河南省安陽市高二上學(xué)期期中語文試卷及解答參考

河南省安陽市語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽光下的“小確幸”①我們經(jīng)常用“小確幸”來形容生活中那些微不足道的小快樂。然而，在陰霾的日子里，這些快樂就像被烏云遮蔽的陽光，若隱若現(xiàn)。如何驅(qū)散陰霾，讓陽光灑滿心田呢？這需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受。②在日常生活中，陽光的“小確幸”無處不在。它們可能出現(xiàn)在清晨的陽光里，可能出現(xiàn)在午后的悠閑時光，也可能出現(xiàn)在傍晚的余暉里。當我們用心去發(fā)現(xiàn)，去感受，會發(fā)現(xiàn)它們就在我們身邊。③清晨，當?shù)谝豢|陽光透過窗簾，灑在臉上，那一刻，你會覺得整個世界都變得溫暖起來。這是陽光給予我們的第一份“小確幸”。它讓我們感受到生活的美好，讓我們對未來充滿希望。④午后，陽光明媚，我們可以在綠蔭下悠閑地散步，感受微風拂過臉頰，聽鳥兒歌唱。這是陽光給予我們的第二份“小確幸”。它讓我們放松身心，享受生活的悠閑。⑤傍晚，夕陽西下，余暉灑滿大地。這時，我們可以站在窗前，欣賞美麗的日落，感受大自然的神奇。這是陽光給予我們的第三份“小確幸”。它讓我們感受到生命的壯美，讓我們對生活充滿熱愛。⑥然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常因為各種原因而忽略這些“小確幸”。我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，無暇顧及身邊的美好。有時候，我們甚至覺得自己不配擁有這些快樂。其實，只要我們用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)陽光的“小確幸”無處不在。⑦那么，如何讓陽光的“小確幸”灑滿心田呢？首先，我們要學(xué)會放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾。其次，我們要用心去感受生活中的點滴美好，不要讓它們從指尖溜走。最后，我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切。⑧讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”，用心去感受生活的美好，讓陽光灑滿心田。（選自《意林》，有刪改）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“小確幸”是指生活中那些微不足道的小快樂，本文旨在闡述如何發(fā)現(xiàn)并感受生活中的小快樂。B.第④段“午后的悠閑時光”中“悠閑”一詞運用擬人手法，生動形象地寫出午后陽光的溫暖、明媚。C.第⑤段“余暉灑滿大地”中“余暉”一詞運用借代手法，形象地寫出傍晚的余暉燦爛。D.第⑦段“學(xué)會放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾”運用排比手法，增強了文章的表達效果。2.下列對文本的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.第③段“當?shù)谝豢|陽光透過窗簾，灑在臉上，那一刻，你會覺得整個世界都變得溫暖起來”運用細節(jié)描寫，生動地寫出清晨陽光帶給人們的美好感受。B.第⑥段“有時候，我們甚至覺得自己不配擁有這些快樂”運用心理描寫，生動地寫出有些人覺得快樂不屬于自己，從而忽略生活中的美好。C.第⑦段“學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切”運用議論手法，點明中心，升華主旨。D.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運用號召手法，增強文章的感染力。3.下列對文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.第②段“在日常生活中，陽光的‘小確幸’無處不在”中“無處不在”一詞運用夸張手法，突出陽光的“小確幸”存在于生活的方方面面。B.第⑦段“學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切”運用議論手法，點明中心，升華主旨。C.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運用號召手法，增強文章的感染力。D.文章最后一段總結(jié)全文，再次點明中心，與開頭相呼應(yīng)。4.本文劃線句運用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在科技的沖擊下，傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的困境。一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸式微，其傳承與發(fā)揚面臨著巨大挑戰(zhàn)；另一方面，人們對傳統(tǒng)文化的認知和理解也面臨著困境，傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作亟待加強。為了應(yīng)對這一困境，我們有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機。一、深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵1.了解傳統(tǒng)文化的起源和演變過程，把握其核心價值。2.研究傳統(tǒng)文化在不同歷史時期的表現(xiàn)形式，分析其特點和規(guī)律。3.關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，挖掘其現(xiàn)實意義。二、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式1.借助現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。2.開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，如講座、展覽、比賽等，提高人們的參與度。3.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中。4.鼓勵民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚光大。三、加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作1.加強政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承提供保障。2.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護體系，對珍貴文化遺產(chǎn)進行保護。3.加強對傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。4.鼓勵社會力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承，形成全社會共同參與的良好氛圍。閱讀上述文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會遭遇困境的原因分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸式微。B.人們對傳統(tǒng)文化的認知和理解面臨困境。C.傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作亟待加強。D.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值被忽視。2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，表述不正確的一項是（）A.借助現(xiàn)代科技手段，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。B.開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，提高人們的參與度。C.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中。D.鼓勵民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚光大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作的措施，表述不正確的一項是（）A.加強政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承提供保障。B.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護體系，對珍貴文化遺產(chǎn)進行保護。C.加強對傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。D.鼓勵社會力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承，形成全社會共同參與的良好氛圍。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項是（）A.文章首先提出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會遭遇困境的問題，然后從三個方面提出解決這一問題的措施。B.文章第一段提出問題，第二段分析問題產(chǎn)生的原因，第三、四段提出解決問題的措施。C.文章第三段提出了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，第四段提出了加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作的措施。D.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯嚴密。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。夫仁者，國之本也；義者，路之源也。源泉混混，不舍晝夜，然后國乃有常刑。是故諸侯無外患者，無內(nèi)亂者，天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，則力不同心；力不同心，則不戰(zhàn)；不戰(zhàn)，則諸侯有安危；有安危，則國不必安。故曰：’域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！蕴煜轮槪ビH戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！薄拘☆}1】下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.域民不以封疆之界：限制百姓，使之不越過國界。B.固國不以山溪之險：使國家牢固，不依靠山川的險要。C.威天下不以兵革之利：使天下敬畏，不依靠武器裝備的強大。D.得道多助，失道寡助：得到道德的人會得到更多的幫助，失去道德的人會得到很少的幫助?！拘☆}2】下列對文中畫線句子的翻譯，不正確的一項是（3分）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣。翻譯：大王何必說利？只要講究仁義就可以了。B.夫仁者，國之本也；義者，路之源也。翻譯：仁是國家的根本，義是道路的源泉。C.天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。翻譯：天下有道德，那么禮樂和征伐都由天子來決定；天下沒有道德，那么禮樂和征伐都由諸侯來決定。D.得道多助，失道寡助。翻譯：得到道德的人會得到更多的幫助，失去道德的人會得到很少的幫助?！拘☆}3】請簡要分析文中孟子對梁惠王的勸告，并說明其核心觀點。（5分）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。（甲）山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（乙）夜泊牛渚懷古唐代：李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人已不見。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！拘☆}1】請簡要分析《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句的意境?！拘☆}2】請簡要分析《夜泊牛渚懷古》中“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”兩句的藝術(shù)效果。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)下列句子內(nèi)容，默寫出相應(yīng)的名句。（1）句子內(nèi)容：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。我國古代神話傳說豐富多彩，其中不乏具有深刻哲理的作品?！渡胶＝?jīng)》中的“夸父追日”講述的是夸父逐日的故事，夸父奔跑如飛，卻因口渴而死于渴水中。這個故事反映了古人對于宇宙天體的探索欲望和對自然規(guī)律的敬畏。1.請根據(jù)文章內(nèi)容，概括“夸父追日”這個故事的主旨。2.下列對“夸父追日”這個故事的描述，不正確的一項是：A.夸父奔跑如飛，展現(xiàn)了古人對速度的追求。B.夸父因口渴而死，體現(xiàn)了古人對自然的敬畏。C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對智慧的追求。D.夸父逐日失敗，說明古人對自然力量的無法抗衡。3.請根據(jù)文章內(nèi)容，分析“夸父追日”這個故事對現(xiàn)代人的啟示。（1）追求夢想時要勇往直前，不畏艱難險阻；（2）要尊重自然規(guī)律，學(xué)會順應(yīng)自然；（3）在追求目標的過程中，要注重方法，避免盲目行動；（4）面對失敗和挫折，要保持樂觀的心態(tài)，從中汲取教訓(xùn)。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏衍是一位杰出的中國現(xiàn)代作家、戲劇家、電影藝術(shù)家。他的一生都在為民族解放事業(yè)和文化建設(shè)不懈奮斗。他創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，包括《包身工》、《上海屋檐下》等戲劇作品，《十字街頭》、《祝?！返入娪皠”荆约啊兑安荨?、《貓頭鷹》等散文。夏衍的作品具有鮮明的時代特征和深刻的思想內(nèi)涵。他的戲劇作品以揭露社會黑暗、喚醒民眾覺醒為主要內(nèi)容，電影劇本則以反映現(xiàn)實、表達人民心聲為主旨。散文作品則以其獨特的藝術(shù)風格和深邃的哲理思考，展現(xiàn)了作者對人生、社會、自然的深刻感悟。（1）請根據(jù)文章內(nèi)容，概括夏衍作品的主要特點。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓ο难茏髌返臅r代價值和現(xiàn)實意義的理解。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料：近年來，隨著科技的發(fā)展，人工智能在各個領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。有人認為，人工智能的發(fā)展將會取代人類的工作，甚至威脅到人類的生存；也有人認為，人工智能是人類智慧的結(jié)晶，將會為人類社會帶來更多便利。對此，你有什么看法？要求：1.結(jié)合材料，選取角度確定立意；2.明確文體，自擬標題；3.不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；4.不得抄襲，不得套作。河南省安陽市語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽光下的“小確幸”①我們經(jīng)常用“小確幸”來形容生活中那些微不足道的小快樂。然而，在陰霾的日子里，這些快樂就像被烏云遮蔽的陽光，若隱若現(xiàn)。如何驅(qū)散陰霾，讓陽光灑滿心田呢？這需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受。②在日常生活中，陽光的“小確幸”無處不在。它們可能出現(xiàn)在清晨的陽光里，可能出現(xiàn)在午后的悠閑時光，也可能出現(xiàn)在傍晚的余暉里。當我們用心去發(fā)現(xiàn)，去感受，會發(fā)現(xiàn)它們就在我們身邊。③清晨，當?shù)谝豢|陽光透過窗簾，灑在臉上，那一刻，你會覺得整個世界都變得溫暖起來。這是陽光給予我們的第一份“小確幸”。它讓我們感受到生活的美好，讓我們對未來充滿希望。④午后，陽光明媚，我們可以在綠蔭下悠閑地散步，感受微風拂過臉頰，聽鳥兒歌唱。這是陽光給予我們的第二份“小確幸”。它讓我們放松身心，享受生活的悠閑。⑤傍晚，夕陽西下，余暉灑滿大地。這時，我們可以站在窗前，欣賞美麗的日落，感受大自然的神奇。這是陽光給予我們的第三份“小確幸”。它讓我們感受到生命的壯美，讓我們對生活充滿熱愛。⑥然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常因為各種原因而忽略這些“小確幸”。我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，無暇顧及身邊的美好。有時候，我們甚至覺得自己不配擁有這些快樂。其實，只要我們用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)陽光的“小確幸”無處不在。⑦那么，如何讓陽光的“小確幸”灑滿心田呢？首先，我們要學(xué)會放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾。其次，我們要用心去感受生活中的點滴美好，不要讓它們從指尖溜走。最后，我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切。⑧讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”，用心去感受生活的美好，讓陽光灑滿心田。（選自《意林》，有刪改）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“小確幸”是指生活中那些微不足道的小快樂，本文旨在闡述如何發(fā)現(xiàn)并感受生活中的小快樂。B.第④段“午后的悠閑時光”中“悠閑”一詞運用擬人手法，生動形象地寫出午后陽光的溫暖、明媚。C.第⑤段“余暉灑滿大地”中“余暉”一詞運用借代手法，形象地寫出傍晚的余暉燦爛。D.第⑦段“學(xué)會放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾”運用排比手法，增強了文章的表達效果。【答案】B2.下列對文本的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.第③段“當?shù)谝豢|陽光透過窗簾，灑在臉上，那一刻，你會覺得整個世界都變得溫暖起來”運用細節(jié)描寫，生動地寫出清晨陽光帶給人們的美好感受。B.第⑥段“有時候，我們甚至覺得自己不配擁有這些快樂”運用心理描寫，生動地寫出有些人覺得快樂不屬于自己，從而忽略生活中的美好。C.第⑦段“學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切”運用議論手法，點明中心，升華主旨。D.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運用號召手法，增強文章的感染力?！敬鸢浮緿3.下列對文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.第②段“在日常生活中，陽光的‘小確幸’無處不在”中“無處不在”一詞運用夸張手法，突出陽光的“小確幸”存在于生活的方方面面。B.第⑦段“學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切”運用議論手法，點明中心，升華主旨。C.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運用號召手法，增強文章的感染力。D.文章最后一段總結(jié)全文，再次點明中心，與開頭相呼應(yīng)?！敬鸢浮緼4.本文劃線句運用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果?！敬鸢浮勘揪溥\用了比喻、排比、反問等修辭手法。比喻手法將生活中的“小確幸”比作“被烏云遮蔽的陽光”，生動形象地寫出“小確幸”在生活中的重要性。排比手法增強語氣，強調(diào)“小確幸”無處不在。反問手法增強語氣，激發(fā)讀者閱讀興趣，引導(dǎo)讀者思考。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在科技的沖擊下，傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的困境。一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸式微，其傳承與發(fā)揚面臨著巨大挑戰(zhàn)；另一方面，人們對傳統(tǒng)文化的認知和理解也面臨著困境，傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作亟待加強。為了應(yīng)對這一困境，我們有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機。一、深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵1.了解傳統(tǒng)文化的起源和演變過程，把握其核心價值。2.研究傳統(tǒng)文化在不同歷史時期的表現(xiàn)形式，分析其特點和規(guī)律。3.關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，挖掘其現(xiàn)實意義。二、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式1.借助現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。2.開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，如講座、展覽、比賽等，提高人們的參與度。3.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中。4.鼓勵民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚光大。三、加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作1.加強政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承提供保障。2.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護體系，對珍貴文化遺產(chǎn)進行保護。3.加強對傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。4.鼓勵社會力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承，形成全社會共同參與的良好氛圍。閱讀上述文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會遭遇困境的原因分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸式微。B.人們對傳統(tǒng)文化的認知和理解面臨困境。C.傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作亟待加強。D.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值被忽視。2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，表述不正確的一項是（）A.借助現(xiàn)代科技手段，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。B.開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，提高人們的參與度。C.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中。D.鼓勵民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚光大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作的措施，表述不正確的一項是（）A.加強政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承提供保障。B.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護體系，對珍貴文化遺產(chǎn)進行保護。C.加強對傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。D.鼓勵社會力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承，形成全社會共同參與的良好氛圍。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項是（）A.文章首先提出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會遭遇困境的問題，然后從三個方面提出解決這一問題的措施。B.文章第一段提出問題，第二段分析問題產(chǎn)生的原因，第三、四段提出解決問題的措施。C.文章第三段提出了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，第四段提出了加強傳統(tǒng)文化資源的保護與傳承工作的措施。D.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯嚴密。答案：1.C2.D3.D4.B三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。夫仁者，國之本也；義者，路之源也。源泉混混，不舍晝夜，然后國乃有常刑。是故諸侯無外患者，無內(nèi)亂者，天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，則力不同心；力不同心，則不戰(zhàn)；不戰(zhàn)，則諸侯有安危；有安危，則國不必安。故曰：’域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。’以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！薄拘☆}1】下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.域民不以封疆之界：限制百姓，使之不越過國界。B.固國不以山溪之險：使國家牢固，不依靠山川的險要。C.威天下不以兵革之利：使天下敬畏，不依靠武器裝備的強大。D.得道多助，失道寡助：得到道德的人會得到更多的幫助，失去道德的人會得到很少的幫助?！拘☆}2】下列對文中畫線句子的翻譯，不正確的一項是（3分）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣。翻譯：大王何必說利？只要講究仁義就可以了。B.夫仁者，國之本也；義者，路之源也。翻譯：仁是國家的根本，義是道路的源泉。C.天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。翻譯：天下有道德，那么禮樂和征伐都由天子來決定；天下沒有道德，那么禮樂和征伐都由諸侯來決定。D.得道多助，失道寡助。翻譯：得到道德的人會得到更多的幫助，失去道德的人會得到很少的幫助?！拘☆}3】請簡要分析文中孟子對梁惠王的勸告，并說明其核心觀點。（5分）【答案】【小題1】D【小題2】A【小題3】孟子在文中勸告梁惠王，國家應(yīng)該以仁義為本，而不是僅僅追求利益。他認為，仁是國家的根本，義是道路的源泉。只有國家得到道德，才能得到天下的幫助和支持。核心觀點是：國家的安定和發(fā)展離不開仁義道德，只有追求仁義道德，才能使國家強盛。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。（甲）山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（乙）夜泊牛渚懷古唐代：李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人已不見。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！拘☆}1】請簡要分析《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句的意境。答案：這兩句描繪了雨后秋夜，皓月當空，清泉流淌的幽美景色。月光透過松樹的縫隙，灑下斑駁的光影，清澈的泉水在山石上流淌，構(gòu)成了一幅寧靜、幽雅的秋夜山林圖。【小題2】請簡要分析《夜泊牛渚懷古》中“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”兩句的藝術(shù)效果。答案：這兩句運用了夸張、比喻的修辭手法，通過“黃云萬里動風色”和“白波九道流雪山”的描繪，展現(xiàn)了江上壯闊的景象，營造出一種雄渾、壯麗的氛圍，表達了詩人對歷史英雄的懷念之情。同時，這兩句也展示了詩人豐富的想象力和深厚的藝術(shù)功底。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)下列句子內(nèi)容，默寫出相應(yīng)的名句。（1）句子內(nèi)容：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。答案：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。解析：這句名句出自先秦詩經(jīng)中的《鄭風·子衿》。這是一首表達女子對愛慕之人的思念之情的詩。其中的“青青子衿”形象地描繪了男子衣領(lǐng)的顏色，象征著女子的愛慕之情；“悠悠我心”表達了女子內(nèi)心的無盡思念；“但為君故，沉吟至今”則表達了對愛慕之人的深情不變，即使時間流逝，思念依然如故。這是一句富有詩意和情感的名句。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。我國古代神話傳說豐富多彩，其中不乏具有深刻哲理的作品。《山海經(jīng)》中的“夸父追日”講述的是夸父逐日的故事，夸父奔跑如飛，卻因口渴而死于渴水中。這個故事反映了古人對于宇宙天體的探索欲望和對自然規(guī)律的敬畏。1.請根據(jù)文章內(nèi)容，概括“夸父追日”這個故事的主旨。答案：夸父追日這個故事的主旨是反映古人對于宇宙天體的探索欲望和對自然規(guī)律的敬畏。2.下列對“夸父追日”這個故事的描述，不正確的一項是：A.夸父奔跑如飛，展現(xiàn)了古人對速度的追求。B.夸父因口渴而死，體現(xiàn)了古人對自然的敬畏。C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對智慧的追求。D.夸父逐日失敗，說明古人對自然力量的無法抗衡。答案：C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對智慧的追求。3.請根據(jù)文章內(nèi)容，分析“夸父追日”這個故事對現(xiàn)代人的啟示。答案：夸父追日這個故事對現(xiàn)代人的啟示包括：（1）追求夢想時要勇往直前，不畏艱難險阻；（2）要尊重自然規(guī)律，學(xué)會順應(yīng)自然；（3）在追求目標的過程中，要注重方法，避免盲目行動；（4）面對失敗和挫折，要保持樂觀的心態(tài)，從中汲取教訓(xùn)。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏衍是一位杰出的中國現(xiàn)代作家、戲劇家、電影藝術(shù)家。他的一生都在為民族解放事業(yè)和文化建設(shè)不懈奮斗。他創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，包括《包身工》、《上海屋檐下》等戲劇作品，《十字街頭》、《祝?！返入娪皠”?，以及《野草》、《貓頭鷹》等散文。夏衍的作品具有鮮明的時代特征和深刻的思想內(nèi)涵。他的戲劇作品以揭露社會黑暗、喚醒民眾覺醒為主要內(nèi)容，電影劇本則以反映現(xiàn)實、表達人民心聲為主旨。散文作品則以其獨特的藝術(shù)風格和深邃的哲理思考，展現(xiàn)了作者對人生、社會、自然的深刻感悟。（1）請根據(jù)文章內(nèi)容，概括夏衍作品的主要特點。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓ο难茏髌返臅r代價值和現(xiàn)實意義的理解。答案：（1）夏衍作品的主要特點：①具有鮮明的時代特征；②深刻的思想