河南省鄭州市2023-2024學(xué)年期末考試語(yǔ)文試題

鄭州市2023—2024學(xué)年上期期末考試高二語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：本試卷分試題卷和答題卡兩部分。考試時(shí)間150分鐘，滿分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答。在本試題卷上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說(shuō)歷史不會(huì)遵循穩(wěn)定的法則，我們也無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的走向，那為什么還要研究歷史？我們常常以為，科學(xué)的主要目的就是預(yù)測(cè)未來(lái)：氣象學(xué)者要預(yù)測(cè)明天是晴還是雨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家要判斷貨幣貶值是否會(huì)避免或造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，好醫(yī)生能判斷化療或放療能否治愈肺癌。同樣，我們也希望歷史學(xué)家去審視前人不的行為，以便讓我們善則從之、惡則改之。但實(shí)際情況幾乎永遠(yuǎn)不是這樣，原因就在于現(xiàn)在和過(guò)去有天壤之別。雖然歷史學(xué)家偶爾也會(huì)提出預(yù)測(cè)，但歷史研究最重要的目的，其實(shí)是讓我們意識(shí)到一些通常不會(huì)考慮的可能性。歷史學(xué)家研究過(guò)去不是為了重復(fù)過(guò)去，而是為了從中獲得解放。我們每個(gè)人生來(lái)都處于某個(gè)特定的歷史現(xiàn)實(shí)中，受特定的規(guī)范和價(jià)值觀制約，也由獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治制度來(lái)管理。我們都會(huì)覺得自己所處的現(xiàn)實(shí)是理所當(dāng)然的，認(rèn)為這一切純屬自然、不可避免、無(wú)法改變。但我們忘了世界是由一連此串的意外事件創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會(huì)，也塑造了我們的思想、恐懼和夢(mèng)想。研究歷史，就是為了掙脫過(guò)去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開始注意到前人無(wú)法想象或過(guò)去不希望我們想象到的可能性。研究歷史并不能告訴我們?cè)撊绾芜x擇，但至少能給我們提供更多的選項(xiàng)。那些希望改變世界的舉動(dòng)，常常發(fā)端于改寫歷史，從而使得人們能夠重新想象未來(lái)。新的歷史會(huì)告訴他們：“現(xiàn)在的狀況既非自然而然，也不會(huì)永恒變。過(guò)去曾經(jīng)是另一個(gè)樣子，只是有了一連串的偶然事件，才創(chuàng)造出現(xiàn)在這個(gè)不公平的世界。只要我們采取明智的行動(dòng)，就能改變并創(chuàng)造出更好的世界?！闭?yàn)槿绱?，馬克思主義者才要講述資本主義的歷史，女權(quán)主義者才要研究父權(quán)社會(huì)的形成，非洲裔美國(guó)人才要永遠(yuǎn)記住奴隸貿(mào)易的恐怖。他們的目的不是要延續(xù)過(guò)去，而是要從過(guò)去中解放出來(lái)。發(fā)生在大規(guī)模社會(huì)革命中的事，同樣也會(huì)發(fā)生在日常生活的瑣事中。一對(duì)年輕夫婦正在為自己蓋一個(gè)新家，他們要求設(shè)計(jì)師在前院設(shè)計(jì)一塊漂亮的草坪。為什么想要一塊草坪？他們或許會(huì)說(shuō)：“因?yàn)椴萜汉芷涟??！钡麄優(yōu)槭裁磿?huì)這么認(rèn)為呢？這件事背后也有歷史原因。在石器時(shí)代，狩獵采集者并不會(huì)在洞穴入口處種草。就是參觀雅典衛(wèi)城、羅馬卡托皮林神殿山、耶路撒冷猶太圣殿或北京紫禁城，也都沒有一片綠油油的草地歡迎訪客。這種在私人住宅和公共建筑前設(shè)置一片草坪的想法，誕生于中世紀(jì)晚期英法兩國(guó)貴族的城堡。到了現(xiàn)代早期，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，成了貴族的標(biāo)志。想要有一片漂亮的草坪，除了要有地，還得付出許多心力，特別是以前可沒有自動(dòng)灑水裝置和割草機(jī)。而到頭來(lái)，草坪并不會(huì)產(chǎn)生任何價(jià)值，甚至不能放牛羊進(jìn)去吃草，否則就可能被啃禿踩壞。貧窮的農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起，絕不可能把寶貴的土地或時(shí)間浪費(fèi)在草坪上。于是，城堡入口處那片完美的草地，就成了無(wú)人能造假的身份象征。就算到了現(xiàn)代晚期，新掌權(quán)的總統(tǒng)和總理還是保留了設(shè)置草坪的傳統(tǒng)。從國(guó)會(huì)、最高法院、總統(tǒng)官邸到其他公共建筑，就這么用一片又一片平整的綠地宣告著自己的權(quán)力。同時(shí)，草坪也征服了體育界。幾千年來(lái)，從冰面到沙漠，人類的運(yùn)動(dòng)幾乎用過(guò)所有可能想象到的地表。但在過(guò)去這兩個(gè)世紀(jì)，足球或網(wǎng)球非常重要的比賽，用的都是草地。當(dāng)然，這是在你有錢的前提下。于是，草坪在人們心中成了政治權(quán)力、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。這也就難怪到了19世紀(jì)，新興中產(chǎn)階級(jí)對(duì)草坪也是熱烈歡迎。一開始，只有銀行家、律師和企業(yè)家能夠負(fù)擔(dān)得起在自己的私人住所布置這樣的奢侈品。等到工業(yè)革命使中產(chǎn)階級(jí)擴(kuò)大，并發(fā)明了割草機(jī)、自動(dòng)灑水裝置，數(shù)百萬(wàn)家庭忽然也負(fù)擔(dān)得起，能夠在自家門口種上一片草坪。于是在美國(guó)市郊，平整漂亮的草坪也從富人階級(jí)的奢侈品轉(zhuǎn)為中產(chǎn)階級(jí)的必需品。對(duì)草坪的狂熱不只出現(xiàn)在歐洲和美國(guó)。全球民眾看到草坪，都會(huì)聯(lián)想到權(quán)力、金錢和威望。于是，草坪傳播得既遠(yuǎn)且廣，現(xiàn)在甚至征服了伊斯蘭世界的核心?？ㄋ栕罱陆ǖ囊了固m藝術(shù)博物館側(cè)面有著大片草坪，很容易讓人想起路易十四的凡爾賽宮。博物館由一家美國(guó)公司設(shè)計(jì)并建造，草地面積超過(guò)10萬(wàn)平方米，而且是在阿拉伯沙漠之中，每天需要驚人的淡水量，才能維持翠綠。要不是因?yàn)槟切┌咨L(zhǎng)袍和黑色頭巾，還真有可能誤以為身處美國(guó)中西部，而不是中東地區(qū)。了解了草坪的簡(jiǎn)短歷史，如果現(xiàn)在要設(shè)計(jì)夢(mèng)想中的房子，你可能就會(huì)再想想究竟要不要有草坪。當(dāng)然，你還是可以想要有片草坪。然而，你也可以選擇甩掉這些歐洲公爵、大資本家給你造成的文化負(fù)擔(dān)，換成日式的枯山水，甚至是自己來(lái)點(diǎn)兒全新創(chuàng)造。這正是研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是要將自己從過(guò)去中釋放出來(lái)，想象是否有另一種命運(yùn)。當(dāng)然，我們?nèi)圆幻馐艿竭^(guò)去的影響，所以永遠(yuǎn)不可能得到完全的自由；然而，部分自由總比全無(wú)自由要好得多。（摘編自尤瓦爾·赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史—從智人到智神》，林俊宏譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)際情況的不斷變化和意外事件的接連發(fā)生，使歷史學(xué)家很難找到穩(wěn)定的法則并借此準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)的走向。B.馬克思主義者、女權(quán)主義者、非洲裔美國(guó)人都不回避了解歷史，并希望通過(guò)采取明智的行動(dòng)來(lái)改變世界。C.草坪自出現(xiàn)以來(lái)就是貴族的標(biāo)志，是政治權(quán)力、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，且這一傳統(tǒng)不僅局限在歐美地區(qū)。D.尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，日常生活瑣事的背后往往有其歷史淵源，了解它們的歷史，或許能為我們提供更多選擇。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，歷史學(xué)家和其他一些領(lǐng)域的學(xué)者一樣都可以提出預(yù)測(cè)，但二者研究的主要目的存在較為明顯的差異。B.“理所當(dāng)然”“純屬自然、不可避免、無(wú)法改變”，表明人們認(rèn)為自己在實(shí)中會(huì)受到制約，而作者認(rèn)為研究歷史有助于擺脫這一處境。C.草坪越廣闊，修整越完美，就意味著投入的成本越高，所以公共建筑前設(shè)置的草坪比私人住所布置的草坪需花費(fèi)更高成本。D.研究草坪的簡(jiǎn)短歷史還能發(fā)現(xiàn)，歷史上難有絕對(duì)的平等，存在著貧富差異，但我們有權(quán)對(duì)與草坪有關(guān)的“文化負(fù)擔(dān)”說(shuō)“不”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.一些歷史學(xué)家通過(guò)研究漢尼拔在第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的騎兵戰(zhàn)策略，希望在爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)時(shí)能夠使用這些策略。B.馬克思和恩格斯通過(guò)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實(shí)進(jìn)行深入研究，修改了《共產(chǎn)黨宣言》的個(gè)別論點(diǎn)，更好地指導(dǎo)了解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐。C.就算到今天，非重要慶典時(shí)間，有些宮殿、政府建筑和公共場(chǎng)所前，還是會(huì)出現(xiàn)一則措辭嚴(yán)厲的告示，警示眾人“不得踐踏草坪”。D.巴西被譽(yù)為“足球王國(guó)”，里約熱內(nèi)盧貧民區(qū)的孩子在沙土地上踢著臨時(shí)替代的球，富人的兒子們則是在精心維護(hù)的草坪上踢球玩耍。4.三段論是根據(jù)大前提和小前提推出結(jié)論的一種演繹推理方式。請(qǐng)?zhí)崛〉谄叨萎嬀€句子的相關(guān)信息，把所給三段論補(bǔ)充完整。5.作者采用哪些方法闡述歷史學(xué)家研究歷史的目的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青羊蔣冬梅他要去登山，塞北最高的山①。什么樣的高山，他都見過(guò)；什么樣的險(xiǎn)山，他都見過(guò)。真正登山的人，為的不是高度。一百年前，有一個(gè)人②登上了這座山。在這之前，登上山巔的，只有青羊。那時(shí)，登上山頂沒有一條路，登山人的腳踩在哪里，腳下就是他的路。如今，有很多條上山的路被開辟出來(lái)，像纏繞在山嶺間的繩索。每天有無(wú)數(shù)的人，掛在那條繩索上，可他們不是真正的登山者，登山者踩出的每一個(gè)腳印，都是獨(dú)一無(wú)二的。這次登山，他想趁著自己還有力氣，最后一次尋找青羊。一百年前，那個(gè)人正是沿著青羊的足跡，攀上山巔。整理行裝的時(shí)候，他看了一眼現(xiàn)代化裝備齊全的行囊，突然想到那個(gè)人。當(dāng)年，他的行囊能帶上的，只有氈毛靴子、獸皮袍子、裝滿小米的包裹、馬匹、獵槍，還有—膽子！在他之前，有那么多人躍躍欲試，拿著刀槍，沖著大山殺伐而來(lái)，可是，沒有一個(gè)人站上那座山巔。坐在載著人的旅游車上，是永遠(yuǎn)也看不見青羊的。游客們只能看見山頂?shù)囊磺蟹路鹛斓爻跎沆o止，亙古不移的火山礫石，樸素而沉默。那里不需要多余的打扮，似乎連一棵草都多余。①青羊總是從無(wú)路之處攀上最高的險(xiǎn)峰，站在絕頂之上，看山谷里的風(fēng)起云涌。他要走另一條路登山，這條路，那個(gè)人走過(guò)，青羊也走過(guò)。他揣著一張路線圖和向?qū)С霭l(fā)了，圖上有百年前那個(gè)人的足印。他們很快穿過(guò)成片的紅松林進(jìn)入闊葉林地帶，雖然這里水草豐美，適宜生存，可是，剛烈的青羊有更高遠(yuǎn)的志氣，它們?cè)缇椭郎巾斢幸怀馗拭赖娜?。它們?nèi)ネ罡吆慕^頂，把狼群遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。有時(shí)面對(duì)緊追不舍的禿鷹，②它們寧可跳崖躍澗，在危崖上與禿鷹纏斗，不惜一起跌落深淵，骨碎血濺。極耐寒冷的松林，仍然不是青羊的停留之地，青羊還在更高的地方。他們向著更高處的岳樺林和高山凍原進(jìn)發(fā)了，那里有千年不化的冰雪，生長(zhǎng)著緊貼地面的苔蘚和萱草。向?qū)дf(shuō)，青羊不會(huì)下到更低的地方，③習(xí)慣了生活在高山上的動(dòng)物，已經(jīng)適應(yīng)了貧瘠的生活，它們都有一副鐵肚腸。他想象著，那些青羊在岳樺林里的灌木帶和森林邊緣，啃食矮小的崖柳，刨出雪被下的野菠菜和紫云英。他突然無(wú)比心疼起那些青羊了，盡管和它們從未謀面。他越來(lái)越想知道青羊的模樣，想看到那群披著青蒼錦緞的生靈，如一個(gè)個(gè)舞蹈的魅影，攀上暮霧繚繞的山頂，暢飲魂?duì)繅?mèng)縈的泉水。很快，他們?cè)谙蛏巾斶M(jìn)發(fā)的時(shí)候，被一座高大的巖石攔住了去路。他用工具鉤住巖頂往上攀登，扳住一塊巖石尖角，試著用腳勾住另一塊巖石，可是他一腳從松脆的巖石上踩空，整個(gè)人像一只被獵人拎著耳朵的野兔，吊在半空中蕩著。就在他蕩向巖壁的時(shí)候，他看見巖壁上有層層細(xì)小的顆粒，多年研究動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)告訴他，那不是巖石，那是一座石化了的糞堆。他興奮極了，吊著繩索，又一次蕩過(guò)去，緊緊抓住那塊巖壁。他終于看清了，難以計(jì)數(shù)的小糞球凝結(jié)成一塊巨大的巖石，一道道年代的紋理上，還能看見細(xì)碎的草莖。他難掩心中的狂喜：這是一座堆積了千年的糞堆！除了青羊，沒有生物能留在這樣的絕頂之上，如果這是一座青羊糞堆，那么千百年來(lái)，一定有無(wú)數(shù)的青羊曾在這里留下消息。他用力攀上了巖頂，發(fā)現(xiàn)腳下堅(jiān)硬如石，剛才的狂喜慢慢褪去了溫度。他知道，這座糞堆已是半石化狀態(tài)，也許最后一只青羊，早在多年前就已離開，他怎么可能找到青羊呢？走在前面的向?qū)蝗缓傲艘宦?，原?lái)，他發(fā)現(xiàn)在巖石之上，有一條通向峰頂?shù)男?，那條小徑被磨得光滑圓潤(rùn)，清晰可辨地印著動(dòng)物蹄殼的形狀，仿佛傳遞著某種訊息。向?qū)喽ǎ@是很久以前一群青羊留下的蹄印?？墒欠叛弁?，極頂之上只有一片亙古的寂靜。高山像一只巨手，擎舉起一池碧藍(lán)湖水，池周十六座高峰威儀如劍，仰頭問(wèn)天，森然迎風(fēng)。這讓他想起一百年前的那個(gè)人，初登山巔，為天池十六峰命名時(shí)描摹的情景：“池水四圍，白沙環(huán)繞，絢紋如線。余初臨天池，天氣忽陰忽晴，始聞雷聲，繼聞鼓聲。霎時(shí)霧起，眼前一物無(wú)所見。少焉，雨止天晴?！卑倌昵?，那個(gè)人立于山巔之上，腳下踏著青羊的足印，滿懷豪情地吟誦過(guò)：“遼東第一佳山水，留到如今我命名?！贝丝?，他也站在這片峰頂之上，望向遠(yuǎn)處十六座山峰，映著暗紫天色，朦朧成一個(gè)個(gè)青蒼巨影。④在薄霧凜凜間，隱隱有一隊(duì)靈動(dòng)的魅影，正魚貫攀上山巔，幾至云端，轉(zhuǎn)瞬即隱入煙青色的山嵐間。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第13期，有刪改）【注】①塞北最高的山：指吉林長(zhǎng)白山。②有一個(gè)人：指清末愛國(guó)官員劉建封。他一百年前首登長(zhǎng)白山，踏遍了長(zhǎng)白山的山山水水，撰寫的相關(guān)書籍成為研究和開發(fā)長(zhǎng)白山的寶貴資料。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本中提到的“真正登山的人”，攀登過(guò)許許多多的高山，他們登山E經(jīng)不是為了大山的高度，而是為了探索自然，挑戰(zhàn)自我。B.文本中列舉一百年前登上山巔的“那個(gè)人”帶著的簡(jiǎn)陋的登山用品，特別指出他還帶著“膽子”，這樣寫是為了突出其探索自然的勇氣。C.文本通過(guò)普通游客在旅游車上的遠(yuǎn)觀，寫出這座塞北最高山的山頂上蒼涼的自然環(huán)境：火山礫石亙古不變，地表荒涼，古樸靜寂。D.文本通過(guò)寫“他”從發(fā)現(xiàn)糞堆的興奮，到確認(rèn)糞堆的狂喜，再到發(fā)現(xiàn)糞堆已半石化褪去狂喜，展現(xiàn)了“他”從滿懷希望到失望再到絕望的過(guò)程。7.關(guān)于青羊的形象，下列對(duì)文中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句通過(guò)“攀”“站”“看”三個(gè)動(dòng)作描寫，寫出了青羊善于攀登、氣凌絕頂?shù)男蜗蟆.第②句中“寧可”“不惜”有強(qiáng)烈的情感傾向，表達(dá)了對(duì)青羊剛烈性格的高度贊揚(yáng)。C.第③句寫出青羊生存環(huán)境十分惡劣，它們的身體已進(jìn)化得適應(yīng)了高山上貧瘠的生活。D.第④句運(yùn)用比喻，寫“他”透過(guò)薄霧隱隱看見一隊(duì)靈動(dòng)的青羊，魅影般在山間出沒。8.為什么“他要走另一條路登山”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。9.有人認(rèn)為，蔣冬梅的《青羊》是一篇“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《青羊》的詩(shī)化特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子路治蒲三年?？鬃舆^(guò)之，入其境，曰：“善哉由①也！恭敬以信矣?！比肫湟?，曰：“善哉由也！忠信而寬矣。”至庭曰：“善哉由也！明察以斷矣?！弊迂晥?zhí)轡而問(wèn)曰：“夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草菜甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣？”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）材料二：臣②聞：父不能知其子，則無(wú)以睦一家。君不能知其臣，則無(wú)以齊萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼。堯、舜、文、武見稱前載，咸以知人則哲，多士盈朝。元?jiǎng)P③翼巍巍之功，周召④光煥乎之美。然則四岳、九官、五臣、十亂⑤，豈惟生之于曩代，而獨(dú)無(wú)于當(dāng)今者哉？在乎求與不求，好與不好耳！何以言之？夫美玉明珠，孔翠犀象，大宛之馬，西旅之獒，或無(wú)足也，或無(wú)情也，生于八荒之表，途遙萬(wàn)里之外，重譯入貢，道路不絕者，何哉？蓋由乎中國(guó)之所好也。況從仕者懷君之榮，食君之祿，率之以義，將何往而不至哉？臣以為與之為孝，則可使同乎曾參、子騫矣；與之為忠，則可使同乎龍逢、比干矣；與之為信，則可使同乎尾生、展禽矣；與之為廉，則可使同乎伯夷、叔齊矣。今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切、勵(lì)之未精故也。若勖之以公忠期之以遠(yuǎn)大各有職分得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng)，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。進(jìn)之以六正，戒之以六邪，則不嚴(yán)而自勵(lì)，不勸而自勉矣。（節(jié)選自《貞觀政要》）【注】①子路，名仲由，字子路。②臣，指魏征。③元?jiǎng)P：“八元八凱”的省稱，后泛指賢臣、才士。傳說(shuō)高辛氏（帝嚳）有才子八人，稱為“八元”。高陽(yáng)氏（顓頊）有才子八人，稱為“八凱”。他們都為舜效力。④周召：指周公和召公。兩人輔佐周成王，勤勉忠誠(chéng)。⑤四岳、九官、五臣、十亂：都是古代的賢臣。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若勖之A以公B忠C期之D以遠(yuǎn)大E各有職F分G得行H其道。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“子貢執(zhí)轡而問(wèn)曰”與《論語(yǔ)·八佾》中“人而不仁，如禮何？”的“而”意思相同。B.易，整治、被開墾，與《伶官傳序》中“豈得之難而失之易歟？”的“易”意思不同。C.“蓋由乎中國(guó)之所好也”的“中國(guó)”指“中原”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“中國(guó)”詞義外延擴(kuò)大了。D.窮，困窘、困厄，與《屈原列傳》中“人窮則反本”“窮”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子發(fā)現(xiàn)蒲地百姓努力耕種，從未發(fā)生偷盜之事，子路的手下人也都聽從他的命令，于是對(duì)子路贊不絕口。B.魏征將治國(guó)和治家作類比—如同父要知子，君必知臣，證明君主要想使國(guó)家安寧就一定要“知人”的觀點(diǎn)。C.魏征認(rèn)為，如果君主善于引導(dǎo)肯定，大臣就可能成為像曾參、龍逢、展禽、伯夷那樣的人，或孝或忠，或信或廉。D.魏征認(rèn)為，君主應(yīng)該根據(jù)官員所處的不同情況，有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行觀察，然后用其長(zhǎng)掩其短，合理任用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）堯、舜、文、武見稱前載，咸以知人則哲，多士盈朝。（2）今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切、勵(lì)之未精故也。14.孔子關(guān)于“為政”的看法和魏征治國(guó)的建議有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明代詩(shī)歌，完成下面小題。柳楊慎①垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距②斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙?！咀ⅰ竣贄钌?，明代第一才子，24歲即高中狀元，后因忤逆皇帝，被發(fā)配云南三十余年，并死于貶所。②金距，指古時(shí)斗雞時(shí)，在雞腳上套的金爪。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)詞語(yǔ)重復(fù)描繪出垂柳處處、柳絮漫天的春日景象。B.詩(shī)人把寒食節(jié)之后剛剛冒出的黃色的柳芽比作套著金爪的斗雞的雞腳，色形兼?zhèn)?。C.柳絲搖金、柳花飛雪，頷聯(lián)通過(guò)描寫兩個(gè)時(shí)段柳的形態(tài)，對(duì)首句進(jìn)行了照應(yīng)和渲染。D.頸聯(lián)兩句寫出人情世態(tài)：有人在江畔河邊依依惜別，有人在橋頭路邊被無(wú)情拋棄。16.詩(shī)歌題目是“柳”，為什么尾聯(lián)卻在寫“游子”“美人”？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用“_______________”回答了顏淵對(duì)于什么是“仁”的詢問(wèn)，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“___________________”的效果。（2）屈原在《離騷》中常用香草美人來(lái)作比，司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)此給出的解釋是“_____________，_____________”。（3）人們崇尚擁有家國(guó)情懷的英雄，在唐詩(shī)中就有不少表現(xiàn)這種英雄情懷的詩(shī)句，例如“_______________，_________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。腸道是____A_____。在我們一生中，①腸道大約要處理65噸食物和蔬菜。②約99％的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)由腸道吸收，③約80％以上的毒素由腸道排出體外。④食物在小腸內(nèi)停留的時(shí)間較長(zhǎng)，⑤大多數(shù)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在小腸被吸收，⑥而難以消化吸收的食物殘?jiān)鼤?huì)進(jìn)入大腸，⑦最終形成糞便下移至直腸后排出。⑧如果不能按時(shí)排便，⑨促使腸道內(nèi)毒素與腸壁接觸時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，⑩那就可能會(huì)引發(fā)很多健康問(wèn)題。常言道：“病從口入?！贝蟛糠旨?xì)菌都是從嘴里吃進(jìn)去的，而進(jìn)入身體各處的主要途徑則是腸道。不過(guò)，人體的自愈能力非常強(qiáng)大，有科學(xué)研究表明：如果將能夠治療疾病的物質(zhì)都稱作藥的話，人體自身可以產(chǎn)生10000多種藥！而這10000多種藥70％以上是在腸道中。更何況，其他的免疫、解毒系統(tǒng)都需要腸道提供營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，腸道可謂是人體消化系統(tǒng)中最大的免疫器官，說(shuō)腸道的運(yùn)動(dòng)支持了整個(gè)生命活動(dòng)一點(diǎn)也不為過(guò)。此外，__B___也有密切的關(guān)系。緊張時(shí)，很多人會(huì)吃不下或吃不香；恐懼時(shí)會(huì)胃痙攣或腹瀉；憤怒時(shí)會(huì)消化不良、肚子脹痛。這是因?yàn)槟c道里有1000億個(gè)左右的神經(jīng)細(xì)胞，因此腸道的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也被稱為“腸腦”或者“第二大腦”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.根據(jù)文意，下列句子存在什么邏輯錯(cuò)誤？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。大腦里有豐富的神經(jīng)細(xì)胞，腸道里也有豐富的神經(jīng)細(xì)胞，所以腸道被稱為“腸腦”或者“第二大腦”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹水兒完成他的“探險(xiǎn)”歷程后，踏上了凱旋之路。萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，一塊巨大的巖石橫在面前，休想再向前一步。他緊攥拳頭連連敲擊頭頂，極力回想，來(lái)時(shí)路經(jīng)此處，曾聽到背后傳來(lái)沉重的聲響?，F(xiàn)在想來(lái)，極有可能是他觸動(dòng)了什么地方，使巨石失去支撐，稍稍滑動(dòng)了一下，將原有的一道石縫堵了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。這個(gè)彪形大漢撲倒在巖石上，扯開他的破鑼嗓子嚎啕大哭。他死不足惜，可他原本發(fā)誓要保護(hù)文化教員汪可逾的。此刻，汪參謀還在前面溶洞里等待著他的好消息。①她，一個(gè)重傷員，寸步難移，從現(xiàn)在起，她只能仰面躺在巖洞角落里，如同等待著陶土燈碗里的麻油一點(diǎn)點(diǎn)耗干……你小子在這節(jié)骨眼上，怎么能這么慫！你怎么能趴下！曹水兒心想，既然稍加外力，如此巨大的石頭便轟隆一下移動(dòng)了，為什么不可以推它一下看看？曹水兒使出了吃奶的氣力，巨石紋絲不動(dòng)。②他背轉(zhuǎn)身用上腰背，雙腿抵住巖壁，竭盡全力推，推呀推呀！哎呦！他嚇了一跳，那巨石開始在轉(zhuǎn)動(dòng)了，腳下傳出微微的震動(dòng)感。21.文中有三個(gè)重疊形式“萬(wàn)萬(wàn)”“連連”“稍稍”，如果刪掉它們，語(yǔ)意效果會(huì)有什么不同？22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣?！睹献印す珜O丑上》處世不退一步處，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？—《菜根譚》拳頭收回來(lái)，打出去才更有力量?！珴蓶|從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們的一生就是無(wú)數(shù)個(gè)進(jìn)與退的選擇過(guò)程。對(duì)于進(jìn)與退，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：C“草坪自出現(xiàn)以來(lái)就是貴族的標(biāo)志”擴(kuò)大范圍。第五段提及“這種在私人住宅和公共建筑前設(shè)置一片草坪的想法，誕生于中世紀(jì)晚期英法兩國(guó)貴族的城堡。到了現(xiàn)代早期，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，成了貴族的標(biāo)志”。因此C項(xiàng)表述不正確。2.C“公共建筑前設(shè)置的草坪比私人住所布置的草坪需花費(fèi)更高成本”于文無(wú)據(jù)。影響公共建筑和私人住所草坪投入成本的因素很多，作者并未在文中提出該觀點(diǎn)。3.B文章的中心論點(diǎn)是“(歷史學(xué)家)研究過(guò)去不是為了重復(fù)過(guò)去，而是為了從中獲得解放”。A.研究漢尼拔在第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略，是為了在將來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中使用這些策略，是重復(fù)過(guò)去的表現(xiàn)，不能證明中心論點(diǎn)。C.是為了證明草坪是貴族的標(biāo)志、身份的象征，不能證明中心論點(diǎn)。D.是為了證明草坪征服了體育界，但有錢是其前提，不能證明中心論點(diǎn)。故選B。4.示例：大前提：阿拉伯沙漠之中草坪，每天需要驚人的淡水量才能維持翠綠；小前提：卡塔爾新建的伊斯蘭藝術(shù)博物館側(cè)面的草坪生長(zhǎng)在阿拉伯沙漠之中；5.①通過(guò)將歷史學(xué)家與其他領(lǐng)域?qū)W者研究目的的比較，闡明歷史學(xué)家研究歷史的目的。②通過(guò)列舉馬克思主義者等幾類人都不回避了解歷史的事實(shí)，論證了研究歷史的目的。③分析關(guān)于“草坪的歷史”的典型事例，啟發(fā)人們思考為什么要研究歷史。6.D“展現(xiàn)了‘他’從滿懷希望到失望再到絕望的過(guò)程”錯(cuò)，根據(jù)原文，“他”并無(wú)“絕望”，只是“狂喜褪去了溫度”。故選D。7.D“‘他’透過(guò)薄霧隱隱看見”錯(cuò)，最后一句是虛寫，通過(guò)想象青羊出沒的情景，表達(dá)他想見到青羊的迫切心情。故選D。8.①他不屑于走被開辟出來(lái)的易走的路，那不是真正的登山者。/真正的登山者踩出的每一個(gè)腳印都是獨(dú)一無(wú)二的。/他想親近、探索“這座山”上的獨(dú)特風(fēng)景，這是塞北最高的山，對(duì)登山者有別樣的吸引力。②他想要尋找生活在高山上的青羊，青羊總是獨(dú)辟蹊徑攀上最險(xiǎn)的高峰。這條路，青羊走過(guò)。③這條路，那個(gè)人走過(guò)。他想憑吊“那個(gè)人”。/“向‘那個(gè)人’致敬”，想走一走他所崇敬的前輩走過(guò)的路。9.①人物理想化。文中的“他”有最純粹的理想和最堅(jiān)毅的品格，是一個(gè)近乎完美的登山者，蘊(yùn)含著作者的敬佩之情，可稱為詩(shī)化的人物。②情節(jié)淡化，小說(shuō)淡化敘事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的情節(jié)，故事性不強(qiáng)。③環(huán)境意境化。小說(shuō)注重營(yíng)造詩(shī)一樣的意境氛圍，如運(yùn)用比喻寫高山像一只巨手托舉湖水，運(yùn)用擬人寫十六座高峰迎風(fēng)問(wèn)天，意境恢宏壯美，震撼人心。④語(yǔ)言詩(shī)意化。小說(shuō)的語(yǔ)言凝練優(yōu)美，通過(guò)精心錘煉的詞匯、富有表現(xiàn)力的修辭手法，為讀者呈現(xiàn)出富有詩(shī)意的畫面。⑤主題美感化。對(duì)自然生靈的贊美，對(duì)超越自我的生命力量的頌揚(yáng)，富有唯美氣息。10.CEG句意：如果用公正忠誠(chéng)去勉勵(lì)他們，用建功立業(yè)去激勵(lì)他們，讓他們各盡其職，各安其位，就能夠推行他們的主張?！佰弥怨摇薄捌谥赃h(yuǎn)大”在句中是并舉成分，兩者都是狀語(yǔ)后置句，故應(yīng)分別在CE處斷開；“職分”是“各有”賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后G處斷開。故選CEG。11.AA錯(cuò)誤。表修飾，不譯；表假設(shè)，如果。句意：子貢拉著馬韁繩問(wèn)道。/一個(gè)人如果沒有仁德，怎樣對(duì)待禮呢？B正確。整治、被開墾；容易。句意：看到田地都整治過(guò)了。/難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？C正確。D正確。句意：困窘時(shí)就觀察他們不接受的東西。/人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本。12.A“從未發(fā)生偷盜之事”錯(cuò)誤，由原文“故其民不偷也”可知，“偷”是茍且、怠惰的意思，不是偷盜。故選A。13.（1）堯、舜、文王、武王在前代的記載中被稱贊，都因?yàn)榱私馊瞬拍芊Q得上明智，（因而）眾多賢士充滿朝廷。（2）現(xiàn)在的群臣中，少有能夠正直清白、才能出眾的人，大概是朝廷求賢之心不急切，鼓勵(lì)勸勉他們不精誠(chéng)的緣故。14.①都強(qiáng)調(diào)“明察”的重要性。孔子肯定子路善于“明察以斷”，魏征建議太宗要“審其能以任之”。②都強(qiáng)調(diào)“忠信”的重要性。孔子肯定子路“其忠信以寬，故其民不偷也”，魏征建議太宗“與之為忠”“與之為信”。參考譯文：材料一：子路治理蒲地三年。孔子經(jīng)過(guò)蒲地，進(jìn)入其境內(nèi)，說(shuō)：“子路做得好??！以恭敬來(lái)取得信用?！边M(jìn)入城里，說(shuō)：“子路做得好啊！忠信而寬大?！边M(jìn)入官衙，說(shuō)：“子路做得好啊!經(jīng)過(guò)明察來(lái)做出判斷?！弊迂暲R韁繩問(wèn)道：“您還沒有看見子路處理政事，卻三次稱贊他做得好，他的善政可以說(shuō)給我聽聽嗎？”孔子說(shuō)：“我看見他的善政了。進(jìn)入蒲地境內(nèi)，看到田地都整治過(guò)了，雜草都清除了，溝渠都挖深了，說(shuō)明他以恭敬取得了信用，所以老百姓很努力種田。進(jìn)入城里，看到墻壁房屋都很堅(jiān)固，樹木生長(zhǎng)茂盛，這說(shuō)明他忠信而且寬大，所以老百姓不會(huì)磨工偷懶。進(jìn)入官衙，官衙中清凈閑適，下面辦事的人都聽從他的命令，這說(shuō)明他能明察做出判斷，所以政事有條不紊。從這些方面來(lái)看，我雖然三次稱贊他做得好，(但)哪能說(shuō)盡他的優(yōu)點(diǎn)呢？”材料二：我聽說(shuō)：父親不了解自己的孩子，就無(wú)法使家庭和睦。君主不了解自己的臣子，就無(wú)法治理好國(guó)家。而要使天下太平，皇帝有福運(yùn)，那就一定要靠忠臣輔佐。堯、舜、文王、武王在前代的記載中被稱贊，都因?yàn)榱私馊瞬拍芊Q得上明智，（因而）眾多賢士充滿朝廷。八元、八凱輔助舜帝，建立赫赫功業(yè)，周公、召公輔佐周成王成就一代帝業(yè)，美名傳揚(yáng)。既然這樣，那么像四岳、九官、五臣、十亂這樣的賢臣，難道只能生活在前朝，卻唯獨(dú)當(dāng)今沒有嗎？這只是在于國(guó)君求與不求、喜好與不喜好而已!為什么這樣說(shuō)呢？像那些美玉明珠，孔雀翡翠，犀生大象，大宛的寶馬，西夷國(guó)的獒，它們要么沒有手足，要么是無(wú)情之物，出產(chǎn)在蠻荒的地方。離中原地區(qū)有萬(wàn)里之遙。但是還是有人源源不斷地把這些東西帶進(jìn)來(lái)，為什么呢？是因?yàn)橹性貐^(qū)的人們喜好它們罷了。況且做官的人都心懷陛下的盛德，享受君主賜予的俸祿，如果君主用道義引導(dǎo)他們，他們?cè)趺磿?huì)不盡職盡責(zé)呢？我認(rèn)為如果用孝來(lái)引導(dǎo)他們，就可以使他們像孝子曾參、子騫那樣；如果用忠來(lái)引導(dǎo)他們，就可以使他們像龍逄、比干那樣