2020-2021學(xué)年廣東省廣州市高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

2020-2021學(xué)年廣東省廣州市高一上學(xué)期期末語文試題本試題共8頁，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí),定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，“對(duì)”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動(dòng)性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候,就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》)材料二：客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境下，對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定起過決定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會(huì)秩序恒自爾維持，若無假乎強(qiáng)制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會(huì)秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就?huì)由禮的約束進(jìn)為道德自覺，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時(shí)代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對(duì)我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個(gè)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。首先，它阻礙社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展,尤其使中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學(xué)曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就,我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個(gè)很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對(duì)變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時(shí)代。再次，鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會(huì)的另一個(gè)直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識(shí)的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。(摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序淺析”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。B.禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會(huì)輿論所維持的，不需要外在的機(jī)構(gòu)來維持。C.一直以來，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序主要依靠“禮”來維持。D.如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學(xué)的發(fā)展就不會(huì)嚴(yán)重滯后。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.只要符合社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。B.材料二認(rèn)為“禮”中有諸如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等優(yōu)秀合理成分，這與材料一中的禮可能是殘酷的觀點(diǎn)矛盾。C.禮治秩序在特定的時(shí)期與環(huán)境下對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定和教化百姓有積極的作用，但在社會(huì)進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展方面也有一定的消極作用。D.魯迅先生的小說《狂人日記》用“吃人”形象地表現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序?qū)θ说膲阂峙c扭曲。3.下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。B.封建社會(huì)，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴(yán)格的程序和要求。C.沒有做過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。D.過人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車輛遇行人過斑馬線時(shí)停車禮讓。4.材料一中使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡要說明。5.在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”的現(xiàn)象，很多情侶因?yàn)椴识Y問題而結(jié)束感情。現(xiàn)在《民法典》明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”，請(qǐng)運(yùn)用材料中“禮治”與“法治”的相關(guān)內(nèi)容對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行簡析?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①舉例論證。以“緬甸有些地方通過殺人來完成成人禮”“舊小說中的殺人祭旗”等為例，論證“禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，也可以很野蠻”。

②對(duì)比論證。將“禮”與“法律”“道德”進(jìn)行比較，指出禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動(dòng)服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。5.①禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。在過去的婚姻習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問題。大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這就是禮治。

②但是現(xiàn)在出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”，傳統(tǒng)的效力無法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取財(cái)物”的規(guī)定，就是要通過法律控制不良習(xí)俗，這就是法治?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．曲解文意?！岸Y的內(nèi)容是很殘酷的”以偏概全。材料一第一段“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的”。只是“可能”。B．“禮是由社會(huì)輿論所維持的”張冠李戴。材料一第四段“道德是社會(huì)輿論所維持的”。D．選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。材料二第二段“其中有個(gè)很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺”，這是我國近代科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的原因之一。沒有這個(gè)原因，并不一定沒有這個(gè)結(jié)果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“這與材料一中的禮可能是殘酷的觀點(diǎn)矛盾”表述錯(cuò)誤。從材料一第一段“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題”可知，這兩種觀點(diǎn)不矛盾。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D．材料一主要講“禮”的作用，“過人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車輛遇行人過斑馬線時(shí)停車禮讓”屬于“法”，不屬于“禮”，不能用來支撐材料一觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第一段中“比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式”，通過舉出緬甸的一些地方風(fēng)俗論證了“禮也可以殺人，可以很野蠻”的觀點(diǎn)，同時(shí)，舉出“我們?cè)谂f小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮”例子，這里都是運(yùn)用了舉例論證的方法。第二自然段中“如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持?！?，第四段中“這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德.……”這兩部分采用了對(duì)比論證的方法，將法律與禮的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了對(duì)比，來說明禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動(dòng)服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。同時(shí)，文中還運(yùn)用了道理論證。第三段中“禮是可以為人所好的,所謂‘富而好禮’?？鬃泳秃苤匾暦Y的主動(dòng)生”，作者此處引用《論語?學(xué)而》中的“富而好禮”，論證“禮”是可以為人所好的，人服禮是主動(dòng)的?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。解答本題，要從“禮治”和“法治”兩個(gè)角度分別加以分析，闡明題干中的內(nèi)容哪一部分是屬于“禮治”所規(guī)范的，哪一部分“法治”所要求的。同時(shí)必須指出，“禮治”和“法治”的效力的不同，特別是“禮治”所不能校正，所不能達(dá)到的地方，要用“法治”去規(guī)范治理。在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這一種約定俗成，人們自覺按照這種俗約去做，沒有外界的強(qiáng)制和督促，這就體現(xiàn)了“禮治”的作用。而“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)，雖有其原因，已經(jīng)嚴(yán)重背離的正常社會(huì)常規(guī)，甚至危害到了社會(huì)的穩(wěn)定，而此時(shí)傳統(tǒng)禮治卻無法糾正這種現(xiàn)象。就如材料一最后一段“所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候,就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”所說的那樣，當(dāng)傳統(tǒng)禮治不規(guī)范糾正這種行為時(shí)，《民法典》適時(shí)出現(xiàn)，有效地解決了高價(jià)彩禮問題。這就是法治。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林[意大利]卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著……小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴。“這才是要去的地方，”小米開爾說，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。說到做到，跟兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廊中露頭的月亮：“真美！”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。“森林里！”小孩說?！笆裁瓷?？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰也沒告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂，你在上面干什么，馬上給我跳下來！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開。過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?！別想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼。“哦，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在，上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份，也使情節(jié)展開合理化。B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到樹葉的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。C.“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央”，這幅畫面看似滑稽，但實(shí)則蘊(yùn)含著作者對(duì)馬可瓦多的同情。D.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切斷木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭作者通過排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來勢(shì)洶洶、無孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，堪稱“含淚的笑”。C.卡爾維諾十分注重小說細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，比如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)，對(duì)于后文情節(jié)的展開就是至關(guān)重要的。D.本文開篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。8.小說多次提到“寒冷”，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.卡爾維諾的作品在荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.B7.D8.“寒冷”是對(duì)外部環(huán)境特征的強(qiáng)調(diào)：開頭的環(huán)境描寫，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；“寒冷”是情節(jié)發(fā)展的條件，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊；“寒冷”是對(duì)人物心境的烘托，結(jié)尾處通過描寫環(huán)境的安靜和清冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的無奈、孤獨(dú)和凄涼；“寒冷”是對(duì)小說主旨的揭示，寒冷的不僅僅是天氣，更是以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情。9.荒誕的主要體現(xiàn)：情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林(馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法)，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性；筆法(設(shè)定)荒誕。小說情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)的主要體現(xiàn)：塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的處境都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的真實(shí)處境；情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會(huì)出門找木柴、馬可瓦多為什么會(huì)同意拆廣告牌、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒被發(fā)現(xiàn)等情節(jié)，都有前文的呼應(yīng)與合理的解釋；用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，馬可瓦多和家人走投出路以至于要拆廣告牌雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。B.“表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文意可知，作者這樣寫，是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里，從來沒有看見過森林”。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“全知視角……單一敘事角度貫穿始終”表述錯(cuò)誤。比如小米開爾誤把高速公路旁的廣告牌當(dāng)作森林，然后予以拆解的情節(jié)就屬于有限視角，故稱不上“單一敘事角（全知視角）度貫穿始終”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品中環(huán)境描寫的作用的能力。根據(jù)文意，由“寒冷……在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒有暖氣的家中……每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣”可以得知，此處的環(huán)境描寫在于展示嚴(yán)酷的自然環(huán)境及馬可瓦多一家窘迫的生存環(huán)境。由“而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花”“馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他”“小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴”等可以得知，正是因?yàn)椤昂洹钡谋破龋艜?huì)促使馬可瓦多和小米開爾兄弟出去找柴，這樣就推動(dòng)了后面情節(jié)的發(fā)展。由“馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧”可知，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，陷入一片寒冷之中，馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，這樣寫在于烘托馬可瓦多一家在“寒冷”狀態(tài)下的內(nèi)心的無助、孤獨(dú)和凄涼。另外，小說極力描寫“寒冷”的狀態(tài)，首尾都描寫了環(huán)境的寒冷，首尾照應(yīng)，突出了以馬可瓦多為代表的底層人的生存境況，并借以表達(dá)作者對(duì)這他們的同情，有暗示小說主題的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。作者用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相，表達(dá)了作者對(duì)他們的同情。題干中給出具體的答題方向，作答時(shí)提出“荒誕”和“真實(shí)”的表現(xiàn)然后列舉文中的具體例子分析即可。結(jié)合“這就是森林”“他驚異地指著剩下廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快”“既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去”“在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上……那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭……畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭”“過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了”等分析，可見情節(jié)的荒誕性。結(jié)合“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”“小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原”等分析，現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。而“真實(shí)”主要表現(xiàn)在：①塑造人物的真實(shí)性，馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，真實(shí)可信；②情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性，如介紹小米開爾“從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆；③荒誕中蘊(yùn)涵真實(shí)，用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。結(jié)合“他在夾克和襯杉間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲”“既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”等分析，底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。行為雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。二、古代詩文閱讀（35分）（一）課外文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李大師字君威，幼而爽悟。好學(xué)，無所不窺，善綴文。備知前代故事，若指諸掌：商較當(dāng)世人物，皆得其精。弱冠，州將賀蘭寬召補(bǔ)主簿。寬當(dāng)時(shí)位望，又與大師年事不侔，初見。言未及終，便改容加敬，曰：“名下故無虛士。今者非以相勞，自望坐嘯有托耳?！泵坑谒绞医佑?，恒盡忘年之歡。俄而以資調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率，尋除冀州司戶參軍。煬帝初，改州為郡，仍除信都司戶書佐。及大業(yè)暮年，王涂弛紊，居官者率多侵漁，皆致潤屋；大師獨(dú)守清戒，無所營求，家產(chǎn)益致窘迫?？へ┚闲⒗庖嫦鄧@服，曰：“后于歲寒，此言于公得之。”十年，遷渤?？ぶ鞑尽＜案]建德?lián)猩綎|，被召為尚書禮部侍郎。武德三年，被遣使京師，因送同安公主，遂求和好。使畢，還至絳州，而建德違約，又助世充抗王師于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德尋平,遂以譴徙配會(huì)州。大師既至?xí)菁盀椤读b思賦》以見其事侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州見賦異之召至河西深相禮重日與游處大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為“索虜”，北書指南為“島夷”。又各以其本國周悉，書別國并不能備，亦往往失實(shí)。常欲改正，將擬《吳越春秋》,編年以備南北。至是無事，而恭仁家富于書籍，得恣意披覽。宋、齊、梁、魏四代有書，自余竟無所得。居二年，恭仁入為吏部尚書，大師復(fù)還會(huì)州。武德九年，會(huì)赦，歸至京師。尚書右仆射封德彝、中書令房玄齡并與大師親通，勸留不去，曰：“時(shí)屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道?！贝髱熢唬骸拔籼茍蛟谏?，下有箕山之節(jié)，雖以不才，請(qǐng)慕其義。”于是俶裝東歸。家本多書，因編緝前所修書。貞觀二年五月，終于鄭州滎陽縣野舍，時(shí)年五十九。既所撰未畢，以為沒齒之恨焉。所制文筆詩賦，播遷及遭火，多致失落。(節(jié)選自《北史·李大師傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.大師既至?xí)?乃為《羈思賦》以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/B.大師既至?xí)?乃為《羈思賦》以見其事/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/C.大師既至?xí)?乃為《羈思賦》/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重日/與游處/D.大師既至?xí)?乃為《羈思賦》/以見其事侍中楊恭仁/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見賦異之/召至河西/深相禮重/日與游處/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠，古代男子二十歲行冠禮，因此時(shí)身體尚未強(qiáng)壯，稱弱冠。B.煬，隋朝第二個(gè)皇帝謚號(hào)，表達(dá)了對(duì)其生前德政的肯定褒揚(yáng)。C.禮部，古代官署名，常舉管國家的典章制度、祭祀、學(xué)校等事。D.所在，文中指所在官員，現(xiàn)代指存在的地方，也指地方、處所。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李大師才華出眾，得人禮遇。李大師從小好學(xué)，無所不讀，擅長寫文章；州將賀蘭寬頗有名望，與李大師交談后改變?nèi)輧x更加敬重，每每在內(nèi)室里接待，當(dāng)作忘年之交。B.李大師清康自持，為人稱道。大業(yè)末年，政治腐敗，當(dāng)官的大多使吞百姓財(cái)產(chǎn)都成了留戶，李大師獨(dú)守清戒，不謀求私利，家產(chǎn)日益窘迫，受到了郡丞鞠年技的稱頌。C.李大師身逢亂世，仕途困頓。李大師受爽建德派遭出使京城，而竇建德幫助王世充抵抗朝廷軍隊(duì)。李大師被高祖下令拘留，在平定王世充、竇建德后，被發(fā)配到會(huì)州。D.李大師隱歸鄉(xiāng)里，勤于著述。李大師對(duì)南人和北人記載本國歷史不完備、不真實(shí)的狀況不滿。拒絕朋友們的挽留，回到家鄉(xiāng)，仿效《吳越春秋》以編年體編輯南北歷史。13.李大師為什么“俶裝東歸”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。14.請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）【答案】10.A11.B12.D13.①準(zhǔn)備完成少時(shí)著述(編修史書)之志；②仰慕箕山之節(jié)，歸隱家鄉(xiāng)。14.（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。（2）因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生，懂得道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝有專門學(xué)習(xí)或研究，如此罷了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：李大師到了會(huì)州后，就寫了《羈思賦》來載錄自己的事。侍中楊恭仁當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守涼州，看見賦文而感到驚異，召他到河西，用重禮相待，天天跟他一同游玩相處。“侍中楊恭仁”是“時(shí)鎮(zhèn)涼州”的主語，應(yīng)在“侍中楊恭仁”前面斷開，排除C、D；“日”意思是“天天，整天”，作“與游處”的時(shí)間狀語，意思是“天天跟他一同游玩相處”，中間不能斷開，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“褒揚(yáng)”錯(cuò)誤。古代謚法，去禮遠(yuǎn)眾稱“煬”，因此“煬”是“貶抑”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容的能力。D.“南人和北人記載本國歷史不完備、不真實(shí)”錯(cuò)誤。原文是“各以其本國周悉，書別國并不能備，亦往往失實(shí)”，是記本國歷史完備，記別國歷史不完備、不真實(shí)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文言文信息，歸納概括文言文相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“大師少有著述之志”“家本多書，因編緝前所修書”，可知是準(zhǔn)備完成少時(shí)著述(編修史書)之志；再結(jié)合“昔唐堯在上，下有箕山之節(jié)，雖以不才，請(qǐng)慕其義”可知是仰慕箕山之節(jié)，歸隱家鄉(xiāng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”定語后置，即“利爪牙，強(qiáng)筋骨”，銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨；“爪牙”，爪子和牙齒；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下泉水；“用”，因?yàn)?，由于；“一”，專一。?）“不必”，不一定；“賢”，超過；“術(shù)業(yè)”，學(xué)術(shù)技藝；“專攻”，專門學(xué)習(xí)或研究。參考譯文：李大師字君威，從小就很有悟性。好學(xué)，無所不讀，善于作文。詳盡地知道前代先例，就像數(shù)著自己的手指；研究比較(品評(píng))當(dāng)世人物，都能得到精華。剛成年，州將賀蘭寬召他，補(bǔ)任主簿。賀蘭寬當(dāng)時(shí)有名望，又與李大師的年資不相等，初次見面，話還沒談完，便改變?nèi)輧x更加尊敬。說：“盛名之下沒有虛士?，F(xiàn)在不僅要辛苦你，還指望你能代我之勞，使我清閑。”每次在內(nèi)室接待，常常盡情得到忘年之樂。不久以資歷調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率。不久改任冀州司戶參軍。煬帝初年，改州為郡，仍任信都司戶書佐。到大業(yè)末年，政治松弛混亂，當(dāng)官的大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)，都成了富戶；李大師獨(dú)守清戒，沒有經(jīng)營追求，家產(chǎn)日益窘迫?？へ┚闲⒗飧訃@服，說：“歲寒而知松柏，大師當(dāng)之無愧?！笔辏w任渤?？ぶ鞑尽５鹊礁]建德占據(jù)太行山以東，召李大師為尚書禮部侍郎。武德三年，被派遣出使京城，因送同安公主，就請(qǐng)求和好。出使完畢，回到絳州，竇建德違背和約，又幫助王世充在武牢抵抗朝廷的軍隊(duì)。高祖大怒，命所在官員拘留竇建德的使者。不久，平定王世充、竇建德，就把李大師譴責(zé)發(fā)配到會(huì)州。李大師到了會(huì)州后，就寫了《羈思賦》來載錄自己的事。侍中楊恭仁當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守涼洲，看見賦文而感到驚異，召他到河西，用重禮相待，天天跟他一同游玩相處。李大師從小就有志于著述，常認(rèn)為宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋是南北分隔時(shí)期，南人在書中稱北人為“索虜”，北人在書中稱南人為“島夷”。又，各人的書都把本國記載得很詳細(xì)，而對(duì)別國記得不完備，也往往不真實(shí)。他常想改正，將仿照《吳越毒秋》，以編年體敘述南北歷史。當(dāng)時(shí)沒有事情，楊恭仁家有很多藏書，能夠任意翻閱。宋、齊、梁、魏四代都有史書，其余的都無所得。過了兩年。楊恭仁入京任吏部尚書，李大師又回到會(huì)州。武德九年，遇赦免，回到京城。尚書右仆射封德彝、中書令房玄齡都與李大師親密往來，勸他留下不要離開，說：“此時(shí)正是更新時(shí)期，每個(gè)人都在想著為國效力，你在正當(dāng)侍奉君王之際隱退，恐怕違背了出世入世之道。”李大師說：“古代唐堯在位時(shí)，下面仍有隱于箕山的氣節(jié)之士。我雖然沒有才能，但羨慕那種義行?！庇谑钦硇醒b東歸。家里本來就有許多書，于是編輯以前所編修的書。貞觀二年五月，在鄭州滎陽縣鄉(xiāng)間住宅去世，時(shí)年五十九歲。他所撰寫的書沒有完畢，死不瞑目。所寫的文章詩賦轉(zhuǎn)傳或被焚，大多失落。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉①？酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必、君恩賜與![注]①這三句是追憶當(dāng)年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長滿草、煙雨空蒙的風(fēng)光。③鏡湖：鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。15.下列對(duì)詩歌賞析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“華燈縱博”三句追憶往事，發(fā)表感慨。前兩句重現(xiàn)了當(dāng)年詞人與同僚縱情博弈、策馬射獵的場景。B.“酒徒”兩句，把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，“獨(dú)”字突顯出詞人歸隱的釋然自安和恬然自得。C.“占斷”一句，極煙水迷離之致，盡逍遙容與之意，詩情畫意，境界全出，充分體現(xiàn)了詞人用筆蘊(yùn)蓄的特點(diǎn)。D.詞中“誰記”“獨(dú)去”“占斷”“元自”“何必”等詞語，層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢(shì)，在表現(xiàn)感情方面起了重要作用。16.結(jié)合對(duì)全詞的理解，賞析“鏡湖元自屬閑人，又何必君恩賜與”一句的妙處?！敬鸢浮?5.B16.①這兩句的意思是，皇帝既置我于閑散，鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？

②賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗繒r(shí)，玄宗詔賜他鏡湖一角，而陸游在此表達(dá)不需要皇帝恩賜，自己也能享有鏡湖山水。借用賀知章典故翻出新意，含蓄地表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及自己內(nèi)心的憤慨不平之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌語言、技巧的能力。B.“‘獨(dú)’字突顯出詞人歸隱的釋然自安和恬然自得”錯(cuò)誤，從詞中可知，“獨(dú)”字應(yīng)是突顯出孤家寡人、顧影自憐之意?！熬仆揭话肴》夂睿?dú)去作江邊漁父”是說那些整天酣飲的酒徒一個(gè)個(gè)封侯拜將，而自己只能做一個(gè)閑散的江邊漁翁，表達(dá)了對(duì)自己壯志未酬而只能隱居的無奈和牢騷。故選B【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。首先理解詩句的意思。“鏡湖元自屬閑人，又何必君恩賜與”意思是“鏡湖本來就屬于像我這樣的閑適之人，又何必非要你‘官家’賜與不可呢”。結(jié)合注釋三“鏡湖……唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角”可知，這里使用賀知章的典故，賀知章是告老還鄉(xiāng)，皇帝賜予鏡湖，而詞人自己卻是被迫做了“江邊漁父”，這里一方面用賀知章告老還鄉(xiāng)和詩人被迫隱逸做對(duì)比，表達(dá)詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和壯志難酬的憤慨，另一方面通過對(duì)皇帝“多此一舉”的賞賜來暗示詩人不甘心作閑人，表達(dá)報(bào)效國家的理想愿望和對(duì)統(tǒng)治者的不滿之情。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，“_____，_____”兩句通過寫“木”“金”的變化，說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（2）韓愈在《師說》一文中提出，對(duì)于老師的選擇，無關(guān)年齡長幼和身份貴賤，擇師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“______，_______”。（3）李白的詩歌中常以“夢(mèng)”字入詩，或營造一種夢(mèng)幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢(mèng)的感覺，抑或借夢(mèng)境寫現(xiàn)實(shí)的生活，凡此種種，都有一種如夢(mèng)如幻的審美感受，比如他的詩句“_____，___”?！敬鸢浮竣?木受繩則直②.金就礪則利③.道之所存④.師之所存也⑤.我欲因之夢(mèng)吳越⑥.一夜飛度鏡湖月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“直”“礪”“度”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了唐代，印章作為一種輔助藝術(shù)，便和書法、繪畫緊密地就聯(lián)系在一起了。當(dāng)時(shí)的一些書畫家在自己的書畫作品上鈐蓋印章來增加藝術(shù)情趣。這種_________的藝術(shù)形式，經(jīng)過歷代不斷探索、創(chuàng)造、補(bǔ)充、完善，到了今天，書畫上的鈐印，已成為整個(gè)書畫藝術(shù)中_________的組成部分了。一般說來，同在書畫作品上的印重，分“姓名章”和“閑章”兩類。姓名章蓋在作品_________的下邊或左邊，印章的大小，隨落款字體的太小而不同，不論款字大小，印章都應(yīng)小于款字?！伴e章”的形式多樣，內(nèi)容多為名言警句，這些“閑章”與書畫內(nèi)容有著內(nèi)在的聯(lián)系，而且也體現(xiàn)出作者的思想情操、藝術(shù)修養(yǎng)、品格學(xué)識(shí)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性，有助于觀者更好地欣賞和理解作品，起到了“閑章”不閑的作用。()。平板處加印可使其平正，空虛處添印可使其變化，失重處加印可使其充實(shí)。正如現(xiàn)代書畫大師潘天壽所講的那樣：“中國印章的朱紅色，沉著、鮮明、熱鬧而有刺激力，在畫面題款下用一方或兩方名號(hào)章，往往能使全幅的精神提起。”可謂___18___。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.別具匠心彌足珍貴署名畫龍點(diǎn)睛B.別具匠心不可或缺簽名相得益彰C.十分獨(dú)特不可或缺署名畫龍點(diǎn)睛D.十分獨(dú)特彌足珍貴簽名相得益彰19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.書畫上一方方印章，在不同的位置上，有不同的調(diào)節(jié)作用。B.書畫上一方方印章，有不同的調(diào)節(jié)作用，可放在不同的位置上。C.正是書畫上一方方印章，被放在不同的位置上，才會(huì)產(chǎn)生不同的調(diào)節(jié)作用。D.加蓋了一方方印章的書畫，在不同的位置上，有不同的調(diào)節(jié)作用。20.文中畫橫線處的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.平板處加印可使其充實(shí)，空虛處添印可使其變化，失重處加印可使其平正。B.平板處加印可使其變化，空虛處添印可使其充實(shí)，失重處加印可使其平正。C.空虛處添印可使其平正，平板處加印可使其變化，失重處加印可使其充實(shí)。D.先重處加印可使其充實(shí)，平板處加印可使其變化，空虛處添印可使其平正。【答案】18.C19.A20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。十分獨(dú)特：非常特別，獨(dú)一無二的，單獨(dú)具有的，與眾不同的。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。修飾“藝術(shù)形式”，突出形式的特別，選用“十分獨(dú)特”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴。修飾“組成部分”，強(qiáng)調(diào)“書畫上的鈐印”不可缺少，選用“不可或缺”。署名：在書信、文件或文稿上簽署姓名。簽名：即自己寫自己的名字，表示認(rèn)可、承擔(dān)責(zé)任或義務(wù)。語境講在作品上簽署姓名，選用“署名”。畫龍點(diǎn)睛：比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。根據(jù)前面“在畫面題款下用一方或兩方名號(hào)章，往往能使全幅的精神提起”分析，這樣用名號(hào)章，能使全幅的精神提起，使內(nèi)容生動(dòng)等，應(yīng)用“畫龍點(diǎn)睛”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。括號(hào)前標(biāo)點(diǎn)句號(hào)，選擇CD會(huì)導(dǎo)致句子缺少主語，排除CD。根據(jù)括號(hào)后面“平板處”“空虛處”“失重處”等分析可知，此處講的是位置的不同?！翱墒蛊淦秸薄翱墒蛊渥兓薄翱墒蛊涑鋵?shí)”是講調(diào)節(jié)作用。也就是說在不同的位置，所起的作用不同。應(yīng)該先說“位置”，再說“調(diào)節(jié)作用”，排除B。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。搭配不當(dāng)，“平板處”“平正”，“空虛處”“變化”，“失重處”“充實(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“平板處”“變化”，“空虛處”“充實(shí)”，“失重處”“平正”：“平板處”是指單調(diào)，沒有變化，此處加印，可以使其富有變化；“空虛處”是指空洞，空白之處，添印可以補(bǔ)充其內(nèi)容，使其充實(shí)；“失重處”指布局失衡，加印可以幫助維持平衡，使其平正。只有B項(xiàng)修改正確

故選B。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡法流暢。不超過35個(gè)字。近日，記者從中山大學(xué)獲悉，人類病毒學(xué)研究所張輝團(tuán)隊(duì)關(guān)于新冠病毒新型納米顆粒疫苗的科研成果最近已在國際頂級(jí)免疫學(xué)期刊《免疫》發(fā)表。病毒所團(tuán)隊(duì)在抗感染領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，長期致力于研究用于人類免疫缺陷病毒（HIV)預(yù)防及治療的納米顆粒疫苗。在長達(dá)半年的時(shí)間里，該團(tuán)隊(duì)先后嘗試了161種不同組合的疫苗研發(fā)，最終篩選出兩種強(qiáng)效疫苗設(shè)計(jì)方案。該研究得到了國家科技重大專項(xiàng)、國家自然科學(xué)基金、國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、廣東省重點(diǎn)領(lǐng)域研發(fā)計(jì)劃和中國博士后創(chuàng)新人才支持計(jì)劃等的支持。【答案】張輝團(tuán)隊(duì)關(guān)于新冠疫苗的成果已在《免疫》發(fā)表。該計(jì)劃已經(jīng)得到了國家的支持?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。主要信息在開頭的導(dǎo)語部分，即“人類病毒學(xué)研究所張輝團(tuán)隊(duì)關(guān)于新冠病毒新型納米顆粒疫苗的科研成果最近已在國際頂級(jí)免疫學(xué)期刊《免疫》發(fā)表”。以下具體介紹團(tuán)隊(duì)研制情況，壓縮時(shí)忽略不計(jì)：“病毒所團(tuán)隊(duì)在抗感染領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，長期致力于研究用于人類免疫缺陷病毒（HIV)預(yù)防及治療的納米顆粒疫苗。在長達(dá)半年的時(shí)間里，該團(tuán)隊(duì)先后嘗試了161種不同組合的疫苗研發(fā)，最終篩選出兩種強(qiáng)效疫苗設(shè)計(jì)方案”。結(jié)尾“該研究得到了國家科技重大專項(xiàng)、國家自然科學(xué)基金、國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、廣東省重點(diǎn)領(lǐng)域研發(fā)計(jì)劃和中國博士后創(chuàng)新人才支持計(jì)劃等的支持”，說明研制的意義、影響和得到的支持，屬于主要信息之一。結(jié)合以上分析，確定答案為：張輝團(tuán)隊(duì)關(guān)于新冠疫苗的成果已在《免疫》發(fā)表。該計(jì)劃已經(jīng)得到了國家的支持。22.閱讀下面文字，并回答問題。空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上,一個(gè)瘦弱的男孩，漫無目的地走著。他穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁,看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造五光十色的捕魚盛宴,看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血，映照著裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子、縱橫交錯(cuò)的河流。童年的生活雖然貧苦，但是充滿了樂趣。那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻,日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。文中畫波浪線的句子可以改寫成：“帆船遠(yuǎn)去，夕陽西下，映照著裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子，河流縱橫交錯(cuò)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】①運(yùn)用修辭手法，色彩對(duì)比鮮明，畫面感更強(qiáng)烈。原句以“白帆”借代“帆船”，與“夕陽如血”構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，色彩鮮明；改句只交代了畫面元素帆船及夕陽，但缺少色彩描寫。

②運(yùn)用整句，句式整齊，節(jié)奏和諧。原句“裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子、縱橫交錯(cuò)的河流”均為偏正短語，句式整齊，朗朗上口；改句變作散句，不夠緊湊，缺乏音韻美和節(jié)奏美?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力?！鞍追庇昧私璐氖址?，借代“帆船”?！跋﹃柸缪?，運(yùn)用了比喻修辭手法，本體是“夕陽”，喻體是“血”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了