廣東省湛江市2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題及答案

廣東省湛江市2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言:“萬事莫貴于義?！比荒宜撝傲x”，其實為“利”。《經上》說“義，利也”。但墨家所說之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實。墨家孜孜追求“天下之利”，從動機的角度來看，墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說法，在根本上還是為了維護民生民利。“兼愛”要求統(tǒng)治者應當像愛利自身、自家、自國那樣去愛利他人、他家、他國，尤其是要普遍地愛利天下民眾?！疤熘尽眲t懸設一大公無私、竭誠為民、能賞善罰暴的至高無上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實行“兼愛”的義政義事?！肮?jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者應當厲行節(jié)約之道，“去無用之費”以實現(xiàn)對民生民利的保全。同時，墨家還為統(tǒng)治者樹立了保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經驗。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來維護民生民利的底線。由此可見，墨家所論的“天下之利”，應當還是以民生民利為主流。愛民、利民還是墨家最為根本的技術價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇?！斗▋x》等篇記述了墨子對百工從事生產技術活動的認識。墨子認為，百工從事之法就是“為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以縣”。《墨經》諸篇更是記載了諸多關于科學方面的樸素認識，論述了當時制造和使用器械以便利民生實踐的工作原理。但墨家對技術活動的認識與實踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術之“巧”而從事的技術創(chuàng)制活動，轉而強調技術之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來，哪怕再為精巧的技術，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守諸篇所記載的守城之術，也都是對其“兼愛”“非攻”主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。簡要言之，墨家技術哲學的核心也在于其強調技術應當秉持愛民、利民的價值立場。墨家在立論時極為重視理性的思維方法。在墨家看來，治國理政、言辭談辯與百工從事一樣，都有其相應的方法準則?！叭矸ā笔悄易钕忍岢龅囊粋€用以判斷言辭是非標準的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”;第二表，“原察百姓耳目之實”;第三表，“廢（發(fā)）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”?！肮耪呤ネ踔隆?、“百姓耳目之實"和“國家人民之利”，以其經驗主義和實用理性的立場，構成了墨家在立論時所慣常使用的基本論證結構。然而，“三表法”的提出與使用，只是墨家對如何論述自身主張的一種思想結構自覺。而在此思想結構之下，“三表法”還貫穿著墨家對“明故”“察類”的理性思維追求。墨家在向別家釋疑自家所持的學說主張時，常將“未察吾言之類”“不明吾言之故"作為解釋的標志性語句。其中，“類”主要表現(xiàn)為一種區(qū)分開不同類型的事物，或可取與不可取的道義言辭的界定方式。盡管墨家所論之“類"不能簡單比附為邏輯學所論的劃分概念種屬關系意義上的“類”，但仍是一種明確不同的道義觀念并進行合理（可取）說理的理性思維模式。在墨家看來，哲學論辯活動中的立論與反駁，都應遵循“以類取，以類子"的思維原則，做到同類相推，異類不比?！肮省眲t指的是事物（事情）之所以如此這般出現(xiàn)的原因，或者說言辭之所以如此這般得出的前提或條件?！赌洝烽_篇就界定“故”為“所得而后成也”，即必須明了事物之所以成為如此這般的原因或條件。墨家進一步將“故”區(qū)分為相似于充要條件的“大故”與相似于必要條件的“小故”，并強調要“明故”“求故”。無論是墨家的政治哲學還是技術哲學，都強調不能滿足于只是觀察事物（事情）的現(xiàn)狀，而要探究其之所以如此這般出現(xiàn)的原因和規(guī)律。如墨家在論述其最為核心的“兼相愛”之治道主張時，就遵循了一套典型的“有什么→是什么→為什么→如何辦”的“明故”邏輯鏈條。而對世代相傳的工巧之術，墨家也主張要“巧傳則求其故”，即窮究工藝背后的原因或規(guī)律。簡要言之，在墨家看來，區(qū)分事物的同異，辨明言辭的是非，形成合理的立論和反駁都要遵循“異類不比”的基本思維原則，還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律，如此才能正確地分析并解決現(xiàn)實政治及其技術運用所遇到的疑難問題。總之，盡管我們可以仿照現(xiàn)今的學術分類體系，建構起墨家的政治哲學、道德哲學、技術哲學、邏輯思想、軍事思想等不同門類的知識體系，并基于不同的時代需求及其認知偏好，形成對墨學基本精神的不同體認。但墨學之為墨學，還是有其最為根本的價值立場與思維方法。在價值立場上，無論是從政治哲學與道德哲學的觀點看，還是從技術哲學的觀點看，愛民、利民都是墨家哲學立論的一貫出發(fā)點。在思維方法上，明故、察類的理性思維追求則貫穿于墨家哲學的全部內容。據此，愛民、利民的價值內核與明故、察類的理性追求，無疑就反映出了墨家哲學所秉持的人文價值與運思模式，從而也就可以被視為墨家哲學的精義與根本了。（摘編自張萬強《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》）1．下列對材料相關內容的理解，正確的一項是（

）A．墨家主張要關注人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實的天下公利，而不能追求私利。B．墨家重視探究事物出現(xiàn)的原因，并將“故”區(qū)分為充要條件的“大故”與必要條件的“小故”。C．墨家認為，只要遵循“異類不比”的基本思維原則，就能正確地分析并解決所遇到的問題。D．明故、察類的理性思維追求貫穿于墨家哲學的全部內容，反映了墨家哲學所秉持的運思模式。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．墨家“兼愛”的思想要求統(tǒng)治者要維護民生民利，尤其是要普遍地愛利天下民眾。B．墨家為了實現(xiàn)“兼相愛”的社會理想，努力規(guī)約君主的行為，使其能實行義政義事。C．墨家一向以重視科技而受推崇，是因為他們制造和使用器械都以重視實踐為目的。D．為了實現(xiàn)對民生民利的保全，墨家從不同角度規(guī)勸統(tǒng)治者厲行節(jié)約之道，“去無用之費”。3．下列說法中，不能體現(xiàn)墨家“愛民、利民”觀點的一項是（

）A．心無備慮，不可以應卒。B．不可民力盡于無用，財寶虛以待客。C．興天下之利，除天下之害。D．慮于民也深，則謀其始也精。4．材料第二段運用了哪些論證方法？請簡要說明。5．“為國為民的家國情懷和人間大愛”在墨家思想中體現(xiàn)鮮明。請結合材料說明其具體體現(xiàn)在哪些方面。閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）①魯迅“本來新年正月又何必來勞動你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結的。愛姑既然丈夫不對，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?？墒瞧叽笕苏f，兩面都認點晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”慰老爺說。七大人睜起細眼，看著莊木三，點點頭。愛姑覺得事情有些危急了，她很怪平時沿海的居民對他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說不出話。她以為這是大可不必的；她自從聽到七大人的一段議論之后，雖不很懂，但不知怎的總覺得他其實是和藹近人，并不如先前自己所揣想那樣的可怕?！捌叽笕耸侵獣R理，頂明白的；”她勇敢起來了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗②’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，那里是我沒有關好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”七大人對她看了一眼。“我是三茶六禮③定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢……"“那些事是七大人都知道的，”慰老爺仰起臉來說，“愛姑，你要是不轉頭，沒有什么便宜的。你就總是這模樣。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，難道官府就不會問問七大人么？那時候是，‘公事公辦’，那是，……你簡直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡?！薄澳堑共⒉皇瞧疵氖?，”七大人這才慢慢地說了，“年紀輕輕。一個人總要和氣些：‘和氣生財’。對不對？我一添就是十塊，那簡直已經是‘天外道理’了。要不然，公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海、北京，就是外洋，都這樣。你要不信，他就是剛從北京洋學堂里回來的，自己問他去?！庇谑寝D臉向著一個尖下巴的少爺?shù)?，“對不對？”“的的確確?！奔庀掳蜕贍斱s忙挺直了身子，畢恭畢敬地低聲說。愛姑覺得自己是被完全孤立了；爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠，連尖下巴少爺也低聲下氣地像一個癟臭蟲，還打“順風鑼”。但她在胡里胡涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗?！霸趺催B七大人……”她滿眼發(fā)出了驚疑和失望的光?！笆堑摹抑?，我們粗人，什么也不知道。就怨我爹連人情世故都不知道，老發(fā)昏了。就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布；他們會報喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結人……”“七大人看看，”默默地站在她后面的“小畜生”忽然說話了，“她在大人面前還是這樣。那在家里是，簡直鬧得六畜不安。叫我爹是‘老畜生’，叫我是口口聲聲‘小畜生’。”愛姑向著七大人道：“我還有話要當大眾面前說說哩。他哪里有好聲好氣呵，開口‘賤胎’，閉口‘娘殺’。七大人，你給我批評批評，這……”她打了一個寒噤，連忙住口，因為她看見七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細長胡子圍著的嘴里同時發(fā)出一種高大搖曳的聲音來了?！皝?-兮！”七大人說。她覺得心臟一停，接著便突突地亂跳，似乎大勢已去，局面都變了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道這實在是自己錯。立刻進來一個藍袍子黑背心的男人，對七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里是“鴉雀無聲”，七大人將嘴一動，但誰也聽不清說什么。然而那男人，卻已經聽到了，而且這命令的力量仿佛又已鉆進了他的骨髓里，將身子牽了兩牽，“毛骨聳然”似的；一面答應道：“是，”他倒退了幾步，才翻身走出去。愛姑知道意外的事情就要到來，那事情是萬料不到，也防不了的。她這時才又知道七大人實在威嚴，先前都是自己的誤解，所以太放肆，太粗魯了。她非常后悔，不由的自己說：“我本來是專聽七大人吩咐……”全客廳里是“鴉雀無聲”。雖然她的話微細得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了，他跳了起來?！皩ρ剑∑叽笕艘舱婀?；愛姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三，“老木，那你自然是沒有什么說的了，她自己已經答應。我想你紅綠帖④”是一定已經帶來了的，我通知過你。那么，大家都拿出來……”愛姑見她爹便伸手到肚兜里去掏東西；木棍似的那男人也進來了，將小烏龜模樣的一個漆黑的扁的小東西⑤遞給七大人。愛姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見他已經在茶幾上打開一個藍布包裹，取出洋錢來，七大人也將小烏龜頭拔下，從那身子里面倒一點東西在掌心上，木棍似的男人便接了那扁東西去。七大人隨即用那一只手的一個指頭蘸著掌心，向自己的鼻孔里塞了兩塞，鼻孔和人中立刻黃焦焦了。他皺著鼻子，似乎要打噴嚏。莊木三正在數(shù)洋錢。慰老爺從那沒有數(shù)過的一疊里取出一點來，交還了“老畜生”；又將兩份紅綠帖子互換了地方，推給兩面，嘴里說道：“你們都收好。老木，你要點清數(shù)目呀。這不是好當玩意兒的，銀錢事情……”“呃啾”的一聲響，愛姑明知道是七大人打噴嚏了，但不由得轉過眼去看。只見七大人張著嘴，仍舊在那里皺鼻子，一只手的兩個指頭卻撮著一件東西，就是那“古人大殮的時候塞在屁股眼里的”，在鼻子旁邊摩擦著。好容易。莊木三點清了洋錢；兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。一九二五年十一月六日（有刪改）[注]①愛姑的丈夫施家“小畜生”出軌，要與愛姑離婚，愛姑不甘心，施家請出鄉(xiāng)紳慰老爺說和，調解多次沒有成功，雙方鬧了兩三年，施家又請出地位更高的七大人來解決問題。本文節(jié)選自七大人邀約雙方來和解的部分。②“氣殺鐘馗”：舊小說《捉鬼傳》記載，唐代秀才鐘馗考取狀元，因相貌丑陋被皇帝嫌棄，欲另選狀元，于是“鐘馗氣得暴跳如雷”，自刎而死。后用來形容兇相、難看的面孔。③三茶六禮：指明媒正娶。④紅綠帖：舊時男女訂婚時兩家交換的帖子。⑤小東西：指鼻煙壺。鼻煙是一種由鼻孔吸入的粉末狀的煙。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．慰老爺和七大人的調解其實就是讓莊木三父女拿錢了事，大事化小，小事化了。B．死一般寂靜的環(huán)境和七大人命令下人的威嚴氣勢對愛姑造成了恐怖的心理震懾。C．慰老爺用官府向愛姑施壓，表明官府如同虛設，體現(xiàn)官場的腐敗無能、唯利是圖。D．面對慰老爺和七大人，莊木三用沉默表達不滿，表現(xiàn)出他具有強烈的反封建意識。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說主要通過對話推動情節(jié)的發(fā)展，展示矛盾沖突，塑造人物形象，揭示主旨。B．“似乎大勢已去，局面都變了”運用了心理描寫，表現(xiàn)了愛姑希望破滅的悲憤。C．“尖下巴少爺”出場不多，但小說寥寥數(shù)語就刻畫出了一個阿諛奉承的形象。D．小說讀起來有一種幽默感，這與小說的語言描寫有關，如“像一個癟臭蟲”等。8．請簡要分析愛姑這個人物的形象特點。9．這篇小說的諷刺手法極具特色，請找出三處做簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，正月，劉黑闥自稱漢東王，改元天造，定都洺州。庚寅，東鹽州治中王才藝殺刺史田華，以城應劉黑闥。秦王世民軍至獲嘉，劉黑闥棄相州，退保洺州。丙申，世民復取相州，進軍肥鄉(xiāng)，列營洺水之上以逼之。劉黑闥攻洺水甚急。城四旁皆有水，廣五十余步，黑闥于城東北筑二甬道以攻之；世民三引兵救之，黑闥拒之，不得進。世民恐王君廓不能守，召諸將謀之，李世勣曰：“若甬道達城下，城必不守?！焙陉Y晝夜急攻，會大雪，救兵不得往，凡八日，丁丑，城陷。辛巳，秦王世民拔洺水。三月，世民與李藝營于洺水之南，分兵屯水北。黑闥數(shù)挑戰(zhàn)，世民堅壁不應，別遣奇兵絕其糧道。壬辰，李世勣引兵逼其營。甲午，諸將復往逼其營，潘毛為王小胡所擒。黑闥運糧于冀、貝、滄、瀛諸州，水陸俱進。程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車。秦王世民與劉黑闥相持六十余日。黑闥潛師襲李世勣營，世民引兵掩其后以救之，為黑闥所圍，尉遲敬德率壯士犯圍而入，世民與略陽公道宗乘之得出。世民度黑闥糧盡，必來決戰(zhàn)，乃使人堰洺水上流，謂守吏曰：“待我與賊戰(zhàn)，乃決之?！倍∥?，黑闥率步騎二萬南渡洺水，壓唐營而陳，世民自將精騎擊其騎兵，破之，乘勝蹂其步兵。黑闥率眾殊死戰(zhàn)自午至昏戰(zhàn)數(shù)合黑闥勢不能支。王小胡謂黑闥曰：“智力盡矣，宜早亡去。”遂與黑闥先遁，余眾不知，猶格戰(zhàn)。守吏決堰，洺水大至，深丈余，黑闥眾大漬，斬首萬余級，溺死數(shù)千人，黑闥與范愿等二百騎奔突厥，山東悉平。（選自《資治通鑒·唐紀六》,有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。黑闥率眾A殊B死戰(zhàn)C自午至昏D戰(zhàn)E數(shù)合F黑闥G勢不能支11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．改元，古代新君即位或在位時，以其當年或次年更新為新紀元元年，稱為改元。B．庚寅，在文中用來紀月，古代用天干地支計時，文中的丙申、丁丑也用來紀月。C．絕，指切斷、斷絕，與《荀子·勸學》中“而絕江河”的“絕”含義不同。D．乃，指于是、就，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”含義不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．劉黑闥自稱漢東王，改元定都。不久，唐東鹽州治中王才藝殺死刺史田華，以城池響應劉黑闥。B．劉黑闥攻打水城十分迅猛，他在城東北修建兩條甬道用來攻城，李世民多次帶軍救援都受到阻攔。C．劉黑闥晝夜猛攻水城，恰逢天下大雪，唐軍無法增援，雙方經過八天的作戰(zhàn)，水城最終陷落。D．李世民攻下水城后，劉黑闥多次來挑戰(zhàn)，李世民積極應戰(zhàn)，并派兵切斷了劉黑闥的糧食運輸線。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車。（2）世民度黑闥糧盡，必來決戰(zhàn)，乃使人堰洺水上流。14．劉黑闥與李世民相持六十多天，最終被李世民擊敗的原因有哪些？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河①欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾②有驚人句。九萬里風鵬正舉③。風休住，蓬舟④吹取三山⑤去![注]①星河：銀河。②謾：同“漫”，空、徒然。③舉：高飛。④蓬舟：指輕舟。⑤三山：傳說中的海上蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。B．二、三句寫詞人的夢魂仿佛回到天宮，天帝問詞人要到什么地方去?！耙笄凇倍謱懗鎏斓蹖υ~人的關照之情。C．“路長”“日暮”反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，語言簡凈自然，渾化無跡?！爸櫋弊至髀冻鲈~人對現(xiàn)實的強烈不滿。D．這首詞以豪邁清空的意境、雄健矯拔的筆力，刻畫了一個與眾不同的精神世界，其風格與李清照早期的詞風一致。16．這首詞與李白的《夢游天姥吟留別》都是描寫夢境，但表達的主要思想情感不同。請簡要分析其不同點。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也。”杜甫在《登高》中也借景抒發(fā)了這種韶光易逝的感慨的兩句是“

，

”。（2）韓愈《師說》中，用孔子曾拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師的例子來說明了一個觀點“

”?！稁熣f》是一篇贈序，文中點出“贈序”這一文體特點的一句是“

”。（3）夢境是現(xiàn)實的投射，更是內心真實情感的具象化表達，古代文人擅長借“夢”寄托情思，如“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化，始終把愛國主義精神作為首要的價值標準，一向主張先愛國，后立家，信奉無國便無家，“家”為小家，

_甲。不管是國泰民安，

乙，都要先大家而后小家。中華民族歷來反對渙散分裂，

丙，強調群體優(yōu)勢，崇尚

①。愛好和平，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一向主張“和為貴”，追求天下大國的太平盛世，奉行“仁、義、禮、智、信”，修身、齊家、治國、平天下，以“仁”為本，反對戰(zhàn)爭，反對暴力，反對冤冤相報，主張

②。勤勞勇敢，

③，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉勵人們“天行健，君子以自強不息”。以上獨特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。18．請在文中①②③處填入恰當?shù)某烧Z。19．請在文中甲、乙、丙處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。從歷史的長時段來看，今天的中國迎來了從站起來、強起來到富起來的偉大飛躍，正是基于中華文明一以貫之。翻閱歷史可以知道，中國古代的修史原則，是總結治亂、興衰、得失的歷史經驗，而“二十四史”作為連續(xù)通貫的中國通史，對于中國歷史文明連續(xù)性的造就起了重大作用。中國歷史之“通”，既體現(xiàn)在《通典》《通志》《文獻通考》等典籍中，也體現(xiàn)在對于因革損益的通貫，即繼承與創(chuàng)新辨證統(tǒng)一的歷史意識。中國歷史的長河，從遠古流來，澤被當世。有了這一貫通的歷史意識，我們才能理解歷史的起伏、文明的興衰，也才能理解中華民族偉大復興背后深沉的歷史底蘊。習近平總書記指出，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。（▲）。尤其在今天，對中國歷史的詮釋，對正確歷史觀的弘揚，關系重大。周代之鼎，上面的文字是銘記祖先之德業(yè)，而今天一些歷史虛無主義者，對于革命烈士、英雄的否定，泛娛樂化對歷史的消解，無疑是在蠶食歷史之“鼎”?！皽缛酥畤?，必先去其史”，對此，我們要防微杜漸，以正確的歷史觀廓清思想迷霧。20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21．文中畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法，請分析其構成及表達效果。22．根據上下文，文中括號內需要補寫一句話，下列選項正確的一項是（

）A．歷史觀正確與否，關乎我們安身立命的基礎B．我們安身立命的基礎，和歷史觀正確與否有關C．歷史觀正確與否，和我們能否有安身立命的基礎有關D．我們能否有安身立命的基礎，和歷史觀正確與否有關六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，你是囿于腳下的一畝三分地，徘徊不前，還是極目遠眺，心懷千里之地？你是蠅營狗茍，貪圖眼前的小惠小利，還是面向未來，追求心中的星辰大海？曹操、蘇軾、李白……他們不困于眼前的無奈，而是放大格局，放寬眼界，最終留下彪炳史冊的佳話?？梢姼窬趾脱劢鐩Q定人生的高度和境界。以上論述對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C3．A4．①引用論證。材料多處引用墨家的說法，如“去無用之費”“不非誅”等，突出了墨家的思想，便于作者清楚地闡釋觀點。②舉例論證。材料列舉“桀、紂、幽、厲”，用來闡釋極端戕害民生民利的暴君形象。③對比論證。將“以大禹為典范的古時圣王形象”與“桀、紂、幽、厲”的暴君形象做比較，用來論證墨家對君主的要求。5．①墨家追求實現(xiàn)人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實的方法政策，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。②墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說法，通過約束或規(guī)勸的方式，要求君主要保全民生民利，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。③墨家技術哲學的核心也在于其強調技術應當秉持愛民、利民的價值立場，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。④愛民、利民的價值內核反映出了墨家哲學所秉持的人文價值，是墨家哲學的精義與根本，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選文中信息的能力。A.“而不能追求私利”錯誤。根據原文第一段“但墨家所說之‘利’，非一己之私利，而是天下之公利”，第二段“‘兼愛’要求統(tǒng)治者應當像愛利自身、自家、自國那樣去愛利他人、他家，他國”可知，墨家要追求公利，但并沒有說不能追求私利。B.“并將‘故’區(qū)分為充要條件的‘大故’與必要條件的‘小故’”錯誤。原文是“墨家進一步將‘故’區(qū)分為相似于充要條件的‘大故’與相似于必要條件的‘小故’”，文中倒數(shù)第二段說的是“相似于”，而不是真的充要條件的“大故”與必要條件的“小故”。C.“只要……就”錯誤。說法絕對，且文中還有“還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律”這樣一個條件，所以表述錯誤。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“是因為他們制造和使用器械都以重視實踐為目的”錯誤。因果關系不成立。根據原文第三段“但墨家對技術活動的認識與實踐是為了便利民生”“墨家技術哲學的核心也在于其強調技術應當秉持愛民、利民的價值立場”可知，他們制造和使用器械都以便利民生為目的。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。根據文中第二、三段，墨家“愛民、利民”的觀點是指“愛護百姓，對百姓有利”。A.意思是“心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然的變故”，強調要居安思危，不符合題干觀點。B.意思是“不要把百姓的力量都用在無用處的事上，把財寶白白地用來賞賜給無能的人”，符合題干觀點。C.意思是“凡是對天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事，就把它除掉”，符合題干觀點。D.意思是“對百姓的利益關心得越深切，對各項設計、措施考慮得就越周密”，符合題干觀點。故選A。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①引用論證。引用“天下之利”兼愛”“天志”“節(jié)用”說明墨家對維護民生民利的追求；引用“去無用之費”“不非誅”說明墨家保留了以武力來維護民生民利的底線：便于作者清楚地闡釋觀點②舉例論證?！皩δ切O端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了‘不非誅’的革命主張”中列舉桀、紂、幽、厲等暴君形象生動地說明極端戕害民生民利暴君的形象。③對比論證。文中“墨家還為統(tǒng)治者樹立了保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象”“對那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君”，把墨家推崇的以保民、愛民、利民的大禹為典范的古時圣王形象和那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君做對比，用墨家對其不同的態(tài)度和做法，來論證墨家對君主的要求。5．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①結合第一段“墨家所說之‘利’，非一已之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實”可知，墨家追求實現(xiàn)人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實的方法政策，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。②結合第二段“‘兼愛’要求統(tǒng)治者應當像愛利自身、自家、自國那樣去愛利他人、他家、他國，尤其是要普遍地愛利天下民眾?！熘尽瘎t懸設一大公無私、竭誠為民、能賞善罰暴的至高無上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實行‘兼愛’的義政義事?！?jié)用’則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者應當厲行節(jié)約之道，‘去無用之費’以實現(xiàn)對民生民利的保全”可知，墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說法，通過約束或規(guī)勸的方式，要求君主要保全民生民利，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。③結合第三段“愛民、利民還是墨家最為根本的技術價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇”“墨家技術哲學的核心也在于其強調技術應當秉持愛民、利民的價值立場”可知，墨家技術哲學的核心也在于其強調技術應當秉持愛民、利民的價值立場，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。④結合最后一段“愛民、利民的價值內核與明故、察類的理性追求，無疑就反映出了墨家哲學所秉持的人文價值與運思模式，從而也就可以被視為墨家哲學的精義與根本了”可知，愛民、利民的價值內核反映出了墨家哲學所秉持的人文價值，是墨家哲學的精義與根本，體現(xiàn)了家國情懷和人間大愛。6．D7．B8．①愛姑勇敢潑辣，當受到不公平的待遇時，她敢于抗爭，積極申辯，具有一定的反抗精神。②愛姑又是愚昧可笑的，她遵守封建倫理道德，將希望寄托在封建官僚、封建鄉(xiāng)紳身上，最終抗爭失敗。9．①愛姑前后的態(tài)度極具諷刺效果。愛姑由最初“我一定要給他們一個顏色看”的堅定變?yōu)椤拔冶緛硎菍Ｂ犉叽笕朔愿馈钡耐讌f(xié)。②莊木三在七大人面前一言不發(fā)和對愛姑的事漠不關心的態(tài)度與他取錢、數(shù)錢的迅速動作形成對比，極具諷刺效果。③小說通過七大人故弄玄虛的威勢、慰老爺威逼利誘的勸說及眾人的阿諛奉承，刻畫了他們丑陋的嘴臉，極具諷刺效果。④小說結尾極具諷刺效果。本來針鋒相對、相互攻訐的雙方最后竟然一團和氣，皆大歡喜，極具諷刺效果。【解析】6．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“莊木三用沉默表達不滿，表現(xiàn)出他具有強烈的反封建意識”錯誤，莊木三一直沉默著，一是因為畏懼權勢，二是想早點了結糾紛，拿到賠償，他并不具有反封建的意識。故選D。7．本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“表現(xiàn)了愛姑希望破滅的悲憤”錯誤，應是表現(xiàn)了愛姑希望破滅的無奈，而不是悲憤。故選B。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。愛姑勇敢潑辣，丈夫要離棄她，她就整整鬧了兩年多，最后對方不得不請出七大人來調停，并宣稱“那我就拼出一條命，大家家敗人亡”，有種豁出去不計后果的潑辣強悍；當受到不公平的待遇時，她敢于抗爭，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，那里是我沒有關好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”為自己積極申辯，具有一定的反抗精神。愛姑又是愚昧可笑的，她遵守封建倫理道德，認為“七大人是知書識理，頂明白的”，聽到七大人說“公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣”的欺騙恐嚇之后，感到無助，甚至絕望，心里防線就此崩潰。將希望寄托在封建官僚、封建鄉(xiāng)紳身上，沒有認清他們的虛偽和殘酷?！八坪醮髣菀讶?，局面都變了”表現(xiàn)了愛姑希望破滅，最終抗爭失敗。9．本題考查學生賞析文章藝術手法的能力。愛姑前后的態(tài)度極具諷刺效果?！拔沂侨枇Y定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”，開始時愛姑說“我一定要給他們一個顏色看”，態(tài)度堅定；“愛姑知道意外的事情就要到來，那事情是萬料不到，也防不了的?！浅：蠡?，不由的自己說：‘我本來是專聽七大人吩咐……’”，愛姑知道意外的事情就要到來，最后妥協(xié)的說“我本來是專聽七大人吩咐……”。愛姑由最初“我一定要給他們一個顏色看”的堅定變?yōu)椤拔冶緛硎菍Ｂ犉叽笕朔愿馈钡耐讌f(xié)?！八芄制綍r沿海的居民對他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說不出話”，平時沿海的居民對他都有幾分懼怕的父親莊木三，在七大人面前一言不發(fā)，對愛姑的事漠不關心；“愛姑見她爹便伸手到肚兜里去掏東西；……愛姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見他已經在茶幾上打開一個藍布包裹，取出洋錢來”“好容易。莊木三點清了洋錢”，莊木三在茶幾上打開一個藍布包裹，取出洋錢來，好容易點清了洋錢，取錢、數(shù)錢的動作非常迅速。莊木三在七大人面前一言不發(fā)和對愛姑的事漠不關心的態(tài)度與他取錢、數(shù)錢的迅速動作形成對比，極具諷刺效果?！皭酃?，你要是不轉頭，沒有什么便宜的。你就總是這模樣。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，難道官府就不會問問七大人么？那時候是，‘公事公辦’，那是，……你簡直……”，慰老爺用官府向愛姑施壓，并勸說她應該轉頭，不然沒有什么便宜的；七大人欺騙恐嚇“公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣”；眾人夸贊“七大人也真公平；愛姑也真明白！”。通過七大人故弄玄虛的威勢、慰老爺威逼利誘的勸說及眾人的阿諛奉承，刻畫了他們丑陋的嘴臉，極具諷刺效果。小說結尾極具諷刺效果?！皟煞矫娓鲗⒓t綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了”，互換了紅綠帖子后，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。本來針鋒相對、相互攻訐的雙方最后竟然一團和氣，皆大歡喜，極具諷刺效果。10．CDF11．B12．D13．（1）程名振用一千多人攔截劉黑闥，弄沉了他的運糧船，燒毀了他的運糧車。（2）李世民推測劉黑闥的糧食已經吃光，必定前來決戰(zhàn)，于是派人在洺水上游筑壩截斷河水。14．①劉黑闥偷襲失敗，李世民趁勢逃脫。②此前劉黑闥的運糧船、運糧車都被毀，等到雙方相持時劉黑闥糧食已經吃光，只能殊死戰(zhàn)斗。③劉黑闥率先暗中逃跑，士兵盲目作戰(zhàn)，被殺死、被淹死無數(shù)?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：劉黑闥帶領部隊殊死戰(zhàn)斗，從中午到黃昏，幾度交鋒，劉黑闥的兵力無法再堅持下去?！昂陉Y率眾殊死戰(zhàn)”中，“眾”既是“率”的賓語，又是“殊死戰(zhàn)”的主語，中間不能斷開，其后C處斷開；“戰(zhàn)數(shù)合”為主謂結構，主語“戰(zhàn)”前D處斷開；“黑闥勢”是下句主語，主語前F處斷開。故選CDF。11．本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯誤。“在文中用來紀月”錯誤。文中的庚寅、丙申、丁丑都表示日。C.正確?！岸^江河”的“絕”意為“橫渡”。句意：卻另派奇兵切斷了劉黑闥的糧食運輸線。/卻能橫渡長江黃河。D.正確?！敖衿渲悄朔床荒芗啊钡摹澳恕币鉃椤熬谷弧?。句意：就決開堤壩。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“李世民積極應戰(zhàn)”錯誤，原文是“世民堅壁不應”，即李世民堅守陣地不應戰(zhàn)。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邀”，攔截、堵截；“沈”，通“沉”，使下沉；“焚”，燒毀。（2）“度”，推測；“使”，派遣、讓；“堰”，筑壩擋水。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“黑闥潛師襲李世勣營，世民引兵掩其后以救之，為黑闥所圍，尉遲敬德率壯士犯圍而入，世民與略陽公道宗乘之得出”可知，劉黑闥偷襲失敗，李世民趁勢逃脫。②由原文“程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車……”可知，此前劉黑闥的運糧船、運糧車都被毀，等到雙方相持時劉黑闥糧食已經吃光，只能殊死戰(zhàn)斗。③由原文“遂與黑闥先遁，余眾不知，猶格戰(zhàn)?！瓟厥兹f余級，溺死數(shù)千人”可知，劉黑闥率先暗中逃跑，士兵盲目作戰(zhàn)，被殺死、被淹死無數(shù)。參考譯文：春季，正月，劉黑闥自稱漢東王，改年號為天造，都城設在洺州。庚寅（初八），唐東鹽州治中王才藝殺死刺史田華，以城池響應劉黑闥。秦王李世民的大軍到獲嘉，劉黑闥放棄相州，撤退保衛(wèi)洛州。丙申（十四日），李世民收復相州，進軍肥鄉(xiāng)，在洛水邊布營進逼劉黑闥。劉黑闥攻打水城十分迅猛。水城四周都是水，水寬五十多步，劉黑闥在城東北修建兩條甬道用來攻城；秦王李世民多次帶軍救援水城，都受到劉黑闥的阻攔，無法前進。李世民怕王君廓守不住城池，召集眾將領商議救援之事，李世勣說：“如果甬道修到城下，城池必定失守?！眲⒑陉Y晝夜猛攻水城，恰逢天下大雪，唐軍無法增援，雙方經過八天的作戰(zhàn)，丁丑（二十五日），水城陷落。辛巳（二十九日），秦王李世民攻下水城。三月，李世民和李藝在洛水以南扎營，分兵駐扎在洺水以北。劉黑闥多次來挑戰(zhàn)，李世民堅守陣地不應戰(zhàn)，卻另派奇兵切斷了劉黑闥的糧食運輸線。壬辰（十一日），李世勣帶兵逼近劉黑闥軍營。甲午（十三日），唐軍諸將領再次前進逼近劉黑闥的營地，潘毛被王小胡抓獲。劉黑闥從冀、貝、滄、瀛各州運糧，水陸并進。程名振用一千多人攔截劉黑闥，弄沉了他的運糧船，燒毀了他的運糧車。秦王李世民與劉黑闥相持六十多天。劉黑闥暗中率軍襲擊李世勣的營地，李世民帶兵突然襲擊劉黑闥的背后以救援李世勣，結果被劉黑闥包圍，尉遲敬德率領壯士沖入包圍圈，李世民與略陽公李道宗趁勢脫險。李世民推測劉黑闥的糧食已經吃光，必定前來決戰(zhàn)，于是派人在洺水上游筑壩截斷河水，對看守堤壩的官吏說：“等我和敵人交戰(zhàn)時，就決開堤壩?！倍∥矗ǘ眨?，劉黑闥率領兩萬步兵騎兵向南渡過水，逼近唐軍營寨列陣，李世民親自統(tǒng)率精銳騎兵攻打劉黑闥的騎兵，打敗了劉軍，乘勝用馬踩踏劉黑闥的步兵。劉黑闥帶領部隊殊死戰(zhàn)斗，從中午到黃昏，幾度交鋒，劉黑闥的兵力無法再堅持下去。王小胡對劉黑闥說：“我們的智能體力都已耗盡，應該快點逃走?！蓖跣『谑呛蛣⒑陉Y先逃跑，其余的將士不知道頭領已經逃走，還在繼續(xù)格斗。唐看守堤壩的官吏決開堤壩，洺水一下子涌到戰(zhàn)場，水深一丈多，劉黑闥的軍隊大敗，一萬多人被殺，幾千人被淹死，劉黑闥與范愿等二百人騎馬逃入突厥，唐平定了整個山東地區(qū)。15．D16．①《夢游天姥吟留別》運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，除抒發(fā)了對黑暗現(xiàn)實的不滿外，還抒寫了對光明、自由的渴求，對權貴的蔑視，表現(xiàn)了不卑不屈的叛逆精神。②《漁家傲》除借助夢境來表達詞人對黑暗現(xiàn)實的不滿外，還記述了一段與天帝浪漫奇特的對話，表達詞人對理想境界的追求和向往，豪邁中寓有悲憤?！窘馕觥?5．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“其風格與李清照早期的詞風一致”錯誤，李清照是婉約派的代表，早期的詞風以婉約為主，而這首詞呈現(xiàn)的是一種豪放派的風格。故選D。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！秹粲翁炖岩髁魟e》以記夢為由，詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖?！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。李清照《漁家傲》詞中“聞天語，殷勤問我歸何處”與天帝浪漫奇特的對話，表達詞人對理想境界的追求和向往；“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”寫要象大鵬那樣乘萬里風高飛