現(xiàn)代文閱讀-2020-2021學(xué)年八年級語文下冊期末專題復(fù)習（部編版）（原卷版）

專題09現(xiàn)代文閱讀

（記敘文1-20議論文21-39說明文40-56）

秋山尋野

從維熙

①那年秋天，在京郊的山區(qū)閑居?？创巴馓旄咴频G葉開始變黃，便走出鄉(xiāng)院，信步朝村外走去，

秋山的蒼綠和空中的鳥鳴，讓人流連忘返。一位出租車司機看見我說：“您老是不是想看看周圍的風景？

不遠處有黑龍?zhí)丁⒃旗F山，還有…”

②我說：“就這么辦吧，哪兒景致最野，你就拉我到哪兒去。

③車子大約開了一個時辰，在一個名叫“桃園仙谷”的地方停了下來。他告訴我說，進山后舍棄大路，

走小路，保證會有發(fā)現(xiàn)。

④進山后，一開始我覺得有點受騙上當?shù)母杏X。盡管這兒已是大山之腹，但仍有不少游客，如過江之

鯽。景區(qū)示意牌上寫明，前面山腰有個大瀑布，游客們自然趨之若鷲。我則像只離了群的孤雁，沿山間小

路緩緩而行。畢竟期望尋找山間的野趣呀。

⑤環(huán)山小路非常難走，既沒有石階鋪路，也沒有示意路標，這正是我要探秘的地方。走了一段崎嶇山

路之后，我發(fā)現(xiàn)，在路旁林木的枝條上，一縷白布條在秋風中飄搖。我猜測，這是進山人怕歸來時迷路，

而拴系下的路標。這個發(fā)現(xiàn)使我非常得意，原來，我并不是第一個來這里尋野趣的“情癡”，早已經(jīng)有先

于我者叩訪此地了。

⑥果不其然，小心翼翼走了一段山路之后，首先發(fā)現(xiàn)了幾束開在山坡上的野花。繼而，又看到了萬綠

叢中的紅艷，那是楓葉在深秋綻露出它的身姿。更令人心曠神怡的，我聽到了潺潺流水之聲。尋聲而去，

一條山泉形成的小溪，流淌在我的腳邊。

⑦遠眺近望，大山空無一人，只有這條輕聲唱歌的小小溪流和散落在綠林中間的陽光與我相伴了。靜

坐溪水邊，想看看水中的魚兒游弋之樂，可是“水至清則無魚”，亮晶晶的清波中，卻有五光十色的花石

子，橫七豎八地躺在小溪流中。我伸手撿出一塊琥珀色的石子，對著太陽看了看，里邊紅色的紋絡(luò)像是血

絲。我愛不釋手地看來看去，最后裝進衣兜，留作進山尋野的紀念。然后，沿著溪邊崎嶇小路，繼續(xù)向山

的腹地進發(fā)。這時才發(fā)現(xiàn)，剛才有見的紅色，不僅僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹，早熟的紅果己然

墜落山坡，竟然沒有人來采摘。一陣秋風刮過，有的樹葉離開了母體，落到溪流之中，順水漂泊而下。一

葉知秋，這真是秋天山野物寫生。

⑧靜一一在久久的萬籟無聲之后，一陣悠長的聲音來自天堂。抬頭遙望，最初無所發(fā)現(xiàn)，但片刻之后，

終于看見那是一隊大雁匆匆南歸。久違了，天空的美神，在喧囂的城市，無法找到你的身影，在這寂靜無

聲的大山深處，你帶給游人的是天籟聲聲。時光似乎倒流過去半個多世紀，情不自禁地記起了兒時，每逢

雁鳴長空，我和小伙伴們仰望雁陣時，呼喊出的童真：

南來的雁，

北來的雁

在我籃里下窩蛋……

⑨此刻，我雖然沒了兒時的夢幻，但在大山深處看長空雁過，仍然激起自己對大自然的一往情深。目

送著大雁們的身影，一直消失在長天之角眼里只剩下天空扎眼的瓦藍。閉上眼睛，并順勢靠在一塊青石板

上，從兜里掏出帶來的小酒瓶，一口一口地倒進嘴里，將其濃香的漿液咽下喉頭.一口好酒讓我爽透心扉。

⑩遙想當年的陶淵明，在桃花源的山中，常以巷巾一一也就是古人頭上的帽翅，過濾其自釀的白酒，

以求其純。時間跨越了一千多年，新時代的文人，雖然無法演繹陶翁的恬淡，只想擺脫開城市生活的喧囂，

在野山中享受一回獨飲之樂，也算得上是難得的樂等了。

?出山時，秋陽高懸。司機問我：“您老玩得開心嗎？我立向他表示了謝意，這真是一次沁人心脾的

道遙游呢……

（選自《河北日報》2019年5月17日，有改動）

1.“秋山尋野”中的“野”，包含了哪兩個方面的內(nèi)容？

2.在進山尋野的過程中，“我”的心情發(fā)生了怎樣的變化？

受騙上當一（）-（）-（）一沁人心脾

3.品析語言.

①靜一在久久的萬籟無聲之后，一陣悠長的聲音來自天堂。抬頭遙望，最初無所發(fā)現(xiàn)，但片刻之后,

終于看見那是一隊大雁匆匆南歸。（從詞語運用的角度）

②閉上眼睛，并順勢靠在一塊青石板上，從兜里掏出帶來的小酒瓶，一口一口地倒進嘴里，將其濃香

的漿液咽下喉頭。（從描寫方法的角度）

4.文中引用了童謠和陶淵明“巷巾濾酒”的材料，有什么作用？

5.請對文章的第④段進行簡要的分析和評價。

母愛的晴空

吳靜

①傍晚，冷雨。

②廚房里，油煙機嗡嗡地轟鳴，我站在灶臺旁，拿鏟子小心翼翼地輕輕翻動鍋里的魚。

煎好魚，倒好醬油、料酒等調(diào)料，再把老姜、紅椒、土豆一樣樣切成絲。魚湯在鍋里咕噌咕噌地冒著泡，

這是為女兒準備的明天的午飯。每天下班后我都第一時間趕回家，熱好飯菜再拿保溫桶裝著送去學(xué)校。她

讀初二，學(xué)習任務(wù)不輕，送飯也是為了節(jié)約時間，讓她中午好好把功課復(fù)習復(fù)習……

③手機叮叮地響了，我把兩手胡亂往圍裙上揩了兩下，趕緊接通了，是媽媽打來的。“靜靜??！今天可

去藥店買藥了啊？"我一臉茫然，“媽，什么藥？”“??？利膽片?。∧氵@孩子……”媽媽的語氣里顯然帶

著幾分責備。

④我這才想起來，兒日前單位組織體檢，B超檢查診斷我有慢性膽囊炎，正巧媽媽打電話來，我就把這

事隨口告訴她了。隨后，她發(fā)了好幾條微信，都是叮囑我要及時吃藥、吃什么藥之類的話，后來我因為要

趕回去上班，也忘了回復(fù)。

⑤要不是這通電話，買藥的事我早忘到九霄云外了。但我不想惹媽媽生氣，只能硬著頭皮敷衍她幾句。

“買了買了！您放心吧！媽，我做飯呢，先掛了啊！”還沒等她開口，我趕緊搶先把電話掛了，避免了一通

沒完沒了的嘮叨。

⑥雨水打濕了初上的華燈，有些幽暗也有些寒涼。油鍋熱了，我把姜絲、紅椒、土豆絲倒進鍋里煽炒，

這是女兒最愛吃的紅椒土豆絲，想著她明天中午打開保溫桶快樂滿足的樣子，我就覺得特別欣慰。手機又

響起來了，我正忙著顛勺，扭頭看了一眼手機，又是媽媽打來的。“你自己的身體，自己要注意??！這兩天

下雨天冷，多穿一點，小毛病別不當一回事兒……”我只想把手里的活趕緊忙完，頗不耐煩，“媽，媽！我

知道了！明天我就去買！”

⑦鍋里的土豆絲已經(jīng)快糊了，電話那頭的聲音還在喋喋不休，“你要沒時間，我明天給你把藥買好送去

學(xué)校行嗎？我知道哪一種藥好……”我有些惱火，沖著電話大聲嚷嚷：“哎呀，媽，你煩不煩啊，叨叨個沒

完，我的菜都燒糊了……”我“啪”的一聲掛斷了電話，聽筒里媽媽的聲音消失了，空氣里一陣可怕的沉

寂。窗外的冷雨重重地敲打著玻璃，我為自己剛才的態(tài)度懊悔起來。

⑧我的母親，曾經(jīng)也是一個雷厲風行的女子；可這些年，她一改年輕時的脾氣，變得愈發(fā)溫和寬容。

她老了，再也不像從前那么果敢精明，她好忘事兒，又愛嘮叨，最怕閑在家里的她，如今卻除了家，哪兒

也不想去...

⑨我和母親生活在一座小城，距離只十幾里路，車程不過二十分鐘，可開學(xué)至今，我為了自己的女兒

終日奔波忙碌，竟已有兩三個月沒有回家去看望她，可她總是掛念著我，掛念著我的孩子。

⑩這個細雨飄飛的冬夜，我犯了難以原諒的錯誤，我忽略了電話那頭媽媽小心的猜測、忐忑的探尋，

無視她殷切的叮囑、細心的關(guān)懷，我踐踏了一顆母親柔軟、慈愛的心！

?我的心又一陣難過，想起了那個炎熱的苦夏，我因病要做一場不小的手術(shù)。手里攥著大大小小的繳

費單、化驗單，在醫(yī)院跑上跑下的那個人，是我的母親。手術(shù)室的過道中，我害怕地緊閉著眼睛，像一只

無助的貓，膽怯地蜷縮在椅子上，腦子里一片混沌。

?耳邊傳來一陣熟悉的氣息，母親以最快的速度為我辦理好了一切，急切地奔到我的身旁，用粗糙、

滿是皺紋的手握著我的臂膊。我把頭靠在她的腹部，聽到了柔軟而衰老的身軀里心臟的跳動；我卸下了所

有的偽裝和堅強，像個孩子似地肆意地流淚……

?人生路上常常會猝不及防地遭遇一場大雨，每一位母親都會用慈愛、關(guān)懷撐起一片晴朗的天空，遮

住風雨，把陽光留給兒女。在愛的庇護下，我們才有勇氣，儲存好生活的溫存，繼續(xù)走下去。

?我拿起手機，忙音之后，耳畔又一次響起那熟悉而溫暖的聲音，我眼睛一熱，“媽，我明天回家看您……”

（選自《潮州日報》，有刪改）

6.梳理“我”幾次接電話前后的態(tài)度、情緒變化，用文中的詞語填空。

敷衍ffff

7.選文為什么要多處寫冷雨？

8.選文反復(fù)描寫“我”炒菜的情形，有何作用？

9.請按要求品析語言。

①母親以最快的速度為我辦理好了一切，急切地奔到我的身旁，用粗糙、滿是皺紋的手握著我的臂膊。

（從加點詞語表達效果的角度）

②人生路上常常會猝不及防地遭遇一場大雨，每一位母親都會用慈愛、關(guān)懷撐起一片晴朗的天空，遮

住風雨，把陽光留給兒女。（從修辭的角度）

10.假如你是文中那個讀初二的女兒，讀完本文后，請你把最想對媽媽說的話寫下來?（不少于50字）

塑料花

路明

①上午最后一節(jié)課，班主任說，中午大家回家，換，白襯衫、白球鞋，每人帶一束塑料花來，下午有

外賓。

②我們都歡呼起來。外賓的到來意味著停課。那幾年，合資、獨資企業(yè)一家接一家入駐小鎮(zhèn)，每年總

有一兩次，有重量級外賓來我們小學(xué)訪問，我們穿上整齊的服裝，揮舞著手中的花束，在校門口列隊歡迎。

③和九十年代所有的家庭一樣，我爸媽臥室里掛著一幅結(jié)婚照。我媽身披婚紗，捧一束白色馬蹄蓮。

這束馬蹄蓮，就插在照片底下的花瓶里。

④我抓起馬蹄蓮，有一支脫落了。我哇哇大叫，媽，花壞了。

⑤我媽皺眉說，要不，用膠帶貼一下？

⑥我大聲抗議。身為中隊學(xué)習委員，兩條杠的班干部，怎么可以帶一支傷兵一樣的花去學(xué)校？

⑦我媽為難地說，那怎么辦？

⑧辦法肯定有。問題是，讓我媽拿出近十分之一的月工資，去買一束不能吃不能穿的玩意，她要是同

意，那就是本年度最大的童話。

⑨我媽靈機一動說，你去隔壁照相館借借看，他們一定有。

⑩我忐忑不安地走到振國照相館，很不幸，道具花已經(jīng)被另一個小學(xué)生借走了。老板娘去倉庫翻了半

天，總算又找出一束來。我向老板娘行了個隊禮，捧著花，喜笑顏開地去學(xué)校了。

?學(xué)校后邊是一片農(nóng)田，可以抄近路。我走在田填上，風吹動我的頭發(fā)。春天，油菜花盛開，望去一

片金黃。我看見咸菜瓶蹲在地里，我就喊，咸菜瓶，咸菜瓶，你在干嘛？

?咸菜瓶揮揮手，朝我走過來。她的左手攥著一把鮮花，有野菊，有蒲公英，有牽牛，有太陽花，還

有幾支我叫不上名字，用橡皮筋箍在一起，五彩斑斕的。她的右手提著幾支油菜。咸菜瓶不好意思地說,

我在找最好看的油菜花。

?她松開橡皮筋，把油萊插進花束，調(diào)整好位置，再重新扎起來。

?我說，老師不是講要塑料花嗎？

?咸菜瓶小聲說，我家沒塑料花……她結(jié)結(jié)巴巴地解釋，全村只有兩戶人家有塑料花，不巧的是，這

兩家都有小學(xué)生，所以，她就只好采一些野花來代替了。

?我說，咸菜瓶，老師會罵你的。

?我的同學(xué)顯然被嚇到了。我不滿地說，你這樣做，是給我們的班級抹黑。

?咸菜瓶看看手里的花束，又看看我的，可憐兮兮地問，是不是……也差不多？

?差多了，我搖搖頭，一點都否像。

?我不再理會咸菜瓶，自顧自走了。

?黃瀟瀟也沒帶塑料花。黃瀟瀟聲稱，她家里的花是在上海南京路買的，拿出來容易弄臟。她大搖大

擺地走到我們跟前，用不容置疑的口吻說，喂，你，抽一支給我。不行，要這支。

?我們乖乖照做了，黃瀟瀟一下子擁有了一束最大最好看的花。黃瀟瀟有資格這么做，她是班上最好

看的女生，還是大隊長、三條杠，級別比我還高。何況這一回，本來安排黃瀟瀟給外賓獻紅領(lǐng)巾的，臨時

換成高年級的兩個女生。此刻，黃瀟瀟正憋著一肚子的火，誰還敢惹她？

?我們列隊集合，咸菜瓶小心地把花藏在身后，成功地躲開了班主任的眼睛。大家在校門口集合完畢。

外賓快到了，教音樂的小周老師走過來，指揮大家最后的練習。她用好聽的聲音告訴我們，什么時候該舉

起花束，什么時候放下，什么時候喊口號、突然，小周老師快步走到咸菜瓶身邊，嚴彩萍同學(xué)，你手里拿

的是什么？給老師看看。

?操場一下子安靜了，所有的目光都聚焦在成菜瓶手上。咸菜瓶漲紅了臉，嘴巴扁啊扁，像要哭出來。

?哇！小周老師叫起來，好美的花！

?小周老師高高舉起花束，瞇起眼睛，欣賞那含苞的牽牛、怒放的野菊和飽滿的油菜。她的臉上蕩漾

著春天般的笑容。這是老師今天看見的最漂亮的花了，她大聲地問咸菜瓶，一會兒結(jié)束后，可以送給老師

嗎？可以嗎？

?可以的，咸菜瓶用力地點頭。然后她蹲了下去，緊緊捂住自己的臉。（選自2019年5月5日《文匯

報》，有刪改）

11.根據(jù)文章內(nèi)容，補全故事情節(jié)。

班主任要求帶塑料花一“我”借塑料花一嚴彩萍一黃瀟瀟一小周老師贊

美野花

12.第③段在文中有什么作用？

13.根據(jù)句式特點賞析第③段畫線的句子。

喂，你，抽一支給我。不行，要這支。

14.小周老師為什么說嚴彩萍的花“最漂亮”？從中可以看出她是一位怎樣的老師？

15.文末嚴彩萍“蹲了下去，緊緊捂住自己的臉”，請具體分析她此刻的復(fù)雜心情。

釀甜

周曉楓

①去曲靖，一路的山。有時晴朗，天空浩蕩；有時云涌，高處的云掩映著低處的云。薄暮時分，兩側(cè)

是介于墨綠與黛黑的山影，依然有珠灰色的云沉降下來，峰嶺之間，云縷不絕。

②涌云之下，層巒之間，生命豐富。孔雀的美仿若幻覺，大象的品德有如寓言，蝴蝶的魔術(shù)、長臂猿

的絕技……這里的動物，接近神跡。云南的植物，一定被神的嘴唇秘密吻過，才能繁茂至此，才能鋪開這

遼闊而恍惚的夢境。

③云南的茶有名，以普洱為最。那么粗樸而凝重的茶色，深琥珀般古老的時間，就這樣涓滴入口，繚

繞在心。我到了曲靖的沾益，最早〈山海經(jīng)》里曾提及溫水，這里在1985年被水利專家確認為珠江源。我

喝著用珠江的源頭之水泡制的普洱茶……誰都無法溯游，回到自己生命的源頭，但每個人的血管里，都流

淌著記憶的江河。

④云南的菌有名，奇怪的樣子和味道。有的艷異如花，有的樸素如泥，有的表面滑膩，菌蓋上有層薄

薄的黏液。有的平滑如傘，有的菌褶如書冊，有的布滿微雕般的蜂巢氣孔，像活著的珊瑚。雨后多了許多

采菌人，我深入林間，亦有所發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)的蘑菇顏色暗淡，隱約幾根像是松針的短梗，不僅散在菌蓋表

面，也鑲嵌在牛糞色的菌褶之間。

⑤云南的花有名。本來要攀登曲靖的馬雄山，目的是探訪珠江源，我卻忍不住，不停記錄那些冊間植

物的名字：長葉女貞、大花衛(wèi)矛、粉葉小聚、馬雄杜鵑……

⑥想到花，就想到花的媒人：蜜蜂。在曲靖的舊屋基鄉(xiāng)，我參觀“一窩蜂”計劃養(yǎng)殖基地。由于地處

偏僻，錐狀山體林立，這里人跡罕至，既沒有工業(yè)也沒有農(nóng)業(yè)，自然生態(tài)未被破壞，有的是覆蓋山體的植

被和花朵——更適合養(yǎng)蜂，比種莊稼更環(huán)保。

⑦我記憶中的放蜂人，總是追逐著春天和花期，似乎是以最美好的方式流浪著。事實上，這種浪漫實

現(xiàn)起來非常辛苦，養(yǎng)蜂人并不輕松，就像他們的蜜蜂一樣勤勞得近乎疲勞：一只蜜蜂每天要造訪幾千朵花，

一個養(yǎng)蜂人每年要輾轉(zhuǎn)數(shù)千公里，風餐露宿，冷諼自知。他們不斷搬運沉重的蜂箱，尋找新的安置點。蜜

蜂嗡嗡作響，而他們是沉默而孤獨的?？晌以诹_平看到的，恰恰相反。養(yǎng)蜂，把外出的打工者吸引回來，

讓他們不必在異鄉(xiāng)顛沛流離，就在家鄉(xiāng)，就在故上，就在親人旁邊，安居樂業(yè)。這里出品的蜜叫“那色土

蜜”，那色是彝語里彝族人的意思；土蜜，指的是中華蜂的土蜂蜜。蜂箱不是常見的簡陋板條箱，它設(shè)計

精致，有斜頂和苫草，蜜蜂像是從棚戶搬進別墅。蜜蜂也不必遠行，花太多了，這里有簡直能淹死蜜蜂的

花海；它們的小翅膀輕輕振動，就能抵達那些人類難以抵達的陡峭山體，那是理想的蜜源地。它們制造的

花粉和蜜滴，清熱解毒，清火潤燥……那種甜，安慰舌尖和心尖。

⑧我很喜歡蜜蜂。它們在花朵上工作，用舞蹈的方式交流。它們的蜂巢充滿建筑學(xué)的美感，它們是情

商出色的社會學(xué)家。它們是佩劍的小武士，不畏死亡地為了個人榮譽與集體安危而戰(zhàn)。它們是這個世界上

偉大的媒人，每天都在締結(jié)花朵的婚姻，讓植物擁有果實的未來與新生。

⑨蜜蜂不僅是花的媒人，也是人的。在曲靖羅平，認養(yǎng)一窩蜂，甜蜜兩家人。“一窩蜂”計劃，采用

與眾不同的認養(yǎng)模式，認養(yǎng)者可享受蜂群一整年釀造的生態(tài)蜜，包括提供現(xiàn)場割蜜的體驗和食宿。每窩蜂

對應(yīng)著養(yǎng)蜂的貧困戶，認養(yǎng)者不僅收獲蜂蜜，也幫助了蜂農(nóng)。蜂農(nóng)疼惜蜜蜂，說蜜蜂自己舍不得吃，都留

給蜂王和幼蜂；他們割蜜的時候只取一半，要給蜜蜂留下充足的食物。他們感恩蜜蜂，感恩這些甜蜜的小

勞力和袖珍的小媒人。

⑩據(jù)說，自然、優(yōu)質(zhì)的蜂蜜幾乎不會變質(zhì)。不是一年、兩年，而是幾百年、幾千年也不會變質(zhì)，簡直

像液體的琥珀，經(jīng)得起古老而漫長的歲月。蜜滴的淺金色真美！我一邊用養(yǎng)餅沾著那色土蜜享受午后時光，

一邊想著關(guān)于蜜蜂的傳奇。人們總是在習以為常中有所忽略，或許奇跡，有時來自某種熟視無睹的光芒。

（選自《2018年中國散文排行榜》，有刪改）

16.體會文章標題“釀甜”的含義及作用。

17.賞析第④段中的畫線句。

有的平滑如傘，有的茵褶如書冊，有的布滿微雕般的蜂巢氣孔，像活著的珊瑚。

18.作者在寫蜜蜂之前，用大量筆墨描寫了山、云、水、茶、菌、花，用意何在？

19.為什么說“蜜蜂不僅是花的媒人，也是人的”？

20.閱讀全文，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ο旅孢@句話的理解.

人們總是在習以為常中有所忽略，或許奇跡，有時來自某種熟視無睹的光芒。

有趣的人不茍且

孟祥夫

①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識一番。有趣，和枯燥、乏味人

相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所

謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。

②那么，何為有趣？明人袁宏道說：“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女

中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。”對“什么是趣”，古今中外，尚無定論，只能見仁見智。

在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神

怡的，都莫不有趣。

③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，

他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真

和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東

坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，

都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜鬧》等詩，怡

然自得之情，躍然紙上。

④有趣的人，有著強烈的好奇心。因為萬般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人

一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時，張目對日，明察秋毫。見藐小

微物，必細察其紋理，故時有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，

觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神，不覺呀

然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖郑舴怯腥ぶ?，肯定抓耳撓腮、冥

思苦想也寫不出來。

⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的

深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風雨如晦的年代，魯迅

嬉笑怒罵，皆成文章，針硬時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一

些柿霜糖，“吃起來又涼又細膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖

吃了一大半，因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點。不料一吃，又

吃了一大半?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。

⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避

之不及?，F(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，

而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，

多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。

⑦梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值；若

哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?！彼?，不如行動起來，從明天起，做一個有趣

的人。

《人民日報》（2018年01月30日18版）

21.下列說法錯誤的一項是（）

A.本文的中心論點是要做一個有趣的人。

B.“有趣的靈魂萬里挑一”是對一個人很高的評價。

C.“開心果”用比喻的修辭手法，生動形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂，而且能夠給

別人帶來快樂的觀點。語言輕松活潑，具有趣味性。

D.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣

也是真趣。

22.下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項是（)

A.錢鐘書行事如頑童，經(jīng)常在他女兒睡著時.，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各

種形象的綽號來戲弄她。即使生活清苦，但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。

B.有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整

個經(jīng)過的旁人問他：“你挨打，為什么不還手？”蘇格拉底微笑地回答：“當一只發(fā)野性的驢踢你時，你

會還它一腳嗎？”

C.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長了一個

大腫瘤，被時人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人

的戲稱也不介意。

D.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說：“我若病死，你不要守寡，要再嫁?！?/p>

盧氏到房內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬。

23.本文第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？

24.作者認為怎樣才能過“不茍且”的生活？結(jié)合全文簡要回容。

閱讀下面的文章，完成后面的問題

①在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。

②家是溫馨的港灣。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人

們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，無論是"修身齊家治國平天下”

的人生追求，還是“老吾老以及人之七”的愛意延伸，這種由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所

倡導(dǎo)的價值理念。每個人孝親敬長、安居樂業(yè)，每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻，才能聚沙成塔，

匯聚成同心筑夢的強大力量。

③愛家不能小家子氣，更不應(yīng)局限于小情懷之中。公益短片《家國與邊關(guān)》曾在全國上萬家影院播出，

感動了無數(shù)觀眾。在海拔5380米的神仙灣、最低氣溫達零下57度的伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥

孤寂搏斗，無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國?，F(xiàn)實中，執(zhí)勤交警、電力工人，白衣天使，他們都是

普通人，,而這，何嘗不是對家國情懷的有力詮釋。

④“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)

展。”讀懂家與國的辯證法，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統(tǒng)一起來，匯聚億萬人民的智

慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來。

（選自《人民日報》，有刪改，作者：石羚）

25.本文的中心論點是什么？

26.概括第②段的論證思路。

首先，然后

最后。

27.請在第③段劃線處寫一段話，使之與上下文意思連貫。

訓(xùn)練語感（節(jié)選）

葉圣陶

①不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得

到真實的經(jīng)驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這

種感覺通常叫作“語感”。

②夏丐尊先生在一篇文章里講到語感，有下面的一節(jié)說：在語感銳敏的人的心里，“赤”不但解作紅

色，“夜”不但解作晝鈞、反對吧?！疤飯@”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。見了

“新綠”二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的麓趣，見了“落葉”二字，就會感

到無常、寂寥等等說不盡盼意味噸。真的生j茬此，真

的文學(xué)也在此。

③夏先生這篇文章提及的那些例子，如果單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面

去體驗，把生活所得的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解就越深切。直到自己的語感和作者不相上下，

那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。

④譬如作者在作品中描寫一個人從事勞動，末了說那個人“感到了健康的疲倦”，這是很生動很實感

的說法。但是語感欠銳敏的人就不覺得這個說法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，為什么加上‘健康的，

這個形容詞呢？難道疲倦還有健康和不健康的分別嗎？”另外一個讀者卻不然了，他自己有過勞動的經(jīng)驗,

覺得勞動后的疲倦確然和一味懶散所感到的疲倦不同；一是發(fā)皇的、興奮的，一是萎縮的、萎靡的，前者

雖然疲倦但有快感，后者卻使四肢百

骸都像銷融了那樣地不舒服。現(xiàn)在看見作者寫著“健康的疲倦”，不由得拍手稱賞.以為“健康的”

這個形容詞真有分寸，真不可少，這當兒的疲倦必須稱為“健康的疲倦”，才傳達出那個人的實感，才引

得起讀者經(jīng)歷過的同樣的實感。

⑤這另外一個讀者自然是語感銳敏的人了。他的語感喲什么會，銳敏？就在乎他有深切的生活經(jīng)驗，

他知道同樣叫作疲倦的有性質(zhì)上的差別，他知道勞動后的疲倦怎樣適合于“健康的”這個形容詞。

⑥看了上面的例子，可見要求語感的銳敏，不能單從語言交字上揣一摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言

文字上去。一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因為這于治事接物都有用處。為了鑒費文藝，訓(xùn)

練語感更是基本的準備。有了這種準備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合。

（選自《葉圣陶語文教育論集》，有改動）

28.在如何訓(xùn)練語感方面，作者的主要觀點是什么？

29.第④段主要運用了哪些論證方法？論證了什么觀點？

30.作者對如何訓(xùn)練語感提出了很好的建議，請結(jié)合加點的字回答問題。

⑴這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。一蕭紅《呼蘭河傳》

（榆樹怎么會“嘯”呢？“冒煙”是怎么回事？）

⑵庭下如積水空明，水中藻苓交橫，蓋竹柏影也。一蘇軾《記承天寺夜游》

（院子里怎么會有“積水”？又怎么會有“藻芍”？從中可以看出作者怎樣的心境？）

真情實感

①作為狹義散文的“美文”，是一種側(cè)重于抒發(fā)主觀體驗和內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，因此在它的全部篇

章中間，應(yīng)該是洋溢和充滿著豐盈的情感。

②古今中外多少優(yōu)秀的篇章，都充分地流露和傾瀉著自己的情感，有的像熾熱耀眼的陽光，有的像奔

騰呼嘯的大海，有的像壯懷激烈的詠嘆，有的像傷痛欲絕的悲歌，有的卻又像歡天喜地的贊頌；當然也有

與此很不相同的情形，那就是異常含蓄與蘊藉地表達自己的情感，從表面看來似乎并不強勁和猛烈，但是

在欲說還休的抑揚頓挫之中，可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋，因而會產(chǎn)生更多的回

味，值得更充分的咀嚼。

③根本的問題自然還不在于表達情感的方式，而在于感情本身的是否真實和誠懇。如果是矯揉造作或

虛情假意的話，無論是表演得多么熱烈，或者是裝飾得多么含蓄，往往都無法打動讀者的心靈，至多是只

能暫時感動一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來，就會譏笑和懊悔自己，怎么會被這種矯揉造作或

虛情假意所打動呢?一個真正對人類社會和廣大讀者負責的散文家，絕對不應(yīng)該去抒發(fā)自己都未曾真正感動

過的情緒。只有將真正使自己感動得無法抑止的情緒，很自然和誠實地表達出來，才有可能充分地去感動

讀者。

④產(chǎn)生取之不竭的真情實感的深邃源泉，是在于時刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實實地訴說，切忌說

謊和暹騙，如果有了這樣堅實的立足點，就是翱翔于九天，神游于幻境，或進行巧妙的藝術(shù)虛構(gòu)，也都會

抒發(fā)出真情實感來的?！懊牢摹彼囆g(shù)的核心確實是在于真情實感，散文家如果能夠充分把握自己這股真情

實感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會出現(xiàn)富有藝術(shù)光澤的絕唱。正因為具有這樣的特征，它對于藝術(shù)

技巧的需求，較之小說、話劇與詩歌來就要少得多了，所以任何一個為中華民族未來命運而搏斗，真心實

意地摯愛著自己祖國的人，只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字，就都有可能寫出上乘的散文佳作來。

⑤羅丹在《遺囑》中這樣說：“真正的藝術(shù)是忽視藝術(shù)的?！彼非蟮乃囆g(shù)理想，對于“美文”來

說實在是太合適了。這樣說來能不能認為它似乎是一種很容易掌握的文學(xué)樣式了？從表層的意義看來好像可

以得出這樣的結(jié)論，然而從深層的含義上來說，由于它可以憑借的技巧相對說來要少得多，因此在這樣的

情況底下，如果不敢坦率和深切地表達自己的情感，就會顯得空空如也，一無所有。王國維在《人間詞話》

中認為“散文易學(xué)而難工”，確實是深切理解散文這種文學(xué)樣式的真知灼見。

（選文有刪改）

31.選文是圍繞什么話題來進行論述的？

32.作者認為產(chǎn)生取之不竭的真情實感的源泉是什么？

33.選文第⑤段引用羅丹的話，其表達作用是什么？

“心虛”與進步

①去友人家做客。他的書房里掛著一幅醒目條幅，上書“心虛使人進步”幾個大字，遒勁老到，大氣

厚重，一看落款，還是出自書法名家之手。字寫得確實漂亮典雅，但內(nèi)容是不是有誤，把“虛心”寫成“心

虛”？我一臉狐疑，正待發(fā)問，老友解釋道，內(nèi)容無誤，這正是我的人生心得。

②原來，他在大學(xué)學(xué)的是材料專業(yè)，后因工作需要，轉(zhuǎn)到光學(xué)物理學(xué)院當院長。他因為轉(zhuǎn)行而心虛，

怕干不好，怕人家不服氣，更怕辜負上級信任，就請人寫了這樣的條幅來激勵自己，提醒自己。為了改變

心虛的窘境，他夜以繼日，焚膏繼號，刻苦鉆研，惡補專業(yè)知識，以最短的時間讓自己從外行變成讓大家

服氣的內(nèi)行，變成業(yè)內(nèi)一言九鼎的專家，變成舉重若輕游刃有余的領(lǐng)導(dǎo)。他說，這一切都拜自己心虛所賜，

心虛產(chǎn)生前進動力，心虛增加緊迫感，心虛激勵我自強不息。

③偉人有言“虛心使人進步，驕傲使人落后”，肯定是顛撲不破的千古真理，但如果把“虛心”換成

“心虛”，同樣有道理。有道是“做賊心虛”，做了壞事會心虛，說了謊話會心虛。其實，現(xiàn)實生活中心

虛的又何止這些，對沒有做過的事，沒經(jīng)驗的工作，沒明白的學(xué)問，不熟悉的道路，不如實的信息，不是

都會讓人心虛嗎？心虛，就是心里沒底，對一些事情的了解和知識缺乏，然后就導(dǎo)致了對自己的不自信，

沒有把握。這很正常，關(guān)鍵是心虛后要通過主觀努力，迎難而進，補齊短板，增益其所不能，迎頭趕上，

把心虛變成心實，不斷取得進步。

④漢文帝剛登基時是很心虛的，因為他母親薄妃地位低下，自己又是諸王中最不受待見的，既沒有行

政經(jīng)驗，又沒有班底僚屬，隨時都可能被替換。因而，他小心謹慎行事，尊重大臣，低調(diào)謙恭，虛心學(xué)習，

增長才干，逐漸獲得了臣下的認可。他生活儉樸，勵精圖治，減輕徭役，降低賦稅，讓人民體養(yǎng)生息，也

得到了百姓的擁戴。就這樣，心虛的漢文帝一步步前進，不僅坐穩(wěn)了位置，而且成了歷史上最有作為的明

君之一。由此可見，心虛使?jié)h文帝“知虛而后勇”，有所作為，取得了進步。

⑤怕就怕心虛后無所作為，不求進取，色厲內(nèi)荏，自欺欺人，那就不妙了?！端疂G》里的白衣秀士王倫，

因為本事有限，能力不足，平時又不注意學(xué)習提高，修文偃武，對自己這個寨主位置是很心虛的，十分懼

怕上山入伙的賢能搶了他的位置。他先是一再刁難林沖，不愿接納，后又想方設(shè)法拒絕晁蓋一伙好漢上山，

結(jié)果被林教頭手起刀落，結(jié)束了性命。

⑥不要怕心虛，只要有自知之明，正確認識自己，知道自己有哪些短處、弱點，就能明白自己到底能

吃幾碗干飯，能挑多重擔子，不至于把尾巴翹到天上。在很多時候，做人只有心虛一點，才能常常主動自

我警策，清醒反思，自我加壓，不敢懈怠。始終以心虛之意求務(wù)實之境，倘能堅持不懈，努力奉獻，忘我

工作，就能像我那個院長朋友一樣站穩(wěn)腳跟，漸入佳境，像漢文帝那樣，成就非凡，人生輝煌。

（文章有改動）

34.文中“心虛”指的是。

35.文章第④⑤段寫漢文帝和王倫的事例，其作用是什么？

36.學(xué)校舉行朗誦比賽，張健被隨機抽中，沒有任何比賽經(jīng)驗的他，因心虛想棄權(quán)。作為好友，請你

依據(jù)閱讀本文的收獲，寫段話勸勉他。（50字左右）

守拙

弓長

①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”其實，守拙并不是五柳先生的首

創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，

講的都是對守拙的推崇?！端嚱?jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為

守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈之時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現(xiàn)

并修正錯誤，謂之守?！笆刈尽彪m為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗。

②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就

能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日

日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實。

③曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫

不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；

不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學(xué)習任務(wù)，絕不唾覺?！笆刈尽笨雌饋砺鋵崊s是最有

效的，因為這是扎扎實實的基本功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的

路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。而那些早早進了學(xué)的同學(xué)，后來

卻連舉人也沒出來一個。

④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實歸真，沉

穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急子求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年,

在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢，他潛心天航發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)

星奔向太軍，實現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。

⑤不少人總是習慣于投機取巧，不想腳踏實地，不愿下笨功夫、用實勁，而是自覺不自覺地把人生寄

希望于形形色色的機會，希望兔子撞到自己的樹樁上。實踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可

圖便一窩蜂，聽說有一本萬利之事便趨之若鷲，其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會截彎取直，更不會

見機行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，

固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實現(xiàn)個人學(xué)業(yè)的進步、

事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學(xué)之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。

⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達金字塔頂。守拙，歸根結(jié)底是要當老實人、做本分事，遵循客觀規(guī)律,

信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進。

（選自《做人與處世》，有刪改）

37.下列對選文中心論點概括最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“守拙之道”是寶貴的人生經(jīng)驗。

B.守拙是一種明智的生活態(tài)度。

C.守拙以立身、創(chuàng)業(yè)、求進。

D.守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。

38.下列選項中不能作為本文道理論據(jù)的一項是（）

A.文章本天成，妙手偶得之。

B.兩句三年得，一吟雙淚流。

C.一章三遍讀，一句十回吟。

D.只要功夫深，鐵杵磨成針。

39.下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.第①段作者引用了大量的古詩文，目的在于引出本文的論題“守拙”，同時也增添了文章的文采。

B.第③段舉曾國藩用蠻力讀書，最后取得成功的事例，論證了“守拙”是一種品格：看起來慢，卻最

有效。

C.第④段先通過武林道語引出本段論點“干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功”，再從反

面論證，最后用事例正面論證。

D.第⑤段聯(lián)系生活實際，通過正反對比論證，證明了只有守拙才能在學(xué)業(yè)、事業(yè)上取得成功的觀點。

牛犢面

①牛犢面是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的特色面食。雖叫“牛犢面”，但無論它的原料還是形狀，都與牛犢沒有

任何關(guān)系，只是零說一碗牛犢面的奶香能引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。

②牛犢面的主料是稀奶油和面片。

③如何制作牛犢面呢？首先，制作稀奶油。稀奶油的做法很講究：把鮮牛奶盛進盆里，將其自然放酸

之后，上面會結(jié)一層稀奶油。所結(jié)稀奶油的厚度與盆里的鮮牛奶量成正比，鮮牛奶越多，所結(jié)的稀奶油也

就越多。稀奶油通常都被放進用紗布做成的袋子里，吊在空中存放。這樣，能濾凈殘留在稀奶油中的奶精，

稀奶油的濃度就會增加。稀奶油的濃度越高，做出來的牛犢面就越香。其次，制作面片。在內(nèi)蒙古東部，

80%的家庭喜歡用養(yǎng)面做牛犢面，若沒有養(yǎng)面，也可以用白面代替。將養(yǎng)面或白面和好搟開之后，切成邊長

2厘米左右的四方形面片，等待下鍋。接著，文火煎炸。鍋熱之后，先將事先準備好的稀奶油放入熱鍋里用

文火煮，當鍋內(nèi)的稀奶油微微沸騰時，放入切好的面片，加入少許鹽，煎炸。等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油，

面片像西下的夕陽般白里泛著金黃時，即可出鍋。出鍋時面片與奶油融為一體，入口時濃濃的奶香和面片

絲滑的口感，讓人久久難忘。

④盡管牛犢面是蒙古族的特色面食，卻不經(jīng)常吃。早些年，由于技術(shù)條件有限，牛犢面只能在夏天和

初秋時節(jié)吃，稀奶油的煉制過程需要一個適合的溫度，夏天和初秋的溫度適宜煉制稀奶油。不過，隨著煉

乳技術(shù)的提高，現(xiàn)在，冬季也能吃到這道可口的面食了。機器提煉的稀奶油與人工提煉的相差無幾，味道

同樣鮮美。

⑤小時候，只有逢重大節(jié)日母親才會做牛犢面。為了做一頓牛犢面，母親要做近半個月的準備。每天

擠完牛奶之后盛在盆里，等發(fā)酵后提煉稀奶油。母親對每個步驟都很小心，生怕整個過程中灑了一滴牛奶。

蒙古族的習俗中，牛奶是高貴、純美和善良的象征。牛奶做成的奶豆腐，奶酪、奶油、奶皮等奶食品也具

有很高的地位。記得我每次出遠門母親都會彈灑奶汁，保佑我平安。起初我只覺得母親過于迷信，后來才

感知到這一習俗是希望孩子在大自然的懷抱中平平安安。已故的內(nèi)蒙古大學(xué)教授、著名的蒙古族詩人巴?布

林貝先生，曾寫過一首名為《心與乳》的詩，用詩意語言描繪蒙古與乳汁的關(guān)系。稀奶油作為牛奶直接提

煉的奶食品，在蒙古族的生活習俗中被看做是上等美食。吃到牛犢面的人一定是遠到而來的貴客或受家族

愛戴尊敬的長輩。若有朋自遠方來，勤勞的蒙古族婦女也會做一頓可口的牛犢面給賓朋享用。

⑥小小一碗牛犢面里酸、香、咸三味融為一體，讓你有一種妙不可言的感覺?？此坪喓唵螁蔚呐倜?，

其背后包含著近半個月不為人知的等待與準備，這也正印證了蒙古族的生活哲學(xué)：將復(fù)雜的生活簡單化，

將復(fù)雜藏在簡單背后。

（摘自《讀者〈飲食科學(xué)〉》，有刪改）

40.本文的說明對象是什么？圍繞說明對象主要介紹了哪些內(nèi)容？

41.文段①中加點詞能否刪去？為什么？

雖叫'‘牛犢面"，但無論它的原料還是形狀，都與牛犢沒有任何關(guān)系，只是事說一碗牛犢面的奶香能

引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。

42.文段③主要運用了哪些說明方法？請選擇其中一種說明方法分析其作用。

43.看似簡簡單單的牛犢面卻印證了蒙古族的什么生活哲學(xué)？結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的說明文語段，完成各題。

①從空中俯瞰，在天安門北創(chuàng)，無故應(yīng)瑰麗的宮股宛如室石砌成的沙盤。這就是舉世聞名的紫禁城一一

北京故宮。

②自十二世紀起，我國的政治、文化中心逐漸移到北京。因此，在北京的古跡、文物，尤其是作為都

城的象征——宮殿建筑，不僅在全國居于首位，而且和世界各著名都城的皇宮相比，也占有突出的地位。

③英國的白金漢宮，建筑面積相當于紫禁城的十分之一。俄羅斯的冬宮，建筑面積相當于紫禁城的九

分之一。法國的盧浮宮，建筑面積尚不到紫禁城的四分之一，北京故宮，僅就現(xiàn)存的明永樂十八年建成的

紫禁城計算，它占地七十二萬多平方米，建筑面積約十七萬平方來，現(xiàn)實存十五萬多平方來。

④在世界聞名的古國中，巴比倫的宮殿早已無存，古希臘、羅馬的宮殿已只剩下廢墟，埃及、印度中

世紀前的宮殿也非原貌或全貌了。北京故宮，雖然在明、清兩代一直不斷地被重建、改建、擴建，但它的

基本規(guī)模仍然是明永樂時期所確定的，至今仍熊在紫禁成中看到詩多古建筑。

（節(jié)選自《故宮營造》，有刪改）

44.第①段劃線句運用了的說明方法，生動形象地說明了

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

45.第③段中，前三句話的順序不能調(diào)換，請說明理由。

46下列對文末加點詞“仍能”作用的理解不正確的一項是（）

A.表明其他文明古國的宮殿都已不復(fù)存在。

B.說明紫禁城中有許多古建筑被延續(xù)不斷地保存了下來。

C.流露出作者對明永樂時期故宮營建工程的贊嘆之情。

D.表達作者對北京故宮的古建筑依然屹立于世界東方的民族自豪感。

“刷臉時代”來臨，您準備好了嗎？

①“漂亮的臉蛋能出大米嗎？”曾是一句著名的電影臺詞。在刷臉支付時代來臨的當下，每一張普通

的臉蛋都有可能刷出錢來，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風控技

術(shù)，讓用戶在無需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付。

靠譜的刷臉技術(shù)

②刷臉認證的靠譜程度到底有多高？準確度能與人眼識別相比嗎？對此，有關(guān)專家舉了個例子：像《碟

中諜》里湯姆?克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無法從目前人臉識別技術(shù)下蒙混過關(guān)，因為其識別準確

率已達到99.99%o

③刷臉支付具有以下特點：采用人臉檢測技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性：人臉比

對結(jié)果實時返回，有高實時性；采用海量人臉比對，有高準確率。例如某餐飲企業(yè)在進行人臉識別前，會

用3D紅外深度攝像頭進行檢測，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，能有效避免各種人臉偽造帶來的

身份冒用情況。

尤其利好老年人

④刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時，對老年人很友好。老年人一般記性會變差，各種卡的密碼又

不能設(shè)得太簡單.刷臉支付，用戶不必記住多個復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。

⑤人臉識別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社保卡等容易丟失或被盜的問題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，

用戶刷臉完成身份核驗后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社保卡等，不再需要隨身攜帶實體證件。部分人擔

心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機器可識列化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息

隨著年齡增長而改變，則可能無法識別。不過，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。

進入“弱隱私”時代

⑥刷臉支付就好比是一把“芝麻開門”的鑰匙，開啟系統(tǒng)進入應(yīng)用過程中，大量用戶的“人臉”信息

被采集并儲存。與之連通的商業(yè)機構(gòu)等均有可能“正當”地獲取用戶的個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機

號……還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價值的時代，這樣精準翔實的“立體”資料，必將成

為各方環(huán)伺圍獵的目標。但并不是說,“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利；只是刷臉

技術(shù)的成熟，讓我們真正進入了一個“弱隱私”時代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標準，使得形勢更

為嚴峻。

⑦在這個技術(shù)日新月異、個人信息收錄十分便捷的時代，如何看好我們的“虺”，值得我們每個人深

思。

（根據(jù)談謖同題文章改編）

47.下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（）

A.本文的說明對象是人臉識別技術(shù)。

B.第②段舉湯姆?克魯斯的例子，是為了具體說明刷臉認證準確度高，已無法在“人臉識別技術(shù)下蒙

混過關(guān)”。

C.文中第⑥段劃線的句子運用了作詮釋的說明方法，科學(xué)準確地說明了各方對個人信息的爭相搶奪。

D.文末加點的“臉”指代個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號、你的臉、你的不同表情等。

48.下列說法與原文意思不相符合的一項是（）

A.作為一種新型的支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風控技術(shù)，讓用戶在無需

攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付。

B.刷臉支付具有高安全性、高實時性、高準確率的特點。

C.人臉識別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問題。

D.“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利。

49.文章題目“刷臉時代'來臨，您準備好了嗎？”隱含著哪些意思？請結(jié)合全文內(nèi)容進行探究。

“望梅”能否止渴

①口渴是人體一種獨特的保護機制，它可使人體免于脫水，當體內(nèi)水分一旦恢復(fù)平衡，這種'‘保護性”

的感覺即隨之消失。望梅止渴則是中國流傳了兩千多年的典故，《世說新語》中記載曹操告訴饑渴的士兵“前

有梅林”，使“士卒聞之，口皆出水”，最終堅持走到水源處。只是“望梅”真的能止渴嗎？

②實際上，“渴”是一種極其復(fù)雜的生理現(xiàn)象?？茖W(xué)家通過實驗發(fā)現(xiàn)，改變體液的容量、濃度會影響

“渴”的程度。例如，增加食鹽（氯化鈉）的攝入量，會增加機體細胞外液中溶質(zhì)的濃度，就會感到口渴。

這是因為溶質(zhì)具有滲透壓，會導(dǎo)致細胞脫水。大腦的某個部位感覺到這種脫水，人就會產(chǎn)生渴感，而喝水

后，體液得到稀釋，渴感就請失了，。

③另外，人體血量的變化對渴感也有影響。有研究顯示，血量變化10