2024-2025學(xué)年黑龍江省雞西市高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省雞西市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題時間：75分分值：100分一、單選題（每題2分，共25道，共計50分）1.堅持用馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論武裝全黨是我黨堅持的重要指導(dǎo)思想。如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！珴蓶|馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南?！囆∑秸J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！鲜稣摂喙餐瑥?qiáng)調(diào)（）①馬克思主義是實踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：毛澤東強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、實地馬克思列寧主義對提高我們黨的戰(zhàn)斗力量具有重大的作用；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們工作和領(lǐng)導(dǎo)干部工作制勝的看家本領(lǐng)，這表明馬克思主義是實踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)要堅持推動馬克思主義中國化、時代化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料并未涉及馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)要堅持推動馬克思主義中國化、時代化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料未涉及為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命，③不符合題意。④：從毛澤東的改造中國中去認(rèn)識中國，到鄧小平的行動的指南，再到的工作制勝的看家本領(lǐng)，說明把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，④正確。故本題選B。2.當(dāng)前，新時代中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的關(guān)鍵時期?？茖W(xué)實驗是科技創(chuàng)新的源頭，但科技創(chuàng)新也離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等。這些需求為科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展帶來新機(jī)遇。這表明（）A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供完全正確的指導(dǎo) B.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一〖答案〗C〖解析〗A：哲學(xué)有正確和錯誤之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才為具體科學(xué)提供正確的指導(dǎo)，A錯誤。BC：材料中指出隨著科技的進(jìn)步，科技離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，B不選，C正確。D：題干強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，D不選。故本題選C。3.莊子認(rèn)為，萬物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無法對事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。莊子這種觀點主要闡述的是（）A.思維與存在有沒有同一性的問題 B.思維和存在何者是世界本原問題C.不同時代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題 D.哲學(xué)上“兩個對子”的斗爭問題〖答案〗A〖解析〗A：莊子認(rèn)為“無法對事物進(jìn)行斷定”，這是典型的不可知論，即莊子認(rèn)為思維和存在沒有同一性，也就是思維不能正確認(rèn)識存在，A符合題意。B：思維和存在何為本原的問題，也就是思維和存在誰決定誰的問題，莊子的話沒有涉及思維和存在誰決定誰的問題，B不符合題意。C：莊子的話沒有涉及不同時代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題，C不符合題意。D：哲學(xué)上“兩個對子”的斗爭是指唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的斗爭，莊子的話未涉及“兩個對子”的斗爭，D不符合題意。故本題選A。4.北宋時期的張載認(rèn)為，氣是萬事萬物的本原，氣的本來狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬物，萬物消散復(fù)歸于太虛。從哲學(xué)的“兩個對子”看，該觀點屬于（）①唯物主義 ②唯心主義③辯證法 ④形而上學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①②：氣是萬事萬物的本原，屬于唯物主義，①符合題意，②不符合題意。③④：氣的本來狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬物，萬物消散復(fù)歸于太虛。太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，事物之間都是相互聯(lián)系的，體現(xiàn)了辯證法的思想，③符合題意，④不符合題意。故本題選B。5.下列觀點中與“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于同一種唯物主義基本形態(tài)的有（）①原子和虛空是世界的本原（德謨克利特） ②未有此氣，已有此理（朱熹）③形存則神存，形謝則神滅（范縝） ④人是萬物的尺度（普羅泰戈拉）A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是古代樸素唯物主義。①:哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為“不可再分的物質(zhì)微粒，原子和虛空是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故①正確。③：“形存則神存，形謝則神滅”的意思是“人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了”，這是南北朝范縝的《神滅論》的核心思想，堅持了物質(zhì)第一性的原則，屬于古代樸素唯物主義，故③正確。②：未有此氣，已有此理，意思理是主宰自然萬物的本源，屬于客觀唯心主義，故②錯誤。④：人是萬物的尺度，屬于主觀唯心主義，④錯誤。故本題選B。6.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①〖答案〗B〖解析〗②：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”意思是，萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，沒有意志與目的。這句話體現(xiàn)了“世界是物質(zhì)的”，故②排第一。①：“流水不腐，戶樞不蠹”意思是，常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀。這句話體現(xiàn)了“物質(zhì)是運動的”，故①排第二。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”意思是，天有一定的運行規(guī)律，地有一定的運行法則，君子有一定的行為準(zhǔn)則。這句話強(qiáng)調(diào)了“運動是有規(guī)律的”，故④排第三。③：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思是，大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。這句話強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故③排第四。對應(yīng)正確的是②→①→④→③。故本題選B。7.中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，堅持產(chǎn)業(yè)興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)；深入實施農(nóng)村人居環(huán)境整治提升行動。在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)給我們的啟示是（）①正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系②人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明③必須尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處④人們的生產(chǎn)活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律A②③ B.①④ C.①③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)要求我們正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，把發(fā)揮主觀能動性和尊重自然規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，①符合題意。②：人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明表述過于絕對，②錯誤。③：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)要求我們尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處，③符合題意。④：自然界是客觀的，規(guī)律是客觀的，人們的生產(chǎn)活動不會決定自然界的變化發(fā)展規(guī)律，④錯誤。故本題選C。8.2024年2月15日，北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，即天黑后人們用肉眼就可以在西南方高空看到月亮和木星相伴的天文景觀。屆時，木星位于月亮左下方位置，亮度能達(dá)到-2.3等。這次天象之后，月亮與木星將在夜空中漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，欣賞到了星月爭輝的奇觀。這表明（）①思維與存在有同一性②意識能夠能動的反映客觀世界③意識具有直接現(xiàn)實性④聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，說明思維與存在有同一性，表明意識能夠能動的反映客觀世界，①②正確。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，多地看到了星月相伴而行的景象，說明思維與存在有同一性，沒有體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性，④排除。故本題選A。9.杭州第19屆亞運會會徽“潮涌”的主體圖形（見右圖）由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒。整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前。會徽的設(shè)計表明（）①優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要②意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動反映③藝術(shù)形象根源于創(chuàng)作者獨特的理想與情感④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①：整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前，這體現(xiàn)了優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要，①符合題意。②：意識形式上是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動反映，②正確。③：藝術(shù)作品具有客觀內(nèi)容，藝術(shù)形象根源于客觀存在，③錯誤。④：意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，④錯誤。故本題選A。10.“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫面）的結(jié)合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。下列說法正確的是（）A.詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能B.詩詞的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象，能動地反映客觀存在的結(jié)果C.詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果D.詩詞的意境是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體〖答案〗B〖解析〗A：意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映，A錯誤。B：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動的反映，意識是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一，材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在的結(jié)果，B符合題意。C：意境不是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果，C錯誤。D：意境不是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，也不是物質(zhì)載體，D錯誤。故本題選B。11.在中國，幾乎每一個人的網(wǎng)購賬號都有一輛“購物車”。有句話頗為流傳：了解一個人，要看他的購物車。因為朋友圈可以偽裝，但購物車不會撒謊。這句話表明（）A.人能夠能動地改造世界 B.人能夠能動地認(rèn)識世界C.意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 D.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的〖答案〗B〖解析〗B：有句話頗為流傳：了解一個人，要看他的購物車。這句話強(qiáng)調(diào)人能夠能動地認(rèn)識世界，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，B項符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)人能夠能動地認(rèn)識世界，沒有體現(xiàn)改造世界，A項與題意不符。C：意識有正確與錯誤之分，正確意識對事物的發(fā)展才起促進(jìn)作用，C錯誤。D：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，D說法正確但不符合題意。故本題選B。12.近年來，人工智能產(chǎn)品備受關(guān)注，例如智能機(jī)器人、智能家居、手術(shù)機(jī)器人、智能護(hù)理機(jī)器人等，它們的誕生進(jìn)一步拓寬了人們的生活舞臺，實現(xiàn)了人類生活的智能化，使人們步入了智能化時代，但人工智能不可能超越人類思維活動。這是因為（）①人工智能是人類智慧的物化，沒有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，其思維必然會落后于人類③意識是人腦的機(jī)能，人工智能本質(zhì)上是對人的思維模擬④人工智能可以能動地改造世界，但依賴于人類意識活動A①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：人工智能不可能超越人類思維活動，這是因為人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能，人工智能是人類智慧的物化，沒有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，人工智能本質(zhì)上是對人的思維模擬，①③正確。②：人工智能不具備思維能力，“其思維必然會落后于人類”的說法錯誤，排除②。④：只有人才能能動地改造世界，人工智能不具備實踐能力，排除④。故本題選A。13.中國科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心開發(fā)了一種獨特的遺傳操作技術(shù)——鄰近細(xì)胞遺傳學(xué)技術(shù)。研究組利用該技術(shù)，以小鼠為研究模型，揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會“搬家”，并且其自身功能會隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能等方面都會表現(xiàn)出不同特征。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要發(fā)揮主觀能動性②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要正確的發(fā)揮主觀能動性，①不選。②④：該研究揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會“搬家”，并且其自身功能會隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，這說明物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式，世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，②④正確。③：客觀實在性是物質(zhì)固有的唯一特性，③錯誤。故本題選C。14.指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明（）①認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：認(rèn)識世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識世界就能改造世界，因而“認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯誤，①錯誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動，也說明根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯誤。故本題選C。15.在實現(xiàn)高效能治理方面，莆田市建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺，打破數(shù)據(jù)壁壘，在化解矛盾、森林防火、安全生產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。廣大干部逐步養(yǎng)成了“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策”的數(shù)字化思維。由此可見（）①發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造新的聯(lián)系就能造福人類②物質(zhì)決定于意識，意識的變化來源于物質(zhì)的變化③莆田市堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是④莆田市堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，提高治理效能A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：莆田市立足高效能治理實踐需要，建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺，打破數(shù)據(jù)壁壘，堅持了系統(tǒng)優(yōu)化，做到了一切從實際出發(fā)、實事求是，③④正確。①：要在遵循客觀規(guī)律前提下發(fā)揮主觀能動性才有可能造福人類，該選項有明顯的邏輯錯誤，①排除。②：物質(zhì)決定意識，而不是決定于意識，②錯誤。故本題選D。16.蒙內(nèi)鐵路是中國與肯尼亞共建“一帶一路”的旗艦項目，被譽為“幸福之路”。然而在建設(shè)之初，有部分當(dāng)?shù)厝藫?dān)憂工程建設(shè)會帶來野生動物遷徙受阻等環(huán)境問題。對此，中國建設(shè)者修建了6處大型橋梁式動物通道，3處涵洞式動物通道，還在沿線小河溝處設(shè)置了涵洞，既方便斑馬等動物飲水，也方便小型野生動物穿過鐵路?？梢?，中國建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上（）①承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，考慮不同動物通行的實際②尊重聯(lián)系的普遍性，盡力構(gòu)建人為事物的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，實現(xiàn)了人與動物和諧共處④著眼于事物的整體，重點解決動物通行的問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。中國建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上針對不同動物的特點設(shè)計不同的通道，同時還兼顧動物的飲水需求，堅持了一切從實際出發(fā)，尊重了聯(lián)系的客觀性，考慮到了不同動物通行的實際，①正確。②：應(yīng)在尊重聯(lián)系客觀性的基礎(chǔ)上構(gòu)建人為事物的聯(lián)系，且材料強(qiáng)調(diào)的是人們在構(gòu)建人為事物的聯(lián)系時尊重了動物生存的自然規(guī)律，保護(hù)了自在事物的聯(lián)系，②排除。③：中國建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，把握事物之間多種多樣的聯(lián)系，實現(xiàn)了人與動物和諧共處，創(chuàng)造了共贏局面，③正確。④：材料未強(qiáng)調(diào)注重整體，而是強(qiáng)調(diào)要重視局部問題的妥善解決，④排除。故本題選B。17.近年來，黨中央國務(wù)院在有中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)道理有（）①世界上任何事物之間都存在聯(lián)系②整體功能大于部分功能之和③樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局④整體統(tǒng)率部分并具有部分所不具備的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：聯(lián)系是有條件的，并非世界上任何事物之間都存在聯(lián)系，①錯誤。②：整體功能不一定大于部分功能之和，只有當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)組成整體時，才會達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，②錯誤。③：黨中央國務(wù)院在有中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這體現(xiàn)了樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，③正確。④：正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，說明整體統(tǒng)率部分，整體居于主導(dǎo)地位，并具有部分所不具備的功能，④符合題意。故本題選D。18.近日，復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實驗在鈣-氧氣電池的基礎(chǔ)上成功創(chuàng)建出種新型鈣--敏氣電池，可在室溫條件下充放電。穩(wěn)定運行700次循環(huán)，展現(xiàn)出高安全性、低成本等優(yōu)勢。并為可穿戴電池織物的發(fā)展提供了新思路，這說明()①通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系②在尊重聯(lián)系客觀性基礎(chǔ)上、創(chuàng)造了自在事物聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成④堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法是揭示事物真實聯(lián)系的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實驗，成功創(chuàng)建出一種新型鈣-氧氣電池，這說明通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成，①③正確。②：材料反映的是人為事物的聯(lián)系，并且自在事物的聯(lián)系與人的實踐活動無關(guān)，人不能創(chuàng)造自在事物聯(lián)系，②錯誤。④：承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是揭示事物真實聯(lián)系的前提，④錯誤。故本題選A。19.2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會的主題是“建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體邁向新階段需要（）①堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性②立足中國方案，統(tǒng)籌建立全球互聯(lián)網(wǎng)合作與治理體系③把握事物固有的聯(lián)系，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程④依靠自在事物的聯(lián)系，為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦能增效A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，需要把握事物固有聯(lián)系，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程，①③符合題意。②：推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體邁向新階段，可以參考借鑒中國方案，但不是立足中國方案，要立足實際，②說法錯誤。④：自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生前就存在的，自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，④排除。故本題選B。20.亞運會催生消費狂潮。今年的亞運會熱潮為企業(yè)帶來大量訂單，義烏海關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，1—7月，義烏體育用品出口42.1億元，同比增長24.6%；其中義烏對亞洲國家體育用品出口14.2億元，同比增長12.7%。義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長。這啟示我們（）①要正確處理好部分和整體之間的關(guān)系②要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：亞運會催生消費狂潮，今年的亞運會熱潮為企業(yè)帶來大量訂單，義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長，這啟示我們整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有普遍性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，①不符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系，④錯誤。故本題選C。21.糧食安全是維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家安全的重要基石。糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題。這表明（）①任何兩個事物之間都存在聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，人對事物的聯(lián)系無能為力③聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性④整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題，表明聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，③④符合題意。①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，①錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②錯誤。故本題選D。22.推進(jìn)憲法理論和憲法實踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定大局，對平安中國建設(shè)和全面建成小康社會，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安具有重要意義。這給我們的哲學(xué)啟示是()①敢于改造聯(lián)系的客觀性，勇于創(chuàng)新②要創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，與時俱進(jìn)③學(xué)會運用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：推進(jìn)憲法理論和憲法實踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定大局，對平安中國建設(shè)和全面建成小康社會，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安具有重要意義。這要求我們學(xué)會運用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，并根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，③④符合題意。①②：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，不能改造客觀聯(lián)系，也不能創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，①②說法錯誤。故本題〖答案〗為D。23.2024年低空經(jīng)濟(jì)首次寫入《政府工作報告》，引起社會各界廣泛關(guān)注。低空經(jīng)濟(jì)是以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動為牽引，輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。為賦能中國低空經(jīng)濟(jì)（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)④樹立全局觀念，根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：材料強(qiáng)調(diào)低空經(jīng)濟(jì)輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展，形成上游、中游、下游的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，這需要我們把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，同時掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)，①③正確。②：立足整體，而不是立足部分，②錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不能“根據(jù)需要構(gòu)建低空+發(fā)展模式”，④錯誤。故本題選B。24.非洲的諺語說：“一個人走，可以走得很快；一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)?！泵鎸芜呏髁x、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，人類社會向何處去？中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏。這一理念表明（）A.要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B.整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不存在C.關(guān)鍵部分決定整體，要重視關(guān)鍵部分的作用D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗A：一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)，面對單邊主義、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，中國提出構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏,強(qiáng)調(diào)整體的重要性，表明要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，A正確。BD：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏的理念強(qiáng)調(diào)的是整體的地位和作用，沒有體現(xiàn)部分的地位作用，BD不符合題意。C：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，并不是關(guān)鍵部分決定整體，C錯誤。故本題選A。25.2023年11月30日，在深入推進(jìn)長三角一體化發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，長三角一體化發(fā)展要緊扣一體化和高質(zhì)量這兩個關(guān)鍵詞，堅持一盤棋思想，加強(qiáng)各項改革舉措的系統(tǒng)集成和協(xié)同配合，推動一體化向更深層次更寬領(lǐng)域拓展。這表明（）①聯(lián)系具有客觀性，要根據(jù)人的需要建立新的聯(lián)系，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展②整體居于主導(dǎo)地位，要樹立全局觀念，用綜合的思維方法來認(rèn)識事物③部分功能及其變化會影響整體功能，要立足部分，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的基本特征，要統(tǒng)籌全局、優(yōu)化組合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：聯(lián)系具有客觀性，要根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，①錯誤。②：整體居于主導(dǎo)地位，因此要堅持一盤棋思想，樹立全局觀念，用綜合的思維方法來認(rèn)識事物，②正確。③：要立足整體而不是部分，③錯誤。④：內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的基本特征，因此要注意系統(tǒng)集成和協(xié)同配合，統(tǒng)籌全局、優(yōu)化組合，④正確。故本題選D。二、非選擇題（共3道，共計50分）26.閱讀材料，完成下列要求。武漢地處長江與漢江交匯之處，素有“九省通衢”之稱，遍布的水運碼頭催生出極具地方人文特色的碼頭文化。作為武漢唯一的湖北省首批非遺特色街區(qū)，吉慶街近年來不斷推動街區(qū)空間再造和文化資源開發(fā)，打破過去以飲食、演繹為主體的單一經(jīng)營格局，打造民俗文化、漢味美食、荊楚演繹、老街旅游于一體的特色街區(qū)；著眼于老百姓日常文化需求，塑造供全民沉浸體驗的公共文化空間；發(fā)展涵蓋楚劇、漢劇、湖北大鼓、道琴等多種形式的演藝文化，實現(xiàn)對非遺文化的活態(tài)傳承；吸納現(xiàn)代消費文化，吸引周邊傳統(tǒng)百年老字號店鋪進(jìn)駐……吉慶街煥發(fā)新的生機(jī)，成為弘揚荊楚文化的重要“文化碼頭”。結(jié)合材料，運用聯(lián)系多樣性的知識，分析吉慶街是如何實現(xiàn)從“碼頭文化”到“文化碼頭”轉(zhuǎn)變的?！即鸢浮绞挛锏穆?lián)系是多種多樣的，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。吉慶街立足于街區(qū)的客觀條件，克分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)了非遺文化推陳出新；克服不利條件，打破單一經(jīng)營格局，發(fā)揮街區(qū)特色遺存優(yōu)勢，不斷開發(fā)、豐富街區(qū)的文化資源；既把握事物的內(nèi)部條件，又關(guān)注事物的外部條件，讓街區(qū)成為多元非遺文化聚集地，實現(xiàn)了從“碼頭文化”到“文化碼頭”的轉(zhuǎn)變。27.閱讀材料，回答問題。自進(jìn)入21世紀(jì)以來,全球科技創(chuàng)新進(jìn)入了空前密集活躍的階段,新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑全球創(chuàng)新版圖和全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而我國東北地區(qū)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)模式過于依賴重工業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)，已經(jīng)成為了制約其持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙。2023年9月，在黑龍江考察期間強(qiáng)調(diào)整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè),加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋,為我們增強(qiáng)發(fā)展新動能、構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢提供了重要指引。名詞點擊“新質(zhì)生產(chǎn)力”是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，它以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變?yōu)榛緝?nèi)涵，以全要素生產(chǎn)力提升為核心標(biāo)志。結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的哲學(xué)依據(jù)。〖答案〗①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我國東北地區(qū)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)模式過于依賴重工業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)，已經(jīng)成為了制約其持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙，在黑龍江考察期間提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念，做到了一切從實際出發(fā)。②意識有能動作用，符合客觀規(guī)律的正確意識能正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)，我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋,為我們增強(qiáng)發(fā)展新動能、構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢提供了重要指引。③規(guī)律具有客觀性和普遍性。我們必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。人有主觀能動性，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念尊重了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律。28.（2024·吉林·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。我國東北地區(qū)處于世界“冰雪黃金緯度帶”，是“冰天雪地也是金山銀山”發(fā)展理念踐行地。對于東北地區(qū)來說，以“冰”為媒的發(fā)展之路，既是聯(lián)通內(nèi)外的開放之路，也是中華文化的傳承之路。文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結(jié)合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現(xiàn)了比賽場景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。結(jié)合材料，運用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性?！即鸢浮舰僬w和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀，有利于傳承與弘揚“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強(qiáng)中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會主義的集體主義價值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信。黑龍江省雞西市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題時間：75分分值：100分一、單選題（每題2分，共25道，共計50分）1.堅持用馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論武裝全黨是我黨堅持的重要指導(dǎo)思想。如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。——毛澤東馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南?！囆∑秸J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。——上述論斷共同強(qiáng)調(diào)（）①馬克思主義是實踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：毛澤東強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、實地馬克思列寧主義對提高我們黨的戰(zhàn)斗力量具有重大的作用；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們工作和領(lǐng)導(dǎo)干部工作制勝的看家本領(lǐng)，這表明馬克思主義是實踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)要堅持推動馬克思主義中國化、時代化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料并未涉及馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)要堅持推動馬克思主義中國化、時代化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料未涉及為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命，③不符合題意。④：從毛澤東的改造中國中去認(rèn)識中國，到鄧小平的行動的指南，再到的工作制勝的看家本領(lǐng)，說明把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，④正確。故本題選B。2.當(dāng)前，新時代中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的關(guān)鍵時期。科學(xué)實驗是科技創(chuàng)新的源頭，但科技創(chuàng)新也離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等。這些需求為科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展帶來新機(jī)遇。這表明（）A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供完全正確的指導(dǎo) B.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一〖答案〗C〖解析〗A：哲學(xué)有正確和錯誤之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才為具體科學(xué)提供正確的指導(dǎo)，A錯誤。BC：材料中指出隨著科技的進(jìn)步，科技離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，B不選，C正確。D：題干強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，D不選。故本題選C。3.莊子認(rèn)為，萬物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無法對事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。莊子這種觀點主要闡述的是（）A.思維與存在有沒有同一性的問題 B.思維和存在何者是世界本原問題C.不同時代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題 D.哲學(xué)上“兩個對子”的斗爭問題〖答案〗A〖解析〗A：莊子認(rèn)為“無法對事物進(jìn)行斷定”，這是典型的不可知論，即莊子認(rèn)為思維和存在沒有同一性，也就是思維不能正確認(rèn)識存在，A符合題意。B：思維和存在何為本原的問題，也就是思維和存在誰決定誰的問題，莊子的話沒有涉及思維和存在誰決定誰的問題，B不符合題意。C：莊子的話沒有涉及不同時代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題，C不符合題意。D：哲學(xué)上“兩個對子”的斗爭是指唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的斗爭，莊子的話未涉及“兩個對子”的斗爭，D不符合題意。故本題選A。4.北宋時期的張載認(rèn)為，氣是萬事萬物的本原，氣的本來狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬物，萬物消散復(fù)歸于太虛。從哲學(xué)的“兩個對子”看，該觀點屬于（）①唯物主義 ②唯心主義③辯證法 ④形而上學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①②：氣是萬事萬物的本原，屬于唯物主義，①符合題意，②不符合題意。③④：氣的本來狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬物，萬物消散復(fù)歸于太虛。太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，事物之間都是相互聯(lián)系的，體現(xiàn)了辯證法的思想，③符合題意，④不符合題意。故本題選B。5.下列觀點中與“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于同一種唯物主義基本形態(tài)的有（）①原子和虛空是世界的本原（德謨克利特） ②未有此氣，已有此理（朱熹）③形存則神存，形謝則神滅（范縝） ④人是萬物的尺度（普羅泰戈拉）A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是古代樸素唯物主義。①:哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為“不可再分的物質(zhì)微粒，原子和虛空是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故①正確。③：“形存則神存，形謝則神滅”的意思是“人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了”，這是南北朝范縝的《神滅論》的核心思想，堅持了物質(zhì)第一性的原則，屬于古代樸素唯物主義，故③正確。②：未有此氣，已有此理，意思理是主宰自然萬物的本源，屬于客觀唯心主義，故②錯誤。④：人是萬物的尺度，屬于主觀唯心主義，④錯誤。故本題選B。6.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①〖答案〗B〖解析〗②：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”意思是，萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，沒有意志與目的。這句話體現(xiàn)了“世界是物質(zhì)的”，故②排第一。①：“流水不腐，戶樞不蠹”意思是，常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀。這句話體現(xiàn)了“物質(zhì)是運動的”，故①排第二。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”意思是，天有一定的運行規(guī)律，地有一定的運行法則，君子有一定的行為準(zhǔn)則。這句話強(qiáng)調(diào)了“運動是有規(guī)律的”，故④排第三。③：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思是，大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。這句話強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故③排第四。對應(yīng)正確的是②→①→④→③。故本題選B。7.中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，堅持產(chǎn)業(yè)興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)；深入實施農(nóng)村人居環(huán)境整治提升行動。在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)給我們的啟示是（）①正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系②人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明③必須尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處④人們的生產(chǎn)活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律A②③ B.①④ C.①③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)要求我們正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，把發(fā)揮主觀能動性和尊重自然規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，①符合題意。②：人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明表述過于絕對，②錯誤。③：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在鄉(xiāng)村振興中堅持綠色興農(nóng)要求我們尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處，③符合題意。④：自然界是客觀的，規(guī)律是客觀的，人們的生產(chǎn)活動不會決定自然界的變化發(fā)展規(guī)律，④錯誤。故本題選C。8.2024年2月15日，北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，即天黑后人們用肉眼就可以在西南方高空看到月亮和木星相伴的天文景觀。屆時，木星位于月亮左下方位置，亮度能達(dá)到-2.3等。這次天象之后，月亮與木星將在夜空中漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，欣賞到了星月爭輝的奇觀。這表明（）①思維與存在有同一性②意識能夠能動的反映客觀世界③意識具有直接現(xiàn)實性④聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，說明思維與存在有同一性，表明意識能夠能動的反映客觀世界，①②正確。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是北京天文館預(yù)測當(dāng)晚將有木星伴月天象，多地看到了星月相伴而行的景象，說明思維與存在有同一性，沒有體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性，④排除。故本題選A。9.杭州第19屆亞運會會徽“潮涌”的主體圖形（見右圖）由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒。整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前。會徽的設(shè)計表明（）①優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要②意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動反映③藝術(shù)形象根源于創(chuàng)作者獨特的理想與情感④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①：整個會徽形象象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前，這體現(xiàn)了優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要，①符合題意。②：意識形式上是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動反映，②正確。③：藝術(shù)作品具有客觀內(nèi)容，藝術(shù)形象根源于客觀存在，③錯誤。④：意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，④錯誤。故本題選A。10.“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫面）的結(jié)合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。下列說法正確的是（）A.詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能B.詩詞的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象，能動地反映客觀存在的結(jié)果C.詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果D.詩詞的意境是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體〖答案〗B〖解析〗A：意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映，A錯誤。B：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動的反映，意識是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一，材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在的結(jié)果，B符合題意。C：意境不是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果，C錯誤。D：意境不是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，也不是物質(zhì)載體，D錯誤。故本題選B。11.在中國，幾乎每一個人的網(wǎng)購賬號都有一輛“購物車”。有句話頗為流傳：了解一個人，要看他的購物車。因為朋友圈可以偽裝，但購物車不會撒謊。這句話表明（）A.人能夠能動地改造世界 B.人能夠能動地認(rèn)識世界C.意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 D.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的〖答案〗B〖解析〗B：有句話頗為流傳：了解一個人，要看他的購物車。這句話強(qiáng)調(diào)人能夠能動地認(rèn)識世界，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，B項符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)人能夠能動地認(rèn)識世界，沒有體現(xiàn)改造世界，A項與題意不符。C：意識有正確與錯誤之分，正確意識對事物的發(fā)展才起促進(jìn)作用，C錯誤。D：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，D說法正確但不符合題意。故本題選B。12.近年來，人工智能產(chǎn)品備受關(guān)注，例如智能機(jī)器人、智能家居、手術(shù)機(jī)器人、智能護(hù)理機(jī)器人等，它們的誕生進(jìn)一步拓寬了人們的生活舞臺，實現(xiàn)了人類生活的智能化，使人們步入了智能化時代，但人工智能不可能超越人類思維活動。這是因為（）①人工智能是人類智慧的物化，沒有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，其思維必然會落后于人類③意識是人腦的機(jī)能，人工智能本質(zhì)上是對人的思維模擬④人工智能可以能動地改造世界，但依賴于人類意識活動A①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：人工智能不可能超越人類思維活動，這是因為人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能，人工智能是人類智慧的物化，沒有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，人工智能本質(zhì)上是對人的思維模擬，①③正確。②：人工智能不具備思維能力，“其思維必然會落后于人類”的說法錯誤，排除②。④：只有人才能能動地改造世界，人工智能不具備實踐能力，排除④。故本題選A。13.中國科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心開發(fā)了一種獨特的遺傳操作技術(shù)——鄰近細(xì)胞遺傳學(xué)技術(shù)。研究組利用該技術(shù)，以小鼠為研究模型，揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會“搬家”，并且其自身功能會隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能等方面都會表現(xiàn)出不同特征。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要發(fā)揮主觀能動性②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要正確的發(fā)揮主觀能動性，①不選。②④：該研究揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會“搬家”，并且其自身功能會隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，這說明物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式，世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，②④正確。③：客觀實在性是物質(zhì)固有的唯一特性，③錯誤。故本題選C。14.指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明（）①認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：認(rèn)識世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識世界就能改造世界，因而“認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯誤，①錯誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動，也說明根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯誤。故本題選C。15.在實現(xiàn)高效能治理方面，莆田市建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺，打破數(shù)據(jù)壁壘，在化解矛盾、森林防火、安全生產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。廣大干部逐步養(yǎng)成了“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策”的數(shù)字化思維。由此可見（）①發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造新的聯(lián)系就能造福人類②物質(zhì)決定于意識，意識的變化來源于物質(zhì)的變化③莆田市堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是④莆田市堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，提高治理效能A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：莆田市立足高效能治理實踐需要，建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺，打破數(shù)據(jù)壁壘，堅持了系統(tǒng)優(yōu)化，做到了一切從實際出發(fā)、實事求是，③④正確。①：要在遵循客觀規(guī)律前提下發(fā)揮主觀能動性才有可能造福人類，該選項有明顯的邏輯錯誤，①排除。②：物質(zhì)決定意識，而不是決定于意識，②錯誤。故本題選D。16.蒙內(nèi)鐵路是中國與肯尼亞共建“一帶一路”的旗艦項目，被譽為“幸福之路”。然而在建設(shè)之初，有部分當(dāng)?shù)厝藫?dān)憂工程建設(shè)會帶來野生動物遷徙受阻等環(huán)境問題。對此，中國建設(shè)者修建了6處大型橋梁式動物通道，3處涵洞式動物通道，還在沿線小河溝處設(shè)置了涵洞，既方便斑馬等動物飲水，也方便小型野生動物穿過鐵路?？梢姡袊ㄔO(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上（）①承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，考慮不同動物通行的實際②尊重聯(lián)系的普遍性，盡力構(gòu)建人為事物的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，實現(xiàn)了人與動物和諧共處④著眼于事物的整體，重點解決動物通行的問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。中國建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上針對不同動物的特點設(shè)計不同的通道，同時還兼顧動物的飲水需求，堅持了一切從實際出發(fā)，尊重了聯(lián)系的客觀性，考慮到了不同動物通行的實際，①正確。②：應(yīng)在尊重聯(lián)系客觀性的基礎(chǔ)上構(gòu)建人為事物的聯(lián)系，且材料強(qiáng)調(diào)的是人們在構(gòu)建人為事物的聯(lián)系時尊重了動物生存的自然規(guī)律，保護(hù)了自在事物的聯(lián)系，②排除。③：中國建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動物通道的設(shè)置上善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，把握事物之間多種多樣的聯(lián)系，實現(xiàn)了人與動物和諧共處，創(chuàng)造了共贏局面，③正確。④：材料未強(qiáng)調(diào)注重整體，而是強(qiáng)調(diào)要重視局部問題的妥善解決，④排除。故本題選B。17.近年來，黨中央國務(wù)院在有中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)道理有（）①世界上任何事物之間都存在聯(lián)系②整體功能大于部分功能之和③樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局④整體統(tǒng)率部分并具有部分所不具備的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：聯(lián)系是有條件的，并非世界上任何事物之間都存在聯(lián)系，①錯誤。②：整體功能不一定大于部分功能之和，只有當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)組成整體時，才會達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，②錯誤。③：黨中央國務(wù)院在有中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這體現(xiàn)了樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，③正確。④：正確處理局部和全局、重點和一般、短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的關(guān)系，說明整體統(tǒng)率部分，整體居于主導(dǎo)地位，并具有部分所不具備的功能，④符合題意。故本題選D。18.近日，復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實驗在鈣-氧氣電池的基礎(chǔ)上成功創(chuàng)建出種新型鈣--敏氣電池，可在室溫條件下充放電。穩(wěn)定運行700次循環(huán)，展現(xiàn)出高安全性、低成本等優(yōu)勢。并為可穿戴電池織物的發(fā)展提供了新思路，這說明()①通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系②在尊重聯(lián)系客觀性基礎(chǔ)上、創(chuàng)造了自在事物聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成④堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法是揭示事物真實聯(lián)系的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實驗，成功創(chuàng)建出一種新型鈣-氧氣電池，這說明通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成，①③正確。②：材料反映的是人為事物的聯(lián)系，并且自在事物的聯(lián)系與人的實踐活動無關(guān)，人不能創(chuàng)造自在事物聯(lián)系，②錯誤。④：承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是揭示事物真實聯(lián)系的前提，④錯誤。故本題選A。19.2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會的主題是“建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體邁向新階段需要（）①堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性②立足中國方案，統(tǒng)籌建立全球互聯(lián)網(wǎng)合作與治理體系③把握事物固有的聯(lián)系，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程④依靠自在事物的聯(lián)系，為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦能增效A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，需要把握事物固有聯(lián)系，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程，①③符合題意。②：推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體邁向新階段，可以參考借鑒中國方案，但不是立足中國方案，要立足實際，②說法錯誤。④：自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生前就存在的，自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，④排除。故本題選B。20.亞運會催生消費狂潮。今年的亞運會熱潮為企業(yè)帶來大量訂單，義烏海關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，1—7月，義烏體育用品出口42.1億元，同比增長24.6%；其中義烏對亞洲國家體育用品出口14.2億元，同比增長12.7%。義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長。這啟示我們（）①要正確處理好部分和整體之間的關(guān)系②要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：亞運會催生消費狂潮，今年的亞運會熱潮為企業(yè)帶來大量訂單，義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長，這啟示我們整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有普遍性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，①不符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系，④錯誤。故本題選C。21.糧食安全是維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家安全的重要基石。糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題。這表明（）①任何兩個事物之間都存在聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，人對事物的聯(lián)系無能為力③聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性④整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題，表明聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，③④符合題意。①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，①錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②錯誤。故本題選D。22.推進(jìn)憲法理論和憲法實踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定大局，對平安中國建設(shè)和全面建成小康社會，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安具有重要意義。這給我們的哲學(xué)啟示是()①敢于改造聯(lián)系的客觀性，勇于創(chuàng)新②要創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，與時俱進(jìn)③學(xué)會運用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：推進(jìn)憲法理論和憲法實踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定大局，對平安中國建設(shè)和全面建成小康社會，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安具有重要意義。這要求我們學(xué)會運用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，并根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，③④符合題意。①②：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，不能改造客觀聯(lián)系，也不能創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，①②說法錯誤。故本題〖答案〗為D。23.2024年低空經(jīng)濟(jì)首次寫入《政府工作報告》，引起社會各界廣泛關(guān)注。低空經(jīng)濟(jì)是以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動為牽引，輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。為賦能中國低空經(jīng)濟(jì)（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)④樹立全局觀念，根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：材料強(qiáng)調(diào)低空經(jīng)濟(jì)輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展，形成上游、中游、下游的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，這需要我們把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，同時掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)，①③正確。②：立足整體，而不是立足部分，②錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不能“根據(jù)需要構(gòu)建低空+發(fā)展模式”，④錯誤。故本題選B。24.非洲的諺語說：“一個人走，可以走得很快；一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)?！泵鎸芜呏髁x、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，人類社會向何處去？中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏。這一理念表明（）A.要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B.整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不存在C.關(guān)鍵部分決定整體，要重視關(guān)鍵部分的作用D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗A：一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)，面對單邊主義、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，中國提出構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏,強(qiáng)調(diào)整體的重要性，表明要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，A正確。BD：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏的理念強(qiáng)調(diào)的是整體的地位和作用，沒有體現(xiàn)