城市經(jīng)濟(jì)學(xué)課件：城市人口經(jīng)濟(jì)

城市人口經(jīng)濟(jì)城市人口經(jīng)濟(jì)本章重點(diǎn)第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展第三節(jié)城市人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本章重點(diǎn)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系城市人口結(jié)構(gòu)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論威廉·配弟的人口經(jīng)濟(jì)思想威廉·配弟是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，他最先闡明人口和財(cái)富之間的內(nèi)在關(guān)系。他從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力人口增長(zhǎng)對(duì)增加社會(huì)財(cái)富的積極意義，且提出“土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”。配弟不但重視人口數(shù)量，主張?jiān)黾由a(chǎn)人口，還重視一個(gè)國(guó)家人口的價(jià)值，即主張不僅關(guān)注人口的自然數(shù)量，還關(guān)注人口的社會(huì)數(shù)量。他所說(shuō)的社會(huì)數(shù)量指人們創(chuàng)造財(cái)富的能量，實(shí)際上是指人的技能。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論魁奈的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的代表人物弗朗索瓦·魁奈的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是在批判重商主義人口論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，從生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)θ丝诤拓?cái)富、人口和收入作了進(jìn)一步分析。他從重農(nóng)主義觀點(diǎn)出發(fā)，提出農(nóng)業(yè)是一切財(cái)富的本源，只有農(nóng)業(yè)才是滿足人們需要的財(cái)富來(lái)源，并強(qiáng)調(diào)人口是財(cái)富的第一個(gè)創(chuàng)造性因素。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論亞當(dāng)·斯密的人口經(jīng)濟(jì)思想

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的集大成者亞當(dāng)斯密最先分析了人口增長(zhǎng)與資本積累的關(guān)系。他繼承了配弟“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉”的觀點(diǎn)，贊成人口增殖，也接受“財(cái)富先于人口增長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。斯密所說(shuō)的國(guó)民財(cái)富是指一個(gè)國(guó)家所生產(chǎn)的商品總量。他在1776年發(fā)表的《國(guó)富論》中曾明確地指出，“就一國(guó)的繁榮而言，最明確的標(biāo)志是居民人數(shù)的增長(zhǎng)”，并指出財(cái)富增長(zhǎng)會(huì)提高勞動(dòng)報(bào)酬，從而使人們獲得更多的生活資料，使人口增長(zhǎng)；充足的勞動(dòng)報(bào)酬，既是財(cái)富增加的結(jié)果，又是人口增加的原因。另外，斯密強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工對(duì)國(guó)民財(cái)富的重要性，認(rèn)為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是增加國(guó)民財(cái)富的途徑，而分工又是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要手段。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論亞當(dāng)·斯密的人口經(jīng)濟(jì)思想

在人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上，斯密強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。其一，如果沒(méi)有工資薪金的增加和勞動(dòng)報(bào)酬的提高，人口就不能增長(zhǎng)，也就是說(shuō)貧困抑制人口的增加其二，增加的人口通過(guò)分工來(lái)提高工資。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論大衛(wèi)·李嘉圖的人口經(jīng)濟(jì)思想

大衛(wèi)·李嘉圖繼承了斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)受馬爾薩斯的影響，把斯密的經(jīng)濟(jì)發(fā)展論和馬爾薩斯的人口巧妙地結(jié)合起來(lái)，推出了長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)論。同斯密一樣，李嘉圖也主張人口的自由流動(dòng)。斯密認(rèn)為，勞動(dòng)力可自由遷移，可以用一個(gè)地區(qū)勞動(dòng)力的剩余去彌補(bǔ)另一個(gè)地區(qū)勞動(dòng)力的不足。李嘉圖進(jìn)一步指出，勞動(dòng)力的自由流動(dòng)可以使勞動(dòng)得到最有效和最經(jīng)濟(jì)的分配。李嘉圖認(rèn)為，機(jī)器的使用雖然增加了國(guó)家財(cái)富，但對(duì)勞動(dòng)的需求必然會(huì)減少，人口就會(huì)過(guò)剩。李嘉圖指出，馬爾薩斯過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人口增長(zhǎng)受食物增加的制約，他主張人口增長(zhǎng)受資本增加以及隨之而來(lái)的工資上升的影響，而人口增長(zhǎng)一旦形成，就會(huì)擴(kuò)大糧食的生產(chǎn)。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人口經(jīng)濟(jì)理論馬歇爾的人口經(jīng)濟(jì)思想

英國(guó)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的巨匠阿爾弗雷德馬歇爾在1890年出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，把古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到新的水平，成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)立者。馬歇爾通過(guò)改革建立古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派自然秩序基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論，進(jìn)而展開(kāi)了有機(jī)增長(zhǎng)的理論。馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究財(cái)富的同時(shí)還應(yīng)對(duì)人進(jìn)行研究，因而對(duì)貧困問(wèn)題甚為關(guān)注。他認(rèn)為工業(yè)擴(kuò)充與社會(huì)福利是緊密相連的。

企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)都隨著產(chǎn)品產(chǎn)量增加而增加，任何行業(yè)都存在勞動(dòng)報(bào)酬遞增現(xiàn)象。自然和人類在生產(chǎn)中所起作用不同，自然表現(xiàn)為報(bào)酬遞減的傾向，而人類表現(xiàn)為報(bào)酬遞增的傾向，所以人口的增長(zhǎng)通常促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論二、馬爾薩斯的人口經(jīng)濟(jì)理論馬爾薩斯把人口與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系歸結(jié)為人口與生活資料之間的關(guān)系，其全部人口經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)是兩個(gè)公理：食物為人類生存所必需男女兩性間情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。從這兩個(gè)公理出發(fā)，馬爾薩斯提出了人口增長(zhǎng)和生活資料增長(zhǎng)的兩個(gè)級(jí)數(shù)的假說(shuō)：人口增長(zhǎng)力，相比土地生產(chǎn)人類生活資料的能力，是無(wú)限的較為巨大人口，在無(wú)妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)增加，而生活資料只以算數(shù)級(jí)數(shù)增加

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論二、馬爾薩斯的人口經(jīng)濟(jì)理論根據(jù)兩個(gè)公理和兩個(gè)級(jí)數(shù)的假說(shuō)，馬爾薩斯推出三個(gè)命題：人口增長(zhǎng)必須受到生活資料的限制生活資料增加，人口必然增加占優(yōu)勢(shì)的人口增殖為貧困及罪惡所壓抑，致使現(xiàn)實(shí)人口與生活資料相平衡

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論二、馬爾薩斯的人口經(jīng)濟(jì)理論馬爾薩斯得出四個(gè)結(jié)論：“人口法則”是永恒的絕對(duì)法則“人口法則”造成失業(yè)、貧困，甚至罪惡，是不可避免的，因而實(shí)行“濟(jì)貧法”是錯(cuò)誤的“人口法則”的作用是把工人工資壓低到最低水平“人口法則”使任何試圖通過(guò)實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)平等來(lái)消除失業(yè)、貧困的社會(huì)改革趨于失敗

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論三、馬克思主義的人口理論馬克思主義人口理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，把人口現(xiàn)象、人口過(guò)程和人口規(guī)律，放到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中考察，從而科學(xué)地闡明了人口運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的客觀規(guī)律，提出了解決人口問(wèn)題的科學(xué)方案，是人口理論的深刻革命。馬克思深刻地論述了物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)共同構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)，成為社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面：一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類自身生產(chǎn)得以存在和發(fā)展的前提另一個(gè)方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)也依賴于人類自身的生產(chǎn)

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論三、馬克思主義的人口理論馬克思在《剩余價(jià)值理論》中對(duì)過(guò)剩人口的形成過(guò)程做了說(shuō)明。他認(rèn)為，如果把勞動(dòng)力人口增加限制到資本積累水平以下，就會(huì)促使勞動(dòng)力供給減少，勞動(dòng)力的價(jià)格上升。隨著機(jī)器的大量使用，流動(dòng)資本向固定資本轉(zhuǎn)化，從而形成人口過(guò)剩。馬克思認(rèn)為資本的構(gòu)成具有兩重性：一方面，從價(jià)值來(lái)看，資本是由不變資本的價(jià)值和可變資本的價(jià)值就工資總額的分配比例來(lái)決定的。另一方面，從生產(chǎn)原料來(lái)看，是根據(jù)生產(chǎn)資料的數(shù)量和勞動(dòng)量的比例來(lái)決定的。

前者是資本的價(jià)值構(gòu)成，后者是資本的有機(jī)構(gòu)成，這兩者之間存在著密切的關(guān)系。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論適度人口論是現(xiàn)代西方人口學(xué)說(shuō)的重要組成部分，主要研究一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的特定人口規(guī)模、人口增長(zhǎng)率與資源配置的關(guān)系問(wèn)題。所謂濕度人口，是指那種既非“過(guò)?！币卜恰安蛔恪钡摹白罾硐搿钡娜丝谝?guī)模和人口增長(zhǎng)率。一國(guó)或地區(qū)存在這樣的人口規(guī)模、人口增長(zhǎng)率，可使該國(guó)或地區(qū)獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)福利。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論早期適度人口論

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家E.坎南是早期適度人口論的提出者之一，他在著作《初級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出：“在任何一定時(shí)期，存在于一定土地之上，能夠獲得產(chǎn)業(yè)的最大的生產(chǎn)力的人口數(shù)量是一定的”，坎南認(rèn)為產(chǎn)業(yè)獲得最大收益時(shí)的人口就是經(jīng)濟(jì)適度人口。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)適度人口是否不變的問(wèn)題，坎南在《財(cái)富論》中指出：“這里非常重要的一點(diǎn)是，乳溝假設(shè)無(wú)論是整個(gè)產(chǎn)業(yè)，還是一種產(chǎn)業(yè)，最大收益點(diǎn)的位置是長(zhǎng)久固定不變的，那是極其荒謬的。隨著知識(shí)的進(jìn)步和其他條件的變化，最大收益點(diǎn)的位置是經(jīng)常變動(dòng)的。”因而其經(jīng)濟(jì)適度人口也并不是固定不變的。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論早期適度人口論

維克賽爾被認(rèn)為是首先把邊際分析引進(jìn)適度人口理論研究的西方學(xué)者。他除了最先提出“適度人口”這個(gè)概念之外，還澄清了現(xiàn)代適度人口與最大限度人口的本質(zhì)區(qū)別。他聲稱：“到目前為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅僅爭(zhēng)論最大限度人口。然而，在理論撒花姑娘和實(shí)踐上更為重要的是要探討最有利的或適度的人口密度，而不是最大限度的人口密度。”

他給“適度”下的定義是：“人口達(dá)到其數(shù)量稍許增加就會(huì)導(dǎo)致繁榮不再增加，而是減少的那一點(diǎn)。”

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論早期適度人口論

他還進(jìn)一步探討了如何通過(guò)調(diào)整人口內(nèi)在要素來(lái)達(dá)到適度人口規(guī)模，認(rèn)為適度人口規(guī)模的實(shí)現(xiàn)是人口增長(zhǎng)的兩種效應(yīng)相互抵消的結(jié)果：一種是人口增長(zhǎng)時(shí)，減少人均土地和自然資源水平的反效應(yīng)；另一種是促進(jìn)協(xié)作和勞動(dòng)分工的正效應(yīng)。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)適度人口論

法國(guó)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德索維是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)適度人口論的代表人物之一。在其《人口通論》中，索維從動(dòng)態(tài)角度分析了人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，說(shuō)明人口增長(zhǎng)可能給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的有利和不利影響，以及如何在兩者之間尋求一種最適宜的關(guān)系，即如何尋求適度人口增長(zhǎng)率。

第一，他首先說(shuō)明了不考慮技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率等因素的變化，僅分析最高生活水平和邊際生產(chǎn)率相一致時(shí)的最佳人口規(guī)模。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論邊際生產(chǎn)率、產(chǎn)量、生活水平人口

四、適度人口論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)適度人口論

第二，索維提出了適度人口增長(zhǎng)率的概念，并從技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)率變化的角度去分析，從而將靜態(tài)經(jīng)濟(jì)適度人口推向動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)適度人口。所謂技術(shù)進(jìn)步是指在同樣多的工時(shí)內(nèi)能生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品。技術(shù)進(jìn)步可以使人口和生活水平都有所提高，因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步使人們生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，加上必要的制度安排，就可以養(yǎng)活更多的人口。

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、適度人口論

第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論人均產(chǎn)值或生活水平人口數(shù)量

一、城市人口與城市經(jīng)濟(jì)的關(guān)系城市人口作為生產(chǎn)者，直接決定城市勞動(dòng)力資源的數(shù)量、質(zhì)量以及生產(chǎn)成本（價(jià)格）；城市人口作為消費(fèi)者，其消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力是影響和決定市場(chǎng)形勢(shì)變化的重要參數(shù)。借用人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄔淪萍提出的人口與城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系的框架圖來(lái)分析。

第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展人口與城市經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系人口靜態(tài)變量：人口總量人口年齡結(jié)構(gòu)人口分布人口質(zhì)量……人口動(dòng)態(tài)變量：出生率死亡率遷移率……生產(chǎn)要素變量：城市儲(chǔ)蓄投資與城市就業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率技術(shù)、管理……城市綜合經(jīng)濟(jì)變量：城市生產(chǎn)總值城市收入人均GDP媒介變量：社會(huì)、政治、制度、文化、傳統(tǒng)、心理、科學(xué)技術(shù)、教育等因素人口學(xué)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)二、城市人口增長(zhǎng)與消費(fèi)、積累城市人口增長(zhǎng)通過(guò)生產(chǎn)者和消費(fèi)者的行為與城市收入中的積累和消費(fèi)發(fā)生直接關(guān)系。在城市收入增長(zhǎng)一定的前提下，人口增長(zhǎng)首先擴(kuò)大的是消費(fèi)，因?yàn)樾略鋈丝谝蔀閯趧?dòng)力人口進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，肯定會(huì)影響消費(fèi)。在人口增長(zhǎng)的情況下要使積累適當(dāng)擴(kuò)大，人口的消費(fèi)水平就會(huì)下降。一般來(lái)說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，應(yīng)尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)姆e累度，以促使城市經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展和消費(fèi)水平最大化。

第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、城市人口增長(zhǎng)與消費(fèi)、積累人口增長(zhǎng)必然影響人均積累部分和人均消費(fèi)部分的比率。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快，新增人口使更多的城市收入用于消費(fèi)，從而造成總消費(fèi)量和人均消費(fèi)量增加而總積累量減少的狀況。一般來(lái)說(shuō)，人均積累資金的大小標(biāo)志著城市擴(kuò)大再生產(chǎn)能力的大小，其縮減意味著社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)能力的下降。

第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展四、特大城市中的人口不同發(fā)展階段對(duì)于特大城市的界定有所不同，現(xiàn)在多指城市人口規(guī)模超過(guò)100萬(wàn)的城市。特大城市的人口快速膨脹不僅緣于城市人口的自然增長(zhǎng)，更來(lái)自外來(lái)人口的大量集聚。人口向大城市的集聚，既有當(dāng)前我國(guó)地區(qū)間和城鄉(xiāng)間發(fā)展不平衡的問(wèn)題，也有就業(yè)機(jī)會(huì)的問(wèn)題等。

第二節(jié)城市人口增長(zhǎng)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、城市人口的結(jié)構(gòu)城市人口的年齡結(jié)構(gòu)城市人口的性別結(jié)構(gòu)城市人口的文化結(jié)構(gòu)城市人口空間布局結(jié)構(gòu)及遷移流動(dòng)

第三節(jié)城市人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、城市人口性別結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前，受一些消極因素的影響，我國(guó)城市人口的性別結(jié)構(gòu)存在失衡現(xiàn)象。城市中男性人口大于女性人口，這種失衡的性別結(jié)構(gòu)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響主要有以下兩方面：造成勞動(dòng)力市場(chǎng)失調(diào)，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展。導(dǎo)致社會(huì)需求、消費(fèi)、服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。

第三節(jié)城市人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展三、城市人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展人口老齡化對(duì)勞動(dòng)力供給的影響人口老齡化對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響人口老齡化對(duì)儲(chǔ)蓄和投資的影響

第三節(jié)城市人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展四、城市人口的文化結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展通過(guò)向社會(huì)提供一支一流的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍，來(lái)保證生產(chǎn)技術(shù)的不斷革新和科學(xué)研究的重大突破，及在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域保持領(lǐng)先的地位，由此推動(dòng)生產(chǎn)率的極大發(fā)展通過(guò)向社會(huì)提供一支能創(chuàng)造和運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)方法的技術(shù)隊(duì)伍，來(lái)保證社會(huì)生產(chǎn)穩(wěn)定持續(xù)高速增長(zhǎng)。通過(guò)向社會(huì)提供一支適應(yīng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的經(jīng)濟(jì)管理隊(duì)伍，來(lái)保證微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中人力、物力、財(cái)力的最優(yōu)結(jié)合和充分利用，以取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

第