教育教學(xué)理念的讀后感

教育教學(xué)理念的讀后感教育教學(xué)理念的讀后感教育教學(xué)理念的讀后感教育讀后感新教育新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑,幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：一、新教育的核心理念:為了一切的人，為了人的一切.二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng),就有收獲",“只有堅(jiān)持才有奇跡".三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神.3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn).4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。五、四大改變:1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài).3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動(dòng):1、營(yíng)造書香校園.2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。通過閱讀我有以下體會(huì)：朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說,在學(xué)校就要讀書,讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園.而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。“晨誦—午讀”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程中,無論是那些開啟黎明的美麗詩歌,還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景,這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。另外，朱永新教授認(rèn)為,教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物”動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂的理想樂園,成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái),成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為,我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感,才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想.就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡.教育永遠(yuǎn)沒有最好,教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我.教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng).我將在新教育這艘航船的引領(lǐng)下,努力追尋教育之夢(mèng),讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活?！督逃吕砟睢纷x后感《教育新理念》一書，從當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其其他領(lǐng)域相關(guān)信息的綜合對(duì)比出發(fā)，進(jìn)行了深入的思考，并提出了急需更新的教育新理念。為我們創(chuàng)造了一個(gè)全新的教育管理新思路，探索了教育管理的新方法。這本書所提出的教育新理念，為我們呈現(xiàn)出了思辨性和豐富性的特點(diǎn)。這本書所倡導(dǎo)的教育核心理念之一是：為了一切的人，為了人的一切。教育的目的本來就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。教育要關(guān)注學(xué)生、家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)上所有的人的發(fā)展。核心理念之二是：要教給學(xué)生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以升學(xué)多少論教育質(zhì)量的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤的.教育的關(guān)鍵是要教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西，教育的關(guān)鍵是要讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是讓學(xué)生只有輝煌的今天.核心理念之三是：要重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn).重視精神，就要讓學(xué)生不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我,從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。核心理念之四是：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色卻標(biāo)志著輝煌和卓越，一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)學(xué)校更如此，凡事莫不如此,一個(gè)學(xué)校沒有自己的特色，就談不上輝煌，也就更談不上發(fā)展和進(jìn)步。核心理念之五是：讓師生與人類的崇高精神對(duì)話.如果說當(dāng)今的教育對(duì)人的問題已經(jīng)開始關(guān)注，那么，真正對(duì)于人類的問題，對(duì)于人類的命運(yùn),對(duì)于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒有引起足夠的關(guān)注。要想讓我們的學(xué)生、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類的精神對(duì)話。袁振國(guó)先生在書中還語重心長(zhǎng)的告誡教育管理者，要不斷創(chuàng)造條件，使師生在潛能的開發(fā)中不斷的體驗(yàn)高峰?！澳阆爰?lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說‘你行你行你真行’，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行;你想毀滅一個(gè)學(xué)生,就不斷地說他‘不行不行你真笨’，這樣,再聰明的學(xué)生也會(huì)變得越來越笨”.可見,只有自信,才能使學(xué)生的潛能得到充分的開發(fā)，才華才能得到充分的展示，從而使學(xué)生不斷的獲得高峰的體驗(yàn)和成功的喜悅.所以，作為教師，非常重要的一個(gè)任務(wù)就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功,撞擊成功.一個(gè)停止成功追求的學(xué)生，就意味著對(duì)自己失去了自信。作為教師，一旦給予了學(xué)生充分的自信，就會(huì)產(chǎn)生許多意想不到的奇跡.同時(shí)，作為老師,也要不斷的擁有自信，只有擁有了自信，就會(huì)有無窮無盡的創(chuàng)造力?？傊?，教育的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生擁有智慧。知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂.讓師生擁有智慧是智者之言，也是我們的教育走向真正成功的內(nèi)在歸依。

當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來越強(qiáng)烈地呼喚教育創(chuàng)新,要求教育工作者要不斷創(chuàng)新機(jī)制,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新的人才。我們?nèi)绻岩粋€(gè)人的整體素質(zhì)比作一棵大樹的話，那么文化知識(shí)和科學(xué)的思維方法就是這棵大樹的根系，而創(chuàng)新能力則是這棵大樹的花朵和果實(shí).試想一個(gè)人如果缺少了文化知識(shí)，特別是缺少了科學(xué)的思維方法，它的創(chuàng)新能力又從何而來?所以我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力以及科學(xué)的思維方法乃是我們基礎(chǔ)教育最迫切的任務(wù)。在教學(xué)中尊重學(xué)生的主題地位，注重形成學(xué)生的健康個(gè)性,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),是實(shí)施素質(zhì)教育的最根本的目的。

所謂尊重學(xué)生的主題地位，就是要喚起學(xué)生的主題意識(shí),發(fā)展學(xué)生的主題精神，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的健康成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛和朝氣蓬勃的人生。他體現(xiàn)了雙向交往、平等和諧的育人觀點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者而是能動(dòng)的主題.

素質(zhì)教育不是英才教育,而是面向全體學(xué)生的教育;不是選擇性、淘汰性的教育，而是是每個(gè)個(gè)體都得到發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體基本素質(zhì)的培養(yǎng),從而為學(xué)生自學(xué)、自我教育、終身教育和進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ).

素質(zhì)教育重視學(xué)生的全面培養(yǎng),尤其是能力的培養(yǎng)。而不是培養(yǎng)“偏才”、“怪才”。他最根本的一點(diǎn)是人本主義教育理念的提出和形成，對(duì)傳統(tǒng)的教師只重視如何教,不重視學(xué)生如何學(xué)的教育方法提出了大膽的挑戰(zhàn)。

素質(zhì)教育的實(shí)施要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為重點(diǎn)、實(shí)踐能力為基礎(chǔ)。這就要求教師必須改變過去那種以傳授知識(shí)為本位的教育思想，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，積極開動(dòng)腦筋，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求知，邊客體為主體。這樣學(xué)生才能真正發(fā)揮主體作用，樂于求知，成為學(xué)習(xí)的主人.所以要求我們的教師要轉(zhuǎn)變教育思想，確立新的教學(xué)觀。

第一，要確立新的教學(xué)質(zhì)量觀。什么樣的教學(xué)是高質(zhì)量的教學(xué)?傳統(tǒng)的方法是看教師傳遞知識(shí)數(shù)量的少,而新的質(zhì)量觀是看教師的教學(xué)是否培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力以及活躍的思維和想象力。

第二,要轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀。教育的價(jià)值在于提高全民簇的素質(zhì)，培養(yǎng)合格的公民，使受教育者在德、智、體、美幾個(gè)方面得到和諧的發(fā)展。教育工作要面對(duì)全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體整體素質(zhì)的提高，目前的應(yīng)試教育片面灌輸應(yīng)試科目的知識(shí)，不重視學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng),更不注意學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)生掌握的只是僵死的知識(shí)，不會(huì)活學(xué)活用,他們變成了知識(shí)的接受者和容器。這是我們傳統(tǒng)教育最大的弊端，必須徹底改變。我們實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的,不在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，也就是使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)",并通過學(xué)習(xí)增長(zhǎng)智力、發(fā)展能力。同時(shí)要使學(xué)生具有高度的道德情操、群體的意識(shí)。要使學(xué)生不僅關(guān)心自己的成長(zhǎng)，而且關(guān)心家庭、關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類的生存和發(fā)展.

第三，要確立新的教師觀.自古以來，給教師的定位是“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”.這種教育觀念無形之中造成師生關(guān)系不平等，形成了鴻溝，嚴(yán)重的影響了師生在教學(xué)活動(dòng)中的平等交流，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不利的影響。特別是不利于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的形成，影響了孩子們創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，使學(xué)生養(yǎng)成唯師是尊的惰性，不會(huì)獨(dú)立思考，不會(huì)創(chuàng)造，更不會(huì)生活。這是十分可悲的.我們必須確立新的教師觀，要由單一轉(zhuǎn)向多元,教師在教學(xué)活動(dòng)中既做先生又做朋友.師生共同做新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的探索者，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍,使學(xué)生沒有壓抑感,課堂上能夠暢所欲言，大膽的、積極的，平等的和教師探討，不唯師,不唯書，不唯上.只有這樣，才能教學(xué)相長(zhǎng)，取得好的教學(xué)效果。同時(shí)“要給學(xué)生一碗水,教師要有一桶水”的傳統(tǒng)教師觀也必須改變，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，世界知識(shí)積累以每五年翻一番的速度增長(zhǎng),任何一個(gè)人都不可能是所有知識(shí)的占有者，是知識(shí)的權(quán)威.那種認(rèn)為教師必須是全知全能者的理論早已落后于時(shí)代了。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)為世界各地的人提供了豐富