福建公務(wù)員面試模擬34

福建公務(wù)員面試模擬34論述題第1題、

有人說：“公務(wù)員是領(lǐng)導(dǎo)的出氣筒，也是群眾的出氣簡(jiǎn)?！睂?duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。我的答案：我的答案：參考答案：公?wù)員是人民的公仆，承擔(dān)著服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)人民的重要職責(zé)，而題干中提到的“出氣筒”指的就是領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)指導(dǎo)，群眾的意見和批評(píng)。我們必須將服務(wù)意識(shí)貫穿到我們工作和生活的各個(gè)方面，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和群眾的批評(píng)和指導(dǎo)。一方面，公務(wù)員要做“出氣筒”有其合理的一面，領(lǐng)導(dǎo)在單位中統(tǒng)攬大局，作為一名普通的公務(wù)員要經(jīng)得起批評(píng)，把心思用在提高工作能力上。人民群眾是政府服務(wù)的對(duì)象。檢驗(yàn)公務(wù)員工作的最重要標(biāo)準(zhǔn)是“群眾滿不滿意，答不答應(yīng)”。對(duì)待群眾的批評(píng)，一定要虛心接受，重在改正。只有這樣，公務(wù)員才能改進(jìn)自身工作，不斷提高自己的工作能力。另一方面，說公務(wù)員是“出氣筒”，我們?cè)谔撔慕邮芘u(píng)的同時(shí)，也應(yīng)該看到如果經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，則說明自身工作離領(lǐng)導(dǎo)的要求還有很大的差距。因此，我們應(yīng)該以虛心謹(jǐn)慎的態(tài)度面對(duì)批評(píng)，及時(shí)找到問題并改正。在日后的工作中多請(qǐng)教多學(xué)習(xí)，提高自己的辦事能力。經(jīng)常受老百姓的批評(píng)說明自身在群眾工作這一方面也是存在問題的，在群眾對(duì)我們的工作提出意見和建議時(shí)我們同樣應(yīng)該虛心接受、傾聽，并及時(shí)改正。在今后的工作中，要經(jīng)常聽取群眾的意見、建議，站在群眾的角度想問題、辦事情，努力做到讓群眾滿意。答案解析：第2題、

中國(guó)有句諺語(yǔ)，“富不過三代”，德國(guó)也有諺語(yǔ)來形容三代人，“創(chuàng)造，繼承，毀滅”。對(duì)此，你怎么看?我的答案：我的答案：參考答案：“富不過三代”和“創(chuàng)造，繼承，毀滅”，都揭露出全球家族企業(yè)普遍面臨“窮孫子”問題，其原因也是多方面的。最直接最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)原因，是關(guān)于后代子女的教育傳承和培養(yǎng)問題。前輩們辛苦創(chuàng)業(yè)，拼命守業(yè)，在這個(gè)過程中本身就容易疏忽掉對(duì)后代的培養(yǎng)，即使給后輩提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和優(yōu)越的條件，但由于富裕的生活會(huì)讓子孫懈怠沒志氣，缺少奮進(jìn)的動(dòng)力，失去創(chuàng)造財(cái)富的能力，也缺乏保護(hù)財(cái)富的能力。而更重要的是因?yàn)槔弦惠吶藗內(nèi)狈?duì)后代真正能力和道德品質(zhì)的關(guān)注、教育和培養(yǎng)，富庶的后代們好逸惡勞、不思上進(jìn)，終于走上放縱、揮霍直至沒落的不歸之路。相反，西方國(guó)家在這個(gè)方面還是有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。他們不少人縱然是潑天之富，一般也不任由子女揮霍，而是鼓勵(lì)子女獨(dú)立，引導(dǎo)他們自己創(chuàng)業(yè)。像世界第一富豪比爾·蓋茨、第二富豪巴菲特，他們均將多數(shù)財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了公益事業(yè)，只將少部分留給兒女。這樣的做法使子女們依賴性大大降低，自立能力反而加強(qiáng)了。最后，我們追本溯源，古人說的“富不過三代”完整的說法其實(shí)是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。所以，如果是富且道德傳家，必不止三代!答案解析：[背景材料(大意)]

材料一：安吉，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》“安且吉兮”，是平安、祥和之意?？v有1800多年悠久建縣史，橫有1800余平方公里美麗金土地。近年來，安吉縣持續(xù)加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，以“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為載體，推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)走在了全國(guó)前列，成為了標(biāo)桿。

材料二：地方要發(fā)展，光環(huán)境提升是不夠的，必須要有產(chǎn)業(yè)的支撐和提升。安吉各地以“經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村”的理念來“經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)”，打造了一個(gè)新興的山區(qū)城市化樣板區(qū)。村民抓住“山區(qū)”這個(gè)關(guān)鍵詞，不斷挖掘潛力、豐富內(nèi)涵、彰顯特色，按照“經(jīng)營(yíng)”的理念，實(shí)施“東育、南優(yōu)、西進(jìn)、北拓和中間提升”五大工程，推進(jìn)“遞(鋪)孝(豐)”同城建設(shè)形成“一中心五重鎮(zhèn)兩大特色區(qū)塊”的空間規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局。通過“新型”的產(chǎn)業(yè)支撐和“城市化”發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)“樣板區(qū)”的建設(shè)目標(biāo)。

上級(jí)要求安吉要圍繞確定的發(fā)展路徑，堅(jiān)持一手抓生態(tài)工業(yè)、一手抓休閑旅游業(yè)，提升特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持一手抓美麗鄉(xiāng)村、一手抓綠色城鎮(zhèn)，提升城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的魅力和影響力；堅(jiān)持一手抓開放帶動(dòng)、一手抓創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提升可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和活力，努力走出一套山區(qū)經(jīng)濟(jì)加快科學(xué)發(fā)展的新路子。

根據(jù)上述材料，回答以下問題：第3題、

請(qǐng)根據(jù)材料一，勾勒一下你心中的“美麗鄉(xiāng)村”藍(lán)圖。我的答案：我的答案：參考答案：我心目中的“美麗鄉(xiāng)村”的藍(lán)圖是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的社會(huì)主義新農(nóng)村。第一，“美麗鄉(xiāng)村”必然有著優(yōu)美的村容和生態(tài)環(huán)境，廣袤的土地上，天更藍(lán)，水更清，山更綠，鳥更多，花更美，空氣更清新。為此，我們要大力加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作，廣泛發(fā)動(dòng)群眾植樹造林、美化家園，保持村莊整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)村莊衛(wèi)生保潔、設(shè)施維護(hù)和綠化養(yǎng)護(hù)等工作。第二，“美麗鄉(xiāng)村”也不能缺少良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“美麗鄉(xiāng)村”的村民生活應(yīng)該是富裕的。為此鄉(xiāng)村要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)資源，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，大力發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，多渠道增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入，使村民逐漸富裕起來，為幸福生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，“美麗鄉(xiāng)村”中，人民的生活應(yīng)該是和諧的、幸福的，各項(xiàng)民生都能夠得到保障，人人互幫互助，生活在一個(gè)有愛的大環(huán)境中。對(duì)此，我們應(yīng)完善基層民主制度，抓好農(nóng)村基層組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民有序表達(dá)利益訴求，有效化解矛盾糾紛，確保農(nóng)村和諧穩(wěn)定。進(jìn)一步提升農(nóng)村教育、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更好地滿足農(nóng)民生產(chǎn)生活需求。統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，加快發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)，通過開辦敬老院等途徑完善農(nóng)村養(yǎng)老體系。答案解析：第4題、

你是農(nóng)業(yè)局工作人員，領(lǐng)導(dǎo)要你去安吉調(diào)研“美麗鄉(xiāng)村”的實(shí)施情況，你會(huì)重點(diǎn)調(diào)研哪些方面?我的答案：我的答案：參考答案：深入農(nóng)村調(diào)研能夠更好地了解該地的基本民情和農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況，為我們今后更好地實(shí)現(xiàn)因地制宜，促進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”工程進(jìn)一步改進(jìn)和完善做好充分準(zhǔn)備。作為調(diào)研者，我會(huì)重點(diǎn)調(diào)研以下幾個(gè)方面：第一，鄉(xiāng)村規(guī)劃的建設(shè)情況。我會(huì)聯(lián)系當(dāng)?shù)匦姓?guī)劃部門負(fù)責(zé)人，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)氐拇迩f建設(shè)規(guī)劃。對(duì)于一些可能進(jìn)行城鎮(zhèn)化發(fā)展的中心村，引導(dǎo)農(nóng)民向中心村集中。對(duì)于今后將長(zhǎng)期保留農(nóng)村形態(tài)的村莊，主要了解舊房改造的整體布局、建筑風(fēng)格。第二，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。我會(huì)聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)各項(xiàng)目的情況，聽取基層對(duì)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的意見和建議。第三，環(huán)境衛(wèi)生的整治情況。我會(huì)從當(dāng)?shù)仉S機(jī)選取一些村鎮(zhèn)，通過實(shí)地走訪的方式，現(xiàn)場(chǎng)考察村鎮(zhèn)的垃圾收集、污水治理、衛(wèi)生改廁、河溝清理、道路硬化、村莊綠化等幾方面的衛(wèi)生綜合治理情況，向相關(guān)負(fù)責(zé)人了解推進(jìn)過程中遇到的困難和問題。第四，鄉(xiāng)土文化的培育傳承。首先，閱讀資料了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕臍v史背景。其次，通過入村體驗(yàn)、入戶走訪等方式，了解安吉在鄉(xiāng)土文化的建沒與保護(hù)、培育與傳承上的措施與辦法。最后，前往體現(xiàn)地域特色的產(chǎn)業(yè)文化和民間技藝場(chǎng)所，了解游客對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的感受和體會(huì)，考察村莊特色文化。答案解析：第5題、

美麗鄉(xiāng)村要金山銀山，也要青山綠水，青山綠水就是金山銀山，請(qǐng)以此為角度進(jìn)行演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官：大家好!今天我演講的題目是“青山綠水就是金山銀山”。習(xí)總書記對(duì)“金山銀山”與“綠水青山”之間關(guān)系的精辟闡述，辯證地說明了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展之路的重要意義。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類也就走向了毀滅的邊緣，擁有再多的財(cái)富也毫無(wú)意義。古人云：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸。”“金山銀山”與“綠水青山”相輔相成。發(fā)展需要“金山銀山”做基礎(chǔ)，但“綠水青山”更是“金山銀山”的根基，是強(qiáng)有力的后續(xù)保障。我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，其實(shí)質(zhì)就是既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，靠“綠水青山”才能贏得“金山