第二章 著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想課件

第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想*（題型——選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想考綱要求（１）福祿貝爾的學(xué)前教育思想（２）蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想（３）陳鶴琴的學(xué)前教育思想第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想一、福祿貝爾的學(xué)前教育理論德國(guó)近代（1782~1852年）著名的教育家幼兒園的創(chuàng)始人（近代學(xué)前教育理論的重要奠基人）教育代表作《人的教育》1837年在勃蘭根堡開辦了德國(guó)第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（“幼兒學(xué)?！保?，于1840年命名為“幼兒園”。（世界上第一所幼兒園）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想一、福祿貝爾的學(xué)前教育思想（一）福祿貝爾生平福祿貝爾（1782-1852），1782年4月21日出生于德國(guó)中部圖林根的一個(gè)牧師家庭。1837年福祿貝爾在德國(guó)的勃蘭根堡創(chuàng)建了第一所“幼兒學(xué)?！保▽W(xué)前教育機(jī)構(gòu)），1840年正式命名為“幼兒園”，這是世界上第一所幼兒園，因此他被稱為“世界幼兒教育之父”。福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學(xué)》。他系統(tǒng)地提出了幼兒園教育理論，他對(duì)于學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科有巨大的貢獻(xiàn)。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想一、福祿貝爾的學(xué)前教育思想（二）福祿貝爾的學(xué)前教育思想1.關(guān)于教育目的福祿培爾認(rèn)為，“對(duì)立融合”是自然萬物必須服從的普遍法則，人的發(fā)展也不例外。認(rèn)為，人同自然界的萬物是一樣的，是在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性的。認(rèn)為，教育目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。（使人類了解自己，也培養(yǎng)受教育者形成有膽識(shí)、有智慧的個(gè)性，使其具有和諧統(tǒng)一的人格）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想（二）福祿貝爾的學(xué)前教育思想2.關(guān)于教育原則（1）發(fā)展的原則福祿培爾將“發(fā)展”作為一條重要的教育原則。他受謝林思想的影響，認(rèn)為自然界的萬物都在無限地發(fā)展著。人在其生命的整個(gè)過程中，也在不斷地發(fā)展。人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。因此，教育應(yīng)該按照兒童本性，使他們?cè)谏眢w和精神兩個(gè)方面都同樣得到發(fā)展；應(yīng)該重視體育、游戲和勞動(dòng)，重視體育和兒童智力與道德發(fā)展的聯(lián)系。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想（二）福祿貝爾的學(xué)前教育思想（2）適應(yīng)自然的原則這包含兩個(gè)方面的要求。一是為了對(duì)兒童進(jìn)行合理的教育，必須觀察和遵循自然萬物發(fā)展的正確道路。二是教育要追隨（尊重）兒童的天性。福祿培爾認(rèn)為，人的天性是善的，它表現(xiàn)為四種本能，即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能和宗教的本能。（宗教及宗教教育、自然科學(xué)及數(shù)學(xué)、語言及語言教育、藝術(shù)及藝術(shù)教育四大領(lǐng)域課程）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想（二）福祿貝爾的學(xué)前教育思想3.關(guān)于幼兒教育的思想（1）教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童發(fā)展之自然。福祿貝爾認(rèn)為兒童有4種本能，即活動(dòng)的、認(rèn)識(shí)的、藝術(shù)的、宗教的本能。其中活動(dòng)的本能是最重要的本能，因此，注重幼兒園開展活動(dòng)，讓幼兒身心都得到發(fā)展。明確提出了幼兒園的任務(wù)：促進(jìn)兒童內(nèi)在本能的發(fā)展，以培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（通過直觀方法培養(yǎng)兒童，使之參加各種必要活動(dòng)，發(fā)展其體格、鍛煉外部感觀，使正確認(rèn)識(shí)人和自然，在游戲和活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，做好升入小學(xué)準(zhǔn)備）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想（二）福祿貝爾的學(xué)前教育思想（2）自我活動(dòng)是兒童教育的原則。福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，是由內(nèi)在的動(dòng)機(jī)支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長(zhǎng)發(fā)展。（3）強(qiáng)調(diào)游戲的價(jià)值。（兒童在游戲中獲得發(fā)展）福祿貝爾是世界教育史上第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。（游戲是兒童內(nèi)部需要和沖動(dòng)的表現(xiàn)）（4）他根據(jù)兒童的特點(diǎn)，將玩具、教具、教材融為一體，創(chuàng)造了一種操作物叫“恩物”，至今仍在使用。（選擇、填空）（恩物的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體）（恩物引起幼兒的活動(dòng)）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想一、福祿貝爾的學(xué)前教育思想（5）強(qiáng)調(diào)作業(yè)的重要性作業(yè)活動(dòng)是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個(gè)主要方面。通過作業(yè)活動(dòng)可以對(duì)幼兒進(jìn)行初步的教育。他制定一套詳細(xì)的幼兒園作業(yè)大綱，要求作業(yè)活動(dòng)嚴(yán)格遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則。在作業(yè)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)幼兒集中注意力和認(rèn)真作業(yè)的習(xí)慣，促進(jìn)其表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想*蒙臺(tái)梭利（1870~1952），是20世紀(jì)初歐洲著名的意大利女教育家。她在幼兒教育和缺陷兒童教育方面卓有成就。她是繼福祿倍爾之后的一位著名的幼兒教育家。她是國(guó)際上公認(rèn)的進(jìn)步幼兒教育的先驅(qū)。畢生致力于“科學(xué)的教育學(xué)”的探索，創(chuàng)辦“兒童之家”，創(chuàng)立獨(dú)特的幼兒教育方法。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想1907年她在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，她嘗試將適用于缺陷兒童的教育方法用于教育正常兒童，并獲得了巨大的成功。1909年發(fā)表了代表作《蒙臺(tái)梭利教育法》；1933年出版了《童年的秘密》，較全面地論述了她關(guān)于學(xué)前教育的獨(dú)特觀點(diǎn)。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想1、教育功能觀與目的觀她承認(rèn)教育具有影響社會(huì)發(fā)展的功能。（是通過影響個(gè)體的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)）指出，教育具有雙重目的：生物學(xué)的目的（教育能夠幫助個(gè)體自然發(fā)展）；社會(huì)學(xué)方面的目的（教育是培養(yǎng)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境環(huán)境）2、兒童發(fā)展觀與教育觀（兒童心理發(fā)展的影響因素3、幼兒教育方法的基本特征（兒童之家的教學(xué)實(shí)踐）4、教師觀第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展觀、教育觀蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果。（早期傾向于強(qiáng)調(diào)遺傳的作用）蒙臺(tái)梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的，認(rèn)為兒童自身具有發(fā)展的能力，兒童的生長(zhǎng)是內(nèi)在生命潛力的發(fā)展。教師的任務(wù)是提供一個(gè)環(huán)境，“這個(gè)環(huán)境將具有促使兒童聚精會(huì)神的最有利的外部條件”。不同兒童有不同的節(jié)律，應(yīng)該讓每個(gè)兒童按照自己的節(jié)律自由發(fā)展。（節(jié)律：個(gè)體成熟的不同階段會(huì)表現(xiàn)出不同感官的敏感期）她特別重視感官教育，通過訓(xùn)練，積極發(fā)展幼兒的感官知覺和動(dòng)作。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想蒙臺(tái)梭利關(guān)于學(xué)前教育理論的觀點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面*：

1.幼兒自我學(xué)習(xí)法則（或自我教育）蒙臺(tái)梭利在教育過程中發(fā)現(xiàn)，受生命本能的驅(qū)使，所有兒童天生具有一種“吸收文化”的心理，兒童能夠自己教自己。她主張給兒童自由活動(dòng)的權(quán)利，讓兒童通過作業(yè)的方式達(dá)到自我教育。即兒童根據(jù)個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇一些活動(dòng)或感官練習(xí)來達(dá)到自我教育。她說：“我的教學(xué)法就是要培養(yǎng)和保護(hù)兒童自身的學(xué)習(xí)積極性?！弊杂苫顒?dòng)是蒙氏教育學(xué)說的最基本特征之一。蒙氏教育方法的基礎(chǔ)——兒童在準(zhǔn)備好的環(huán)境中的自由活動(dòng)?；顒?dòng)看作是實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想“兒童對(duì)活動(dòng)的需要比對(duì)事物的需要更為強(qiáng)烈”（蒙氏語）“我們給他們這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地，我們將會(huì)看到，這些從來不能滿足的使人苦惱的小孩在轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇斓墓ぷ髡?，出名的破壞者變成了他周圍器物的最熱心的保護(hù)者……”（蒙氏語）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想2.重視教育環(huán)境和教師的作用蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是教育的關(guān)鍵。因此，她主張創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。創(chuàng)造一個(gè)有秩序的、充滿生機(jī)的、愉快和自由的，有助于兒童創(chuàng)造自我和自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，那里所有的東西都是為兒童設(shè)置的，適合于兒童的年齡特點(diǎn)，對(duì)兒童有較大的吸引力。教師不是灌輸知識(shí)的機(jī)器，而是一個(gè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者和指導(dǎo)者。教師的首要職責(zé)是細(xì)心觀察，機(jī)智、及時(shí)地指導(dǎo)兒童。（積極引導(dǎo)：給兒童提供活動(dòng)的環(huán)境和工作的教具，使其通過自己的工作達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想3.強(qiáng)調(diào)感覺訓(xùn)練（或稱為感官教育）在蒙臺(tái)梭利教育中，感覺教育是重要內(nèi)容。她認(rèn)為，3~6歲兒童是身心迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒的各種感覺先后處于敏感期。因此，必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外界的直接接觸發(fā)展敏感的感覺和觀察力，為高級(jí)的智力活動(dòng)和思維活動(dòng)奠定基礎(chǔ)?！案杏X隔離”是蒙臺(tái)梭利感覺訓(xùn)練的一個(gè)重要技術(shù)特點(diǎn)，目的是借助此方法有效地保持兒童的注意，以增強(qiáng)兒童對(duì)物體特殊性的感受。感覺隔離主要有兩種方法：蒙眼和暗室。（不宜在缺陷兒身上使用）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想4.通過“工作”，使自由與紀(jì)律相協(xié)調(diào)良好的秩序是蒙臺(tái)梭利引以為豪的“兒童之家”的特征之一。在兒童之家，一切井然有序，兒童完全專注手頭的工作，這已成為慣例，一切在極度的平靜中進(jìn)行。蒙臺(tái)梭利說：“這些秩序不可能由命令、說教等任何人們熟知的特設(shè)的手段獲得?！比魏纹髨D直接達(dá)到紀(jì)律的意圖都不能有效地達(dá)到目的。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想蒙臺(tái)梭利“兒童之家”的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際生活練習(xí)（內(nèi)容：清潔、秩序、安靜和會(huì)話）肌肉訓(xùn)練感覺教育自然教育與體力勞動(dòng)初步的知識(shí)教育即讀寫算練習(xí)（敏感期）（幼兒語言學(xué)習(xí)、算術(shù)入門）文化歷史教育第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想三、陳鶴琴的學(xué)前教育思想*陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，出生于一個(gè)敗落的小商人家庭。自幼喪父，聰明好學(xué)。留美碩士。1923年陳鶴琴創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，并以此作為幼教實(shí)驗(yàn)中心，進(jìn)行課程、故事、設(shè)備等實(shí)驗(yàn)，探索幼兒教育的規(guī)律，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，創(chuàng)立了“活教育”理論。20世紀(jì)30年代提出“活教育”主張。（教活書，教書活；讀活書，讀書活，活讀書）中國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育理論和實(shí)踐和開創(chuàng)者。（“我國(guó)幼兒教育之父”）第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想三、陳鶴琴的學(xué)前教育思想陳鶴琴學(xué)前教育思想主要有：（1）提出“活教育”目的論教育目的是：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。（2）提出活教育課程論“大自然、大社會(huì)都是活教材”。書本是有用的，但不能把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一查算。他將幼兒活動(dòng)分為相對(duì)獨(dú)立的五個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域：兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)，即五指課程論。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想三、陳鶴琴的學(xué)前教育思想（3）提出“活教育”的教學(xué)理論“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是教學(xué)的基本原則。他提出了17條以學(xué)生的“做”為基礎(chǔ)的教學(xué)原則。他強(qiáng)調(diào)整體教育，主張以主題單元的形式組織教學(xué)，反對(duì)人為將知識(shí)割裂。（課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”）（不主張幼兒園分科教學(xué)）課程應(yīng)采用游戲式、小團(tuán)體式等教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)兒童的多樣性。第二章著名幼兒教育家的學(xué)前教育思想練習(xí)1.德國(guó)的學(xué)前教育家（

）被世界譽(yù)為“學(xué)前教育之父”。1840年他把自己主辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)成為“幼兒園”，這是世界上第一所幼兒園。A歐文B福祿貝爾C柏拉圖D蒙臺(tái)梭利2.世界上第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在（）。A美國(guó)B中國(guó)C法國(guó)D德國(guó)3.我國(guó)最早的學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)中心是（

）。A南京鼓樓幼稚園B湖北幼