甘肅省白銀市靖遠縣第一中學2024-2025學年高三上學期11月期中考試語文試題（含答案）

高考模擬卷·語文（150分鐘150分）考生須知：1．本卷側重：高考評價體系之綜合性。2．本卷怎么考：①考查提取關鍵信息的綜合能力（題4、5）；②考查文學審美綜合能力（題7，8、9）；③考查語言文字運用綜合能力（題20、22）。3．本卷典型情境題：題4、8、9、17、18。4．本卷測試范圍：高考全部內容。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：從商周到現在，印章三千多年來不斷地被使用，至今仍是整個社會公認的、通用的證鑒。在今天，印章已經從實用物品走向純藝術品。印章藝術成熟的戰(zhàn)國時期，包括詩詞、書法在內的很多藝術尚處于萌芽期。所以說，篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統藝術之一。篆刻藝術在歷史發(fā)展中有兩個高峰：一是周秦兩漢古璽印，二是明清以文人為主體的篆刻流派。在歷史上出現兩個高峰的情況，是其他傳統藝術門類未曾有過的，這是因為篆刻藝術具有其他藝術門類所不具有的近乎革命性變革的因素。一是材質上的革命。古璽印的材質以青銅為主，偶爾有象牙、木、竹、玉。到魏晉以后，篆刻藝術漸漸衰落。但宋時，文人開始愛好金石，他們喜歡印章，也想要進入印章領域?？墒?，文人盡管熟識、能寫古代文字，會構思印章，卻沒有鐫刻銅印和牙印的腕力，所以，在漫長的宋元時期，包括米芾、趙孟頫，他們用的印大都是寫好印稿以后找工匠鐫刻的，實為文人與工匠合作的產物。明代后期，新的石材如青田石、壽山石被廣泛引進到篆刻領域，文人這才找到了理想的印材，再無須假手于人，自己篆自己刻，自娛自樂，上癮成癖，其趣無窮。二是原鈐印譜的出現。明中葉前的印譜都是給工匠隨性地刻板墨印，結果卻“畫虎不成反類犬”，完全不能顯示出原有的藝術風貌。明代隆慶年間，松江府（在今上海）的顧從德第一個想到以他收藏的周秦兩漢之印直接原印鈐蓋成《顧氏集古印譜》。這部《顧氏集古印譜》里有一千七百多方印蛻，稍后的《范氏集古印譜》有三千多方，《松談閣印史》也有九百多方，這些印譜里留存的六千多方古代經典璽印的原貌，給文人的篆刻創(chuàng)作提供了最好、最直觀的經典范本，讓時人可以模仿、借鑒和觀賞。三是創(chuàng)作主體隊伍由原先的工匠變?yōu)槲娜?。文人通古文字，有學問，多藝心，善思量，有靈活變通的能力。至少這三大要素，促使明清以文人為主體的篆刻流派成為篆刻藝術史上的第二個高峰。明清以來的篆刻家大多是文之余、詩之余、畫之余，是業(yè)余的。明代后期，文人們對篆刻的激情也如火山噴發(fā)般噴涌而出，按蘇宣的說法，當時的狀況是“家家倉籀，人人斯邕”。然而時人畢竟覺得篆刻是“雕蟲小技”，不值得也不適宜炫耀，大有民國時“票友不下海”的況味。（摘編自韓天衡《印篆里的中國》）材料二：印章的使用始于封泥，主要用于封緘文書。戰(zhàn)國秦漢時，書于簡牘、絹帛的公文律書在傳遞過程中需要用繩索捆綁后再封緘起來，起到防偽和保密的作用。具體做法是：在裝文書、信札的木匣上挖一槽孔，將繩結置于孔中，用泥團封住，并在泥團上按壓印章作為信驗。這個用來封物的泥塊，就是“封泥”，是紙張和印泥出現之前印章使用的最主要載體。隨著造紙業(yè)的發(fā)達，南北朝官府文書逐漸棄簡牘而改用紙帛。文獻記載，將印章蘸上印泥蓋在紙面是南北朝后期才開始流行的。當時官府文書開始使用印色，并用“騎縫印”防止移動，達到“印記為驗”和“防揩洗之偽”的目的。這種做法一直保留到現在。南北朝晚期至隋，紙張逐漸代替簡牘在日常生活特別是文化傳播中被普遍使用，這也是印章使用方式從封泥變?yōu)殁j印的原發(fā)動因。隋唐之前，秦漢封建集權制度的建立奠定了長達八百年的印章統一形式的基礎。戳在紫泥上的官印均為白文，用于封緘簡牘。隋唐時期，印壓在泥上使之凸起的白文直接變?yōu)殁j印于紙上的朱文，更加清晰醒目。隋朝統一后，這一官印新體作為制度被固定下來，沿襲至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色，也決定了隋之后歷代官印使用朱文的制度。印章的作用也就從封緘簡牘演變?yōu)楹炇鹞臅?。中國印章的使用自古以來遵循嚴格的等級制度。文獻記載，漢代官員依官品與俸秩佩以不同的印章，并從印章材質、尺寸、綬帶等多方面體現出等級的不同，如印有金印、銀印、銅印等，綬有綠綬、紫綬、青綬、黑綬、黃綬等，以此來昭顯權職，明示等級，即所謂“官憑印綬”。與印綬配套的是秦漢佩印制度，認印不認人。南朝宋武帝劉裕取消一官一印的頒授辦法，將官印作為官府行使權力的信物，實行官印移交制度，使得官印脫離個人職級而逐漸成為官府施政的公章。其深層次原因就是秦漢之際的官名印逐漸演變?yōu)樗逄茣r期的官署印。秦漢官印制度中存在易官改印之制，即在官吏解職或死亡之后，將官印回繳、銷毀或殉葬，新官吏重新鑄印使用。此外，印章在尺寸、重量、印紐及使用方式等方面也產生了變化，尤其是印體和重量增大。這些變化直接使中國印章收納方式也發(fā)生變化，從秦漢供私人保管印章的印囊逐漸演變?yōu)樗逄乒┕俑娣庞≌碌挠∠?。與西方流行的圓形圖像印章不同，中國印章的主流一直是方形的文字印章。中國印章形制之所以長時間以方形為主，與其所表現的主體一漢字有著密切的關系。因為漢字是方塊字，常用的篆刻字體是小篆、隸書或楷書，無論用何種字體入印，漢字整體形狀都是方塊狀，方形印面匹配方形的漢字，自右向左直讀，這種構圖也是中國傳統美學的體現，既體現漢字的對稱之美，又彰顯印章的莊重大氣。此外，為官一任，受命一方，對應傳統文化中的“天圓地方”，這也是歷代官印取方形的原因所在。新中國成立之后，延續(xù)幾千年的方形印逐漸淡出公章領域。今日需用印時，大都使用圓形印章。（摘編自后曉榮、李楠《中國印章三千年的三次演變》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．歷經三千多年的歷史，印章已從社會公認、通用的證鑒走向純藝術品。B．戰(zhàn)國時期的印章藝術比詩詞藝術成熟，篆刻是中國成熟得最早的傳統藝術之一。C．其他藝術門類不具有近乎革命性變革的因素，所以它們未曾出現發(fā)展高峰。D．宋時文人愛好金石，他們用的印大都要找工匠刻，而明代后期文人喜歡自己刻。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．戰(zhàn)國秦漢時，為了防偽和保密，將公文律書捆好繩索后置于挖好槽孔的木匣中，再將繩結置于孔中，用泥團封住槽孔，然后在泥團上按壓印章。B．南北朝造紙業(yè)發(fā)達，官府文書逐漸廢棄簡牘而改用紙帛，將印章蘸上印泥蓋在紙面，使用印色，用“騎縫印”防止移動，以便“印記為驗”和“防揩洗之偽”。C．隋唐時期，紙張逐漸代替簡牘在文化傳播中被普遍使用，促使印章由封泥變?yōu)殁j印，印壓在泥上的白文也變?yōu)殁j印于紙上的朱文，更清晰醒目。D．“官憑印綬”制度始于秦漢時期，印章規(guī)制等級森嚴。文獻記載，漢代官員依官品與俸秩佩以不同材質、尺寸、綬帶的印章，一官一印，一印終身。3．下列選項，最適合作為論據來闡述印章的防偽功能的一項是（3分）（）A．《左傳》有“公（魯襄公）還，及方城。季武子取卞。使公冶問，璽書追而與之”的情節(jié)，這是關于印章較早的記錄。B．秦代之后，“玉璽”成為皇家印章的專用名稱，各級官印既不敢稱“璽”，也不敢用玉制，一直延續(xù)至清代。C．蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家，他說服六國實行他的“合縱”主張，執(zhí)六國相印，成為六國宰相，權勢極大。D．朱元璋為防止各級官員預先在空白紙張上蓋印，使用半印以便拼合驗對，半印后來發(fā)展演變?yōu)殚L方形的關防。4．根據材料一內容分析，下列選項對明清印章狀況的解讀不恰當的一項是（3分）（）選項明清印章狀況根據文本得出的結論A明清時期，開始使用質地松軟的花乳石作為印章用材。新的石材被廣泛引進到篆刻領域，創(chuàng)作主體隊伍由原先的工匠變?yōu)槲娜恕晚清名士高心夔一生嗜印，將刻印、贈印、收印等印事記錄在日記中。明清文人自己篆自己刻，自娛自樂，上癮成癖，其趣無窮。C朱簡撰《印品》一書，列“謬印”一目以誡后生，其中有不少篆刻名流的印作。印譜給文人的篆刻創(chuàng)作提供了直觀的經典范本，時人可以模仿、借鑒和觀賞。D明清印章藝術進入了輝煌時代，各流派不乏繼承者，各具特色。明清時期，篆刻藝術得到了人們的普遍重視，使篆刻藝術出現第二個高峰。5．開皇九年（589），隋文帝更新印制，使用官府機構名號印，如“廣納府印”“觀陽縣印”等。官員卸任后將官印移交下任，官印不再回繳或銷毀。結合材料二內容，解讀上述文字中反映的印章制度的特點。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。秋天的脈絡鐘兆云時序更替，一年四季中，秋天的步履最是輕盈。沒有如麻的雨腳，沒有暴跳的沙塵，沒有繁弦急管般的電閃雷鳴，連晝伏夜行的桂輪也溫柔體貼。秋天君臨時也最是兼容并包，可以雁字橫秋，可以天地一沙鷗，任萬物競相起舞，齊飛共長，和氣致祥；由山川草木接踵染色，無爭先恐后之狀，無添足插隊之擾，倚紅偎翠，各領風騷；隨三秋桂子、十里荷花，在撲鼻的稻香里品盈枝碩果、菊黃蟹肥。成為主角的秋天最能控制自己的情緒，不喜不悲，不焦不躁，不溫不火，隨緣起落。秋天的形象和氣質似乎都無關腦滿腸肥、膀大腰圓，時常還得貼秋膘。它沒有春天濕答答的水汽，沒有盛夏鹽津津的汗珠，沒有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鮮有多余的脂肪，像一個成功瘦身的淑女，輕提羅裳，巧笑倩兮，神采飛揚。秋天的腳步和身子都不虛浮，秋天挑著收獲，掠過茫茫的風雨，與行穩(wěn)致遠掛鉤?！扒铩本褪且曰鹨粯拥臒崆椤叭瘴鐡躺蠄鰰?，也喜年豐欲還債”，只要火種不熄，來年豐收可望。李紳說的“春種一粒粟，秋收萬顆子”，就是這樣的收獲。常言“春華秋實”，不經春天的播種耕耘、夏日的櫛風沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面對再盛大的豐收，也不致忘乎所以，更無從忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何處去。它鄭重地接納每一份饋贈，卻不任性揮霍，而在倍加珍惜中，留贈每一個冬天以厚積豐藏，繼往開來地迎春接福，維系人類和大自然的瓜瓞綿綿。與其他季節(jié)總不失轟動的開場不太一樣，秋天更喜歡緩步邁近，有時還躡手躡腳，沒有非此即彼的變天，不帶凌亂的節(jié)奏和嗆人的氣息，甚至并不涇渭分明。第一片葉子飄落時還是綠中帶黃的，草色榮枯也在悄然中過渡，涼風送爽之初還夾雜著一絲溫熱。轉身間，金黃已不覺充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋葉，不管是在枝頭疊翠流金還是將要融入土地化作養(yǎng)料，每一片都在俯仰中尋找生命的源頭，在秋天圓滿自身的意義。繁茂時成就枝干，引來百鳥朝風，賦予生命欣欣向榮之形態(tài)，并為于樹下乘涼的萬物遮風擋雨，卻并不借高枝炫耀自己；需要推進樹木的新陳代謝時，獨獨忘了自己，順其自然地縱身一躍，甘愿零落成泥碾作塵，前仆后繼地回報根的情意，讓絢爛之極歸于平淡。以一葉之春秋，曉諭榮辱興衰皆生命常態(tài)的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。一葉落，冷不防便是天涼好個秋。秋天的意境卻不是涼。農家爭相“曬秋”，那些善于創(chuàng)造美好的人則把準脈絡，呈獻對秋天的另類致敬，或在一片新葉上吹奏出四季不同的曲調，或在一枚舊葉上剪裁出美麗的山河和萬象筋骨。而在他們之前，這一葉扁舟已載上無數為秋而生的驚艷詩行和錦繡文章?！俺？智镲L早，飄零君不知”，面對秋風秋雨，人們不免想到漢武帝劉徹的“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，也想到李白的“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，再及辛棄疾的“水隨天去秋無際”。往事越千年，毛主席獨立寒秋而高歌“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”，如此蔚然大氣，遼闊壯美，遠非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不難理解五千年來中華大地何以在“蕭瑟秋風今又是”中“換了人間”。在鄉(xiāng)村入秋，總可見王績筆下“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的景象，也可見王勃筆下“況屬高風晚，山山黃葉飛”的景象。置身城里江畔，遠眺“秋水共長天一色”之景，醉心于秋色天空、繾綣閑云，清詞麗句同樣隨風而來，欲罷不能，可謂秋風起兮相思長?！岸嗌偬煅奈礆w客，盡借籬落看秋風”，一如唐寅，古今之人感懷身世際遇時難免傷秋。劉禹錫雖然稱“我言秋日勝春朝”，到底不免也說“自古逢秋悲寂寥”，于我，卻更愿聽楊萬里的規(guī)勸：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天?！痹娫~歌賦里對秋天的詠嘆，莫不展現出作者人生的經緯，而秋天自身的脈絡卻比人生的經緯更有條理。秋天從立秋、處暑、白露一路走來，“燕將明日去，秋向此時分”，在秋分拉開了一年中最美時節(jié)的序幕。2022年秋分時節(jié)，恰是第五個中國農民豐收節(jié)，我從北方稻谷飄香的田野剛回到南方，目光落向后花園中栽種數年后終于結下的飽滿的瓜果，不覺滿心歡喜。當初只管耕耘不問收獲，但最終，每一滴汗水都澆灌出可收獲的果實。好些年的秋天，是被劉禹錫的《秋風引》引來的，“何處秋風起？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”。如今在自己辛勤造就的庭院眼見風動，卻無木葉蕭蕭之感，這已是心靈的一大收獲，不憐情深一往已白首。這世界自古至今都是有因果的，我們應看重自己種了哪些因，滑過哪些軌跡，秋天的味道才算嘗得通透。(有刪改)6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．春天雨腳如麻，夏天沙塵暴跳，電閃雷鳴，對比之下，秋天顯得更加溫柔體貼，天高云淡，不急不躁。B．秋天的收獲源于春天的播種耕耘，因為秋天挑著收獲，所以秋的腳步和身子都不虛浮，能夠掠過風雨而致遠。C．“日午擔禾上場曬”與“曬秋”中的“曬”一樣，“曬”的不僅是收獲，還是豐收的喜悅和對美好生活的期盼。D．相較城市而言，鄉(xiāng)村滿山遍野的草葉更能讓人體驗到秋的脈絡，更能讓人體驗到詩詞歌賦里的醉人秋意。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章表達方式多樣，融抒情、議論、描寫于一體，展現了秋之脈絡，表現了由秋引發(fā)的哲思。B．文章句式靈活多變，句子長短不一，整散結合，流暢自由，節(jié)奏輕快；用語典雅，表意含蓄。C．文章文采斐然，作者綜合運用擬人、鋪陳、排比、引用、化用等表現手法，寫出了秋的特點。D．文中的秋天有時像淑女巧笑倩兮；有時又如火，熱情，高昂。這些描寫充分展現了秋的形象。8．大量引用古詩詞是本文的一大亮點，也是一大敗筆。請談談你的認識。（5分）答：_______________________________________________________________________________________9．同是寫秋，有讀者認為《故都的秋》更有深度，本文則更顯溫度。請談談你對此說的理解。（6分）答：_______________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》①，取二三策而已矣。仁者無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（選自《孟子·盡心下》，有刪改）材料二：夫世間傳書②諸子之語，多欲立奇造異。作驚目之論，以駭世俗之人；為譎詭之書，以著殊異之名。傳書言：延陵季子③出游，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之壯，語言之野也！吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉！”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！”遂去不顧。世以為然，殆虛言也。夫季子恥吳之亂，吳欲共立以為主，終不肯受，去之延陵，終身不還，廉讓之行，終始若一。許由讓天下不嫌貪封侯伯夷委國饑死不嫌貪刀鉤④。廉讓之行，大可以況小，小難以況大。季子能讓吳位，何嫌貪地遺金？季子使于上國，道過徐。徐君好其寶劍，未之即予。還而徐君死，解劍帶冢樹而去。廉讓之心，恥負其前志也。季子不負死者，棄其寶劍，何嫌一叱生人取金于地？季子未去吳乎，公子也；已去吳乎，延陵君也。公子與君，出有前后，車有附從，不能空行于涂，明矣。既不恥取金，何難使左右而煩披裘者？世稱柳下惠之行，言其能以幽冥自修潔也。賢者同操，故千歲交志。置季子于冥昧之處，尚不取金，況以白日，前后備具，取金于路，非季子之操也?；驎r季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之；或時言取彼地金，欲以予薪者，不自取也。世俗傳言，則言季子取遺金也。（選自王充《論衡·書虛》，有刪改）【注]①《武成》：《尚書·周書》篇名，記載的是武王伐紂的事件經過。②傳書：解釋儒家經書的著作。③季子：季札，吳王壽夢的小兒子。壽夢見季札很賢能，想立他為吳王，他始終不肯。后來季札受封于延陵，所以又稱“延陵季子”。④刀鉤：古代兩種普通的兵器。這里是便宜的意思。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）許由讓A天下B不C嫌D貪E封侯F伯夷G委國H饑死I不J嫌K貪L刀鉤11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．書，文中專指注書，與《孔雀東南飛》“十六誦詩書”中的“書”意思相同。B．瞋目，指發(fā)怒而睜大眼睛。與成語“瞋目扼腕”中的“瞋目”意思相同。C．子，文中指你，古代用于對男子的尊稱，如文中的孟子、諸子、季子等。D．況，指說明，與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“況”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．兩則材料都表達了同一個觀點：不能盡信書。孟子認為盡信書則不如無書，王充則認為世間傳書多是一些標新立異之書。B．披裘負薪者怒斥季子目光短淺，言語粗俗，認為季子是個以貌取人的人，根本不配知道自己的姓名，并拒絕接受季子的道歉。C．披裘負薪者盡管處在社會的底層，但擁有做人的尊嚴，不在“上等人”面前彎腰，在他的身上，表現了人窮志不窮的孤傲。D．季子辭讓吳主之位前往延陵，終身不返，王充贊揚了季子的廉讓之心，但認為此事乃世俗傳言，由此批判了傳書的不實。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）仁者無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？（4分）譯文：_______________________________________________________________________________________（2）既不恥取金，何難使左右而煩披裘者？（4分）譯文：_______________________________________________________________________________________14．王充認為季子貪圖地上遺金“殆虛言也”，他是如何論證自己觀點的？（3分）答：_______________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。新釀桂酒蘇軾搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山【注】藏社甕，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村?！咀ⅰ啃∩剑哼@里指桂花。《楚辭》中淮南小山所作《招隱士》有“桂樹叢生兮山之幽”“攀桂枝兮聊淹留”的詩句，因此以“小山”代指桂花。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“搗”“篩”“入”等詞寫出了釀制桂酒的過程，“香”“辣”則代指釀制桂酒的材料。B．“盎盎”二字極富表現力，生動地寫出雨后春溪漫溢、春天生機勃勃的情形。C．門生送來了釀酒的材料，蔬菜還需當地主人恩賜，詩人雖處荒村，但風流不減。D．尾聯表達了詩人荒村釀酒的愜意，又蘊含了風流才子只能流連蠻村的遺憾。16．頷聯意蘊豐富，表達精妙，請簡要分析。（6分）答：_______________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光《項脊軒志》中，“__________________”“__________________”兩句通過寫家中狗和雞的不同活動，表達了對大家庭中道破落的深深感慨。（2）我們在讀杜甫的“國破山河在，城春草木深”時，可以聯想到用筆相似，同樣寫草木繁茂卻帶給人荒涼衰敗之感的姜夔《揚州慢》中的兩句詞：“__________________，__________________?！保?）看了舞蹈詩劇《只此青綠》展現的秀美山水，小剛深受震撼，不斷地默念贊美祖國大好河山的古詩詞句子，如“__________________，__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。父親在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的那幾年，是我兒時在大自然的游樂場里玩得最“野”的時光。下河，上樹，去大山里走訪每一處溶洞，A。臉曬黑了是小事，褲子刮破了也是小事，只是在鄉(xiāng)野里混久了不太講衛(wèi)生，臟了的小手照舊在身上亂擦亂搓。于是疹子一撥又一撥長出，全身奇癢無比，B把它抓破，它又演變成一個個膿包，每每疼得我心發(fā)慌，茶飯不思，眼淚巴巴。父親氣極，嚴厲呵斥我的頑劣和自食其果。①母親慣我寵我，每次都內疚萬分：“都怪我，沒有好好看管她。我去采點秤砣消來?！卑?，母親披一身晚霞進屋。她麻利地把秤砣消和著苦瓜葉等一起搗爛，②再把我輕輕攏到她身前，用搗爛的草藥將我的膿皰團團圍住，僅露出丁點膿包頭。這些草藥聞著就是個苦味，沒有一點“賣相”。但是沒過幾天，那些膿皰要么自行潰破，要么就C，被霜打過一樣，完全蔫了。③后來我終于了解到了秤砣消的學名——夜交藤。④而它的塊根，則是廣為人知的“何首烏”。18．下列句子中的“野”與文中畫橫線的“野”，意義相同的一項是（3分）（）A．石砣說黑天鵝的性子野，看到生人受了驚嚇，不利于養(yǎng)傷。B．質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。C．在大雪封門的深夜，饑餓的野狼、豹子嚎叫著，拼命拱著她的窯門。D．龍?zhí)逗悬c兒野，地方大，一般家長不愿讓我們去那里。19．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）答：A__________________B__________________C___________________20．以下“成紋自蹙如山勢，引蔓能交入夜枝”這兩句古詩出現的位置，最恰當的是（3分）（）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處 （二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。樹葉落地后會經歷一個生化分解的過程。這個過程主要由細菌和真菌等微生物，以及蚯蚓等小型無脊椎動物參與。它們分解落葉中的有機物質，將其轉化為氮、磷、鉀等營養(yǎng)元素，釋放出二氧化碳和水。這個過程符合自然生態(tài)系統物質循環(huán)和能量流動的基本規(guī)律，體現了生態(tài)環(huán)境的自我修復和更新機制，對于維護生態(tài)系統平衡具有重要意義。被分解的落葉會增加土壤的腐殖質含量，改善土壤結構，提升土壤的保水性和通氣性。落葉分解出的營養(yǎng)物質和元素回歸土壤，能補充土壤養(yǎng)分，增強土壤肥力，從而①。而且，落葉被分解時，碳元素以二氧化碳的形式釋放到大氣中，部分碳以有機質的形式儲存在土壤中，這是一個參與碳循環(huán)和固碳的過程。落葉為一些小型動物提供了②，比如螞蟻、蛾會在落葉下活動，一些幼蟲會在落葉中生存。同時，落葉的分解也為一些微生物提供了生存環(huán)境。這些小型動物和微生物是生物多樣性的重要組成部分，有利于生態(tài)系統的穩(wěn)定。落葉不僅③，還在不少城市里成為一處亮麗的景觀。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）答：①12字②12字③12字22．簡述第一段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達準確流暢，不超過60個字。（5分）答：60字四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）新時代新征程上，當代青年施展才華的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。當代中國青年生逢盛世，要成為敢于擔當的新時代好青年，就必須有遠大理想，接好歷史的接力棒，跑好接力賽。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。青年一代要敢于迎難而上、頑強斗爭。新時代青年要有不怕苦、甘吃苦的意志品質，牢固樹立艱苦奮斗的思想意識，握緊時代接力棒，鍥而不舍跑出好成績，用奮斗鐫刻榮光。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。作為青年的你，該如何做好時代新人？請結合現實，寫一篇文章，體現你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬卷·語文參考答案題序123467101112151820答案CBDDDBBFIADBAC1．答案C解題分析：因果關系不成立，“它們未曾出現發(fā)展高峰”也屬主觀臆斷，與事實不符。2．答案B解題分析：A要如此操作的是需要傳遞的公文律書，而不是所有的公文律書。C“隋唐時期，紙張逐漸代替簡牘在文化傳播中被普遍使用，促使印章由封泥變?yōu)殁j印”錯，這一現象出現的時期應是南北朝晚期至隋。D“一印終身”錯，易官要改印，并非“一印終身”。3．答案D解題分析：D涉及了印章的防偽功能。A解說了印章的歷史。B說明了玉璽是皇權在印章領域的標志。C寫了蘇秦的權勢。故選D。4．答案D解題分析：“明清時期，篆刻藝術得到了人們的普遍重視”錯，根據原文“明清以來的篆刻家大多是文之余、詩之余、畫之余，是業(yè)余的”“然而時人畢竟覺得篆刻是‘雕蟲小技’，不值得也不適宜炫耀，大有民國時‘票友不下海’的況味”，可知篆刻藝術并未得到人們的普遍重視。選項臆斷文中內容。5．答案①官印是官府行使權力的信物。②取消一官一印的頒授辦法。③實施官印移交制度，官名印演變?yōu)楣偈鹩?。（每點2分）解題分析：“隋文帝更新印制，使用官府機構名號印”對應文中“官印作為官府行使權力的信物”的內容。“官員卸任后將官印移交下任”對應文中“取消一官一印的頒授辦法”“實行官印移交制度，使得官印脫離個人職級而逐漸成為官府施政的公章”的內容。6．答案D解題分析：文中明確指出，置身城里江畔欣賞秋色，照樣欲罷不能，并沒有說體驗感不如鄉(xiāng)村。7．答案B解題分析：“表意含蓄”錯，文章直抒胸臆，情感鮮明。8．答案①大量引用古詩詞，使得文章語言典雅，意蘊豐厚，但增加了理解難度。②引用古詩詞，本為簡潔凝練，但一味堆積，則重復啰唆，有損簡潔。③適當引用古詩詞，能夠增強文學性，但用力過猛，則有賣弄之嫌，反為不美。（每點2分，全對得滿分）解題分析：回答此題時，要一分為二地分析，一方面要回答引用古詩詞的好處，另一方面要指出過度引用的弊端。9．答案①《故都的秋》一文，蘊含了作者深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求、對祖國的熱愛。而《秋天的脈絡》則表達了作者對秋之收獲的喜悅。在立意上《秋天的脈絡》不如《故都的秋》有深度。（3分）②《故都的秋》中。秋來得清，來得靜，來得悲涼。意象蕭瑟，充滿孤寂落寞之感；而《秋天的脈絡》一文中，秋來得輕，來得穩(wěn)，來得有條理，積極昂揚，歡快明麗。在情感上《秋天的脈絡》比《故都的秋》更溫暖，更有溫度。（3分）解題分析：從“深度”“溫度”兩個方面比較兩篇文章，“深度”指立意，“溫度”指情感，比較兩篇文章的立意和情感即可。10．答案BFI解題分析：原文標點：許由讓天下，不嫌貪封侯。伯夷委國饑死。不嫌貪刀鉤。11．答案A解新分析：“十六誦詩書”中的“書”泛指書籍。12．答案D解題分析：“但認為此事乃世俗傳言”錯，作者認為不實的是傳書對季子貪圖地上遺金的記載，而非季子辭讓吳主之位的記載。13．答案（1）仁者在天下是無敵的，憑借最仁慈的人去討伐最不仁慈的人，怎么會流那么多血使木棒漂起來呢？（2）既然不以撿取地上丟失的金子為恥辱，派左右隨從去撿有什么困難而偏要煩勞那個披著皮衣的人呢？解題分析：（1）得分點；“無敵于天下”狀語后置句1分，“何其”“流杵”各1分。句意1分。（2）得分點；“恥”“何難”“煩”各1分，句意1分。14．答案①事實論證，作者以季子能讓君位、不負死者來說明他不可能貪圖地上遺金。②道理論證。作者以季子有左右隨從可使喚，沒必要使喚披裘者來說明他不可能貪圖地上遺金。③假設論證。作者假設季子在暗處尚且不貪圖地上遺金，更何況在白天，并猜想季子召喚披裘者的用意來說明他不可能貪圖地上遺金。（每點1分）解題分析：題干問的是如何論證，那就需要從論證方法入手。先找出作者表明態(tài)度的句子，然后歸類。如“季子能讓吳位。何嫌貪地遺金？”“季子不負死者，棄其寶劍，何嫌一叱生人取金于地？”這是擺事實?！凹炔粣u取金。何難使左右而煩披裘者？”這是講道理。從事理上說明季子沒有必要使喚披裘者?！爸眉咀佑谮っ林?。尚不取金，況以白日，前后備具”“或時季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之；或時言取彼地金，欲以予薪者，不自取也”，這些是作者的假設與猜想。參考譯文：材料一：孟子說：“完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，只取信兩三篇罷了。仁者在天下是無敵的，憑借最仁慈的人去討伐最不仁慈的人，怎么會流那么多血使木棒漂起來呢？”材料二：世上解釋諸子著作之傳書的話，大多想標新立異。發(fā)出驚人的言論，來嚇唬社會上的一般人；創(chuàng)作稀奇古怪的書，以標榜自己特殊奇異而聞名。傳書上說：延陵季子出去游玩，看見路上有丟失的金子。正當夏天五月，有一個披著皮衣背著柴火的人。季子向背柴的人呼喊：“把你那邊地上的金子拿過來！”背柴的人把鐮刀往地上一扔。瞪著眼睛將手一甩，說：“你怎么站在高處，眼界卻如此低下，外貌高雅，說話卻那么粗俗！我在夏天五月披著皮衣背著柴火，難道就是撿人家丟失的金子的人嗎？”季子向他道歉，詢問他的姓名與字號。背柴人說：“你是個只看重外表的人，哪里值得我告訴你我的姓名，字號呢！”于是頭也不回地離開了。世人都認為傳書上的話是真的，（依我看）恐怕這是假的。季子以吳國君王爭權奪利的“吳之亂”為恥，吳國公子們想立他為君主，他始終不肯接受，便離開京都去延陵，終身不回，廉潔謙讓的操行始終如一。許由謙讓君位，因此不被懷疑食圖封侯。伯夷放棄君位饑餓而死，因此不被懷疑貪圖小便宜。廉潔謙讓的操行，大事可以說明小事，小事卻難以說明大事。季子能謙讓吳國的君位，怎么能懷疑他貪圖地上丟失的金子呢？季子出使中原各國，路過徐國。徐國君主喜歡他的寶劍，他沒有立即送給徐君。等回來的時候，徐國的君主已經死了，他解下寶劍掛在徐君墓旁的樹上才離去。那廉潔謙讓的心，讓他認為背棄自己以前許下的心愿是可恥的。季子不肯棄死者，能舍棄自己的宜劍，怎么要被懷疑呵斥一個陌生人為他去撿丟失在地上的金子呢？季子沒有離開吳國時，是公子；已經離開吳國時，是延陵的統治者。公子與地方統治者，外出時前后都有護衛(wèi)，車的前后還有隨從的車，不會僅僅一輛車在路上走，這是明擺著的。既然不以撿取地上丟失的金子為恥辱，派左右隨從去撿有什么困難而偏要煩勞那個披著皮衣的人呢？世人都稱頌柳下惠的操行，說他能夠在黑暗的環(huán)境里自己修身保持清白。賢良的人都具有相同的操行，所以相隔千年其心意也是相通的，把季子放在暗處，他尚且不會撿取地上丟失的金子，何況是在大白天，前前后后都有隨從的人，在路上撿取丟失的金子，這不是季子的操行?；蛟S是季子果真見到丟失的金子。可憐披著皮衣的背柴人，想讓他從中得到好處；或許是說撿取那地上丟失的金子，想把它給背乘人，又不愿意親自去拾取，世俗之人則傳言，是季子要拾取別人丟失在地上的金子。15．答案B解題分析：“生動地寫出雨后春溪漫溢”錯，根據首聯中的“懂雨渾”，可知是雨中，而非雨后。16．答案①運用用典和借代的手法。表達了詩人釀酒的快樂。②運用擬人的修辭手法。將明月入樽的情景寫得生動有趣。③用詞活潑，“招呼”一詞充分表達了詩人的歡快。（每點2