我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的價(jià)值挑戰(zhàn)及對(duì)策

持計(jì)劃(2015-2020)》《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2024)》等文件，聚焦鄉(xiāng)村教學(xué)生學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)背景，學(xué)生工作側(cè)重于社區(qū)需求和利益，社區(qū)成員在教與學(xué)全過(guò)試打破學(xué)校與地方相互疏離的壁壘，讓學(xué)校教育回歸并依托豐富多樣的地方性資源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)厣罱⒚芮新?lián)系。這一理念對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)校乃至鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展“內(nèi)源發(fā)展”(EndogenousDevelopment)理念最初見于社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，是20世紀(jì)后期學(xué)者們基于現(xiàn)代化思潮影響下發(fā)展中國(guó)家戰(zhàn)略走向提出的發(fā)展理念。該理念最早由日本學(xué)者鶴見和子于1969年提出。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村學(xué)校外部支持條件與激勵(lì)政策的逐步完善，我國(guó)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校內(nèi)源發(fā)展的呼聲漸起。從起源上看，內(nèi)源發(fā)展建立在對(duì)外源發(fā)展為主導(dǎo)發(fā)展模式的批評(píng)之上，反對(duì)傳統(tǒng)過(guò)分依賴外源推大限度地?cái)U(kuò)大當(dāng)?shù)乜刂频臋?quán)力及激發(fā)當(dāng)?shù)刂R(shí)體系的活力，在當(dāng)?shù)乇Ａ舭l(fā)展利益，展，但并不否定發(fā)展中向外部尋求支持。而鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育致力于鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村在地化資源，在學(xué)校內(nèi)外人力、資源協(xié)同改革的過(guò)程中不斷探索學(xué)校改進(jìn)路徑。因此，于鄉(xiāng)村學(xué)校而言，通過(guò)在地化教育改革聯(lián)結(jié)校內(nèi)人力和校外在地化資源，能很大程度上助推鄉(xiāng)村學(xué)校內(nèi)源發(fā)展。鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育改革以更具可操作的姿態(tài)，理應(yīng)成為內(nèi)源性鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展模式的一條可行路徑。土的鄉(xiāng)村學(xué)生不僅能為解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題提供智力支持，更重要的是，能為持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代改造提供人力支持。例如，在美國(guó)密歇根州“五大湖區(qū)管理協(xié)議”展森林管理計(jì)劃，幫助維護(hù)了社區(qū)的森林生態(tài)，恢復(fù)了生物棲息地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣缭诘鼗逃砟畋灰雵?guó)內(nèi)后，還需解決本土適切性問(wèn)題。我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所暴露的諸多問(wèn)題，阻礙著鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的順利開展，鄉(xiāng)土文化的傳承推動(dòng)著鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社會(huì)的融通和互動(dòng)，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的有力載體。當(dāng)前，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)土氣息式微，鄉(xiāng)村學(xué)校開展在地化教育改革時(shí)缺乏有力根基和有力載體。(1)鄉(xiāng)村“去鄉(xiāng)土化”在鄉(xiāng)村工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)同城市社會(huì)一樣，競(jìng)相追求經(jīng)濟(jì)利益。鄉(xiāng)村社會(huì)固有的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以及鄉(xiāng)村老者長(zhǎng)期保持當(dāng)前，我國(guó)鄉(xiāng)村勞工進(jìn)城，鄉(xiāng)村文化分子棄鄉(xiāng)而走，鄉(xiāng)村留守者自我認(rèn)可度降低，品成為城市發(fā)展的附庸，鄉(xiāng)村發(fā)展陷于被動(dòng)局面，鄉(xiāng)村特殊發(fā)展需求不被顧及；又表現(xiàn)為鄉(xiāng)村知識(shí)分子和文化人受益于城市文化發(fā)展模式，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)拋于(2)鄉(xiāng)村“文化虛化”(1)鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)缺乏鄉(xiāng)村適切性(2)鄉(xiāng)村居民缺乏鄉(xiāng)校認(rèn)同感2024年我國(guó)村小數(shù)量為81547所，較201鄉(xiāng)村學(xué)校在地化課程是鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程價(jià)值定位與在地化教育核心要義的整在地性。開發(fā)有鄉(xiāng)土味的在地化課程是鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的重要內(nèi)容，而鄉(xiāng)土味過(guò)將獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土資源引入學(xué)校課程，堅(jiān)持學(xué)校布局和文化布局兼顧原則，堅(jiān)持鄉(xiāng)村學(xué)校的文化公益組織屬性，發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的文化建設(shè)職能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)方鄉(xiāng)土資源為基礎(chǔ)，打亂現(xiàn)有的學(xué)科劃分，以主題式、活動(dòng)式方式編排課程內(nèi)容。在地化教育本身就是一種新型的課程開發(fā)和教學(xué)實(shí)施的理念，它旨在將學(xué)生的注意源和鄉(xiāng)村發(fā)展議題確定為校本課程主題，編排成有地方特色和跨學(xué)科的課程知識(shí)。這要求課程開發(fā)者充分關(guān)注鄉(xiāng)村的文化、生態(tài)和社會(huì)風(fēng)俗等，以求增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村的了解，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)主題式學(xué)習(xí)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)，既能掌握國(guó)家課程的基本學(xué)習(xí)要求，又能培養(yǎng)起民族文化情懷，不斷提升自身藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng)。這種有鄉(xiāng)土特色的校本課程彰顯了地域特色和資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了人與自然的和諧共生。同時(shí)，鄉(xiāng)土味濃厚的校本課程為學(xué)生篩選有意義的地方知識(shí)，學(xué)生通過(guò)探究學(xué)習(xí)，也能激發(fā)起自身參與鄉(xiāng)村的興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。鄉(xiāng)村學(xué)校國(guó)家課程的在地化轉(zhuǎn)化過(guò)程也要體現(xiàn)鄉(xiāng)土味。國(guó)家課程只有轉(zhuǎn)化成符對(duì)人的成長(zhǎng)起到潛移默化的