2023版新教材高中語文第二單元檢測(cè)卷部編版必修下冊(cè)

其次單元檢測(cè)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

中國戲劇創(chuàng)作的富強(qiáng)同古希臘悲劇的富強(qiáng)有著截然不同的文化背景和社會(huì)歷史條件。在

古希臘悲劇走向富強(qiáng)的時(shí)候，人還沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系還是一

種主要的關(guān)系，人還在神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立還是一種主要的對(duì)立形式。古希臘

的戲劇家是西方最早的文學(xué)藝術(shù)家，他們打算了此后西方人對(duì)文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)家的基本

理解形式和接受形式。

人的悲劇不僅僅是由于人的道德品質(zhì)造成的，也不僅僅是由于社會(huì)緣由造成的，同時(shí)還

由于人無法從根本上超越自己而造成的。在人之外還有一個(gè)更巨大的力氣制約著人、人的命

運(yùn)和人的進(jìn)展，人沒有左右自己全部命運(yùn)的自由性，人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得

的。這是感受和理解西方全部悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅僅有哈姆

萊特的過錯(cuò)，不僅僅有他母親和國王的過錯(cuò)，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感

知的緣由；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于人

的存在本身的不行克服的沖突。她的悲劇不僅僅是她的悲劇，也是全部女性的悲劇，甚至是

整個(gè)人類的悲劇。

而到了中國戲劇走向富強(qiáng)的時(shí)候，中國人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中確定地分別開來，人與神

的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會(huì)的

問題可以靠人的努力完全地得到解決，人的全部悲劇都是由于人的過錯(cuò)、個(gè)人的過錯(cuò)造成的。

人應(yīng)當(dāng)為自己全部的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素，神魔

鬼怪也只是世間善惡真假美丑各種不同力氣的外部助力，而不具有自我的獨(dú)立性。

西方悲劇美學(xué)中的悲劇，都是貴族性的，這種貴族性具體表現(xiàn)在兩種相蟬聯(lián)的戲劇沖突

形式中，一是人的意志與神的意志的沖突，一是個(gè)人意志與社會(huì)意志的沖突。這兩種沖突形

式都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)作為人類、人類社會(huì)的代表的資格，體現(xiàn)著他們的貴重性。中國古

代的戲劇則是平民的戲劇，是面對(duì)一般的社會(huì)群眾的。他們不是社會(huì)的主宰者，沒有制定社

會(huì)道德規(guī)范的權(quán)力。他們只有在這已經(jīng)商定俗成的倫理道德規(guī)范中，才能建立起正常的社會(huì)

聯(lián)系，才能保障自我生活的安定，才能對(duì)自我的命運(yùn)有起碼的主動(dòng)性。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是

有力氣的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，抵制道德束縛，由于他們不需要道德的愛護(hù)，道德的愛

護(hù)限制著他們的力氣的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力氣的人，他需要道德的愛護(hù)。中國

古代戲劇的平民性具體體現(xiàn)在中國古代戲劇的基本戲劇沖突中，這種基本沖突不是人的意志

與神的意志的沖突，也不是個(gè)人和社會(huì)的沖突，而是道德與非道德的戲劇沖突。西方的悲劇

是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是力氣與力氣的沖突，而中國古代戲劇則是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這

種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇仆人公，強(qiáng)者則是悲劇的制造者。前者沒有力氣而有道

德，后者沒有道德而有力氣。這種有力氣的強(qiáng)者與無力氣的弱者之間的沖突有各種具體形式,

如政治關(guān)系中的得勢(shì)者與失勢(shì)者，平民關(guān)系中的強(qiáng)者與狡猾人。

但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。從平民戲劇和道德戲劇的意義上，一個(gè)

有道德的人，一個(gè)沒有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)當(dāng)獲得自己正常的、安靜的幸福生活，而悲劇

仆人公是道德的,是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。

不論他的冤情有沒獲得最終的昭雪，他的悲劇卻已經(jīng)構(gòu)成了。盡管它的悲劇仆人公抵制的不

是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣抵制著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過抵

制不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的哀痛的心

情，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。

不難看出，中國古代悲劇從總體而言，不同于西方悲劇，但它同樣是一種可能的悲劇形

式。立于道德的立場(chǎng)抵制不道德的人及其不道德的行為，同樣是人類社會(huì)的一種重要的沖突

形式。這種沖突形式在西方戲劇中沒有作為一種獨(dú)立的悲劇形式進(jìn)展起來，而中國古代戲劇

則突出進(jìn)展了這種形式的悲劇。像《竇娥冤》《趙氏孤兒》，其悲劇仆人公為自己的命運(yùn)，為

自己的目標(biāo)進(jìn)行掙扎，這種力氣獲得了充分、集中的表現(xiàn)，因而它們具有更猛烈的悲劇精神，

呈現(xiàn)著悲情悲劇向崇高悲劇的轉(zhuǎn)化形態(tài)，但他們的指向目標(biāo)到底是局部的、具體的、有限的，

沒有普羅米修斯抵制專制暴政的崇高抱負(fù)，也沒有精衛(wèi)填海的博大精神，他們的掙扎和抵制

僅僅關(guān)系到自己的命運(yùn)或當(dāng)下的大事，它們的悲劇精神的進(jìn)展是受到平民意識(shí)的局限的，是

不行能提高到真正的人性的高度的。他們渴望的是社會(huì)的公正，不是社會(huì)的進(jìn)展；他們要求

的是個(gè)人生活命運(yùn)的安靜，而不是人類命運(yùn)的改善。其悲劇精神的內(nèi)涵是相對(duì)薄弱的。它們

仍舊主要停留在悲情悲劇的總體美學(xué)范疇。（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.爭(zhēng)辯中國戲劇與古希臘戲劇富強(qiáng)的不同文化背景時(shí)，人是否將自我與自然確定分別，

是一個(gè)重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。

B.由于中國人已經(jīng)把人從自然中確定地分別開來，所以在中國戲劇中人與神的關(guān)系從

來不是主要關(guān)系。

C.當(dāng)一個(gè)沒有主動(dòng)損害別人的人因別人的不道德行為而失去安靜、幸福的生活時(shí)，他

的悲劇就已經(jīng)構(gòu)成。

D.西方戲劇中所沒有的道德與不道德的沖突，恰恰是中國古代戲劇突出進(jìn)展的一種悲劇

沖突形式。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.西方悲劇連續(xù)了古希臘悲劇傳統(tǒng)，主要是以人性與神性的對(duì)抗來表現(xiàn)超越個(gè)體命運(yùn)

的崇高抱負(fù)。

B.哈姆萊特的悲劇和安娜?卡列尼娜的悲劇不僅有個(gè)人和社會(huì)的緣由，更重要的是有

一種人類無法超越的巨大的未知力氣。

C.中西方悲劇沖突中的強(qiáng)者是有力氣的人，他們之所以抵制道德束縛，是由于道德愛

護(hù)限制了他們力氣的發(fā)揮。

I）.戲劇是否具有悲劇性一般可以從兩個(gè)角度來推斷：一是悲劇仆人公是否抵制悲劇命

運(yùn)，二是觀眾是否消滅相應(yīng)的審美反應(yīng)。

3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列作品不屬于崇高悲劇范疇的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《被縛的普羅米修斯》B.《俄狄浦斯王》

C.《雷雨》D.《茶館》

4.請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，以《竇娥冤》《哈姆萊特》為例，從平民性和貴族性、悲情悲劇和

崇高悲劇兩個(gè)角度中任選其一，簡(jiǎn)要分析中西悲劇的區(qū)分。（4分）

答：..........................................................................

5.下面這段文字是命題老師編輯閱讀文本時(shí)漏掉的，請(qǐng)依據(jù)本文論證思路，說說這段

文字應(yīng)放在哪一段后面，為什么。（4分）

所以，在中國古代悲劇中，還經(jīng)常消滅一個(gè)悲劇仆人公的挽救者。這個(gè)挽救者有時(shí)是另

一種狀態(tài)下的悲劇仆人公自己（如成為厲鬼的報(bào)復(fù)者，這個(gè)厲鬼已經(jīng)不是弱者），有時(shí)是仆人

公之外的另一個(gè)或幾個(gè)人。在中國古代戲劇中，這個(gè)挽救者既不是戲劇中的悲劇仆人公，也

不是悲劇制造者，而是一個(gè)正劇人物。他應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)者，一個(gè)有力氣懲處悲劇制造者的人，

但他則是道德的，憐憫和支持悲劇仆人公的人物。他經(jīng)常以主要人物的身份消滅在戲劇中，

所以中國古代的悲劇經(jīng)常不是西方意義上的那種純粹的悲劇。

應(yīng)放在第.......段后面。

理由：

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一

周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很法規(guī)。有一天夜里，突然地投水死了.后

來，后來，你知道嗎？

魯侍萍不敢說。

周樸園哦。

魯侍萍我倒生疏一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。

周樸園哦？你說說看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大法規(guī)的。

周樸園或許，或許你弄錯(cuò)了，不過你不妨說說看。

魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三

天的男孩。聽人說她生前是不法規(guī)的。

周樸園（苦痛）哦！

魯侍萍她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了

兩個(gè)兒子。生了其次個(gè)，才過三天，突然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩

子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

周樸園（汗涔涔地）哦。

魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。

魯侍萍老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？

周樸園你去告知四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾

件舊襯衣也撿出來。

魯侍萍舊襯衣？

周樸園你告知她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。

魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？

周樸園要哪一件？

魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？

還有一件，一一

周樸園（驚愕）梅花？

魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個(gè)萍字。還有一件，

周樸園（緩緩立起）哦，你，你，你是一?

魯侍萍我是從前服侍過老爺?shù)南氯恕?/p>

周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？

魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不生疏了。

周樸園你一一侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）

魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。

周樸園（突然嚴(yán)峻地）你來干什么？

魯侍萍不是我要來的。

周樸園誰指使你來的？

魯侍萍（悲憤）命！不公正的命指使我來的。

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。

魯侍萍（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了.我今日沒想到到這兒來，

這是天要我在這兒又碰見你。

周樸園你可以冷靜點(diǎn)。現(xiàn)在你我都是有子女的人。假如你覺得心里有委屈，這么大年

紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。

魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天

一天我自己受的苦。你或許已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的其

次個(gè)兒子才三天，你為了要抓緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我

離開你們周家的門。

周樸園從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？

魯侍萍那是由于周大少爺一帆風(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗?/p>

趕出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留

在你們家里。

周樸園你的其次個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？

魯侍萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩摹＃ㄗ哉Z）哦，天哪，我覺得我

像在做夢(mèng)。

周樸園我看過去的事不必再提起來吧。

魯侍萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也

見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事。

周樸園怪不得四鳳這樣像你。

魯侍萍我服侍你，我的孩子再服侍你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。（節(jié)選

自曹禺《雷雨》）

文本二

寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的

心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來主宰著。受著自己——情感的或者理

解的一一戲弄，一種不行知的力氣的一一機(jī)遇的，或者環(huán)境的一一戲弄。生活在狹的籠里而

洋洋地傲慢著，以為是徜徉在自由的天地里。稱為萬物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？

我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭(zhēng)吵3、……在這些人不知道自己的危機(jī)之前，蠢

蠢地動(dòng)著情感，勞著心，用著手。他們已徹頭徹尾地生疏這一群人的錯(cuò)綜關(guān)系。我使他們征

兆似的覺出這醞釀中的陰霾，預(yù)知這樣不會(huì)引出好結(jié)果。我是個(gè)貧困的仆人，但我請(qǐng)了看戲

的來賓升到上帝的座，來憐憫地俯視著這堆在下面蠕動(dòng)的生物。他們?cè)鯓用つ康貭?zhēng)吵著，泥

瞰似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，用完心力來挽救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張

著巨大的口。他們正如一匹跌在澤沼里的羸馬，愈掙扎，愈膚淺地陷落在死亡的泥沼里。周

萍悔改了“以往的罪惡”，他抓住了四鳳不放手，想由一個(gè)新的靈魂來洗滌自己。但這樣不

自知地犯了更可怕的罪惡，這條路引他到死亡。繁漪是個(gè)最令人憐憫的女人。她不悔改，她

如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶疑地踏著困難的老道。她抓住了周萍不放手，想重?fù)炱鹨欢蚜验_的

夢(mèng)，救出自己，但這條路也引她到死亡。（節(jié)選自曹禺《〈雷雨〉序》）

【注】爭(zhēng)吵：掙扎、抗?fàn)帯?/p>

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周樸園稱侍萍是“小姐”，說她“很賢惠，也很法規(guī)”，侍萍不動(dòng)聲色地予以反對(duì),

揭露了周樸園的虛偽。

B.劇中“老爺，沒有事了？”“老爺，您那雨衣，我怎么說？”等臺(tái)詞推動(dòng)了劇情進(jìn)

展，體現(xiàn)了戲劇語言的動(dòng)作性。

C.“你一一侍萍？”這句話隱蔽著豐富的潛臺(tái)詞，言外之意有“你是照片上的侍萍嗎？

你不是死了嗎？”

D.節(jié)選部分寫周樸園和魯侍萍從相遇到相認(rèn)的過程，寫出了兩個(gè)人尖銳的沖突沖突，

沖突的實(shí)質(zhì)是性格沖突。

7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《雷雨》是劇作家曹禺的處女作和代表作，寫封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭內(nèi)部錯(cuò)綜簡(jiǎn)單的沖

突，是一部杰出的悲劇。

B.周萍是周樸園的長(zhǎng)子，因不知情，與同母異父的妹妹四鳳戀愛，最終懷著深重的罪

惡感與四鳳一起觸電自殺。

C.繁漪雖然追求共性解放，但又走不出舊家庭的牢籠，有著雷雨般的性格，是作者認(rèn)

為的最令人憐憫的女人。

I）.《雷雨》的劇名與劇情有關(guān)，象征著半殖民地半封建社會(huì)在沉悶壓抑的空氣里，一場(chǎng)

“大雷雨”即將到來。

8.劇中那件繡著梅花和“萍”字的舊襯衣在劇情方面起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（6分）

答：.....................................................................

9.作者說：“我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭(zhēng)吵。”請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要概

括魯侍萍的哪些“爭(zhēng)吵”寄寓了作者的悲憫情懷.（6分）

答：..........................................................................

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

蕭相國何者，沛豐人也。高祖為亭長(zhǎng)，常與有之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛

公至咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢

王以何為丞相項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去漢王所以具知天下厄塞戶口多少強(qiáng)弱之處民所疾苦

者以何具得秦圖書也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留收

巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守去中，侍太子，治棟陽。為法

令約束，立宗廟社稷宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以廉價(jià)施行，上來

以聞。

漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，

封為部侯，所售身多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，

大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨談?wù)?，不?zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝

曰：“諸君知獵乎？”日：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追

殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指

示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不行忘也?！?/p>

群臣皆莫敢言。

漢十一年，陳皤反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮

陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)。

諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國曰：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，否以家私財(cái)佐軍，則

上心說?！毕鄧鴱钠溆?jì)，高帝乃大喜。（節(jié)選自《史記?蕭相國世家》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也

B.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也

C.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也

D.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“常左右之”中“左右”指“掛念、輔佐”，與《送東陽馬生序》中“余立侍左右”

中“左右”含義相同。

B.關(guān)中，古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國末秦故地。

C.食邑，即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。

D.“悉以家私財(cái)佐軍”中“悉”是指全部，與諸葛亮《出師表》“悉以咨之”中“悉”

含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蕭何勤勤懇懇，長(zhǎng)期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長(zhǎng)時(shí)就經(jīng)常掛念他。楚漢戰(zhàn)斗中，

蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。

B.蕭何深謀遠(yuǎn)慮，志在經(jīng)世濟(jì)民。漢軍攻入咸陽，將士們忙著哄搶財(cái)寶，蕭何卻保藏

秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶口等狀況。

C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí).，劉邦以狗獵為喻，堅(jiān)持認(rèn)為

蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠服。

D.蕭何忠于劉邦，獻(xiàn)計(jì)斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)斗中，蕭何為掛念劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，舉薦了韓

信；劉邦稱帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以廉價(jià)施行，上來以聞。（4分）

譯文：........................................................................

（2）今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨談?wù)?，不?zhàn)，顧反居臣豕上，何也？（4分）

譯文：........................................................................

14.韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人慶賀，為什么召平卻為蕭何擔(dān)憂？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（3分）

答：..........................................................................

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成15?16題。

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)?漁夫

白樸

黃蘆?岸白蕨2渡口，綠楊堤紅蓼?灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙

鷗。傲殺人間萬戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。

【注】①黃蘆：與綠柳等均為水邊生長(zhǎng)的植物。②白蕨（pin）：一種在淺水中多年生

長(zhǎng)的植物。③紅蓼（lid。）：一種在水邊生長(zhǎng)的草本植物，開白色或淺紅色的小花。

15.下列對(duì)這首小令的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.開頭兩句選用“黃”“白”“綠”“紅”這樣顏色鮮亮的字眼，呈現(xiàn)了漁夫生活環(huán)

境的美麗，引發(fā)讀者豐富的想象。

B.小令中的漁夫雖然沒有生死之交，卻能與在秋江上拘束來去、心地單純的白鷺沙鷗

為友，讓人感到其心靈世界的潔凈奇特。

C.“煙波釣叟”就是詩人在這首小令中著力表現(xiàn)的漁夫，由于漁夫不識(shí)字，沒文化，

所以在萬戶侯面前傲慢不起來。

D.這首小令語言平實(shí)自然，風(fēng)格清爽質(zhì)樸，為我們塑造了一個(gè)像白鷺沙鷗那樣生活自

由拘束、行動(dòng)無拘無束的漁夫形象。

16.有人認(rèn)為，“釣叟”是作者白樸用以自比的形象，和柳宗元《江雪》詩“孤舟蓑笠

翁，獨(dú)釣寒江雪”中以“蓑笠翁”自比是一樣的。我們可以從“釣叟”和“蓑笠翁”身上看

到兩位作者怎樣的相憐憫懷與不憐憫懷？（6分）

相憐憫懷：

不憐憫懷：...............................................o

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁賦》中，蘇軾企望同仙人一起自由飛行，情愿長(zhǎng)伴明月的句子是

⑵杜甫《登高》中，“....................，......................”從橫（空間）、

縱（時(shí)間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。

（3）《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必需結(jié)合，二者缺一不行的句子是

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

竇娥的冤屈最終得以昭雪，但她以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人的形態(tài)去傾訴，這本身就是

對(duì)封建社會(huì)不公正制度的一種諷刺，一…①…。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第,

不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，或許他對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無

門，反遭陷害，竇娥將永久蒙受冤屈。平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公正正義,

這是作為封建社會(huì)共同的底層人民的無奈。

《竇娥冤》被稱為我國古典悲劇的（）性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社

會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅是她一人的悲薄命運(yùn)造成的，.…②…年僅七歲便被

（）的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆（），竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵

封建社會(huì)的禮制，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到嚴(yán)峻

迫害，成為社會(huì)底層和善、孝順而走向抵制的婦女的（）,充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人

的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.典范窮困潦倒相依為命典型B.典型窮困潦倒相依為命典范

C.典范走投無路相濡以沫典型D.典型走投無路相濡以沫典范

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)，而非真正的公正正義，這是作為封建社會(huì)共同的底層

人民的無奈。

B.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公正正義，這是作為封建社會(huì)底

層人民共同的無奈。

C.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公正正義，這是作為封建社會(huì)共

同的底層人民的無奈.

I）.平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公正正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共

同的無奈。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)

密，每處不超過20個(gè)字。（5分）

答：..........................................................................

（~）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

五月里，我正在爭(zhēng)辯室里整理舊稿，一只秀麗的藍(lán)蜻蜓突然穿窗而入。我措手不及，整

個(gè)亂了手腳，又怕它被玻璃櫥撞昏了，又想多挽留它一下，當(dāng)然，我也想教導(dǎo)它如何逃走。

但整個(gè)事情發(fā)生得太快，它一會(huì)兒撞到《元雜劇》上，一會(huì)兒又撞到《全唐詩》上，一會(huì)兒

又撞到《莎劇全集》上,我簡(jiǎn)直不知怎么辦才好。然后，不著痕的，僅僅在幾秒之間，它又

飛走了，留下我怔怔地站在書與書之間。是它把書香誤作花香了呢，還是它蓄意要來棒喝我,

要我驚悟讀書一世也無非東撞一頭西碰一下罷了？我探頭窗外,后山的巖石壘著巖石，相思

樹疊著相思樹，獨(dú)不見那只蜻蜓。驚異的是僅僅凡秒的遇合，爭(zhēng)辯室中好像從今就完全不

一樣了，我始終記得，這是一間藍(lán)蜻蜓造訪過的地方。

21.文中畫波浪線的句子使用的修辭手法是（3分）（）

A.比擬B.反問C.反語D.夸張

22.文中畫橫線的句子可改寫成“它一會(huì)兒撞到《元雜劇》上，一會(huì)兒《全唐詩》上它

也去，《莎劇全集》也被它撞到"，從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什

么？（6分）

答：..........................................................................

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

4月29日，尚先生把手機(jī)落在了出租車上。他隨后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽后馬上掛

斷。他又發(fā)短信表示，情愿出2000元“買”回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說要?dú)w

還手機(jī)。見面后才知道，撿手機(jī)的是一位年輕人。尚先生要答謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)

身離去了。

當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說：“我原來無意歸還，但看到手機(jī)里的照

片和信息，發(fā)覺機(jī)主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見利忘義，不能用

貪心對(duì)待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作

文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

其次單元檢測(cè)卷

1.答案：A

解析：B項(xiàng)由原文”而到了中國戲劇走向富強(qiáng)的時(shí)候，中國人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中確定

地分別開來，人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系”可以看出，強(qiáng)調(diào)的是“走向富強(qiáng)”時(shí)，以

及“已經(jīng)不是”。C項(xiàng)這句話缺少前提條件“從平民戲劇和道德戲劇的意義上”。D項(xiàng)由原文

“這種沖突形式在西方戲劇中沒有作為一種獨(dú)立的悲劇形式進(jìn)展起來”可知，“道德與不道

德的沖突”僅僅是沒有得到獨(dú)立進(jìn)展，而不是不存在這種沖突形式。

2.答案：C

解析：雖然中西方悲劇中都有“強(qiáng)者”，但內(nèi)涵完全不同。西方的強(qiáng)者具有貴族性，他

們的力氣表現(xiàn)在對(duì)神性和社會(huì)意識(shí)的對(duì)抗，是進(jìn)取型的。中國戲劇中的強(qiáng)者是欺凌弱者的形

象，是悲劇制造者。

3.答案：C

解析：文中說的“崇高悲劇”是類似于“普羅米修斯抵制專制暴政的崇高抱負(fù)”“精衛(wèi)

填海的博大精神”，《雷雨》是在敘述家庭沖突糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映

了更為深層的社會(huì)準(zhǔn)時(shí)代問題，不屬于崇高悲劇。

4.答案：（示例一）從平民性和貴族性角度：中國古代悲劇面對(duì)一般群眾（弱者），是有

道德的弱者與非道德的強(qiáng)者之間的沖突。如竇娥與張?bào)H兒父子及縣令之間的沖突：西方悲劇

以貴族階級(jí)作為人類、人類社會(huì)的代表資格，是強(qiáng)者和強(qiáng)者之間的沖突。如哈姆萊特王子和

他的叔父新國王克勞狄斯之間的沖突。

（示例二）從悲情悲劇和崇高悲劇角度：中國古代悲劇屬于悲情悲劇，悲劇仆人公僅關(guān)注

自己命運(yùn)和當(dāng)下大事，他們渴望社會(huì)公正，要求個(gè)人生活命運(yùn)的安靜。如竇娥三樁誓愿只是

為證明自己的清白：西方悲劇屬于崇高悲劇，悲劇仆人公往往站在人性的高度。如哈姆萊特

報(bào)仇過程中的遲疑、拖延，表現(xiàn)出人的沖突性和人文主義者的脆弱性。

5.答案：應(yīng)放在第四段后面。

理由：①被刪文字的主要內(nèi)容是中國古代悲劇常借助有道德的強(qiáng)者（正劇人物）來解決戲

劇沖突。

②第四段從戲劇沖突的兩面說明中西悲劇的區(qū)分，與被刪文字中“解決戲劇沖突”的意

思更緊密。

（若從全文行文脈絡(luò)來回答，酌情給分）

6.答案：D

解析：沖突的實(shí)質(zhì)是階級(jí)沖突。

7.答案：B

解析：“與四鳳一起觸電自殺”錯(cuò)，四鳳是觸電而亡，周萍是用槍自殺。

8.答案：①推動(dòng)劇情進(jìn)展，這件衣服使得周樸園和魯侍萍相認(rèn)，產(chǎn)生新的沖突；②豐

富劇情內(nèi)容，衣服的細(xì)節(jié)補(bǔ)白了二人當(dāng)年情深意切的過往。

9.答案：①魯侍萍被趕出周公館后以死抗?fàn)?。②三十年后，她與周樸園再相遇時(shí)對(duì)命

運(yùn)不公的指責(zé)。③魯侍萍對(duì)周樸園愛恨交織的簡(jiǎn)單情感。

10.答案：D

解析:本題考查文言文斷句的力量。“而去”與前面的“屠燒咸陽”是緊密相連的動(dòng)作,

主語都是“項(xiàng)王與諸侯”，應(yīng)在“而去”后斷開，據(jù)此排解A、C兩項(xiàng)?！昂巍笔敲?，指

蕭何，其次個(gè)“以何”是“由于蕭何”的意思，后面的“具得秦圖書”為具體緣由，故“以”

前斷開，據(jù)此排解B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.答案：A

解析：“余立侍左右”中“左右”指“四周”。

12.答案：C

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的力量。C項(xiàng)，”武將們對(duì)蕭何心悅誠服”

錯(cuò)誤，原文其次段末句為“群臣皆莫敢言”，可見并非心悅誠服。

13.答案：（1）（蕭何）諸事總要奏請(qǐng)漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；如果來不及奏請(qǐng)，就依據(jù)狀

況酌情處理，等漢王來了再報(bào)告。（2）如今蕭何不曾有汗馬功勞，只管文書案卷，發(fā)發(fā)談?wù)摚?/p>

不打仗，反倒功居我等之上，為什么？

解析：本題考查翻譯文言句子的力量。關(guān)鍵點(diǎn)：（D可：認(rèn)可，同意。即：假如，如果。

廉價(jià)：見機(jī)行事。聞：使……聞，報(bào)告。（2）未嘗：不曾。徒：只。文墨：文書案卷。顧：

反而。

14.答案：由于召平認(rèn)為蕭何將災(zāi)禍臨頭了?；实垡尚氖捄螘?huì)像韓信一樣謀反，為他設(shè)

衛(wèi)隊(duì)，名為寵信，實(shí)際是為了監(jiān)視他。

【參考譯文】

蕭相國蕭何，是沛縣豐邑（今江蘇豐縣）人。高祖擔(dān)當(dāng)亭長(zhǎng)，蕭何經(jīng)常給他掛念。等到高

祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何經(jīng)常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽，將領(lǐng)們都

爭(zhēng)先奔向貯存金帛財(cái)物的倉庫去分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔

令以及各種圖書文獻(xiàn)保藏起來。沛公成為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項(xiàng)羽與諸侯的軍隊(duì)屠殺焚燒

咸陽，然后離去，而漢王后來之所以能具體地知道全國各處的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶口多少，兵力強(qiáng)

弱，百姓們的疾苦，都是由于蕭何完整地得到了秦朝的文獻(xiàn)檔案。蕭何向漢王進(jìn)言推舉韓信，

漢王任命韓信為大將軍。漢王率領(lǐng)軍隊(duì)向東平定三秦，蕭何以丞相的身份留守在后方，負(fù)責(zé)

收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊(duì)供應(yīng)糧食。漢王二年，漢

王聯(lián)合諸侯一起攻打項(xiàng)羽，蕭何留守關(guān)中，侍奉太子，在棟陽處理政務(wù)。他制定各種法令制

度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑。（蕭何）諸事總要奏請(qǐng)漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；如果來不及

奏請(qǐng)，就依據(jù)狀況酌情處理，等漢王來了再報(bào)告。

漢王五年，已經(jīng)毀滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評(píng)定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭(zhēng)功，

過了一年多仍舊沒把功勞的大小打算下來，高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為挪侯，給他

的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的

也經(jīng)受了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功。如今蕭何

不曾有汗馬功勞，只管文書案卷，發(fā)發(fā)談?wù)摚淮蛘?，反倒功居我等之上，為什么？”高?/p>

說：“你們懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?”又問：“你們知道獵狗嗎？”答道：“知道?！?/p>

高祖說：“打獵的時(shí)候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)覺蹤跡向獵狗指示野獸所在之

處的是獵人。現(xiàn)在各位只能奔跑追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)覺蹤跡，

指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個(gè)親屬。而

蕭何全部宗族幾十個(gè)人都跟隨我，他的功勞是不能遺忘的群臣聽了，都不敢再說什么。

高祖十一年，陳潴反叛，高祖親自統(tǒng)率軍隊(duì)，到達(dá)邯鄲。戰(zhàn)事還沒有結(jié)束，淮陰侯韓信

在關(guān)中謀反，呂后接受蕭何的計(jì)策，殺了淮陰侯。高祖聽說淮陰侯已經(jīng)被殺的消息后，就派

遣使者拜丞相蕭何為相國，加封食邑五千戶，命令支配五百名士兵由一名都尉率領(lǐng)充任相國

的衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)時(shí)很多人都向蕭何道賀，只有召平表示憂慮。召平對(duì)相國蕭何說：“您的禍害從

今開頭了。期望您辭讓封賞不予接受，再把自己的全部家財(cái)私產(chǎn)拿出來贊助軍需，這樣皇上

心里就會(huì)興奮了?！笔捄温爮牧苏倨降挠?jì)策，高祖果真大為興奮。

15.答案：C

解析：本題考查綜合鑒賞詩歌的力量。c項(xiàng)，“在萬戶侯面前傲慢不起來”錯(cuò)，應(yīng)是“輕

視萬戶侯”，“不識(shí)字”突出漁夫的閑適。

16.答案：相憐憫懷：遠(yuǎn)離世事，崇尚自然。

不憐憫懷：白樸不與達(dá)官貴人為伍，甘于淡泊安靜，崇尚逍遙拘束的生活；柳宗元?jiǎng)t是

孤寂郁憤，清高孤傲。

解析：本題考查比較鑒賞詩歌形象和思想感情的力量。題干問的是“從‘釣叟'和'蓑

笠翁'身上看到兩位作者怎樣的相憐憫懷與不憐憫懷”。這里的“情懷”既有相同，也有不

同，所以要留意答題的模式。