湖北省咸寧市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測歷史試題2

威寧市2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高中期末考試高二歷史試卷本試卷共6頁，時長75分鐘，滿分100分。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.考古學(xué)家在我國新石器時期的重要文化遺存紅山文化遺址，發(fā)現(xiàn)了祭祖的宗廟，廟中出土了一尊完整的泥塑女性頭像。同時，在紅山文化遺存還發(fā)現(xiàn)了祭天地的祭壇以及龍形玉器，構(gòu)成了祖先崇拜、天地崇拜、龍圖騰三大要素。據(jù)此可知，紅山文化（）A.已經(jīng)正式形成了宗法制度 B.具有中華文明多元一體特征C.是中華文明重要源頭之一 D.標(biāo)志著國家形態(tài)已經(jīng)正式形成2.修仙的傳說起源于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時方士們追求成為長生不死的仙人，脫離其原有的社會關(guān)系，超脫世外，逍遙自在。而西漢時期的神仙傳說，卻追求帶著家人舉家飛升，甚至還帶上家養(yǎng)的雞犬一起升天。這種觀念的變化反映了（）A.三綱五常思想影響道教 B.中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善C.佛教思想沖擊中國文化 D.西漢民生較前代大為改善3.根據(jù)在敦煌出土的不同時期的手寫楷體經(jīng)文可知，兩晉時期的書法，結(jié)體端莊，筆法古茂，有濃厚的隸書筆法。到了南北朝時期，書法風(fēng)格向濃厚艷麗發(fā)展，還雜有王羲之書法流風(fēng)回雪的逸趣。這些手寫經(jīng)文書法風(fēng)格的變化反映了（）A.南北文化的交融 B.儒道釋三教合一的學(xué)術(shù)取向C.門閥政治的衰落 D.鮮卑族文化與漢族文化交融4.宋代詩詞中保留了眾多“宋代記憶”，為后人認(rèn)識宋朝提供了豐富材料。下列詩詞中蘊含的“宋代記憶”與史實相印證的是（）詩句史實A有山皆種麥，有水皆種粳(稻)——陸游稻麥復(fù)種的推行B茶甌屢煮龍山白，酒椀希逢若下黃——黃庭堅商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C豈料山中有遺寶，磊落如磬萬車炭——蘇軾生產(chǎn)關(guān)系的變革D金榜名傳四海知，太平時合稱男兒——胡則八股取士的弊端A.A B.B C.C D.D5.宋代理學(xué)家的理想是“得君行道”，希望圣明的君主任命自己為宰相，然后自上而下改變天下。他們在皇帝面前能夠以政治主體自居，甚至說出君王與“士大夫共天下”。而明代心學(xué)家王守仁在龍場悟道后，提倡“覺民行道”，希望感化底層士民，自下而上改變天下。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是（）A.兩個學(xué)派的學(xué)術(shù)差異 B.社會政治環(huán)境的變遷C.科舉制度的不斷完善 D.社會矛盾的不斷激化6.清政府將《南京條約》的文本存放在兩廣總督衙門，并未存放于中央政府。面對五口通商后日益繁多的外交事務(wù)，清政府讓兩廣總督兼任五口通商大臣，負(fù)責(zé)辦理與各國通商事宜。材料表明，清政府（）A.開啟了外交近代化 B.意在維護(hù)天朝體制C.積極調(diào)動地方活力 D.淪為列強統(tǒng)治工具7.英文單詞“Revolution”最初被翻譯為“叛”“作亂”“逆反”,法國大革命因此被翻譯為“法國大亂“。直到19世紀(jì)90年代后期，經(jīng)康梁等人提倡，“Revolution”才被普遍翻譯為“革命”。這反映了當(dāng)時部分先進(jìn)中國人（）A.理解現(xiàn)代政治理論 B.準(zhǔn)備走暴力革命路線C.堅持中體西用原則 D.深受馬克思主義影響8.1939年1月17日至2月4日，中國共產(chǎn)黨在延安舉行第一屆參議會。到會145人，其中有共產(chǎn)黨員，也有其他黨派和無黨派人士，有工農(nóng)、小資產(chǎn)階級的代表，也有商人、開明紳士的代表。材料表明（）A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立 B.民主聯(lián)合政府初步建立C.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.“三三制”原則得到踐行9.下圖是“一五”“二五”計劃期間我國工業(yè)城市分布圖，其主要體現(xiàn)了（）A.有利于工業(yè)布局的改善 B.社會主義工業(yè)建設(shè)的巨大成就C.三線建設(shè)取得較大成效 D.國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)10.下表所示為2019~2022年我國人工智能產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模情這一狀況（）A.加速第三次科技革命的到來 B.推動經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展C.有利于我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展 D.世界和平提供中國方案11.世界上現(xiàn)存最古老的地圖，發(fā)掘于古巴比倫北部的加蘇古巴城(今伊拉克境內(nèi))，是一副刻在陶片上的地圖，距今已有四千多年。這幅地圖上繪有古巴比倫城、底格里斯河和幼發(fā)拉底河，還用文字標(biāo)注了“巴比倫”“德爾”“蘇薩”等地名。材料表明，兩河文明（）A.創(chuàng)立了世界最古老的楔形文字 B.建立了早期的人類城市C.掌握了領(lǐng)先世界的地理學(xué)知識 D.君主專制制度已經(jīng)成熟12.中世紀(jì)后期，許多自治城市興起，工商業(yè)蓬勃發(fā)展同時使得物價上升，莊園主在農(nóng)業(yè)上獲得的收益相對減少，靠土地供養(yǎng)的騎士階層也隨之衰落。這一現(xiàn)象（）A.阻礙了歐洲國家的統(tǒng)一 B.適應(yīng)了資本主義發(fā)展C.有利于西歐社會進(jìn)步 D.推動了資產(chǎn)階級革命13.從公元17世紀(jì)開始，英法的許多城市，其行政長官不再由市民提名產(chǎn)生，而由中央政府指派。城市里的軍事設(shè)施如堡壘、防御墻都被拆除，守衛(wèi)城市的民兵也換成了維護(hù)治安的警察。這種變化表明（）A.國家的統(tǒng)一逐步強化 B.資本主義迅速發(fā)展C.封建領(lǐng)主的勢力擴(kuò)大 D.人文精神普遍傳播14.1854年，美國迫使日本幕府簽署不平等條約《神奈川條約》之后，日本學(xué)者紛紛向中國的陽明心學(xué)求取救世良方。明治維新時期的政治家如西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文等都是陽明心學(xué)的信徒。近代日本學(xué)者選擇陽明心學(xué)的主要原因是，心學(xué)主張（）A.以科學(xué)的精神去格物致知 B.提倡經(jīng)世致用與民主精神C.將自我從封建枷鎖中解放 D.具有強烈的民族主義情懷15.上世紀(jì)末，西方學(xué)術(shù)界興起了關(guān)于當(dāng)前西方社會形態(tài)的討論熱潮，“新資本主義”“發(fā)達(dá)資本主義”“晚期資本主義”“后工業(yè)社會”“信息社會”“知識社會”“第三次浪潮”“科學(xué)社會”“消費社會”等名詞屢屢見諸報端。這表明（）A.世界格局多極化趨勢明顯 B.歐美國家的社會多元化加速發(fā)展C.資本主義走向了窮途末路 D.歐美資本主義生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【中華文化的世界意義】閱讀材料，完成下列要求。材料一朱熹的著作傳入朝鮮后，形成了以退溪學(xué)派與栗谷學(xué)派為代表的朝鮮朱子學(xué)。朝鮮朱子學(xué)既吸納了中國朱子學(xué)的研究成果，又有本土編注者各自的承創(chuàng)。學(xué)界以往研究朱子學(xué)多依據(jù)明代成化年間刊行的《朱子語類》或清代張伯行所輯八卷本《朱子語類輯略》，未能將早期版本的材料納入考察范圍進(jìn)行全面研究。現(xiàn)存朝鮮古寫徽州本《朱子語類》及《語錄解》等，保留了大量未經(jīng)刪改的文字材料，且更接近當(dāng)時記錄的原貌，在理學(xué)研究、文獻(xiàn)研究和語言研究等諸方面，皆有提供第一手鮮活語料的重要價值?！幾孕鞎r儀《朱子語錄在東亞文化圈的傳播》材料二中國古典文化在古代東亞社會逐漸構(gòu)筑起以儒家道德修養(yǎng)、禮儀秩序、忠孝倫理及修齊治平等理想為內(nèi)核的東亞文化價值體系。中國文化的域外流播，激發(fā)了日本、朝鮮半島、越南等地的文化模仿與創(chuàng)新。近代日本學(xué)者內(nèi)藤湖南認(rèn)為：“要想知道日本文化的根源，就必須先了解中國文化?！痹侥虾觾?nèi)國家大學(xué)阮金山教授認(rèn)為：越南儒學(xué)“是儒學(xué)在越南傳播發(fā)展的成果，也是儒學(xué)在越南本地化的結(jié)果”，越南儒學(xué)“豐富了儒學(xué)的面貌，是東亞儒學(xué)及全球儒學(xué)的重要組成部分”。綜觀這些國家文化，可以發(fā)現(xiàn)一定規(guī)律，即通過學(xué)習(xí)漢文化，獲得創(chuàng)造文化的平臺，而后承襲本民族特性，形成了不同的視角和理念，成為東亞文明不斷走向未來的歷史基石，是東亞文化革新的動力源泉?！幾圆堂阑ǖ取吨袊诺湮幕菛|亞文明走向未來的基石》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述朱子學(xué)傳入朝鮮后所產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古典文化在東亞國家傳播的特點及其影響。17.【地理科學(xué)與社會發(fā)展】閱讀材料，回答下列問題。材料一傳世的中國古代地圖中，有大量的軍用地圖、土地測繪圖、地形圖。西周在分封諸侯時，經(jīng)常會使用地圖。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間割讓土地，首先要獻(xiàn)上地圖。地圖的繪制還體現(xiàn)了對空間秩序的官方認(rèn)定，傳統(tǒng)中國的輿圖常被稱為皇輿，其繪制往往由朝廷主導(dǎo)。在地圖繪制時，中國往往會居于地圖正中，占據(jù)主體位置，體現(xiàn)中國古代的“華夷秩序”?！獏茄鱿?、周祿豐《地圖的歷史》材料二新航路開辟后，歐洲人開始根據(jù)實地考察和科學(xué)的測算繪制地圖。到了18世紀(jì)，歐美國家地圖的繪制水平大幅度提高。法國出現(xiàn)了三角測量法，使地圖的繪制更加精確。英國利用海上計時器測量海上經(jīng)度，完善了航海圖的繪制。德國的印刷工發(fā)明的石板印刷術(shù)改進(jìn)了正在成長的制圖業(yè)。在此背景下，歐洲各國出現(xiàn)了諸多大幅、高精度的土地測量圖和航海圖。法國人繪制了國家地圖集，精準(zhǔn)地描繪了法蘭西的領(lǐng)土，標(biāo)注了清晰的邊界線。到了19世紀(jì)，隨著世界上所有西方人未知的地理區(qū)域被發(fā)現(xiàn)和征服，人類繪制出了完整的世界地圖?！w偉、吳金娜《淺談地圖的發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國古代地圖的用途。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來西方地圖繪制技術(shù)進(jìn)步的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料為慶祝二十大勝利召開，學(xué)校歷史社準(zhǔn)備做一次中華人民共和國建設(shè)成就的宣講，為確定關(guān)鍵詞，歷史社的同學(xué)們利用互聯(lián)網(wǎng)，對新中國歷史關(guān)鍵詞進(jìn)行了搜索，得到如下關(guān)鍵詞匯：抗美援朝、“一五”計劃、三大改造、掃盲運動、五四憲法、人民幣、普通話、大慶精神、乒乓球外交、兩彈一星、三線工程、聯(lián)合國、雷鋒精神、高考、義務(wù)教育、科教興國、包產(chǎn)到戶、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、希望工程、特別行政區(qū)、三峽工程、一帶一路、港珠澳大橋等。作為此次宣講的主筆人，請從材料中提取三個關(guān)聯(lián)密切的詞語，并據(jù)此擬定論題，寫一篇宣講詞。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）19.【文明的傳承與認(rèn)同】閱讀材料，完成下列要求。材料一在拜占庭帝國早中期的大部分時間里，“希臘人”(Hellen)這一稱呼等同于異教徒甚至野蠻人。然而，拜占庭帝國對于古希臘文化的傳承卻未因此而斷裂，帝國早期的教父們就致力于去除古希臘文化中的多神教色彩，將其融合、吸納到基督教文化中。拜占庭希臘認(rèn)同的興起可以追溯到12世紀(jì)，“Hellen”含義開始發(fā)生變化，它代表著接受過相同古典教育的人。隨著帝國內(nèi)部的混亂與西歐的崛起，單純的政治和宗教差異已經(jīng)不能將他們同西歐區(qū)分開來，拜占庭人只能轉(zhuǎn)向一種更持久的遺產(chǎn)，即古典希臘。在帝國滅亡前后，拜占庭的希臘認(rèn)同發(fā)展到了頂峰。貝薩里翁在給皇帝君士坦丁十一世的一封信中，把希臘人稱為我們的族群?！鹬靖摺栋菡纪サ蹏ＥD認(rèn)同的緣起與流變》材料二二戰(zhàn)后，歐洲各國從世界中心淪為二流國家的時候，歐洲人的共有意識使他們走上了一體化的道路，歐洲認(rèn)同逐步形成。20世紀(jì)50年代，法、(西)德、意等六國率先通過一體化舉措，建立統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)實體。20世紀(jì)70年代，石油危機(jī)導(dǎo)致了僅僅在