2010年8月27日武漢、宜昌、十堰公務(wù)員下午面試真題

年8月27日武漢、宜昌、十堰公務(wù)員下午面試真題論述題第1題、在汶川大地震、甘肅舟曲泥石流等事件中，我國人民表現(xiàn)出了許多中華民族的傳統(tǒng)美德，談?wù)勥@些精神對社會主義建設(shè)的積極意義。_________我的答案：我的答案：參考答案：(1)汶川大地震、甘肅舟曲泥石流等事件表現(xiàn)出了中國人民堅(jiān)強(qiáng)的意志，體現(xiàn)了許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，使我覺得印象最深刻的有以下兩點(diǎn)。第一，一方有難、八方支援。在災(zāi)難發(fā)生之后，全國上下積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，人民解放軍和武警部隊(duì)馳援災(zāi)區(qū)，成千上萬的志愿者和眾多的醫(yī)療救護(hù)人員奔赴災(zāi)區(qū)，在災(zāi)區(qū)重建工作中全國大部分省區(qū)對口援建受災(zāi)地區(qū)。這種”一方有難、八方支援”的傳統(tǒng)美德在災(zāi)難面前發(fā)揮了巨大的號召力和精神作用，正是在這一口號的號召下，災(zāi)區(qū)人民受到了最大限度的救助，源源不斷的救災(zāi)物資和資金匯聚災(zāi)區(qū)，復(fù)雜艱巨的重建工作得以迅速及時有效地展開。在這一口號的號召下，災(zāi)區(qū)的重建得以穩(wěn)定有序的進(jìn)行?？梢赃@樣說，在社會主義建設(shè)過程中，“一方有難、八方支援”這一傳統(tǒng)美德將會繼續(xù)發(fā)揮其強(qiáng)大的號召力和精神作用，也將會同時促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。第二，自強(qiáng)不息、自力更生。在汶川地震和甘肅舟曲泥石流災(zāi)害發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人民并沒有坐等外界的援助。在災(zāi)區(qū)救援現(xiàn)場，他們同趕來的救援人員、志愿者一起搶險(xiǎn)救災(zāi)、搶救傷員，災(zāi)難過后，他們同援建人員一起為重建美好家園而努力勞動著。(2)正是因?yàn)橛辛诉@種自強(qiáng)不息、自力更生的精神，中國的社會主義事業(yè)才能夠從無到有、從弱到強(qiáng)。中國的社會主義建設(shè)道路雖然坎坷崎嶇，但是卻在穩(wěn)步推進(jìn)，取得了舉世矚目的成就。自強(qiáng)不息、自力更生這種精神增強(qiáng)了中華民族的民族向心力和凝聚力，鼓舞了中國人民的士氣和斗志，提升了中國人民的精神境界和精神風(fēng)貌，這些無疑將對社會主義建設(shè)產(chǎn)生巨大的推動作用。(3)實(shí)際上，災(zāi)難面前，那些種種讓我們振奮感動的大小英雄的事跡，就是對社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”的最好詮釋和體現(xiàn)，它堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。文化是民族的靈魂，反映了一個民族的品質(zhì)。在汶川大地震、甘肅舟曲泥石流等災(zāi)害中表現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)美德正是中國先進(jìn)文化的體現(xiàn)。正因?yàn)橛辛诉@樣的文化，中國才擁有了強(qiáng)大的精神支撐和前進(jìn)動力，社會主義建設(shè)蒸蒸日上，社會主義各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。無論是現(xiàn)在還是將來。中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能丟棄，中華民族的傳統(tǒng)美德將在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中扮演舉足輕重的角色，并發(fā)揮積極作用。答案解析：這是一道考查考生綜合分析能力和語言表達(dá)能力的題目，要求考生平時對于傳統(tǒng)美德與社會主義建設(shè)之間的聯(lián)系有一定的思考和積累。對于這類題目，考生要提煉出言之有物的傳統(tǒng)美德，并且盡量能讓自己有話可說，有感可發(fā)，最后可以結(jié)合我國社會主義精神文明建設(shè)來升華主題。第2題、你和領(lǐng)導(dǎo)意見不合，而且你的意見是正確的，你怎么向領(lǐng)導(dǎo)說明?_________我的答案：我的答案：參考答案：(1)在工作中與領(lǐng)導(dǎo)的意見不一致，而且大家都認(rèn)為自己的是對的，這是很正常的現(xiàn)象。我要端正態(tài)度，本著平和的心態(tài)積極地對待，不能因?yàn)楹皖I(lǐng)導(dǎo)的意見不合就產(chǎn)生抵觸情緒，也不能因?yàn)樽约旱囊庖娛钦_的就狂妄自大。但秉著工作優(yōu)先的原則，我會委婉地向領(lǐng)導(dǎo)說明。(2)首先，我要深刻地分析和學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)意見中積極的方面，彌補(bǔ)自己意見的不足之處，在向領(lǐng)導(dǎo)說明的時候，我會先著重肯定他的意見的可取之處，然后將自己的意見中覺得他容易接納的部分表達(dá)出來，作為他的意見的補(bǔ)充。然后積極主動地請領(lǐng)導(dǎo)指出自己意見的不足之處，以謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的態(tài)度爭取有效地完成工作。最后，我還要認(rèn)真總結(jié)，告誡自己，不能因?yàn)檫@次意見不合而心存芥蒂，在以后的工作中，也還要一如既往地尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)。(3)我會以端正的態(tài)度看待領(lǐng)導(dǎo)的做事風(fēng)格和管理方式，嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。答案解析：典型的人際關(guān)系題目。本題的回答要點(diǎn)是在考生面對領(lǐng)導(dǎo)與自己的意見不合時能否保持一顆平常心，并且能否堅(jiān)持以工作為重。本題的一個陷阱是題目中“你的意見是正確的”這句話，在工作中，在沒有得出最后結(jié)果之前，大家都會堅(jiān)持認(rèn)為自己的意見是正確的，通常會看到別人意見的不足之處。因此，能夠跳出這個陷阱，積極自我剖析是回答本題的關(guān)鍵。首先，要明確自己的態(tài)度和原則；其次，對我自己的意見進(jìn)行反思。并深入分析和領(lǐng)導(dǎo)意見不合的原因，與自己的做比較，找出不足；再次，通過積極和謙和的態(tài)度向領(lǐng)導(dǎo)說明；最后總結(jié)反思，在今后的生活和工作中嚴(yán)格要求自己。第3題、現(xiàn)在社會上很多年輕夫婦月收入不超過1萬元不生育，對此現(xiàn)象，你怎么看?_________我的答案：我的答案：參考答案：(1)現(xiàn)在社會上確實(shí)存在許多年輕夫婦因?yàn)槭杖氩桓叨鴷簳r不想生育的現(xiàn)象，我認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象不僅包含著年輕夫婦不同于上一輩人思想觀念的主觀原因，更有深層的社會大環(huán)境導(dǎo)致的客觀原因，應(yīng)該得到政府以及社會的高度重視。(2)對于主觀方面的原因，我們要辯證地看待，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長，人們的思想觀念有所改變，現(xiàn)今的年輕夫婦大都是70后、80后，他們有許多是獨(dú)生子女，可能從小受到更多的寵愛，因此會普遍存在一點(diǎn)享樂主義的思想，不愿意因?yàn)楹⒆拥呢?fù)擔(dān)而影響自己的生活質(zhì)量，從而產(chǎn)生了收入不超過一萬元不生育的想法。但是從另一方面來看，他們也是以對自己的孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待生育問題的，他們想給孩子更好的生活，以至在自己的收入不能達(dá)到一定水平的時候，暫不生育。(3)社會大環(huán)境的原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：首先，不合理的社會資源配置，讓收入不高的年輕人普遍感到生存的壓力，所以暫時拒絕生養(yǎng)下一代。其次，分配制度的不公，使得生育成本過高，降低了年輕夫婦生孩子的意愿。不高的收入也只夠維持自身的生存，根本沒有足夠的財(cái)力來養(yǎng)育下一代。最后，現(xiàn)在的年輕人面臨照顧多位老人的壓力，許多人不愿意生孩子來增加自己的負(fù)擔(dān)。(4)基于上述這些原因，我提出以下幾點(diǎn)建議：第一，建議這些年輕夫婦要端正心態(tài)，并不是只有優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)才能給孩子幸福，孩子是維系婚姻關(guān)系的紐帶，孩子的出生未必會影響生活質(zhì)量，相反會帶來許多生活的樂趣，也會給年邁的父母帶來更多的慰藉，這也是孝順的一種表現(xiàn)。其次，如果年輕夫婦真的覺得自己的收入無法支付新生孩子帶來的額外支出，那么也可以暫時不要孩子，等自己的事業(yè)有所發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件有所改善的時候，再生育。再次，不要認(rèn)為，收入低，就養(yǎng)不起孩子；更不要認(rèn)為在收入低的家庭出生的孩子一下生就輸在起跑線上了。孩子成長的進(jìn)步，并不是和培育經(jīng)費(fèi)的多少成正比的?！昂T生貴子，白屋出公卿。”古話流傳至今，并不是沒有道理的