2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元北魏孝文帝改革第2課北魏孝文帝的改革措施2教學(xué)教案新人教版選修1

PAGE第2課北魏孝文帝的改革措施教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)問與實(shí)力（1）識(shí)記均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗（2）理解遷都緣由、政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的聯(lián)系與作用、改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及實(shí)質(zhì)（3）探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用、文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響2、過程與方法：?jiǎn)栴}探究、材料分析、情景教學(xué)、對(duì)比分析、綜合分析3、情感看法與價(jià)值觀：順應(yīng)時(shí)代潮流改革是值得確定的，改革策略和決心值得學(xué)習(xí)與借鑒，改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗難點(diǎn)：理解遷都洛陽在整個(gè)改革中的地位教學(xué)用具幻燈片。圖片。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：我們本書學(xué)的是改革史。人類社會(huì)的歷史可以說就是一部改革史，一些國(guó)家和民族強(qiáng)盛的前奏，無不都是一場(chǎng)勝利的改革。今日我們學(xué)習(xí)一場(chǎng)一千多年前的由落后少數(shù)民族自身發(fā)動(dòng)改革——北魏孝文帝改革。

對(duì)于北魏孝文帝改革，學(xué)術(shù)界基本持確定看法。改革使北魏一度生氣勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，30余年后，北魏滅亡。

北魏的興盛與滅亡和孝文帝的改革措施有何種聯(lián)系？今日我們學(xué)習(xí)孝文帝改革的措施，探討可以給我們以哪些啟示。首先，我們先來回顧北魏孝文帝改革的背景。

一、回顧背景前提——北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域有利條件——早期統(tǒng)治者的漢化改革的奠基必要性——北魏社會(huì)沖突尖銳，改革燃眉之急推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素探究措施（以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期）前期——特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度1、整頓吏治

（1）緣由：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)峻，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的沖突。（2）內(nèi)容：俸祿制、任期考核制484年，實(shí)行俸祿制。詔書說：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用?！保ā段簳ǜ咦婕o(jì)》）俸祿制就是由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別凹凸發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。

地方官吏的任期，按政績(jī)的好壞來確定，三年一考核，以能否勸課農(nóng)桑、克己奉公、舉薦賢才、懲治盜賊為主要考核內(nèi)容。

（3）影響：吏治得到改善，賦役負(fù)擔(dān)減輕，使農(nóng)夫安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展。

2、推行均田制——土地制度

（1）主觀目的：為了緩和社會(huì)沖突，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入（2）前提：政府駕馭大批無主荒地

北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無煙”，土地大量拋荒，政府限制著大量的無主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。

內(nèi)容：國(guó)家把限制的土地安排給農(nóng)夫，農(nóng)夫向政府交租，并擔(dān)當(dāng)確定的徭役和兵役。（4）性質(zhì)：是封建國(guó)家土地全部制

并未觸動(dòng)封建地主利益，它一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治。

（5）影響：無地少地農(nóng)夫得到土地，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。①農(nóng)夫得到了土地，提高了生產(chǎn)主動(dòng)性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原與發(fā)展；②抑制土地兼并，有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從而鞏固統(tǒng)治；

③均田制極大地推動(dòng)了北方游牧民族內(nèi)遷各族向封建農(nóng)夫轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了民族融合。④北魏均田是制首創(chuàng)的，后來為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠(yuǎn)。（唐安史之亂后瓦解）留意：北魏均田制的推行有利于復(fù)原經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)，促進(jìn)民族融合，歷史影響深遠(yuǎn)。它是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制的動(dòng)身點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是封建地主土地全部制。3、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制

（1）目的：為協(xié)作均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的限制

（2）內(nèi)容：①組織：五里一鄰長(zhǎng)——五鄰一里長(zhǎng)——五里一黨長(zhǎng)。直屬州郡。

②職能：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制；

作用：很多農(nóng)戶成為國(guó)家干脆駕馭的編戶，地方政權(quán)駕馭在國(guó)家手中，有利于中心集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。新的租調(diào)制——賦稅制度目的：為了變更原來賦稅的混亂，增加政府的財(cái)政收入。內(nèi)容：作用：變更賦稅混亂現(xiàn)象,農(nóng)夫負(fù)擔(dān)減輕,國(guó)家收入增加。史料分析租庸調(diào)制規(guī)定：成年男子每年向官府繳納確定量的谷物，叫作“租”；繳納定量的絹或布，叫作“調(diào)”其民調(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石……此外復(fù)有雜調(diào)。(二)后期——特點(diǎn)：孝文帝主持,重點(diǎn)是實(shí)行漢化、移風(fēng)易俗

前期改革，確定程度上緩和了北魏的社會(huì)沖突，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合。490年馮太后逝世，孝文帝起先親政，拉開了后期改革的序幕。后期改革主要兩個(gè)方面的內(nèi)容，即遷都洛陽；移風(fēng)易俗遷都洛陽學(xué)生看課本，概括遷都的觀點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行歷史劇的表演。

（1）緣由從平城方面看從洛陽方面看地理地處偏僻，氣候惡劣，交通不便，難有效限制中原地處中原，交通便利，中心地位政治保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)不能滿意，糧食供應(yīng)困難農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)軍事易受強(qiáng)敵“柔然”威逼，不利于限制中原利于限制中原和南下折服較弱的“南齊”文化落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都思索：為什么把遷都洛陽也作為孝文帝改革的一個(gè)措施？洛陽是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽首先有利于鞏固前期改革成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革，遷都洛陽是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前期，此所謂“皮之不存，毛將焉附”遷都洛陽。495年最終遷都移風(fēng)易俗易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝。講漢話：30歲以下官吏，一律說漢話。改漢姓：鮮卑人原有的姓氏改為漢姓，按門第凹凸選拔人才，任命官吏。通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚。改籍貫：已遷洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍。史料分析南朝將領(lǐng)陳慶之出訪北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌后發(fā)出感嘆：?°自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。?±——《洛陽伽藍(lán)記》材料反映了什么狀況？這種狀況是怎樣出現(xiàn)的？三、感悟歷史

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的變更？鮮卑人樂俑鮮卑人樂俑中國(guó)古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上的不同,這說明白什么史學(xué)爭(zhēng)辯：后人在評(píng)價(jià)拓跋宏的全盤漢化改革時(shí)，不外乎以下三種觀點(diǎn)：一是褒揚(yáng)確定。認(rèn)為他完成了北魏社會(huì)的封建化，推動(dòng)了各民族的融合，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的旺盛與文化的進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)說，孝文帝的全盤漢化順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展潮流，也是他不得不實(shí)行的改革方略。二是褒貶兼而有之。在確定拓跋宏漢化改革的同時(shí)，認(rèn)為他不該沒有選擇、不分青紅皂白、不論精華糟粕地對(duì)漢族文化一概汲取。比如門閥制度的建立就產(chǎn)生了極大的消極影響，它不僅使得鮮卑貴族日益腐化無能，還使得兵士地位下降、士氣低落、戰(zhàn)斗力更低。而他于遷都洛陽不久，在打算不足、內(nèi)部不穩(wěn)的狀況下就接連不斷發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模征伐南齊的軍事行動(dòng)，更有操之過急之嫌。三是全盤否定。認(rèn)為孝文帝的漢化是迂腐的儒化、消極的漢化，只學(xué)到了漢人的繁縟禮儀與腐朽的因子，丟掉了拓跋部勇武質(zhì)樸之長(zhǎng)，他的改革不僅沒有起到振興北魏之效，反而導(dǎo)致了民族的柔弱與國(guó)家的衰亡。課堂小結(jié)北魏孝文帝改革的內(nèi)容：1、前期：馮太后主持，重點(diǎn)是建立新制：制定官吏俸祿制；推行均田制；設(shè)立三長(zhǎng)制；推行租調(diào)制。2、后期：孝文帝主持，重點(diǎn)是接受漢族先進(jìn)文化：遷都洛