廣東省惠州市惠城區(qū)惠州中學2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題 - 副本

有人認為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無文，義。文與質(zhì)的關系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對立加以絕對化的說法，看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說，影響遠不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說。漢代的揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷耄凇斗税选拔馁|(zhì)”概念引入文學領域，文與質(zhì)基本上是指文學作品的內(nèi)容與形式，且強調(diào)它們之間的對立統(tǒng)一關系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關系看作是推動文學創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學性和審美價值，使中國“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴展。宋明道學家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者“文質(zhì)”有時又可指風格和風尚，其中包括時代風尚、地方風尚、文體特征和個人風格等，這則是總之，中國古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學歷史發(fā)展的藝術辯證法，在今春秋時將作為社會規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關系屬性：禮之“義”即倫禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無實，故也被視之如“史”。A．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，但人們對他所說的“文”和“質(zhì)”有不同的理解。D．清代王夫之與方苞、章學誠等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對前人觀點的繼承和發(fā)展。B．六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評因劉勰看重“文質(zhì)”的辯楊志軍三個人來到頓珠商店。桑杰和卓瑪忙起來，父親待著無聊，就去尼瑪村康的工地看了看，然后朝桑杰家走去，遠遠看到立著“扎西平措”牌子的地方有幾個牧人，也沒在意，繼續(xù)往前走，便被們活了？”沒有從‘沁多貿(mào)易’掙的錢、買的東西？活菩薩一樣的苗醫(yī)生你們不知道嗎？她把麻風病人變成了趕緊往后退。.父親被送進了沁多縣醫(yī)院，還好，只是斷了兩根肋骨，吐一樣。再說這醫(yī)院當初還是你跑前跑后建起來父親出院后一個星期，不久就有了省委的決定和州人大的父親回到沁多縣，在晉美商店召開了由他主持的最后一次的去向，說了他必須離開“沁多貿(mào)易”的理由，說了準備把自己的股份全部捐贈給桑杰的決定——的事，最后決定：舉辦一次全州范圍內(nèi)的賽馬會，以“沁多貿(mào)易”的名義把通知發(fā)出去，獎品也由說另外一件事，前些日子我跟才讓書記下鄉(xiāng)，跑遍了全州六個縣，最大的感觸就是草原不行啦，退化的趨勢就像雪崩一樣，要是書記讓你分管草原建設和畜牧業(yè)生產(chǎn)，你千萬不要接受，出力不討好【注】為了追求經(jīng)濟發(fā)展，草原上出現(xiàn)了牲畜超載、過度養(yǎng)殖的現(xiàn)象，導致草場退化。為此，父親實施了一系列的舉措，引起了許多牧民的不滿。父親還曾買草種耕種，但6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分）A.父親是一個致力于維護當?shù)丨h(huán)境和改善牧民生活的人，面對草原退化的問題，他主動請求承擔起B(yǎng).本文以后代的視角講述父親的故事，不僅增強了故事的真實感，還可以使讀者產(chǎn)生一種對主人公C.文中設置父親被打的情節(jié)，主要是為了增強故事的戲劇性和沖突性，使父親的遭遇顯得更加曲折7.下列對文中倒數(shù)第二段父親相關言行的理解，不正確的一項是A.父親把自己在“沁多貿(mào)易”的股份全部捐贈給桑杰是出于無私；桑杰堅決不肯接受，是出于其重B.父親巧用當?shù)厝肆⑹牡霓k法推進工作、以全州人喜愛的賽馬會擴大“沁多貿(mào)易”的知名度，說明C.父親帶領大家一起立誓，反映了父親對“沁多貿(mào)易”能良好發(fā)展、每個人都能為此出力并堅守原D.這一段通過敘寫父親在會議中的安排反映他的領導能力，為他能夠擔當治理草原退化的重任做了 不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之是故君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓；靜則閉嘿泯之玄門，動則由恭順之通.而人以為險波者。實無險德，則無可毀之義。若信有險德，又何可與訟乎！險而與之訟，是柙兕而.是以越俗乘高，獨行于三等之上。何謂三等？大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大.二等；急己寬人，三等。凡此數(shù)者，皆道之奇，物之變也。三變而后得之，故人未能遠也.道通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽，管叔以辭賞受嘉重之賜。夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。彼君子知自損之為益，故功一而美二，小人不知自益之為損，故一伐而并失。由此論之，則不伐者伐之也；不爭者爭之也；讓敵者勝之也；下眾者上之也。君子誠能睹爭途之名險，獨乘高于玄路，則光暉煥而日新，德聲倫于古人矣。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分）12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是3分）【注】①多景樓位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山上,為天下名樓。南宋淳祐年間重建此樓,落成后知府設宴慶賀。②淮峰:淮水邊的山峰,位于宋金邊界。③婉娩（miǎn）:天氣和暖。④新亭淚B.“初紫”一詞色彩運用恰當,形象地寫出乳燕毛色剛剛變紫的狀態(tài)。D.面對美景,詞人和友人聚在新亭一醉方休,獨倚闌干,感慨（1）李白《將進酒》中運用比興手法以黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢來悲嘆人生短暫的句子是發(fā)讀者的閱讀興趣，促進圖書銷售。在腰封的編輯和設計中，應體現(xiàn)圖書的營銷策略，并將營銷策 略貫穿于腰封的設計過程中，以更好地發(fā)揮圖書的推廣作用。所以說，從出版營銷的角度，“腰封”是圖書信息推廣的營銷工具，對讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書內(nèi)容的信息溝通手段。它不 僅可以提煉圖書精華為內(nèi)容，讓讀者迅速了解圖書，還可以作為裝飾物，使圖書更具層次感。它可 以像書簽、藏書票那樣，成為愛書人的一種珍藏。應該說，優(yōu)秀的18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?B．它既是圖書的一種營銷推廣工具，也是圖書的一種裝幀設計藝術。C．它既是圖書的一種裝幀設計藝術，也是圖書的一種營銷推廣們參與“經(jīng)典名著腰封設計”征集活動，請你為《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》這兩本書設計腰封推介教育部教育發(fā)展研究中心調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當前研學旅行的課程建設相對薄弱。突出表現(xiàn)為：一是課程的教育教學目標不明確。研學旅行究竟應該培養(yǎng)學生的哪些能力、品格和素養(yǎng)，還缺乏正確的思想認知和科學的分析指導，許多研學活動沒有根據(jù)學生的身心特點和認知規(guī)律，設計開發(fā)小學、初中、高中不同學段的適切內(nèi)容和目標，活動隨意性很大，形式大于內(nèi)容的現(xiàn)象較為普遍，育人效果校內(nèi)外課程的整體設計和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，尚未打破學科界限，形成跨學科綜合實踐學習的育人體系；也沒有把學校知識學習與校外實踐有效銜接。研學旅行在我國中小學尚屬新生事物，目前統(tǒng)一的行業(yè)標準還存在缺失。一是缺乏基