人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試卷三套含答案

人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試01一、選擇題（共15題，每題4分，共60分）1.法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀秦始皇陵兵馬俑博物館后，在留言簿上寫道：“不看________不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑不算真正到過(guò)中國(guó)。”在埃及應(yīng)該看的是 （）A.金字塔 B.尼羅河C.《漢謨拉比法典》石柱 D.長(zhǎng)城2.古埃及文明并沒(méi)有延續(xù)下來(lái)，下列吞并或占領(lǐng)過(guò)埃及的國(guó)家有 （）①古巴比倫王國(guó) ②波斯帝國(guó)③亞歷山大帝國(guó) ④羅馬帝國(guó)⑤孔雀王朝A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④3.羅塞塔石碑制作于公元前196年，石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會(huì)對(duì)照各語(yǔ)言版本的內(nèi)容后，解讀出已失傳千余年的古埃及文字的意義與結(jié)構(gòu)。石碑上的古埃及文字應(yīng)該是 （）A.楔形文字 B.鐘鼎文C.字母文字 D.象形文字4.下列關(guān)于古代埃及文明的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （）A.尼羅河孕育了古代埃及文明B.古代埃及初步統(tǒng)一于公元前3100年左右C.太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一D.皇帝是古埃及最高統(tǒng)治者5.2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……古絲綢之路跨越的“底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域”誕生了 （）A.古埃及文明 B.古巴比倫文明C.古印度文明 D.古希臘文明6.楔形文字與《漢漠拉比法典》這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū) （）A.印度河、恒河流域 B.黃河流域C.尼羅河流域 D.兩河流域7.在《漢謨拉比法典》中，有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。從中我們可以了解到（）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.古巴比倫分為自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)社會(huì)等級(jí)D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍8.阿育王是古印度孔雀王朝的國(guó)王。按古印度種姓制度劃分，他的等級(jí)應(yīng)該是 （）A.剎帝利 B.婆羅門C.吠舍 D.首陀羅9.古代印度盛行種姓制度。在古代印度，被征服居民屬于 （）A.首陀羅 B.吠舍C.剎帝利 D.婆羅門10.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，哪一句臺(tái)詞是不正確的 （）A.“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級(jí)”B.“我愛慕一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們卻不能步入婚禮殿堂”C.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國(guó)家唯我獨(dú)尊”D.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”11.關(guān)于四大文明古國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （）①圖特摩斯三世時(shí)期是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典③婆羅門等級(jí)掌管古代印度的軍政大權(quán)④古代中國(guó)文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域A.①③ B.①④ C.②④ D.①②12.佛教是世界三大宗教之一。關(guān)于佛教的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （）A.佛教創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)B.佛教創(chuàng)始人被稱為釋迦牟尼C.佛教提倡“眾生平等”D.佛教在公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)內(nèi)地13.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是 （）A.兩河流域—古巴比倫—《漢謨拉比法典》B.印度河、恒河流域—古埃及—金字塔C.尼羅河流域—古印度—甲骨文D.黃河、長(zhǎng)江流域—古代中國(guó)—種姓制度14.亞非地區(qū)是人類文明的搖籃，其形成原因不包括 （）A.彼此近鄰 B.大河奔流C.宜于農(nóng)耕 D.土壤肥沃15.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，由西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的順序是 （）①尼羅河流域 ②印度河流域③黃河流域 ④兩河流域A.①④②③ B.①③④②C.①②④③ D.③②①④二、非選擇題（共40分，第16題16分，第17題12分，第18題12分）16.古代亞非地區(qū)文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。請(qǐng)回答：（1）指出古代埃及和古代印度文明發(fā)祥的大河流域。（4分）（2）古埃及和古代兩河流域使用的文字分別是什么？（4分）（3）古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)是在什么時(shí)候？古代印度文明的鼎盛時(shí)期是在什么時(shí)候？（4分）（4）古代印度建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度，被稱為什么？古代印度誕生了什么宗教反對(duì)該制度？（4分）17.觀察下列圖片，探索人類古老的文明：請(qǐng)回答：（1）圖1反映的法典誕生于哪一文明古國(guó)？其在世界歷史上有何地位？（4分）（2）圖2所反映的等級(jí)制度中，掌管祭祀的是哪個(gè)等級(jí)？（2分）（3）圖3這一雄偉的景觀是什么？其出現(xiàn)在哪一大河流域？（4分）（4）上面三幅圖片反映的實(shí)質(zhì)有什么共同之處？（2分）18.閱讀下列材料：材料一 公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。材料二 在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定：凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人之子的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。材料三 雅利安人具有強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，因而，發(fā)展起四大世襲種姓的制度。前三個(gè)種姓是由雅利安人自己的職業(yè)等級(jí)組成，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不得參加宗教儀式，也沒(méi)有其征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。請(qǐng)回答：（1）材料一中的“國(guó)王”與金字塔有什么關(guān)系？（2分）（2）材料二中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的（實(shí)質(zhì)）又是什么？（2分）（3）材料三中的現(xiàn)象出現(xiàn)在哪一國(guó)家？材料中的“前三個(gè)種姓”依次指什么？“第四種姓”又指什么？這一制度有什么特點(diǎn)？（6分）（4）上述材料中三個(gè)文明的發(fā)樣地有什么特點(diǎn)？為什么？（2分）第一單元測(cè)試答案解析一、1.【答案】A【解析】“秦俑”是中國(guó)古代文明的象征，被譽(yù)為世界第八大奇跡。而古代埃及文明的象征是金字塔。故選A。2.【答案】C【解析】公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及。后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。3.【答案】D【解析】古埃及人使用象形文字。4.【答案】D【解析】法老是古埃及最高統(tǒng)治者。5.【答案】B【解析】古巴比倫王國(guó)是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。故選B。6.【答案】D【解析】楔形文字是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王制定的。故選D。7.【答案】D【解析】“租賃、雇傭、交換、借貸”都與商品經(jīng)濟(jì)有關(guān)，故選D。8.【答案】A【解析】阿育王是古印度孔雀王朝的國(guó)王，掌管軍事和行政權(quán)力，屬于第二等級(jí)剎帝利。9.【答案】A【解析】第四等級(jí)首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成。10.【答案】C【解析】印度種姓制度的最高等級(jí)是掌管祭祀的婆羅門，國(guó)王屬于第二等級(jí)剎帝利。C項(xiàng)臺(tái)詞不正確。11.【答案】A【解析】圖特摩斯三世是埃及法老，他統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)；漢謨拉比在位時(shí)期，是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，①錯(cuò)誤。婆羅門掌管古代印度的祭祀，③錯(cuò)誤。故選A。12.【答案】A【解析】佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。13.【答案】A【解析】?jī)珊恿饔虻墓虐捅葌愅鯂?guó)國(guó)王制定了《漢漠拉比法典》，故選A。古埃及金字塔位于尼羅河流域；甲骨文誕生于黃河、長(zhǎng)江流域的古代中國(guó)；種姓制度誕生于印度河、恒河流域的古印度。14.【答案】A【解析】亞非地區(qū)是人類文明的搖籃，這里誕生了古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國(guó)等文明，它們都誕生于宜于農(nóng)耕、土壤肥沃的大河流域。彼此近鄰說(shuō)的是位置關(guān)系，并不是人類文明形成的原因。故選A15.【答案】A【解析】本題考查四大文明古國(guó)的地理位置。尼羅河流域位于非洲，兩河流域位于亞洲西部，印度河流域位于南亞地區(qū)，黃河流域位于東亞地區(qū)，自西向東排序，即①④②③。故選A。二、16.【答案】（1）尼羅河流域；印度河、恒河流域。（2）象形文字；楔形文字。（3）新王國(guó)時(shí)代圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期。孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期。（4）種姓制度。佛教?！窘馕觥勘绢}考查了古代亞非文明的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)回答即可。17.【答案】（1）古巴比倫。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）婆羅門。（3）金字塔。尼羅河流域。（4）都代表奴隸主階級(jí)的利益?！窘馕觥壳叭龁?wèn)考查了古代巴比倫、古代印度和古代埃及文明的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，回顧所學(xué)回答即可。第（4）問(wèn)，《漢謨拉比法典》種姓制度和金字塔都是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的產(chǎn)物。18.【答案】（1）金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓，是其權(quán)力的象征。（2）在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固自己的統(tǒng)治。（3）古印度。婆羅門、剎帝利、吠舍。首陀羅。特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明。（4）都發(fā)祥于大河流域。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)、光照充足、地勢(shì)平坦水量充沛、土壤肥沃，適合人類生存，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。【解析】第（1）問(wèn)考查古埃及金字塔的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)在材料中尋找答案，關(guān)鍵信息是“說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道”；第二小問(wèn)從法典內(nèi)容可以看出它實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。第（3）問(wèn)，第一小問(wèn)由“雅利安人”“四大世襲種姓的制度”可以判斷出是古代印度；第二、三、四小問(wèn)考查種姓制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)作答即可。第（4）問(wèn)考查分析比較能力。第一小問(wèn)古代埃及文明發(fā)祥于尼羅河流域，古代巴比倫文明發(fā)祥于兩河流域，古代印度文明發(fā)祥于印度河和恒河流域，由此可知三個(gè)文明都發(fā)祥于大河流域。第二小問(wèn)圍繞大河流域有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展來(lái)組織答案。人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試02一、選擇題（40分）1.（2018·大慶）下圖所示建筑物是世界著名歷史遺跡之一，它反映的是（）A.古巴比倫文明 B.古埃及文明 C.古印度文明 D.古中國(guó)文明2.下列關(guān)于古代埃及法老的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.法老是全國(guó)最高的統(tǒng)治者 B.金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力C.國(guó)王可用王杖責(zé)打大臣 D.古王國(guó)時(shí)代，王權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)3.（2018·海南）文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下面承載著古埃及文明歷史的文字是（） A.甲骨文 B.腓尼基文字 C.楔形文字 D.象形文字4.每年7月，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開始漲水。生活在這里的人們據(jù)此制定了每年365天的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷反映的是（）A.古巴比倫文明 B.古埃及文明 C.古印度文明 D.古代中國(guó)文明5.胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了（）A.古代埃及國(guó)土面積縮小 B.古代埃及王權(quán)的逐漸衰落C.尼羅河水量變少 D.社會(huì)矛盾激化6.約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。這些國(guó)家的建立者是（）A.埃及人 B.蘇美爾人 C.雅利安人 D.蒙古人7.兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這種文字是（）A.象形文字 B.甲骨文 C.字母文字 D.楔形文字8.《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。此規(guī)定反映的是（）A.古巴比倫特別保護(hù)奴隸的頭發(fā) B.古巴比倫不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C.古巴比倫保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 D.古巴比倫奴隸有理發(fā)的自由9.位于伊拉克首都巴格達(dá)的伊拉克國(guó)家博物館曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為世界第十一大博物館。它擁有近30萬(wàn)件文物，其中不少出土自兩河流域。這個(gè)博物館主要展示了（）A.古代印度的文明成果 B.古代巴比倫的文明成果C.古代羅馬的文明成果 D.古代埃及的文明成果10.（2018·徐州）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說(shuō)明該法典具有（）A.等級(jí)性 B.公平性 C.隨意性 D.民主性11.下列關(guān)于古巴比倫社會(huì)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)B.戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，不存在買賣奴隸的現(xiàn)象C.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍12.漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。下列各項(xiàng)屬于他采取的措施的是（）①制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典②大興水利③制定太陽(yáng)歷④創(chuàng)立佛教A.①② B.②③ C.①③ D.③④13.古代印度文明的鼎盛時(shí)期是（）A.哈拉帕?xí)r期 B.摩亨佐·達(dá)羅時(shí)期 C.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 D.迦毗羅時(shí)期14.“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是（）A.古埃及奴隸制度 B.《漢謨拉比法典》 C.古印度種姓制度 D.西歐封建等級(jí)制度15.下列關(guān)于佛教的說(shuō)法，正確的有（）①佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)②佛教的創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”③早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”④公元1世紀(jì)，佛教開始向外傳播A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④16.課本劇表演是課堂改革的一種重要形式。某班歷史興趣小組編寫了一部關(guān)于古代印度種姓制度的劇本，其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（）A.首陀羅擔(dān)任官員在辦案 B.吠舍在田間勞動(dòng) C.國(guó)王對(duì)婆羅門畢恭畢敬 D.婆羅門在主持祭祀活動(dòng)17.下列有關(guān)古代印度河流域文明的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅是古代印度早期文明遺址 B.雅利安人侵入印度是在公元前1500年左右C.古代印度人發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字” D.佛教在公元前3世紀(jì)傳入中國(guó)18.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，由西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的順序是（）①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A.①④②③ B.①③④② C.①②④③ D.③②①④19.（2018·甘肅改編）西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（）①種姓制度②《漢謨拉比法典》③甲骨文④楔形文字A.①② B.②③ C.②④ D.①④20.（2018·泰安非畢業(yè)年級(jí)）某旅行社為配合中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是（）A.沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D.參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力二、非選擇題（60分）21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一約公元前3100年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)，國(guó)王稱“法老”。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)?shù)却髾?quán)于一身。金字塔是其權(quán)力的象征。（1）材料一中的“國(guó)王”與金字塔有什么關(guān)系？（3分）材料二“埃及文明即使在最繁榮的時(shí)期也追求神秘和封閉，甚至追求不可理解性，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼……埃及的古文明，基本上已經(jīng)遺失……”“幾個(gè)文明古國(guó)的現(xiàn)代化步履維艱，其中一個(gè)原因便是歷史負(fù)擔(dān)太重，玩弄?dú)v史的人太多。只有把該遺忘的遺忘了，歷史才會(huì)從細(xì)密的皺紋里擺脫出來(lái)，恢復(fù)自己剛健的輪廓。”（2）請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剳?yīng)如何正確對(duì)待古代文明成果。（6分）22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人。”則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。（1）材料一應(yīng)該出自何處？屬于哪一文明古國(guó)？（6分）材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。（2）材料二中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？（3分）23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一由于雅利安人具有強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，因而，發(fā)展起四大世襲種姓的制度。前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不得參加宗教儀式，也沒(méi)有其征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。材料二高種姓人與低種姓人發(fā)生沖突，低種姓人如果用身體某部位對(duì)較高種姓人造成傷害，必須斬?cái)鄬?duì)高種姓人造成傷害的身體部位。地位低微的低種姓人辱罵高種姓人，輕者施以重罰，重者處以酷刑。（1）上述材料反映了什么制度？該制度源于哪一部落的入侵？（4分）（2）材料一中的“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？“第四種姓”又是指什么？（8分）（3）材料二的做法產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）24.某校九年級(jí)（1）班歷史學(xué)習(xí)小組搜集了關(guān)于世界四大文明古國(guó)的一些資料，請(qǐng)你利用這些資料進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。[感受文明]（1）你能分別說(shuō)出圖一、圖二、圖三、圖四這些文明成果的名稱嗎？（8分）[分析史料]第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。——《漢謨拉比法典》（2）仔細(xì)分析史料，前兩條和第三條有什么不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同？這說(shuō)明了什么？（6分）[放飛想象]（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大膽想象，分別以吠舍和婆羅門的身份寫一段文字，就種姓制度加以辯論。（6分）[深入探究]（4）除了中國(guó)外，其他三個(gè)文明古國(guó)的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。請(qǐng)你探究一下這三個(gè)文明古國(guó)文化消失的原因。（三條即可）（6分）第一單元測(cè)試答案一、1.【答案】B2.【答案】D3.【答案】D4.【答案】B5.【答案】B6.【答案】B7.【答案】D8.【答案】C9.【答案】B10.【答案】A11.【答案】B12.【答案】A13.【答案】C14.【答案】C15.【答案】C16.【答案】A17.【答案】D18.【答案】A19.【答案】C20.【答案】A二、21.【答案】（1）金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓。（2）應(yīng)珍視人類文明的寶貴遺產(chǎn)，加大研究與保護(hù)力度；不能故步自封，應(yīng)該加強(qiáng)同世界各國(guó)間的交流合作，促進(jìn)文明共同進(jìn)步。（只要意思相近即可）22.【答案】（1）《漢謨拉比法典》。古巴比倫王國(guó)。（2）在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。23.【答案】（1）種姓制度。雅利安人。（2）婆羅門、剎帝利、吠舍。首陀羅。（3）激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并給后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。24.【答案】（1）圖一：金字塔與獅身人面像；圖二：甲骨文；圖三：《漢謨拉比法典》；圖四：種姓制度。（2）前兩條實(shí)行對(duì)等懲罰，而第三條實(shí)行不對(duì)等懲罰。因?yàn)榈谌龡l中的奴隸和自由民之子身份等級(jí)不同。這說(shuō)明了該法典是保護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典。（3）吠舍：我們終年勞作，不得休息。我們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運(yùn)到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們一樣擁有社會(huì)權(quán)利，甚至連我們的孩子與你們的孩子戀愛都要遭到你們的反對(duì)？婆羅門：你這個(gè)家伙，想造反啦？梵天用嘴演化出我們，而用腿生出你們，難道腿可以與嘴平等嗎？給我好好干活去！（4）過(guò)度的農(nóng)業(yè)開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境惡化；新興文明的征服，外族的入侵；灌溉農(nóng)業(yè)帶來(lái)的土地鹽堿化；地勢(shì)平坦，無(wú)天然的屏障抵御外族入侵等。人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試03一、選擇題（每小題1分，共20分）1.大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明，在尼羅河流域孕育的古代人類文明是（）A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.古代中國(guó)文明2.歷史上，古埃及不斷遭到外族入侵。下列哪些國(guó)家曾入侵過(guò)古埃及（）①波斯帝國(guó) ②亞歷山大帝國(guó) ③古巴比倫王國(guó) ④羅馬帝國(guó)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④3.下列屬于古埃及科學(xué)和文化成就的是（）①太陽(yáng)歷 ②《大明歷》 ③象形文字 ④甲骨文A.①② B.①③ C.③④ D.②④4.小明喜歡周游世界，他在旅游日記中這樣寫道：“今天，我看到了金字塔和獅身人面像?！蹦敲矗竭_(dá)的國(guó)家是（）A.埃及 B.法國(guó) C.意大利 D.英國(guó)5.下列關(guān)于金字塔的說(shuō)法，不正確的是（）A.它反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平B.它是古代埃及勞動(dòng)人民智慧的結(jié)品C.它是古代兩河流域文明的象征D.它是古代埃及法老的陵墓6.胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小。這反映了（）A.王權(quán)的逐漸衰落 B.社會(huì)矛盾的激化C.法老擁有無(wú)限的權(quán)力 D.法老的審美發(fā)生變化7.西方把兩河流域稱為“美索不達(dá)米亞”，意思是“兩河之間的地方”。“兩河”是指（）①尼羅河 ②印度河 ③幼發(fā)拉底河 ④黃河 ⑤底格里斯河A.②④ B.③⑤ C.②③ D.④⑤8.楔形文字是世界最古老的文字之一。楔形文字的創(chuàng)造者是（）A.蘇美爾人 B.阿摩利人 C.古印度人 D.古埃及人9.下列關(guān)于古巴比倫王國(guó)的說(shuō)法正確的是（）①漢謨拉比統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)②漢謨拉比對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略③漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期④漢漠拉比實(shí)行君主專制制度A.②③④ B.①③④ C.①②③④ D.①2④10.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過(guò)這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典是（）A.《漢談拉比法典》 B.羅馬法C.《拿破侖法典》 D.1787年憲法11.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸；還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死。這表明該法典（）A.維護(hù)奴隸階級(jí)的利益 B.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益C.維護(hù)嚴(yán)格的種姓制度 D.維護(hù)全體居住者利益12.印度的古典文明是從早期吠陀文明發(fā)展而來(lái)的，而吠陀文明則是雅利安人創(chuàng)造的。雅利安人侵入印度是在（）A.公元前2200年左右 B.公元前1700年左右C.公元前1500年左右 D.公元前1200年左右13.下列屬于在印度河流域發(fā)現(xiàn)的文明遺址是（）①哈拉帕遺址 ②殷墟遺址 ③二里頭遺址 ④摩亨佐·達(dá)羅遺址A.①② B.②③ C.③④ D.①④14.古印度的“種姓制度”將人分為四個(gè)等級(jí)：①吠舍②婆羅門③首陀羅④剎帝利，從高到低的等級(jí)順序是（）A.①②③④ B.①③②④ C.②④①③ D.④②③①15.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是（）A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教16.亞非文明的代表有古代中國(guó)、古代印度、古代埃及、古代巴比倫，孕育這四大文明古國(guó)的相同因素是（）A.大河 B.海洋 C.高山 D.青鋼器17.某同學(xué)搜集到以下關(guān)鍵詞：“埃及金字塔”“《漢謨拉比法典》”“哈拉帕”。上述內(nèi)容所反映的歷史主題是（）A.古代羅馬文明 B.古代希臘文明C.阿拉伯文明 D.古代亞非文明18.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（）A.兩河流域—古巴比倫—《漢謨拉比法典》B.印度河、恒河流域—古埃及—金字塔C.尼羅河流域—古印度—甲骨文D.黃河、長(zhǎng)江流域—古代中國(guó)—種姓制度19.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，由西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的順序是（）①尼羅河流域 ②印度河流域 ③黃河流域 ④兩河流域A.①④②③ B.①③④② C.①②④③ D.③②①④20.古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)是（）①都出現(xiàn)在一些大河流域 ②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會(huì) ④都誕生了世界性的宗教A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④二、非選擇題（共30分）21.（5分）仔細(xì)觀察下圖，回答問(wèn)題：（1）你知道圖一和圖二兩個(gè)建筑物的名稱嗎？它們都是哪一文明古國(guó)的名勝古跡？（2分）（2）圖二建筑有何用途？該建筑物位于哪條河的下游？（2分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試說(shuō)明這兩幅圖所反映的問(wèn)題？（1分）22.（6分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：該石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。法典分序言、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分，正文部分共有282條。該石柱現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館。（1）浮雕中站立的人物是法典的頒布者，法典因其而得名。根據(jù)已學(xué)知識(shí)判斷，這個(gè)人物是誰(shuí)？他的身份是什么？（2分）（2）浮雕中的畫面對(duì)法典的來(lái)源做了什么樣的詮釋？（1分）（3）石柱上使用的是什么文字？（1分）（4）這部法典在歷史上的地位（影響）如何？這部法典被保存下來(lái)有何意義？（2分）23.（4分）右圖是一尊釋迦牟尼佛像。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：（1）佛教創(chuàng)立于何時(shí)，其創(chuàng)始人是誰(shuí)？（1分）（2）早期佛教為什么會(huì)得到國(guó)王和一些高人的支持？又為什么會(huì)得到下層民眾的支持？（2分）（3）公元前3世紀(jì)，佛教開始向外傳播。請(qǐng)寫出傳入中國(guó)的路線。（1分）24.（7分）某校九年級(jí)（6）班的同學(xué)開展了探究古代亞非文明的活動(dòng)，請(qǐng)你也參與進(jìn)來(lái)吧！【走進(jìn)金字塔】胡夫金字塔中有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！北M管如此，許多考古學(xué)家還是走進(jìn)金字塔，試圖揭開這個(gè)歷史之謎。（1）古代埃及國(guó)王修建金字塔的用途是什么？因?yàn)楣こ叹薮蠖щy，有人認(rèn)為它們是“天外來(lái)客”所建，你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（2分）【解讀珍貴文物】（2）右圖石柱上，古巴比倫王國(guó)人民心目中的太陽(yáng)神沙馬什正在向哪位國(guó)王授予權(quán)杖？這一場(chǎng)景意在說(shuō)明什么？（2分）【聚焦種姓制度】印度在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)上只取得了1銀1銅的成績(jī)。印度某學(xué)者認(rèn)為，印度體育落后，主要是印度文化沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的元素，因?yàn)榉N姓制度鄙視體力活動(dòng)，注重精神修行，所以現(xiàn)在的印度教育、體育都被放在次要地位。曾在《印度時(shí)報(bào)》工作，且出版過(guò)印度運(yùn)動(dòng)史書籍的新加坡國(guó)立大學(xué)某訪問(wèn)學(xué)者也認(rèn)為，印度根深蒂固的種姓制度，讓不同階層的人無(wú)法一起參與同一體育活動(dòng)，這成了印度體育不發(fā)達(dá)的根源之一。（3）如何理解“不同階層的人無(wú)法一起參與同一體育活動(dòng)”？（1分）【活動(dòng)總結(jié)】（4）綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)古代亞非文明具有哪些共同特點(diǎn)。（2分）25.（8分）某校九年級(jí)（1）班歷史學(xué)習(xí)興趣小組搜集了關(guān)于亞非四大文明古國(guó)的一些資料，請(qǐng)你利用這些資料進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)?！靖惺芪拿鳌浚?）你能分別說(shuō)出圖一、圖二、圖三、圖四代表的成果的名稱嗎？（2分）【分析史料】第196條 倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條 倘自由民擊落與之同等之自由民之齒則應(yīng)擊落其齒。第205條 倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)剖其一耳?！稘h讀拉比法典》（2）仔細(xì)分析史料，前兩條和第三條有什么不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同？這說(shuō)明了什么？（2分）【放飛想象】（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大膽想象，分別以吠舍和婆羅門的身份寫一段文字，就種姓制度加以辯論。（2分）【深入探究】（4）除了中國(guó)外，其他三個(gè)文明古國(guó)的文化都中斷了，未能一直延續(xù)下去，只留下一些歷史痕跡。請(qǐng)你探究一下這三個(gè)文明古國(guó)文化中斷、未能延續(xù)的原因。（2分）第一單元測(cè)試答案解析一、1.【答案】A【解析】尼羅河位于非洲東北部，它孕育了古埃及文明。2.【答案】D【解析】公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒(méi)有延續(xù)下去。3.【答案】B【解析】太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。4.【答案】A【解析】“金字塔和獅身人面像”是古埃及文明的象征。5.【答案】C【解析】金字塔是古代埃及文明的象征，尼羅河流域孕育了古埃及文明。6.【答案】A【解析】金字塔的修建反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。7.【答案】B【解析】“兩河”是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河，古巴比倫文明誕生于兩河流域。8.【答案】A【解析】?jī)珊恿饔虻奶K美爾人發(fā)明了楔形文字。9.【答案】C【解析】古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王漢謀拉比對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。10.【答案】A【解析】為維護(hù)奴隸主的利益，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。11.【答案】B【解析】首先判斷該法典是《漢謨拉比法典》?！八试S主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴求；還規(guī)定揚(yáng)走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死”說(shuō)明該法典維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。12.【答案】C【解析】公元前1500年左右，來(lái)自中亞的自稱雅利安人的游牧部落侵入印度。13.【答案】D【解析】在印度河流域發(fā)現(xiàn)了哈拉帕和摩享佐·達(dá)羅等早期文明遺址。14.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，婆羅門為第一等級(jí)，剎帝利為第二等級(jí)，吠舍為第三等級(jí)，首陀羅為第四等級(jí)。15.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬句、泰國(guó)、束埔寨等國(guó)。16.【答案】A【解析】古代中國(guó)、古代印度、古代埃及、古代巴比倫都發(fā)祥于大河流域，可見孕育這四大文明古國(guó)的相同因素是大河。17.【答案】D【解析】埃及金字塔屬于古代非洲文明，《漢謨拉比法典》屬于古代兩河流域文明，哈拉帕屬于古