡述阿基里斯之踵。44.《源氏物語》中重要的女性形象有（）A、紫上B、空蟬C、末摘花D、藤壺妃子E、六條御息所45.試析哈姆雷特悲劇的根源46.試析《安娜·卡列尼娜》中安娜形象及其悲劇根源47.《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？48.《神曲》（1307——1321）是中世紀(jì)最偉大的作品，分為（）A、《地獄》B、《煉獄》C、《死亡》D、《天堂》49.托爾斯泰的代表作有（）A、《戰(zhàn)爭與和平》B、《安娜·卡列尼娜》C、《復(fù)活》D、《高老頭》50.簡述華爾街的“民意”。51.女作家西蒙.德.波伏瓦的《第二性》是一部影響巨大的社會問題著作。其中的著名論斷是52.《國際歌》的作者是（）A、維爾特B、狄蓋特C、米雪爾D、鮑狄埃53.古代印度文學(xué)發(fā)展的幾個階段是（）A、A梵語時代B、B吠陀時代C、C神話時代D、D史詩時代E、E古典文學(xué)時代54.蘇聯(lián)文學(xué)中以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為題材的作品有（）A、A《青年近衛(wèi)軍》

B、B《瓦西里·焦?fàn)柦稹?/p>

C、C《日日夜夜》D、D《恰巴耶夫》

E、E《人的命運(yùn)》55.卡夫卡創(chuàng)作中習(xí)慣于采用的藝術(shù)手段有（）A、A象征B、B荒誕C、C簡約D、D幽默E、E逆說56.第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是57.法國新小說的代表作家有（）A、A加繆B、B娜塔莉·薩洛特C、C羅布-格里耶D、D薩特E、E馮尼古特58.現(xiàn)代美國悲劇創(chuàng)始人，1936年諾貝爾文學(xué)獎獲主是?？思{。59.歐洲各國最著名的中古英雄史詩有（）A、英國的《貝爾武甫》（8世紀(jì)——10世紀(jì)，318行）B、法國的《羅蘭之歌》（1140——1157，3700行）C、德國的《尼伯龍根之歌》（1200年左右，9516行）D、俄國的《伊戈王子遠(yuǎn)征記》（1185——1187，697行）60.分析葛利高里的形象61.《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在哪些方面？62.下列屬于羅曼?羅蘭作品的有（）A、《母與子》B、《貝分芬傳》C、《托爾斯泰傳》D、《母親》63.為什么說《禿頭歌女》是一部典型的“反戲劇”？64.格利高里的性格特征65.后期象征主義的代表人物有（）A、A阿拉貢B、B瓦雷里C、C里爾克D、D阿波里奈爾E、E喬伊斯66.英國的（）是西方歷史小說之父。A、司各特B、梅里美C、雨果D、大仲馬67.《雪國》怎樣體現(xiàn)了川端康成藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性?68.笛福的《魯濱遜飄流記》的主人公是（）。A、西班牙流浪漢典型B、具有才能卻自甘墮落的時代畸形兒典型C、資本原始積累時期英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型D、堂·吉訶德式的典型69.卡夫卡的主要作品有70.薩特的小說有（）A、A《墻》B、B《禁閉》C、C《惡心》D、D《自由之路》E、E《恭順的妓女》71.蕭伯納的著名劇作有（）A、A《櫻桃園》B、B《華倫夫人的職業(yè)》C、C《傷心之家》D、D《萬尼亞舅舅》E、E《鰥夫的房屋》72.結(jié)合具體作品闡述《人間喜劇》73.易卜生（1828——1906），由于開創(chuàng)了“社會問題劇”而被譽(yù)為“近代戲劇之父”。74.簡述《偽君子》中的達(dá)丟夫形象75.（）的詩歌理論開日后象征主義派詩論之先河。A、普希金B(yǎng)、愛倫·坡C、雨果D、司各特76.《國際歌》的作者是（）A、維爾特B、狄蓋特C、米雪爾D、鮑狄埃77.《紅與黑》的主人公于連是王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型。他的性格交織著反抗性和妥協(xié)性的矛盾沖突。小說通過于連生活的三個階段刻畫了他的性格發(fā)展變化。78.印度短篇小說結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是（）：A、在長篇史詩或經(jīng)文中穿插故事B、幾乎都有一個“框形結(jié)構(gòu)”，故事套故事C、跳不出神話英雄傳說宗教寓言動物故事題材的束縛D、缺乏寫實(shí)性79.蕭伯納在《巴巴拉少?！分兴茉炝艘粋€大軍火商的形象，他名叫80.存在主義思想出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人81.薩迪的主要作品有（）A、《列王記》B、《薔薇園》C、《玫瑰傳奇》D、《果園》E、《五詩集》82.《偽君子》的中心人物是達(dá)丟夫。83.《沙恭達(dá)羅》在藝術(shù)上的成就84.蕭洛霍夫表現(xiàn)哥薩克人生活和歷史變遷的作品有（）A、A《人的命運(yùn)》B、B《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》C、C《頓河的故事》D、D《被開墾的處女地》E、E《靜靜的頓河》85.肖洛霍夫的代表作是長篇小說86.古印度神話的兩大基本觀念是再生觀念和時間與生命無窮輪轉(zhuǎn)的觀念。87.下列不屬于羅曼?羅蘭作品的是（）。A、《貝多芬傳》B、《母親》C、《托爾斯泰傳》88.布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？89.19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，俄國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩歌）的繁華時期。俄國文學(xué)史上稱其為90.表現(xiàn)主義文學(xué)有哪些基本特征？91.艾略特的著名詩作有（）A、

A《荒原》

B、B《空心人》

C、C《四個四重奏》D、D《海濱墓園》

E、E《駛向拜占廷》92.《玩偶之家》中娜拉出走的原因是（）A、逃避柯洛克斯泰以“冒名借債”之事對她的要挾

B、保全丈夫的名譽(yù)，自己承擔(dān)“冒名借債”的責(zé)任C、逃避“冒名借債”的責(zé)任，讓丈夫“挑起那副擔(dān)子”D、看穿了丈夫的偽善，認(rèn)清了自己的處境93.在普法戰(zhàn)爭的短篇小說中，《羊脂球》的篇幅是最長的，人物是最多的，結(jié)構(gòu)是最復(fù)雜的，恰與《最后一課》形成鮮明對照。94.自然主義文學(xué)的特點(diǎn)有（）A、A反對藝術(shù)服務(wù)于政治B、B強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)C、C強(qiáng)調(diào)朦朧美和神秘色彩D、D以生物學(xué)和遺傳學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)E、E敘述風(fēng)格冷靜、無動于衷95.下列不屬于肖洛霍夫作品的是（）A、《一個人的遭遇》B、《頓河故事》C、《克里姆?薩姆金的一生》D、《被開墾的處女地》96.俄羅斯“白銀時代”97.進(jìn)來的人們，把一切希望拋棄吧98.為什么《母親》是“一部非常及時的書”？99.下列屬于《靜靜的頓河》中人物的有（）。A、巴威爾B、瑪絲洛娃C、阿克西妮婭D、葛利高里100.《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B,C2.參考答案： 海明威通過這部小說，告誡人們要勇敢地面對失敗，在暴力、死亡、失敗面前要保持人的尊嚴(yán)和勇氣，保持“男子漢的風(fēng)度”：“一個人并不是生來要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！崩先松Ｌ醽喐珉m然在斗爭中失敗，但他堅(jiān)忍不拔、不斷抗?fàn)?、奮力拼搏，在精神上成為勝利者。小說通過這個人物，歌頌了人類在同自然和命運(yùn)的拼搏中不可摧毀的精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好的未來的樂觀精神。3.參考答案： 20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。《百年孤獨(dú)》的標(biāo)題非常簡練地概括了書中的內(nèi)容：“百年”指作品中所寫的時間跨度，即馬孔多的歷史；“孤獨(dú)”指馬孔多人的性格，即他們的封閉與落后。1.作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？2.“孤獨(dú)”，馬孔多地處偏僻，四周是一望無際的沼澤，再向外便是大海，它孤獨(dú)，同時生活在這里的人孤陋寡聞，對外部世界一無所知。作家認(rèn)為他們生活悲劇的原因，即精神上的“孤獨(dú)”，他們?nèi)狈κ荏@，意志薄弱，缺乏理想，缺乏動力，于是遇到挫折便離群索居，失去進(jìn)取精神。 作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。4.參考答案：A,C,D5.參考答案： 《神曲》中反映出但丁世界觀上的矛盾。在政治上，但丁渴望祖國能實(shí)現(xiàn)正義與和平，但又把希望寄托在純粹中古的政治力量，神圣羅馬皇帝身上。在哲學(xué)觀點(diǎn)上，他通過維吉爾的話肯定理性的局限：“誰要是希望人的理性能夠走遍三位一體的神所走的無窮的道路，誰就是瘋狂?！比欢滞ㄟ^尤利西斯的話，認(rèn)為人類“生來不是為了象獸一般活著，而是為了追求美德和知識?！边@是人文主義思想。在生活態(tài)度上，他一面把現(xiàn)世生活看成是來世永生的準(zhǔn)備，把代表禁欲主義和神秘主義的圣者放在最高的天上；但另一方面，詩中主要還是表現(xiàn)了他對現(xiàn)世生活的興趣。在對待詩中人物的態(tài)度上，他一方面根據(jù)教會的道德標(biāo)準(zhǔn)，把保羅和弗蘭齊斯嘉作為犯淫亂罪的人放在地獄里，但同時又對他們的命運(yùn)極度同情，以至?xí)灥惯^去。維吉爾作為異教徒，被放在地獄外圍“懸獄”里，不能升天國，可是但丁把他選為游歷地獄和煉獄的向?qū)?，稱他是“拉丁人的光榮”、“其他詩人們的榮譽(yù)和光明”、“智慧的海洋”，對他懷有無限的尊敬和熱愛。對于“懸獄”里的其他希臘和羅馬詩人、哲學(xué)家、政治家等也流露出不同程度的敬意。凡此種種矛盾，都是但丁作為中世紀(jì)的最后一個詩人、新時代的最初一個詩人的矛盾。在藝術(shù)方法上，《神曲》具備了中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)特色。6.參考答案：A,B7.參考答案： 格利高里是一個探索追求的典型。這個善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時代的種種偏見。 哥薩克是俄羅斯民族中一個特殊的群體，在長期的歷史發(fā)展中，形成熱愛勞動、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì)，在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面，可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠實(shí)正直和富有同情心。另一方面，他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見的影響，盲目崇拜軍人榮譽(yù)，把爭取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫，是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn)，是國內(nèi)戰(zhàn)爭中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化，而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫，是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識真理和接受革命的艱難，他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁，在不到五年的時間里，葛利高里兩次參加紅軍，三次投入白軍和叛軍，同各種社會力量代表人物都發(fā)生過沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個特定群體不可分開。透過他的悲劇命運(yùn)，反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。8.參考答案：D9.參考答案： 代表作有《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》等。易卜生是歐洲現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)始人。10.參考答案： 阿瑟.米勒的《推銷員之死》和威廉斯的《欲望號街車》等名劇。11.參考答案：D12.參考答案：出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實(shí)際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的?！敝S刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。13.參考答案： 柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的激情控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認(rèn)識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方肉體的結(jié)合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現(xiàn)代語也叫精神戀愛。14.參考答案： 在《象棋的故事》中，茨威格沒有寫德國法西斯對人的肉體摧殘，卻表現(xiàn)了法西斯對人精神的折磨和摧殘的殘酷性。博士在幾個月之內(nèi)將偷來的棋譜作為精神的唯一寄托，并把自己最不喜歡的象棋研究得出神入化，將棋藝發(fā)展到無敵的水平。作者運(yùn)用這種夸張的手法，旨在說明精神在空虛中受到的折磨，在使精神最后崩潰以前，會使精神發(fā)生如何畸形的變化。作品告訴人們，法西斯對人類的摧殘，不僅在于肉體和物質(zhì)方面，更可怕、更貽害無窮的還在于精神方面。15.參考答案：C16.參考答案： 這部小說第一次深刻地反映了20世紀(jì)初無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾革命斗爭，反映了工人運(yùn)動從自發(fā)到自覺的歷史過程，第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象。列寧曾稱贊它“是一本非常及時的書”。17.參考答案： 意識流小說最擅長人物的心理描寫，在這方面它獨(dú)創(chuàng)了一系列的表現(xiàn)技巧，內(nèi)心獨(dú)白，是較為重要的一種。所謂內(nèi)心獨(dú)白，內(nèi)心獨(dú)白是表現(xiàn)人物心理和意識的常用手法，它是“默默無聲，一人獨(dú)操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識?！眱?nèi)心獨(dú)白又可分間接內(nèi)心獨(dú)白與直接內(nèi)心獨(dú)白。間接內(nèi)心獨(dú)白是在小說敘述者的敘述中插入人物的內(nèi)心活動，通常有“他想”、“他感到”等類似的揭示語作引導(dǎo)。直接內(nèi)心獨(dú)白是沒有任何揭示語的小說人物意識的直接呈現(xiàn)，是敘述語言和人物意識的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨(dú)白在意識流小說中最為常見，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接初露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識的原生狀態(tài)。 內(nèi)心獨(dú)白的特點(diǎn)1，發(fā)自內(nèi)心2，獨(dú)自操作3，借助話語18.參考答案： 作品假托動物世界的故事，實(shí)際上表現(xiàn)的是人類的社會。列那狐對伊桑格蘭狼的斗爭是貫穿始終的主線。列那狐的形象體現(xiàn)了市民階級的雙重性：一方面它和獅王、狼那樣的大權(quán)貴進(jìn)行斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面它也欺凌殘害弱小者，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。19.參考答案：錯誤20.參考答案：正確21.參考答案： 作品通過描寫貴族小姐尤麗與平民家庭教師圣·普樂之間的愛情悲劇，提出了以真實(shí)自然的感情為基礎(chǔ)的婚姻理想，批判了封建等級制度。22.參考答案： 悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象，其悲劇根源是理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。作為人文主義者，哈姆雷特具有美好的理想和善良的愿望。他曾經(jīng)在德國威登堡大學(xué)接受人文主義教育，對于世界和人類抱有美好的希望，曾滿懷激情地稱頌：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這時，哈姆雷特是一個“快樂的王子”，他對愛情，對友誼、對人性都有一整套人文主義的觀點(diǎn)。 然而，現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一系列變故使他的理想遭到幻滅，父死母嫁、鬼魂道出陰謀，叔父是弒君篡位的魔鬼，同時又是亂倫的奸賊。這使他從原來理想的境界跌入現(xiàn)實(shí)的萬丈深淵。原先那個陽光普照的光明世界變成了陋行敗德普遍流行的荒場。堅(jiān)貞的愛情，忠誠的友誼，一個人文主義者所寶貴的生活理想，都開始破滅了。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”此時，哈姆雷特成了“憂郁的王子”?！艾F(xiàn)實(shí)和理想的不相適應(yīng)”造成了他的憂郁，“審慎的思辨”導(dǎo)致了他的行動的延宕。鬼魂出現(xiàn)后，他找到了罪惡的制造者，并立意報仇。但他立刻把個別和普遍現(xiàn)象聯(lián)系起來，看出這是一個“整個時代脫榫”的問題。他決定把個人復(fù)仇和“重整乾坤”的歷史責(zé)任結(jié)合起來，但又感到力不勝任，詛咒命運(yùn)。“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒楣的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”任務(wù)的艱巨使他遲遲不能行動。另外，鬼魂是真是假也令他猶豫不決。 盡管哈姆雷特看到了社會現(xiàn)實(shí)中的種種矛盾，并且認(rèn)為自己有責(zé)任改變這種狀況，但他強(qiáng)調(diào)思想的力量，因而思考多于行動。著名的獨(dú)白“生存還是毀滅”表現(xiàn)了哈姆雷特的困惑，反映了哈姆雷特的內(nèi)心斗爭。他的理想是他唯一的精神支柱，他不愿也不能放棄，因而造成不可解決的內(nèi)心矛盾和悲劇結(jié)局。正如黑格爾所言：“哈姆雷特在內(nèi)心上是不果斷的，可是他所懷疑的，并不是他必須做什么，而是他怎么去完成這件事。”這也反映了人文主義者自身的矛盾。 哈姆雷特的悲劇根源是“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”之間的矛盾。劇中形成尖銳沖突的兩種社會力量懸殊。代表進(jìn)步的社會勢力的哈姆雷特盡管為人民所愛戴，但他孤軍奮戰(zhàn)，他只想用個人力量來拯救世界免受邪惡的蹂躪?！斑@是一個顛倒混亂的時代，唉，倒楣的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”。而以克勞狄斯為代表的社會惡勢力過于強(qiáng)大，上至波洛涅斯大臣，下至哈姆雷特的同學(xué)甚至情人都成了克勞狄斯利用的工具。強(qiáng)大的惡勢力把哈姆雷特王子的人文主義大廈擊得粉碎，使他要實(shí)現(xiàn)重整乾坤的歷史任務(wù)成為不可能。因此，悲劇在人文主義和現(xiàn)實(shí)之間不可避免地發(fā)生了。這也就是恩格斯所說的“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。23.參考答案：錯誤24.參考答案：卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部小說《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他最后在孤獨(dú)中死去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關(guān)系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出赤裸裸的利害關(guān)系。25.參考答案： 《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和《美國的悲哀》。26.參考答案：A,E27.參考答案：C,D,E28.參考答案： 《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期西班牙重要作家塞萬提斯創(chuàng)作的著名小說。 作品全面真實(shí)地反映了十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了堂吉訶德的形象。 堂吉訶德是一個矛盾復(fù)雜的人物，作者刻畫了他的可笑、可悲、可愛的性格。他已成為世界文學(xué)中一個著名的典型。 《堂吉訶德》標(biāo)志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。29.參考答案： 一是更強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對話； 二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷； 三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純詩”。在后期象征主義詩人看來，詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式，完全超越了自然，是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。30.參考答案：A,B,C,D,E31.參考答案： 《紅與黑》的主人公于連是王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型。他的性格交織著反抗性和妥協(xié)性的矛盾沖突。小說通過于連生活的三個階段刻畫了他的性格發(fā)展變化。 于連出生于一個鋸木廠主的平民家庭，聰穎好學(xué)，才情橫溢。由于受啟蒙學(xué)派著作的影響和對拿破侖的熱烈崇拜，他這個政治上無權(quán)、社會地位卑下的平民子弟，對壓制他的上層統(tǒng)治者抱著極大的仇恨，強(qiáng)烈要求打破現(xiàn)狀，謀求出路。他原想以拿破侖為榜樣，憑借自己的才能走上成功之路?？墒?，拿破侖垮臺了，波旁王朝復(fù)辟。那種穿上“紅”軍裝，建立功勛于戰(zhàn)場的時代一去不復(fù)返了，教會的“黑”長袍轉(zhuǎn)而成為人們所追求的目標(biāo)。于是，于連不信天主教卻走上當(dāng)神父的道路；仇恨貴族卻混跡于上層社會。由此導(dǎo)致了他性格上種種矛盾沖突，直至其生命的最后。32.參考答案： 《厭惡》作為薩特的第一部存在主義小說，也是法國第一部有影響的存在主義小說，明顯地在傳統(tǒng)小說的故事敘述中融入許多關(guān)于“存在”的思考，這是它突出的存在主義特色。如小說主人公洛根丁感覺到“厭惡”并最終發(fā)現(xiàn)其根源在于“偶然性”，就是說，從定義上說，存在不是必然。一切都是完全沒有根據(jù)的。洛根丁的體驗(yàn)和感覺其實(shí)是薩特后來在《存在與虛無》和《蒼蠅》等作品里表現(xiàn)的思想：生活是荒謬的，沒有什么固定的意義；生活的荒謬會使人厭惡。這也是薩特提出的“存在先于本質(zhì)”的基本含義。33.參考答案： 《約翰.克利斯朵夫》。34.參考答案： 神的故事主要包括關(guān)于開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、天上的改朝換代、人類的起源和神的日?；顒拥墓适?。最古老的神話講到了地母該婭和天神烏拉諾斯，以及由他們結(jié)合所生的十二提坦神，等等。這些古老的神話是原始社會雜婚時期和母權(quán)制時期的產(chǎn)物。后來，又形成了以宙斯為中心的奧林匹斯神系。在這一組神話中，希臘的神按照父權(quán)制氏族的方式形成一個大家族，表明那已經(jīng)是氏族社會后期，也是父權(quán)制時期的產(chǎn)物了。關(guān)于人類的起源，傳說人類的先覺者普羅米修斯用泥土捏塑成人，從各種動物的心中攝取“善”和“惡”，將他們封閉在人的胸膛里。智慧女神雅典娜把靈魂和神圣的呼吸吹送進(jìn)這有著半個生命的生物。于是，人類就這樣產(chǎn)生了。普羅米修斯還把天火盜給人類，因此而受到宙斯的懲罰，被綁縛在高加索山崖上。英雄傳說是對于遠(yuǎn)古的社會生活和人與自然斗爭的回憶，英雄被當(dāng)作神和人所生的后代，不僅體力過人，而且智勇超群，實(shí)際上是部落集體的力量和智慧的代表。英雄傳說以不同的家族為中心形成了許多系統(tǒng)，主要有赫拉克勒斯的十二件大功（有名的“大力士”，“殺死九頭巨蛇的怪物許德拉”，“一日間沖凈三十年未清理的奧革阿斯牛圈”），忒修斯為民除害（殺死怪物彌諾陶羅斯），伊阿宋取金羊毛，特洛伊戰(zhàn)爭和奧德修斯漂泊等系統(tǒng)。希臘神話故事除了神的故事和英雄傳說外還包括一部分關(guān)于生產(chǎn)知識的傳說。例如普羅米修斯教人如何造屋，航海和治病的故事。也有一大部分神話描述了日常生活中的歡樂和愁苦。（例：農(nóng)神得墨忒耳和愛女珀耳賽福涅的悲歡離合）35.參考答案： 《金色筆記》。36.參考答案： 《黃昏集》和《念珠》的問世，曾引起當(dāng)時文壇的轟動。曼德爾施塔姆的第一本詩集已顯現(xiàn)一個大詩人的氣質(zhì)。37.參考答案：錯誤38.參考答案： 《等待戈多》寫兩個流浪漢在荒野中“等待戈多”的情景。他們在荒誕無聊中等待，而等待本身同樣荒誕無聊——等待什么、為什么等待、等待的結(jié)果是什么，統(tǒng)統(tǒng)是不可知的。該劇充分揭示了人在荒誕世界中的尷尬地位，又通過兩個流浪漢無休止的等待，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。39.參考答案： 馮尼格特的《五號屠場》、唐納德.巴塞爾姆的《白雪公主》、品欽的《萬有引力之虹》、海勒的《第二十二條軍規(guī)》。40.參考答案： 《新愛洛伊斯》是法國激進(jìn)的啟蒙作家盧梭所作的書信體小說。 作品通過描寫貴族小姐尤麗與平民家庭教師圣·普樂之間的愛情悲劇，提出了以真實(shí)自然的感情為基礎(chǔ)的婚姻理想，批判了封建等級制度。 作品重視感情的描寫，并有許多情景交融的篇章，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的個性解放精神。41.參考答案： 首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。 其次，作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。 第三，描寫重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。 第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫。42.參考答案： 薩洛特的《向性》；羅伯-格里耶的《橡皮》、《嫉妒》；克洛德.西蒙的（代表作）《弗蘭德公路》；布托爾的《變》、《度》等。43.參考答案： 希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。44.參考答案：A,B,C,D,E45.參考答案： 對哈姆雷特來說，愛情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛，這對他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動機(jī)中哈姆雷特是一個具有延宕性格的人。他從不延宕（殺波爾紐斯，殺兩個朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出）。也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。 一，對母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，可以看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至于心慈手軟，被自己唬住，而在于母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的欲望糾纏在一起，以致痛苦萬分，手足無措。 二，正如有的沙評家稱哈姆雷特性格的形成一大部分原因在于莎士比亞無法對如此巨大的題材加以把握。這里有幾條證據(jù)，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說，諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對社會的褒貶（這在古典主義作家那里是無法想象的），再如，同時要表現(xiàn)母子關(guān)系，愛情關(guān)系，又要表現(xiàn)復(fù)仇，勢必拖延了后者。再回到開頭的判斷，我們看哈姆雷特死前的場景，他說的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問題。設(shè)想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時，不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會批判據(jù)也是情有可原的，因?yàn)楫吘?，也許我們忽略了這一點(diǎn)，哈姆雷特的身份是王子，而非公子，而王子是將繼承王位的。46.參考答案： 《安娜·卡列尼娜》是俄國作家托爾斯泰的重要作品。小說通過安娜的愛情悲劇和列文經(jīng)濟(jì)改革、精神探索的悲劇，表達(dá)了作者對新舊兩種制度的批判和對理想社會、理想人生的苦苦探求。安娜是一個追求個性解放的貴族婦女形象。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個性。安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建婚姻束縛著。當(dāng)她還是少女的時候，就由姑母作主，嫁給了比她大二十歲的省長卡列寧。卡列寧枯燥乏味，感情貧乏，主要興趣在官場。對她來說，妻子不過是件附屬品。安娜同這樣一個人生活在一起，不知愛情為何物。和渥倫斯基的相遇，喚起了她那長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她的天性決定了她無法欺騙自己，不能過那種虛偽的生活，“我是人，我要生活，我要愛情”。安娜義無反顧地去追求屬于自己的生活。她拒絕丈夫的勸說，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。然而，在她盡情享受愛的幸福與生活的歡樂之后，對兒子的思念之苦和來自內(nèi)心的譴責(zé)之痛逐漸使她難以忍受。而且，隨著時間的推移，恐懼感和危機(jī)感愈演愈烈。失去了一切的安娜想從渥倫斯基身上找回最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對安娜的“反?！眲t越來越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊。她的獨(dú)特的個性是把愛當(dāng)作生命，她的生是為了愛，她的死也是為了愛，這是由她的性格所決定的。造成安娜愛情悲劇的外在因素，是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。在上流社會，妻子欺騙丈夫，丈夫欺騙妻子的事屢見不鮮，但只要表面上保持“體面”，即丈夫和妻子保持虛偽的“正常”關(guān)系，就算合乎常規(guī)和體統(tǒng)。安娜是個感情真摯的人，她不愿意過那種虛偽和欺騙的生活，所以毅然離開卡列寧，和渥倫斯基結(jié)合。因此，上流社會不能容忍她公開與丈夫決裂和不“體面”的行為，對她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰，敵視她、侮辱她，對她關(guān)上了社交大門。安娜在臨死前恨恨地說：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡?！边@也是托爾斯泰對那個社會所作的判決。47.參考答案： 城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。神學(xué)觀點(diǎn)：雖然都是持神學(xué)觀點(diǎn)，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來不見人的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。48.參考答案：A,B,D49.參考答案：A,B,C50.參考答案： 華爾街是美國紐約的一條街。17世紀(jì)時，這里就是貿(mào)易中心和販賣黑奴的市場，二戰(zhàn)后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。51.參考答案： “女人不是天生的，而是造成的”52.參考答案：D53.參考答案：B,D,E54.參考答案：A,B,C,E55.參考答案：A,B,E56.參考答案： 法國的薩特。57.參考答案：B,C58.參考答案：錯誤59.參考答案：A,B,C,D60.參考答案： 利高里為貫穿全書的“中心主人公”。葛利高里在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不自覺地卷入歷史事件的強(qiáng)大漩渦之中，一直動搖在兩個敵對陣營之間，這是有著深刻的社會歷史根源和個人的主觀原因的。葛利高里出身于殷實(shí)的哥薩克中農(nóng)家庭。中農(nóng)具有兩重性，既是勞動者，又是私有者，作為勞動者，他淳樸善良，熱愛自由勞動，熱愛土地家鄉(xiāng)。勞動者的品性，使他向往真理和正義，追求社會主義新事物，所以他兩次投身革命，和白匪英勇作戰(zhàn)。但是，作為一個私有者和哥靜靜的頓河》以中農(nóng)哥薩克麥列霍夫一家的興衰為主要線索，以逐漸走向毀滅的悲劇人物葛薩克下級軍官，葛利高里在政治上具有小資產(chǎn)階級左右搖擺的全部劣根性；他對真理、正義的苦苦探索，帶有不切實(shí)際的幻想和嚴(yán)重的個人奮斗性質(zhì)；尤其是對幾世紀(jì)遺留下來的保守落后的哥薩克傳統(tǒng)觀念和偏見，以及哥薩克軍官的特權(quán)思想，他一直頑固地堅(jiān)持，不愿舍棄。這些又使他“傾向資產(chǎn)階級”，因而三次投入反革命叛亂。葛利高里在冰炭不容的敵對陣營之間動搖徘徊，在白軍與紅軍中三進(jìn)兩出，竭力尋找一條超越革命與反革命的“哥薩克中間道路”——“第三條道路”。然而，哥薩克中農(nóng)是沒有獨(dú)立的政治路線的。葛利高里頑固堅(jiān)持“第三條道路”的結(jié)果，只能越來越背離人民，最后以自己的徹底毀滅而告終。葛利高里悲劇的實(shí)質(zhì)，是在階級搏斗尖銳化的革命年代，企圖追求和探索實(shí)際上不存在的“第三條道路”的“理想”遭到徹底破滅的悲?。皇窃谄D難困苦的動蕩時期，既要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，又找不到自身的真正地位和道路的人的悲劇。61.參考答案： 1）為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底摒棄了浪漫主義詩歌以健康、美好、高雅的意象入詩的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩歌，特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念；2）《荒原》具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn)；3）《荒原》用詞之多，在20世紀(jì)歐美文學(xué)作品中師相當(dāng)少見的；4）《荒原》具有明顯的音樂結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩；5）《荒原》采用了典型的自由體，詩句長短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致；6）《荒原》既有歷史的透視，又有現(xiàn)實(shí)的觀照；7）《荒原》是一首典型的現(xiàn)代主義的詩作。62.參考答案：A,B,C63.參考答案： 《禿頭歌女》是一部典型意義上的“反戲劇”。首先，它是“反情節(jié)”的，它沒有一個有頭有尾的故事，更沒有步步展開的戲劇矛盾；其次，它是“反人物”的，劇中人雖然有名有姓，但既無明確的身份，更無鮮明的性格；第三，它是“反語言”的，全劇充斥的是空洞、無聊、紊亂、自相矛盾的臺詞；第四，劇名是“反內(nèi)容”的，劇中情節(jié)與“禿頭歌女”毫無關(guān)聯(lián)，只是作者偶然為之，更突出了戲劇荒誕的色彩。64.參考答案： 他性格的善惡美丑并不是簡單的并列或彼此割裂、涇渭分明,而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的,主人公的心靈是個戰(zhàn)場,上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?“他們從一開頭就什么都清清楚楚,可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”,其實(shí),這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性,真與假、善與惡、美與丑的交織交融,很難去判斷它的是與非,但需要有一個屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。65.參考答案：B,C66.參考答案：A67.參考答案： 《雪國》充分體現(xiàn)了川端康成的創(chuàng)作特色。 第一，在創(chuàng)作方法上，東西結(jié)合，自成一格?！堆﹪穼⑷毡竟诺湮膶W(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代主義方法結(jié)合起來，既有具體的客觀描寫，又常常通過島村的自由聯(lián)想和意識流動寫人狀物；在整體上按時間順序敘述情節(jié)，在某些局部又通過島村的意識活動展開，適當(dāng)突破事物發(fā)展的時空界限，形成內(nèi)容上的某種跳躍。 第二，在人物描寫上，重視感覺，刻畫細(xì)微。《雪國》中特別注重人物纖細(xì)的感情和瞬間感受，往往從細(xì)處突出人物特點(diǎn)。如島村的觀察、感受在小說中表現(xiàn)得很細(xì)致，他的虛無和感傷得到突出的表現(xiàn)；駒子的心理矛盾和感情變化也表現(xiàn)得無微不至，從而刻畫出這個向往美好生活卻又淪落風(fēng)塵的悲苦藝妓。 第三，字結(jié)構(gòu)安排上，自由靈活，活而不亂?！堆﹪吩谡w上沒有嚴(yán)密完整的構(gòu)思，它是以“短篇”形式在報刊斷斷續(xù)續(xù)刊出，前后達(dá)十多年。這種創(chuàng)作實(shí)況表明它沒有事先的整體構(gòu)思，而是十幾個“短篇”的連綴；自然結(jié)構(gòu)顯得松散；但從人物和情節(jié)的連貫看，各篇之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。 第四，在文章風(fēng)格上，既美且悲，抒情味濃。川端康成在文學(xué)精神上繼承了日本傳統(tǒng)文學(xué)的“物哀”、“幽玄”、“余情”，把美和悲連在一起，認(rèn)為悲即美、美必悲?！堆﹪分旭x子和葉子的美貌，雪國的自然風(fēng)光之美都以濃筆重彩加以表現(xiàn)，但無論人物之美還是自然之美，都與人物的悲傷聯(lián)在一起，一切都以島村的傷感之眼去透視，人物的悲劇命運(yùn)和結(jié)局都與美相交織。葉子死于大火，火光映照著燦爛的星火就是最集中地體現(xiàn)悲美融合的場景。68.參考答案：C69.參考答案： 《變形記》、《審判》、《城堡》等。70.參考答案：A,C,D71.參考答案：B,C,E72.參考答案： 人間喜劇》是十九世紀(jì)法國著名作家巴爾扎克創(chuàng)作的一系列小說的總稱。其中代表作有《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》、《幻滅》等。 《人間喜劇》是一部封建貴族的衰亡史，也是一部資產(chǎn)階級發(fā)跡史，同時還暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕作用。 巴爾扎克在《人間喜劇》中給我們提供了“一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。73.參考答案：正確74.參考答案： 《偽君子》的中心人物是達(dá)丟夫。他是17世紀(jì)法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個假虔徒、偽君子的典型。莫里哀集中筆力，通過答丟夫言行表里的矛盾，逐層剝析這個偽善者的本質(zhì)。 首先，通過前三幕的沖突，作者揭示出達(dá)丟夫不是什么苦行僧，而是一個貪食、貪財(cái)、貪色之徒。 其次，作者進(jìn)一步撕破他偽善的畫皮，暴露其狡黠、奸刁的特性。最后，作者揭露了達(dá)丟夫偽善的危害性。75.參考答案：B76.參考答案：D77.參考答案： 于連出生于一個鋸木廠主的平民家庭，聰穎好學(xué)，才情橫溢。由于受啟蒙學(xué)派著作的影響和對拿破侖的熱烈崇拜，他這個政治上無權(quán)、社會地位卑下的平民子弟，對壓制他的上層統(tǒng)治者抱著極大的仇恨，強(qiáng)烈要求打破現(xiàn)狀，謀求出路。他原想以拿破侖為榜樣，憑借自己的才能走上成功之路?？墒?，拿破侖垮臺了，波旁王朝復(fù)辟。那種穿上“紅”軍裝，建立功勛于戰(zhàn)場的時代一去不復(fù)返了，教會的“黑”長袍轉(zhuǎn)而成為人們所追求的目標(biāo)。于是，于連不信天主教卻走上當(dāng)神父的道路；仇恨貴族卻混跡于上層社會。由此導(dǎo)致了他性格上種種矛盾沖突，直至其生命的最后。經(jīng)西朗神父介紹，于連先是到維立葉爾城德瑞那市長家做家庭教師。這時的于連高傲自尊，反抗等級觀念。德瑞那市長的等級觀念是很頑固的，他認(rèn)為凡是在他家拿工錢的都是奴仆。他粗暴、傲慢的態(tài)度經(jīng)常刺傷于連的自尊心，激起了他的反抗和報復(fù)心理。于連對德瑞那夫人的感情，最初就是占有欲、征服欲的表現(xiàn)，是由他對貴族階級進(jìn)行報復(fù)和反抗的心理導(dǎo)致的。但是，后來于連對她的感情由假到真，由淺入深。最后，于連身陷囹圄時才悟到：德瑞那夫人是他一生中最敬慕的一個女人，因?yàn)樗?jīng)“象慈母般地對待過他”。由于和德瑞那夫人的私情敗露，于連不得不離開維立葉爾城，來到貝尚松省神學(xué)院。于連在這里沒有了起初的公開反抗和高傲，而代之以偽飾。神學(xué)院里陰森恐怖，如同人間地獄。于連厭惡這個環(huán)境，但為了在這個環(huán)境里求得發(fā)展，他就處處小心謹(jǐn)慎，偽裝虔誠苦行。正當(dāng)于連偽裝虔誠、孜孜以求的表現(xiàn)，博得了彼拉院長的好感，被提拔為神學(xué)院的輔導(dǎo)講師時，神學(xué)院內(nèi)教派斗爭復(fù)雜，彼拉院長被迫辭職，于連遂也離開了神學(xué)院，來到巴黎木爾侯爵府。木爾侯爵府的生活是于連人生的最后一個重要階段。起初于連保持人格尊嚴(yán)，后來漸趨冷酷狡猾，最后走向妥協(xié)。在這里，于連和瑪特爾小姐的關(guān)系，充分反映了他性格的變化。開始時，他認(rèn)為瑪特爾美麗狂傲，所以用不予理睬的傲慢態(tài)度來對抗貴族的歧視，保持著自己的平民意識。當(dāng)瑪特爾小姐愛慕他的才華和儀表，并主動寫情書約他午夜幽會時，他仍然疑心重重，擔(dān)心是圈套，僅僅為了顯示自己不是懦夫，才冒險赴約。后來為了降服瑪特爾，他采用了“迂回戰(zhàn)術(shù)”——表面上取悅花菲格元帥夫人，以此刺激瑪特爾。當(dāng)于連終于征服了這位頭腦發(fā)熱的貴族小姐，迫使木爾侯爵不得不接受這個既成事實(shí)時，他的思想實(shí)際上已經(jīng)背離了平民階層。同時，由于自己的才干和努力，于連受到了木爾侯爵的賞識和重用。侯爵給了他十字勛章，這使他感恩戴德，決定“要按照給我勛章的政府的意志而行動。”后來，木爾侯爵讓他參加秘密會議