新高考?xì)v史三輪沖刺過關(guān)練習(xí)專題13 新情境命題專練50題（解析版）

專題13新情境命題專練50題1．【學(xué)術(shù)情境】有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)需要人類付出比采集、狩獵高得多的勞動(dòng)代價(jià)，而且實(shí)現(xiàn)這兩種生存方式的轉(zhuǎn)變還涉及漫長而艱難的物種擇優(yōu)汰劣的選擇馴化過程，沒有萬不得已的外界強(qiáng)大壓力和持久不懈的實(shí)踐努力是不可能完成的。下列關(guān)于紅山文化時(shí)期的研究成果中能說明該觀點(diǎn)的是（）A．人口出現(xiàn)大幅增長 B．氣候發(fā)生劇烈波動(dòng)C．發(fā)現(xiàn)大量家畜骨骼 D．聚落脫離林緣地帶【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：新石器時(shí)代中國。根據(jù)材料可知，該學(xué)者觀點(diǎn)探討的是農(nóng)業(yè)取代采集、狩獵的原因，該學(xué)者認(rèn)為這兩種生活方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)考慮“萬不得已的外界強(qiáng)大壓力”，即資源的問題，紅山文化時(shí)期，氣候發(fā)生劇烈波動(dòng)，導(dǎo)致人們可以直接獲得的自然資源銳減，不得不發(fā)展農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確；在漁獵、采集經(jīng)濟(jì)下，人類的食物來源并不十分充裕，并未出現(xiàn)人口大幅增長的情況，排除A項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)大量家畜骨骼反映畜牧業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展，而非農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；聚落脫離林緣地帶是在紅山文化中后期，這反映出人類對(duì)農(nóng)業(yè)依賴的加強(qiáng)，是農(nóng)業(yè)明顯發(fā)展的體現(xiàn)，不是在探討農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．【學(xué)術(shù)情境】周代親屬制度中有一個(gè)非常引人注目的特點(diǎn)，即其親屬稱謂中常帶有伯、仲、叔、季等區(qū)別字。對(duì)此，《白虎通義·姓名》總結(jié)道：“稱號(hào)所以有四何?法四時(shí)用事先后長幼兄弟之象也，故以時(shí)長幼號(hào)曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也。伯者，子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也?！痹撝贫龋?/p>

）A．沖擊了家族內(nèi)部的血緣關(guān)系 B．有利于宗族內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)C．解決了貴族權(quán)力分配的矛盾 D．構(gòu)建起森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周代（中國）。據(jù)本題材料“常帶有伯、仲、叔、季等區(qū)別字”“長幼兄弟之象也”等信息可知，這一制度涉及周人宗族內(nèi)部的長幼關(guān)系，有利于凝聚宗族，穩(wěn)定宗族內(nèi)部的關(guān)系，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中“親屬制度”“其親屬稱謂中”可知，親屬制度并不會(huì)沖擊家族內(nèi)部的血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾，并非單一制度發(fā)揮的作用，排除C項(xiàng)；禮樂制構(gòu)建起森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．【學(xué)術(shù)情境】在殷墟考古發(fā)掘出的甲骨文中，成功地驗(yàn)證了《史記》中對(duì)商王世系記載的準(zhǔn)確性，司馬遷精確梳理、辨識(shí)出了商王的世系（包括商先王），除了漏記了商王“祖乙”弄錯(cuò)了幾位商王的即位順序，其他記載竟然與甲母文中辨認(rèn)出來的商王世系一模樣毫無偏差。這說明（

）A．文獻(xiàn)價(jià)值有賴于學(xué)者闡述 B．傳世文獻(xiàn)真實(shí)記載中國早期文明C．考古學(xué)利于輔助歷史研究 D．文獻(xiàn)記載必須得到出土文物印證【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商（中國）。依據(jù)材料概括可知：在殷墟考古發(fā)掘出的甲骨文中，成功地驗(yàn)證了《史記》中對(duì)商王世系記載的準(zhǔn)確性，司馬遷精確梳理、辨識(shí)出了商王的世系（包括商先王），說明考古學(xué)印證了文獻(xiàn)史料，有利于史學(xué)的研究，C項(xiàng)正確；文獻(xiàn)價(jià)值是取決于是否記錄可信，而非學(xué)者的闡述，排除A項(xiàng)；材料反映的是記述大致準(zhǔn)確，但仍有偏差，不能得出傳世文獻(xiàn)真實(shí)記載中國早期文明的結(jié)論，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)記載必須得到出土文物印證，敘述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．【社會(huì)情境】睡虎地秦簡《為吏之道》和岳麓秦簡《為吏治官及黔首》都強(qiáng)調(diào)官吏“為人父則茲（慈），為人子則孝”。與此相應(yīng)，秦政府也在制度上對(duì)官吏盡孝提出要求并提供支持。其直接目的是（

）A．加強(qiáng)思想控制 B．整頓社會(huì)風(fēng)俗 C．提高官吏地位 D．提升儒家地位【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，孝道屬于社會(huì)風(fēng)俗方面的內(nèi)容，材料中秦政府強(qiáng)調(diào)官員要盡孝，其直接目的是整頓社會(huì)風(fēng)俗，B項(xiàng)正確；加強(qiáng)思想控制并非題干所述舉措的直接目的，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)官員地位的提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；秦朝提倡法家思想，不會(huì)提升儒家地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．【學(xué)術(shù)情境】秦朝初年，南郡（今湖北江陵）郡守名滕，在發(fā)給下屬縣道的文告中說：“古者民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便于民，害于邦”，所以國家制定和頒布“法律令”，用來“教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗而使之之于為善也”。上述材料說明（

）A．法治利于緩和社會(huì)矛盾 B．國家用法律手段強(qiáng)化統(tǒng)一C．地方官員重視依法行政 D．國家社會(huì)治理能力的提升【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“古者民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便于民，害于邦”與“教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗而使之之于為善也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文告強(qiáng)調(diào)了地方不同民俗可能對(duì)國家治理存在的傷害，要求下屬各道縣從化民成俗、導(dǎo)人向善的角度，認(rèn)真落實(shí)國家統(tǒng)一制定的法令的要求，這表明該郡守借文告強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一全國法制的重要性，B項(xiàng)正確；古代的“法治”指的是用嚴(yán)格的法律來治理國家，秦朝的“法治”突出嚴(yán)刑峻法，容易激化社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；“依法行政”指的是依據(jù)法律進(jìn)行行政工作，在古代的環(huán)境下，“依法行政”難以實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料主旨為“法制與國家統(tǒng)一”，而“國家社會(huì)治理能力的提升”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．【學(xué)術(shù)情境】史書記載：漢文帝時(shí)，河陽侯陳信“坐不償人責(zé)（債）過六月，奪侯，國除”；漢武帝時(shí)，旁光侯劉殷“坐貸子錢不占租（交納租稅），取息過律，會(huì)赦，免”；漢成帝時(shí)，陵鄉(xiāng)侯劉訴“貸谷息過律，免”。上述記載反映出漢朝（

）A．高利貸成為嚴(yán)重社會(huì)問題 B．朝廷打擊地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力C．國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易 D．朝廷重視規(guī)范社會(huì)借貸行為【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“坐不償人責(zé)（債）過六月，奪侯，國除”“坐貸子錢不占租（交納租稅），取息過律，會(huì)赦，免”“貸谷息過律，免”可知，漢朝政府嚴(yán)肅處理諸侯王欠錢不還、借貸利息過高現(xiàn)象，體現(xiàn)的是政府重視規(guī)范社會(huì)借貸行為，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政府對(duì)高利貸行為的規(guī)范，非高利貸成為嚴(yán)重社會(huì)問題，排除A項(xiàng)；材料針對(duì)的諸侯王借高利貸行為，非打擊地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料未涉及政府對(duì)商業(yè)貿(mào)易行為的經(jīng)營，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．【社會(huì)情境】漢宣帝時(shí)，社會(huì)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，甚至形成“戶異政，人殊服”的“八方殊風(fēng)”的風(fēng)俗景觀。而到東漢后期，已經(jīng)不能勾勒出如西漢后期那樣明顯的“九州異俗”的風(fēng)俗地理區(qū)劃。材料反映出漢朝（）A．風(fēng)俗地域差異變化不大 B．儒家教化不斷深入C．治國理念出現(xiàn)較大調(diào)整 D．開始實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。材料反映了漢朝風(fēng)俗文化從各地方差異較大轉(zhuǎn)變?yōu)椴町愝^小，這主要是由于儒家思想被確立為官方意識(shí)形態(tài)后，統(tǒng)治者采取了一系列措施，以構(gòu)建思想教化體系，形成思想教化網(wǎng)絡(luò)，隨著儒家教化的不斷深入，各地風(fēng)俗差異逐漸縮小，B項(xiàng)正確；材料可以看出兩漢風(fēng)俗地域差異變化較大，排除A項(xiàng)；“較大調(diào)整”與史實(shí)不符，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒家成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，排除C項(xiàng)；秦朝已實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一，“開始”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．【社會(huì)情境】史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》。“議禮、制度、考文，皆以經(jīng)義為本”，成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。此外，儒學(xué)講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)。這表明，漢代（）A．統(tǒng)治者重視儒學(xué)的教化功能 B．儒學(xué)教育逐漸官方化和制度化C．儒學(xué)向思辨化和世俗化轉(zhuǎn)變 D．王霸雜糅的治國理念逐漸形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》”可分析得出儒學(xué)受統(tǒng)治集團(tuán)尊崇，根據(jù)材料“儒學(xué)特別注重德治，講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為‘匹夫匹婦’所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句”可分析得出有利于培育社會(huì)風(fēng)氣，被普通民眾認(rèn)同，民間影響日益擴(kuò)大，可見儒學(xué)的教化功能受到統(tǒng)治者重視，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)儒學(xué)教育的制度化，排除B項(xiàng)；宋明理學(xué)表明儒學(xué)向思辨化和世俗化轉(zhuǎn)變，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及霸道治國理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．【學(xué)術(shù)情境】董仲舒在《春秋繁露·五行對(duì)》中說：“故下事上，如地事天也，可謂大忠矣。土者，火之子也，五行莫貴于土??忠臣之義，孝子之行取之土；土者，五行最貴者也?！边@一主張意在（

）A．重塑“天人感應(yīng)”的思想 B．瓦解傳統(tǒng)禮樂制度C．確立儒家思想獨(dú)尊地位 D．強(qiáng)化封建倫理秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“故下事上，如地事天也，可謂大忠矣”及所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒通過五行學(xué)說論證君臣倫理的合理性，其目的是為了強(qiáng)化封建倫理秩序，D項(xiàng)正確；天人感應(yīng)思想強(qiáng)調(diào)的是天與人之間也存在相感相動(dòng)關(guān)系，材料強(qiáng)調(diào)是君臣倫理，沒有涉及天人感應(yīng)思想，排除A項(xiàng)；禮樂制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)逐漸崩潰，排除B項(xiàng)；董仲舒確立儒家思想的獨(dú)尊地位主要體現(xiàn)在“罷黜百家尊崇儒術(shù)”上，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．【學(xué)術(shù)情境】西漢前期，作為地方鄉(xiāng)官里吏的鄉(xiāng)三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帥眾為善”，協(xié)同有秩、嗇夫等鄉(xiāng)官征收賦稅徭役、教化民眾。西漢中期以后，出現(xiàn)了樊重“貲至巨萬，而賑瞻宗族，恩加鄉(xiāng)閻推為三老”的現(xiàn)象。有學(xué)者推算，東漢鄉(xiāng)官里吏一般由有資產(chǎn)十萬錢以上富人擔(dān)任。這一變化（

）A．增強(qiáng)了郡縣官員對(duì)地方的影響 B．體現(xiàn)出察舉制度影響力的喪失C．易導(dǎo)致基層與中央政權(quán)的離心 D．折射出儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到?jīng)_擊【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：漢朝（中國）。根據(jù)“有修行，能帥眾為善”可知，這些里吏多為基層社會(huì)中的民眾代表，選任以品行和威望為標(biāo)準(zhǔn)。而西漢中期以后，這些里吏是有一定數(shù)量家產(chǎn)的人才能當(dāng)選，這種財(cái)產(chǎn)限制，是地方豪強(qiáng)與權(quán)力結(jié)合的表現(xiàn)，宗族、豪強(qiáng)對(duì)基層治理影響力漸大，易導(dǎo)致中央對(duì)基層社會(huì)管控的削弱，C項(xiàng)正確；里吏不是郡縣官員，排除A項(xiàng)：材料只論及了里吏的選任標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，不能得出察舉制影響力喪失，且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；這種選任標(biāo)準(zhǔn)由德行威望轉(zhuǎn)為資產(chǎn)開始于西漢中期，而漢武帝以后儒學(xué)成為正統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．【社會(huì)情境】魏晉時(shí)期，除傳統(tǒng)樂器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，后人有“東漢魏晉，樂則胡笛箜篌，御則胡床，食則羌炙、貊炙，器則蠻盤，祠則胡天”之說。這一現(xiàn)象說明了（

）A．經(jīng)濟(jì)交流推動(dòng)文化多元 B．政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C．社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人口流動(dòng) D．民族交往促進(jìn)文化交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：魏晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料“傳統(tǒng)樂器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，后人有‘東漢魏晉，樂則胡笛箜篌，御則胡床，食則羌炙、貊炙，器則蠻盤，祠則胡天’之說”可知，少數(shù)民族的樂器、飲食等文化在中原地區(qū)傳播，反映了民族間的文化交融。這是因?yàn)槲簳x時(shí)期各民族交流交往促進(jìn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期民族交往，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的交流，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治改革，排除B項(xiàng)；材料反映的文化的交融，而不是人口流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．【學(xué)術(shù)情境】有學(xué)者指出，與察舉制相比，科舉制度的特點(diǎn)在于：考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問家世”“一切以程文為去留”，沒有如“人門兼美”一類的附加條件。由此可知，科舉制（

）A．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治的基礎(chǔ) B．是選拔官員的主要途徑C．成為維護(hù)士族特權(quán)的工具 D．考試從四書五經(jīng)中命題【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，科舉制下的考生不再受到門第限制，可以自由報(bào)考，以考試成績作為選官標(biāo)準(zhǔn)，說明科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料說的是科舉制度的特點(diǎn)，沒有與其它途徑比較，不能得出科舉制是選拔官員的主要途徑，排除B項(xiàng)；科舉制的標(biāo)準(zhǔn)不再是門第而是考試成績，打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，不是維護(hù)士族特權(quán)的工具，排除C項(xiàng)；到明清時(shí)期，科舉考試規(guī)定只能在四書五經(jīng)中命題，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．【學(xué)術(shù)情境】金熙宗即位之后與宋議和，他堅(jiān)持南宋必須稱臣納貢，這不僅改變了原來遼宋對(duì)等交往的格局，也改變了歷史上由中原政權(quán)封冊(cè)周邊少數(shù)民族政權(quán)的“封貢體系”的基本精神，被學(xué)者稱作“倒過來的朝貢”。據(jù)此可知，金熙宗此舉（

）A．彰顯女真民族文化特色 B．深受儒家正統(tǒng)觀念影響C．追求與遼政治地位對(duì)等 D．導(dǎo)致南宋財(cái)政日益惡化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料“金熙宗即位之后與宋議和，他堅(jiān)持南宋必須稱臣納貢”“不僅改變了原來遼宋對(duì)等交往的格局，也改變了歷史上由中原政權(quán)封冊(cè)周邊少數(shù)民族政權(quán)的‘封貢體系’的基本精神”并結(jié)合所學(xué)可知，金的統(tǒng)治者滅亡遼政權(quán)之后，依據(jù)繼承遼政權(quán)之正統(tǒng)的理論和思想，而自稱“正統(tǒng)”，到了金熙宗時(shí)期，又不以繼承屬于夷狄的遼政權(quán)的半壁江山的“正統(tǒng)”，重新塑造金政權(quán)的“中國正統(tǒng)”形象，受到了儒家正統(tǒng)觀念的影響，B項(xiàng)正確；“正統(tǒng)”思想并不是女真文化特色，受到了中原文化影響，排除A項(xiàng)；根據(jù)“他堅(jiān)持南宋必須稱臣納貢，這不僅改變了原來遼宋對(duì)等交往的格局”可知，以往遼宋交往對(duì)等，排除C項(xiàng)；材料未涉及南宋財(cái)政狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．【社會(huì)情境】1125年，宋使許亢宗奉命赴金，途經(jīng)“契丹東寨”，記錄道：“當(dāng)契丹強(qiáng)盛時(shí)，虜獲異國人，則遷徙雜處于此……故此地雜諸國風(fēng)俗。凡聚會(huì)處，諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以證，方能辨之。”這表明（）A．通用語言具有重要作用 B．民族交往促進(jìn)語言融合C．儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位 D．民族團(tuán)結(jié)推動(dòng)邊疆穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期的中國。據(jù)材料“異國人，則遷徙雜處于此”“凡聚會(huì)處”可得出民族交往交融，“諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以證”可得出，少數(shù)民族都需要學(xué)漢語，以漢語為共同能聽懂的、用于交流的語言，A項(xiàng)正確；該材料沒涉及不同民族語言之間如何吸收借鑒的，故不能得出“語言融合”，排除B項(xiàng)；材料不涉及儒家文化的社會(huì)地位，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，宋代與少數(shù)民族政權(quán)交界處時(shí)有戰(zhàn)爭，邊疆不穩(wěn)定，不能表述為民族團(tuán)結(jié)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．【生活情境】南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)；蕭齊時(shí)，出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜。上述現(xiàn)象說明（

）①門閥政治在南朝逐漸衰落②南北方文化交流日趨加強(qiáng)③九品中正制加強(qiáng)中央集權(quán)④門第差異的意識(shí)依然明顯A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料“南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)”可知，南朝劉宋時(shí)期，許多并非出身于世家大族的人進(jìn)入官僚體系，反映了門閥政治在南朝的一種衰落趨勢(shì)，①符合題意，據(jù)材料“出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜”可知，當(dāng)時(shí)人們?cè)诨橐龊腿粘Ｉ钪腥耘f受到門第差異意識(shí)的影響，④符合題意，①④符合題意，B項(xiàng)正確；材料僅涉及北方降將一人例子，不能得知南北文化交流加強(qiáng)，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)只看門第，是的世家大族壟斷地方選官權(quán)，不利于中央集權(quán)，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．【生活情境】南潯鎮(zhèn)是湖絲的主要集散地，興起于南宋，到明代中后期日趨興旺，成為“煙火萬家”“舟航輻鏤”的巨鎮(zhèn)。每當(dāng)新絲上市，“商賈駢集，貿(mào)絲者群趨”，既有“鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭赴市”，也有“客商大賈來行商”，“一日貿(mào)易數(shù)萬金……”。這可用于說明（

）A．江南資本主義萌芽的出現(xiàn) B．商幫的興起和發(fā)展C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高 D．經(jīng)濟(jì)型市鎮(zhèn)的繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，南潯鎮(zhèn)到明代中后期日趨興旺，成為“煙火萬家”“舟航輻鏤”的巨鎮(zhèn)，其商業(yè)貿(mào)易非常繁榮，這說明經(jīng)濟(jì)型市鎮(zhèn)的繁榮，D項(xiàng)正確；資本主義萌芽的出現(xiàn)是伴隨著雇傭關(guān)系的，但材料中未涉及到雇傭關(guān)系的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中提到了商業(yè)的發(fā)展，但未涉及到商幫，排除B項(xiàng)；材料描述的絲屬于手工業(yè)產(chǎn)品，不是農(nóng)產(chǎn)品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．【生活情境】南宋初期，原產(chǎn)于北方的小麥和蘆布價(jià)格猛漲。莊綽的《雞肋編》載：“紹興初，麥一斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利、倍于種稻?！标悢甑摹掇r(nóng)書》亦云：“（芋麻）一歲三收，中小之家，只此一件，自可了納賦稅，充足布帛也?！边@表明（

）A．稻麥復(fù)種提高小麥價(jià)格 B．南宋初期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．南遷之民不改生活習(xí)慣 D．政治變動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)狀態(tài)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國）。依據(jù)材料概況可知：南宋時(shí)期原產(chǎn)于北方的小麥和蘆布價(jià)格猛漲，原因是隨著北宋滅亡，政權(quán)遷到南方，北方產(chǎn)品因北人南遷而需求大增，所以價(jià)格猛漲，利潤增長，導(dǎo)致南方種植麥、麻面積增多，表明政治變動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，D項(xiàng)正確；是市場(chǎng)需求提高了小麥價(jià)格，排除A項(xiàng)；材料未涉及南宋初期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題，排除B項(xiàng)；南遷之民不改生活習(xí)慣，敘述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．【社會(huì)情境】下圖為宋徽宗畫作《芙蓉錦雞圖》。該畫色彩艷麗，典雅高貴。該畫作體現(xiàn)了（

）A．寫意繪畫與社會(huì)鼎盛的互動(dòng) B．社會(huì)風(fēng)俗與筆墨情趣的融合C．藝術(shù)審美與教化功能的結(jié)合 D．理學(xué)思潮與現(xiàn)實(shí)主義的雜糅【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。材料畫中趙佶自題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞，已知全五德，安逸勝鳧鷖”。反映出《芙蓉錦雞圖》借雞的五種自然天性宣揚(yáng)人的五種道德品性，流露出宋徽宗對(duì)安逸高貴之品格的贊許和他對(duì)大臣的要求，由此體現(xiàn)藝術(shù)審美與教化功能的結(jié)合，C項(xiàng)正確?！盾饺劐\雞圖》屬于工筆花鳥畫，排除A項(xiàng)；在材料中并未體現(xiàn)出社會(huì)分俗習(xí)慣，排除B項(xiàng)；理學(xué)思潮與影響下的繪畫更重視意境的表達(dá)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。19．【學(xué)術(shù)情境】蒙古人重視商業(yè)，進(jìn)而在元朝催生出一個(gè)完全不同于前代和后代的“斡脫”階層。經(jīng)學(xué)者考證，“斡脫”受蒙古統(tǒng)治階層支持和控制，其資本往往來自蒙古諸王、駙馬及后妃，其職能是充當(dāng)外來客商和貴族的中間人，或者用貴族提供的資本從事放貸活動(dòng)。這表明“斡脫”（）A．放貸激化了社會(huì)矛盾 B．具有政商合一的性質(zhì)C．有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．強(qiáng)化了“四等人制”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是元朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，“斡脫”政治上受統(tǒng)治階層控制，經(jīng)濟(jì)上充當(dāng)外來客商和貴族的中間人，從事放貸活動(dòng)，具有政商合一的性質(zhì)，B項(xiàng)正確；放貸活動(dòng)并不一定會(huì)激化社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展僅僅是其中的一個(gè)結(jié)果，但沒有概括出材料中“斡脫”政治上的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人，“四等人制”是元代的民族政策，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．【社會(huì)情境】據(jù)明萬歷《嘉興府志》記載，當(dāng)?shù)厮臅r(shí)土俗：小滿時(shí)節(jié)，家家關(guān)門閉戶，叫做“蠶關(guān)門”。直到采繭時(shí)，才開禁，親戚之間才可以互相走動(dòng)，叫做“蠶開門”。七月十五日的中元節(jié)，有盂蘭會(huì)、水陸道場(chǎng)、翻經(jīng)會(huì)，鄉(xiāng)人以為此類活動(dòng)“利于蠶花”，蜂擁而至。材料反映出南方該地（）A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生微妙變化 B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)緊密結(jié)合C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始瓦解 D．風(fēng)俗民情植入農(nóng)耕生活【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明萬歷年間（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：當(dāng)?shù)厮臅r(shí)土俗都與桑蠶業(yè)有關(guān)，由此可知，當(dāng)?shù)厝藗儤O為重視桑蠶業(yè)，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)候的中國農(nóng)產(chǎn)品商品化程度較高，說明該地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了微妙的變化，經(jīng)濟(jì)作物更為重要了，A項(xiàng)正確；材料主義強(qiáng)調(diào)了桑蠶業(yè)，并未證明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)緊密結(jié)合，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是指以家庭為生產(chǎn)單位，材料沒有涉及到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是桑蠶業(yè)與風(fēng)俗民情的聯(lián)系，不是農(nóng)耕生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．【社會(huì)情境】康熙年間，“解錢糧”（是指在市鎮(zhèn)城隍廟或東岳廟的誕辰節(jié)慶時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民向鎮(zhèn)廟交納銅錢或紙幣并抬著村廟神像到市鎮(zhèn)參拜、朝集）風(fēng)俗在蘇州地區(qū)廣泛流行。對(duì)此，時(shí)任河北巡撫的湯斌曾這樣描述：“商賈市肆之人，謂稱貸于神可以致富，借直還債，神報(bào)必豐。”這一現(xiàn)象反映出（）A．江南較早產(chǎn)生新的經(jīng)營方式 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響傳統(tǒng)義利觀C．民間神靈崇拜受到官員抨擊 D．盛世之下隱藏著經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是清朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，蘇州地區(qū)由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們拜神求財(cái)?shù)默F(xiàn)象增多，這反映了人們拜神的功利性，這與儒家所倡導(dǎo)的重義輕利觀念不符，B項(xiàng)正確；新的經(jīng)營方式的重要特征是開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；材料中湯斌只是對(duì)商人拜神求財(cái)這一現(xiàn)象進(jìn)行了描述，并未表達(dá)其態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．【社會(huì)情境】晚清時(shí)期，在中國出現(xiàn)了一種新穎的文學(xué)品種——“理想小說”。如表為部分代表作品的情況（

）作品及成書時(shí)間作者對(duì)未來社會(huì)的描述（片段）《新中國未來記》（1902年）梁啟超1962年，“中華民主國”舉行盛大的開國五十年紀(jì)念慶典《新紀(jì)元》（1908年）碧荷館主人1999年，所有沿海、沿江從前被各國恃強(qiáng)租借去的地方，早已一概收回《新中國》（1910年）陸士諤1951年，海、陸兩軍，都是全球第一、國勢(shì)強(qiáng)盛。軍民一德，上下一心據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的“理想小說”A．促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)俗變遷 B．帶有強(qiáng)烈的政治關(guān)懷C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 D．引領(lǐng)先進(jìn)的思想潮流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。據(jù)材料“1962年，‘中華民主國’舉行盛大的開國五十年紀(jì)念慶典”“1999年，所有沿海、沿江從前被各國恃強(qiáng)租借去的地方，早已一概收回”“1951年，海、陸兩軍，都是全球第一、國勢(shì)強(qiáng)盛。軍民一德，上下一心”和等信息和所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的一部分知識(shí)分子在晚清時(shí)局動(dòng)蕩，民族危機(jī)加深的情況下，展開了對(duì)未來中國的想象，契合了近代救亡圖存的時(shí)代主題，寄托了對(duì)獨(dú)立強(qiáng)大和先進(jìn)發(fā)達(dá)的新中國的美好期望，B項(xiàng)正確；“促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)俗變遷”夸大了“理想小說”的影響力，也非材料主旨，三個(gè)“理想小說”的作品都強(qiáng)調(diào)新的中國的強(qiáng)大繁榮的地位，排除A項(xiàng)；“理想小說”體現(xiàn)了對(duì)新的中國未來美好社會(huì)的憧憬和現(xiàn)象，屬于浪漫主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)引領(lǐng)先進(jìn)的思想潮流是民主共和，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．【學(xué)術(shù)情境】有學(xué)者指出，鄭觀應(yīng)既要把“堯舜周孔之道”作為“萬世不易之大經(jīng)、大本”，又要學(xué)習(xí)西方的政教法度。由此可以得到結(jié)論，此時(shí)的“中體西用”文化觀所含內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生變化。這一變化（）A．承認(rèn)了西方文明的先進(jìn)性 B．深化了對(duì)近代工業(yè)化理解C．?dāng)[脫了天朝上國觀念束縛 D．反映了對(duì)變革認(rèn)知的深入【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)題干的材料信息可知鄭觀應(yīng)主張既要“堯舜周孔之道”“又要學(xué)習(xí)西方的政教法度”以及“文化觀所含內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生變化”可知，這反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的變化，也反映了向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)大和在中國實(shí)行變革內(nèi)容的深化，D項(xiàng)正確；材料主要說明思想觀念在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的變化，承認(rèn)了西方文明的先進(jìn)性并非該題的主旨，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重于“文化觀”，而不是近代工業(yè)化的理解，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，鄭觀應(yīng)還沒有擺脫天朝上國的觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．【學(xué)術(shù)情境】清代初年，一些學(xué)者自覺不自覺地由中學(xué)西學(xué)相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”說，即認(rèn)為西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源?！拔鲗W(xué)中源”說（

）A．反映了學(xué)術(shù)思想上的天朝上國觀念 B．體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)達(dá)和進(jìn)步C．開啟了古代中國思想近代化的潮流 D．導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進(jìn)程【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝初年（中國）。根據(jù)材料可知，清朝初年，學(xué)者對(duì)中學(xué)西學(xué)的認(rèn)識(shí)由中學(xué)西學(xué)相同結(jié)合轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”，認(rèn)為西學(xué)出自中國，造成這種變化的主要原因是閉關(guān)鎖國導(dǎo)致的天朝上國的自大心態(tài)，A項(xiàng)正確；材料反映學(xué)者對(duì)中學(xué)和西學(xué)關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化，與中國傳統(tǒng)科技的發(fā)達(dá)無關(guān)，排除B項(xiàng)；中國思想近代化始于近代，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致中國逐漸落后于世界發(fā)展進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．【學(xué)術(shù)情境】1851年底，美國駐上海領(lǐng)事的一份報(bào)告中寫道：“越來越多的美國船只來到本港……現(xiàn)在本港的中美貿(mào)易已接近全國中美貿(mào)易的3/4．”另據(jù)統(tǒng)計(jì)，1853年經(jīng)由上海進(jìn)出口的英國貨值已分別占到全國各港進(jìn)出口英國貨物總值的59．7%和52．5%。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．中國對(duì)外貿(mào)易逆差擴(kuò)大 B．美英在中國的利益角逐激烈C．中國外貿(mào)重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 D．上海的發(fā)展與世界保持同步【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：鴉片戰(zhàn)爭后（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府被迫開放連同原有廣州在內(nèi)的五個(gè)口岸對(duì)外通商。而材料中所體現(xiàn)的是上海在通商口岸貿(mào)易地位的提升，成為全國各對(duì)外貿(mào)易港口貨物總值占有量最多的地方，這表明中國貿(mào)易重心由廣州向上海轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；材料沒有完整的對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口數(shù)據(jù)，故無法得出中國對(duì)外貿(mào)易逆差擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)：材料反映中國外貿(mào)重心轉(zhuǎn)移，未涉及美英在華利益角逐，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，上海在國內(nèi)進(jìn)出口貿(mào)易中占重要位置，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．【學(xué)術(shù)情境】《辛亥革命史料選輯》中提道：“排滿二字之口號(hào)，亟簡明切要，易于普遍全國，而弱點(diǎn)亦在于此。民眾以為清室退位，即天下事大定?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳給人印象最深的只有兩點(diǎn)：一是反滿，一是漢族祖先的光榮傳統(tǒng)?！边@從側(cè)面反映了（

）A．三民主義得到普遍認(rèn)同 B．資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性C．辛亥革命失敗的根源 D．革命派未能發(fā)動(dòng)群眾【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年的中國。依據(jù)材料概括可知：辛亥革命的口號(hào)以“排滿”二字為主要內(nèi)容，這種宣傳讓民眾認(rèn)為清室退位，即天下事大定，不利于革命的深入發(fā)展，爭取民主權(quán)力和建立民主制度，說明其口號(hào)具有局限性，導(dǎo)致革命完成的成果有限，即資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性，B項(xiàng)正確；材料未涉及三民主義的普及問題，排除A項(xiàng)；辛亥革命失敗的根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力有限，排除C項(xiàng)；材料說明“排滿”口號(hào)已經(jīng)吸引了部分民眾參與，并非未能發(fā)動(dòng)群眾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．【學(xué)術(shù)情境】五四運(yùn)動(dòng)之后，有學(xué)者以政權(quán)更迭為例指出古文與白話文的關(guān)系是：“以前文言的皇帝專制，白話軍出來反抗……但是后來皇帝倒了，民國成立，那廢帝的族類當(dāng)然還他本來面目，成為五族之一，是國民的一部分。”該學(xué)者（）A．倡導(dǎo)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的兼容并蓄 B．從文化層面反思辛亥革命的成敗C．打破保守觀念為新文化營造空間 D．突出白話文在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的影響【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五四運(yùn)動(dòng)后（中國）。根據(jù)材料可知，學(xué)者以政權(quán)更迭為例解釋古文與白話文的關(guān)系，皇帝代表古文、傳統(tǒng)，皇帝倒了，成為五族之一，國民的一部分，說明古文成為傳統(tǒng)融入現(xiàn)代白話文一起，即學(xué)者倡導(dǎo)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的兼容并蓄，A項(xiàng)正確；從文化層面反思辛亥革命是新文化運(yùn)動(dòng)，材料沒有反映對(duì)辛亥革命的反思，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)新舊文化的兼容，并非打破保守觀念，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了白話文的作用，忽視了古文的價(jià)值，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28．【生活情境】1885年，貴州巡撫潘霨建議利用黔省豐富的煤鐵資源建廠煉鐵。1886年，貴州設(shè)立礦務(wù)總局，在青溪縣蓋造鐵廠。到1890年，青溪鐵廠“開用機(jī)爐熔礦煉鐵，一如西法，每一晝夜得鐵四萬余斤”。這反映（

）A．民族工業(yè)產(chǎn)生效益 B．地方資源得到充分運(yùn)用C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響內(nèi)地 D．實(shí)業(yè)救國思潮深入實(shí)踐【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1885-1890年（中國）。根據(jù)材料可知，19世紀(jì)60-90年代，轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展，1886年-1890年，貴州利用黔省豐富的煤鐵資源建廠煉鐵，且“開用機(jī)爐熔礦煉鐵，一如西法，每一晝夜得鐵四萬余斤”，這體現(xiàn)了貴州利用地方資源發(fā)展實(shí)業(yè)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響到內(nèi)地，C項(xiàng)正確；該廠屬于官辦企業(yè)，不屬于民族企業(yè)，排除A項(xiàng)；地方資源得到充分運(yùn)用是表象，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國思潮是19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始興起，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．【生活情境】1946年12月18日，太行行署要求特別是每當(dāng)遇到后方根據(jù)地有情況時(shí)，后方家屬要寫信告訴前方戰(zhàn)士，后方根據(jù)地“普遍寫慰問信，發(fā)動(dòng)軍屬及以村縣專署為單位寫，給具體人寫，給整個(gè)部隊(duì)寫都需要?！碧行惺疬@些做法（

）A．配合了人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略反攻 B．推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程C．鞏固并擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．促進(jìn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料“1946年12月18日，太行行署要求特別是每當(dāng)遇到后方根據(jù)地有情況時(shí)，后方家屬要寫信告訴前方戰(zhàn)士”和所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，太行行署發(fā)動(dòng)群眾給前線戰(zhàn)士寫信，這有助于鼓舞士氣，推動(dòng)解放戰(zhàn)爭的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民大革命時(shí)期建立的，排除C項(xiàng)；材料與解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．【生活情境】1980年，浙江省某縣一襯衫總廠開始打破“鐵飯碗”和"大鍋飯"，進(jìn)行全面改革，從而由一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的縣級(jí)小廠成為省一流企業(yè)。而力主改革的時(shí)任廠長卻成為了一個(gè)不太受歡迎的人，甚至部分老工人向省里寫告狀信。這反映了（

）A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有待完善 B．對(duì)外開放的力度仍有待加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)體制改革需進(jìn)一步解放思想 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整引發(fā)利益沖突【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放以來（中國）。據(jù)材料“從而由一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的縣級(jí)小廠成為省一流企業(yè)。而力主改革的時(shí)任廠長卻成為了一個(gè)不太受歡迎的人，甚至部分老工人向省里寫告狀信”及所學(xué)知識(shí)可知，改革開放后進(jìn)行的企業(yè)改革中，雖然取得了成果，但仍舊受到一些“老工人”的反對(duì)，反映了這些“老工人”仍舊受到舊思想的束縛，反映了經(jīng)濟(jì)體制改革需要進(jìn)一步解放思想，C項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革，并非對(duì)外開放，排除B項(xiàng)；材料反映的是企業(yè)改革，并非產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．【學(xué)術(shù)情境】某學(xué)者認(rèn)為，如今我們加入了世界貿(mào)易組織就不可能不賣國外的消費(fèi)品。對(duì)日常生活用的、低端的、技術(shù)含量少的國外產(chǎn)品，要盡可能少進(jìn)口，以保護(hù)民族產(chǎn)品，并把有限的外匯用在最需要用的地方。比如，在日化、服裝等領(lǐng)域，有一些我們自己的品牌很受消費(fèi)者歡迎。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)（

）A．學(xué)習(xí)世界先進(jìn)工業(yè)管理模式 B．加強(qiáng)對(duì)國有企業(yè)的技術(shù)革新C．保護(hù)民族品牌以適應(yīng)全球化 D．保持當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國。據(jù)題意可知，我國在加入世界貿(mào)易組織后就不可避免的要融入經(jīng)濟(jì)全球化，但在這個(gè)過程中應(yīng)該注意保護(hù)我們的民族產(chǎn)品和民族品牌，所以該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)民族品牌以適應(yīng)全球化，C項(xiàng)正確；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)民族品牌，沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)世界現(xiàn)金工業(yè)管理模式，排除A項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行技術(shù)革命，而是要保護(hù)民族品牌，排除B項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)民族品牌，不是保持當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．【學(xué)術(shù)情境】圖1、圖2分別為某研究者根據(jù)中國版本圖書館的樣例數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的1949-1966年、1977—1991年兩個(gè)歷史時(shí)期傳記書目題材、人物類別占比圖。這一變化的主要影響因素是（

）A．社會(huì)價(jià)值觀念的統(tǒng)一 B．文化娛樂市場(chǎng)的需求C．社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷 D．教育改革與科技發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：新中國成立以來中國。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨成為國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，通過政治軍事斗爭鞏固了政權(quán)，馬克思主義也成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)50年代，隨著三大改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)逐步開展，各行各業(yè)中涌現(xiàn)出一大批英雄模范人物。馬克思主義思想家、各類英雄模范人物成為這一時(shí)期傳記的重要部分。改革開放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，民主法制建設(shè)逐漸完善，重新貫徹落實(shí)了雙百方針，社會(huì)變動(dòng)加快，日趨多元，各類群體展露風(fēng)采，傳記的主體呈現(xiàn)出多元化的特征。上述變化反映社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷影響思想文化，C項(xiàng)正確；1977—1991年傳記書目題材、人物類別的多樣化反映社會(huì)價(jià)值觀念的多元化而非統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；文化市場(chǎng)的需求只是直接原因，社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷影響思想文化，因而決定書籍創(chuàng)作和出版，這才是根本和主要原因，排除B項(xiàng)；材料所述書籍不僅僅限于教育和科技領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．【生活情境】下圖為1972年出版的年畫《貧下中農(nóng)的好醫(yī)生》，描繪了一位女醫(yī)生到社員家中出診的場(chǎng)景。該畫旨在宣傳（

）A．社員衛(wèi)生健康意識(shí)得到強(qiáng)化 B．婦女積極投身精神文明建設(shè)C．社會(huì)主義醫(yī)療體系的優(yōu)越性 D．農(nóng)業(yè)合作社的醫(yī)療保障完善【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1972年（中國）。根據(jù)材料“1972年出版的年畫《貧下中農(nóng)的好醫(yī)生》，描繪了一位女醫(yī)生到社員家中出診的場(chǎng)景”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立后，基本醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立起來，國家搭建起覆蓋全國的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，出臺(tái)了一系列相應(yīng)的法律法規(guī)，這時(shí)期我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能不斷擴(kuò)大，材料所述位女醫(yī)生到社員家中出診，體現(xiàn)了我國注重廣大貧下中農(nóng)的健康及社會(huì)主義醫(yī)療體系的優(yōu)越性，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期我國注重廣大貧下中農(nóng)的健康，并且材料所述是女醫(yī)生主動(dòng)到達(dá)社員家，并不能體現(xiàn)社員的健康意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料描繪了一位女醫(yī)生到社員家中出診的場(chǎng)景，與精神文明建設(shè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑借一位女醫(yī)生到社員家中出診不能得出整個(gè)農(nóng)業(yè)合作社醫(yī)療保障的完善，并且材料內(nèi)容沒有涉及農(nóng)業(yè)合作社醫(yī)療保障相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．【生活情境】非洲班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等，這些工匠“每一個(gè)人生產(chǎn)為了自己，同時(shí)也為其他的部落成員，陶工給予編筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當(dāng)時(shí)班圖人（

）A．重視手工業(yè)技術(shù)的改革創(chuàng)新 B．壟斷了東非的商業(yè)貿(mào)易C．手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢(shì) D．工匠生產(chǎn)分工的專業(yè)化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料“陶工給予制筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”可知，南非班圖人手工業(yè)相互交換現(xiàn)象比較常見，說明當(dāng)時(shí)班圖人手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料只提到南非班圖人手工業(yè)交換現(xiàn)象，未涉及手工業(yè)技術(shù)的革新，排除A項(xiàng)；材料只提到不同手工業(yè)產(chǎn)品的交換，無法說明其壟斷了東非的商業(yè)貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料中的手工業(yè)產(chǎn)品只是相互交換，而工匠生產(chǎn)分工的專業(yè)化強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)同一產(chǎn)品的不同分工，兩者互不統(tǒng)屬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35．【生活情境】據(jù)希羅多德記載：“那里（古埃及）的農(nóng)夫只需等河水自行泛濫出來，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每個(gè)人把種子撒在自己的土地上，叫豬上去踏進(jìn)這些種子，以后便只是等待收獲了?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)（）A．刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)是古埃及的支柱 B．埃及統(tǒng)治者高度重視灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．尼羅河為埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有利條件 D．古埃及人從遷徙逐漸過渡到定居生活【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：埃及人可以很輕松的地成農(nóng)業(yè)種植，這是因?yàn)槟崃_河定期泛濫給農(nóng)業(yè)種植帶來肥沃的土地和便利的灌溉，體現(xiàn)了尼羅河為埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有利條件，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是尼羅河為埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有利條件，不是說刀耕火種，排除A項(xiàng)；材料只說到農(nóng)夫，沒有統(tǒng)治者的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料說的是埃及農(nóng)業(yè)種植有便利條件，未涉及遷徙到定居，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36．【學(xué)術(shù)情境】有學(xué)者指出：“亞歷山大和他的繼承者們?cè)谡鞣倪^程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)出相當(dāng)大的尊重，東方人也愿意接納征服者帶來的部分外來習(xí)俗。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，亞歷山大東征（

）A．受到東方各國人民的歡迎 B．維護(hù)了帝國的長治久安C．促進(jìn)了東西方之間的交往 D．傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前334~公元前324年（亞歷山大帝國）。根據(jù)材料，“亞歷山大和他的繼承者們?cè)谡鞣倪^程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)出相當(dāng)大的尊重，東方人也愿意接納征服者帶來的部分外來習(xí)俗”，亞歷山大東征在保有原來文化的基礎(chǔ)上，尊重當(dāng)?shù)匚幕瑢?duì)東西方文化交流起到了促進(jìn)作用，C項(xiàng)正確；“東方各國人民”該說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征對(duì)于東西方文化的促進(jìn)作用，沒有體現(xiàn)維護(hù)帝國的長治久安，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)于先進(jìn)生產(chǎn)方式的傳播，只是強(qiáng)調(diào)東西方文化的交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37．【學(xué)術(shù)情境】首航歸來的哥倫布向其同胞宣稱：“新發(fā)現(xiàn)的地方有許多神奇的東西，從帶回來的黃金制品來看，可以證明那里礦藏豐富……那里的人是如此的歡喜，少有欲望，他們用甜美的言語相互交談，顯得十分友好?！边@一描述客觀上（）A．促進(jìn)了拉美文化繁榮 B．拉開了開辟新航路的序幕C．推動(dòng)了洲際間的交流 D．引發(fā)了歐洲政治格局變革【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料“那里礦藏豐富”“顯得十分友好”，再結(jié)合新航路開辟的時(shí)代背景可知，這一描述容易引起歐洲人對(duì)美洲的向往，客觀上推動(dòng)了洲際間的交流，C項(xiàng)正確；雖然歐洲人的到來對(duì)拉丁美洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但哥倫布的描述本身并不足以直接促進(jìn)拉美文化的繁榮，排除A項(xiàng)；新航路開辟的序幕在這之前就已拉開，排除B項(xiàng)；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及歐洲人大量涌入美洲，這都與歐洲政治格局沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38．【生活情境】17世紀(jì)初期開始，歐洲殖民者帶來的一些用品，如紡織布、鐵壺、鐵斧、魚鉤、鋤頭和槍支等，很快融入了印第安人的生活。印第安人對(duì)五顏六色的玻璃珠和銅制品尤其喜歡，這些東西用在他們的宗教儀式和慶典中。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．美洲社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型尤為緩慢 B．物品交流影響人們的生活方式C．美洲宗教信仰和習(xí)俗發(fā)生變化 D．歐洲與美洲文化在碰撞中趨同【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)初期（世界）。根據(jù)材料“印第安人對(duì)五顏六色的玻璃珠和銅制品尤其喜歡，這些東西用在他們的宗教儀式和慶典中?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲殖民者帶來的一些用品逐漸影響了當(dāng)?shù)赜〉诎踩说纳罘绞?，B項(xiàng)正確；“美洲社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；本題主旨為“文化交流的影響”，而“宗教信仰和習(xí)俗發(fā)生變化”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“在碰撞中趨同”的說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39．【社會(huì)情境】如圖為19世紀(jì)初英國上層人的茶會(huì)和工廠女工們的茶歇。由圖可推知，19世紀(jì)英國（

）A．貧富差距減小 B．階級(jí)矛盾緩和 C．女性地位提升 D．社會(huì)風(fēng)俗改變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)初（英國）。由圖可知，19世紀(jì)英國上層社會(huì)和下層社會(huì)都有飲茶的風(fēng)俗，茶葉在之前只有上層社會(huì)才能享用，可見19世紀(jì)初社會(huì)風(fēng)俗改變，D項(xiàng)正確；從兩圖雖然可以看出上層下層都能飲茶，但這是因?yàn)椴枞~價(jià)格的下降，并不能反映貧富差距減小，排除A項(xiàng)；材料沒有反映上層與下層工人的階級(jí)矛盾，故不能看出階級(jí)矛盾的緩和，排除B項(xiàng)；從飲茶并不能看出女性地位得到提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40．【生活情境】19世紀(jì)中期，英國食品摻假十分嚴(yán)重。1860年，英國通過了《食品摻假法》。該法令第一次確立了“保護(hù)消費(fèi)者免遭錢財(cái)損失和身體傷害是政府應(yīng)盡的職責(zé)”的思想。這反映了（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)政府職能的完善 B．英國注重立法保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了民主法治建設(shè) D．工業(yè)革命導(dǎo)致兩大對(duì)立階級(jí)產(chǎn)生【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中期（英國）。據(jù)材料中“1860年英國議會(huì)通過了《食品摻假法》”、“保護(hù)消費(fèi)者免遭錢財(cái)損失和身體傷害是政府應(yīng)盡的職責(zé)”可知，英國政府通過立法的形式重視和保障食品安全，體現(xiàn)了政府職能的完善，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“食品摻假十分嚴(yán)重”的背景下，政府注重立法保護(hù)食品安全，不僅是要免遭錢財(cái)損失，更重要的是免遭身體傷害，因此英國立法不僅僅是保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)安全，排除B項(xiàng)；材料未涉及民主政治建設(shè)，而是體現(xiàn)了英國政府的食物立法，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)法律頒布引發(fā)兩大對(duì)立階級(jí)產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。41．【生活情境】中國長期是世界上最大的西瓜生產(chǎn)國，也是最大的西瓜消費(fèi)國。閱讀材料，完成下列要求。材料西瓜起源于非洲。924年，契丹軍隊(duì)攻取西州回鶻后，西瓜種子被帶回上京進(jìn)行種植。1143年，南宋使臣洪皓從金國帶回了西瓜種子進(jìn)行試種。元代，西瓜在中國北方已經(jīng)形成規(guī)?；N植，并且成為瓜農(nóng)創(chuàng)收的重要經(jīng)濟(jì)作物。東南的江淮、閩浙地區(qū)也開始大范圍推廣栽培。明代，西瓜栽培技術(shù)更加成熟，品種資源也日益豐富，種植面積和規(guī)模都顯著增加。情代的西瓜生產(chǎn)盛極一時(shí)，達(dá)到中國傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰。外洋品種的引進(jìn)也進(jìn)一步強(qiáng)化了中國西瓜種質(zhì)資源的多樣性。關(guān)于西瓜的栽培技術(shù)，農(nóng)書及許多地方志中都有詳細(xì)記載。西瓜的生育期較短，又比較適宜進(jìn)行間作套種，可以有效提高土地利用率，顯著增加單位面積產(chǎn)量，歷代瓜農(nóng)不斷總結(jié)和提高栽培技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，培育和推廣優(yōu)良品種。西瓜除直接生食之外，人們還把西瓜漬以糖；也可以用西瓜皮做成涼拌小菜；瓜子經(jīng)過曝曬、炒制能夠加工為薦茶佳品。西瓜不只具有食用、藥用意義，它還可以被加工成玲瓏可愛的工藝品，同中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗實(shí)現(xiàn)融合?！幾詣⒄瘛段鞴显谥袊囊N、傳播和本土化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國歷史上種植利用西瓜的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西瓜在中國廣泛種植的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：引進(jìn)外來物種；栽培歷史悠久；規(guī)模化種植，種植范圍廣；農(nóng)書對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣；品種多樣，用途廣泛。（2）作用：提高了土地利用效率；有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，推動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)（經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展；豐富了飲食結(jié)構(gòu)與飲食文化。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代中國。由材料“西瓜起源于非洲。924年，契丹軍隊(duì)攻取西州回鶻后，西瓜種子被帶回上京進(jìn)行種植。1143年，南宋使臣洪皓從金國帶回了西瓜種子進(jìn)行試種?！笨傻贸鲆M(jìn)外來物種；栽培歷史悠久；由材料“元代，西瓜在中國北方已經(jīng)形成規(guī)?；N植，并且成為瓜農(nóng)創(chuàng)收的重要經(jīng)濟(jì)作物。東南的江淮、閩浙地區(qū)也開始大范圍推廣栽培。”可得出規(guī)?；N植，種植范圍廣；由材料“關(guān)于西瓜的栽培技術(shù)，農(nóng)書及許多地方志中都有詳細(xì)記載。西瓜的生育期較短，又比較適宜進(jìn)行間作套種，可以有效提高土地利用率，顯著增加單位面積產(chǎn)量，歷代瓜農(nóng)不斷總結(jié)和提高栽培技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，培育和推廣優(yōu)良品種。”可得出農(nóng)書對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣；由材料“西瓜除直接生食之外，人們還把西瓜漬以糖；也可以用西瓜皮做成涼拌小菜；瓜子經(jīng)過曝曬、炒制能夠加工為薦茶佳品。西瓜不只具有食用、藥用意義，它還可以被加工成玲瓏可愛的工藝品”可得出品種多樣，用途廣泛。（2）本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代中國。由材料“西瓜的生育期較短，又比較適宜進(jìn)行間作套種，可以有效提高土地利用率，顯著增加單位面積產(chǎn)量”可得出提高了土地利用效率；由材料“西瓜除直接生食之外，人們還把西瓜漬以糖；也可以用西瓜皮做成涼拌小菜；瓜子經(jīng)過曝曬、炒制能夠加工為薦茶佳品?！奔八鶎W(xué)可得出有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，推動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)（經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展；豐富了飲食結(jié)構(gòu)與飲食文化。42．【學(xué)術(shù)情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一在西歐中世紀(jì)，教士和修道士的布道是一種重要的對(duì)民眾直接進(jìn)行神學(xué)指導(dǎo)的方式，是指教士以傳道人的身份所進(jìn)行的道德說教。中世紀(jì)的布道辭反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)注話題、神學(xué)發(fā)展、語言學(xué)的發(fā)展、教俗人士的評(píng)論等。13世紀(jì)出現(xiàn)了極為普遍的所謂“針對(duì)性布道”，將聽眾分為“婦女”“教士“和“市民”等等，布道時(shí)耍兼顧聽眾的興趣及時(shí)調(diào)整內(nèi)容。通過戲劇來灌輸信仰也是對(duì)民眾進(jìn)行基督教化的一種重要路徑。戲劇為大眾提供了一種對(duì)《圣經(jīng)》中的多種闡釋進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)的方法和途徑，還有以說教為目的，強(qiáng)調(diào)人對(duì)神的依賴以及個(gè)人與社會(huì)責(zé)任的道德劇、神秘劇等戲劇。此外，基督教會(huì)還利用寓意故事來進(jìn)行基督教化的倫理道德說教。這些教化方式使得道德教化在民眾中的傳播更為廣泛和普及，其過程也具有更強(qiáng)的包容性和滲透性，這些活動(dòng)促進(jìn)了基督教倫理道德體系的建構(gòu)?！幾脏u麗霞《<羅馬人傳奇>與中世紀(jì)后期拉丁西方的道德教化》材料二宋代，社會(huì)風(fēng)俗的教化與規(guī)范呈現(xiàn)出新的面貌。如宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術(shù)論》，救編《九經(jīng)疏義》領(lǐng)行學(xué)校，作“勸學(xué)詩”明諭天下讀書人?！端问贰ぢ毠僦尽分杏浭觯旱胤焦賳T具有“宣布條教”“旌別孝悌”“舉行祀典“宣風(fēng)化”等職能。在重建學(xué)校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行“新政”時(shí)邀請(qǐng)教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學(xué)，將長達(dá)30年的蘇湖私學(xué)教化經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)太學(xué)。此外，鄉(xiāng)約、家訓(xùn)等也在民間的社會(huì)教化中發(fā)揮重要的功能。如北宋學(xué)者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中“德業(yè)相勸”和“過失相規(guī)”著重于個(gè)人道德修養(yǎng)方面，而“禮俗相交”和“患難相恤”則側(cè)重于個(gè)人道德的放大所造成的社會(huì)效應(yīng)。陸游《放翁家訓(xùn)》也要求子孫秉承祖上清廉的家風(fēng)，淡海名利、功利，教訓(xùn)子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時(shí)祝福子孫要盡忠報(bào)國、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴?！幾詮堁┘t《試論宋代社會(huì)教化的新特征》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中世紀(jì)西歐教會(huì)進(jìn)行教化的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代社會(huì)教化的特點(diǎn)，并簡析其原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古代中西方社會(huì)教化的歷史啟示。【答案】（1）推動(dòng)了基督教倫理道德體系的建立；強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的思想控制；深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；維護(hù)了教會(huì)的統(tǒng)治地位等。（答出四點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)，民間積極參與；以倫理道德為核心；中央與地方相配合；學(xué)校教育與家庭教育為主要方式等。（答出三點(diǎn)即可）原因：維護(hù)專制統(tǒng)治的需要；儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位；宗法觀念的影響；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。（答出三點(diǎn)即可）（3）社會(huì)教化要汲取不同文明的優(yōu)秀成果；社會(huì)教化應(yīng)與法治相結(jié)合；社會(huì)教化的形式應(yīng)多種多樣等。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】（1）影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“這些教化方式使得道德教化在民眾中的傳播更為廣泛和普及，其過程也具有更強(qiáng)的包容性和滲透性，這些活動(dòng)促進(jìn)了基督教倫理道德體系的建構(gòu)”可知，推動(dòng)了基督教倫理道德體系的建立；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；根據(jù)材料“在西歐中世紀(jì)，教士和修道士的布道是一種重要的對(duì)民眾直接進(jìn)行神學(xué)指導(dǎo)的方式，是指教士以傳道人的身份所進(jìn)行的道德說教。中世紀(jì)的布道辭反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)注話題、神學(xué)發(fā)展、語言學(xué)的發(fā)展、教俗人士的評(píng)論等”“通過戲劇來灌輸信仰也是對(duì)民眾進(jìn)行基督教化的一種重要路徑。戲劇為大眾提供了一種對(duì)《圣經(jīng)》中的多種闡釋進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)的方法和途徑，還有以說教為目的，強(qiáng)調(diào)人對(duì)神的依賴以及個(gè)人與社會(huì)責(zé)任的道德劇、神秘劇等戲劇。此外，基督教會(huì)還利用寓意故事來進(jìn)行基督教化的倫理道德說教”可知，強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的思想控制；深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為；維護(hù)了教會(huì)的統(tǒng)治地位。（2）特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國）。根據(jù)材料“宋代，社會(huì)風(fēng)俗的教化與規(guī)范呈現(xiàn)出新的面貌。如宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術(shù)論》，救編《九經(jīng)疏義》領(lǐng)行學(xué)較，作‘勸學(xué)詩’明諭天下讀書人。《宋史·職官志》中記述：地方官員具有‘宣布條教’‘旌別孝悌’‘舉行祀典’‘宣風(fēng)化’等職能。在重建學(xué)校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行‘新政’時(shí)邀請(qǐng)教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學(xué)，將長達(dá)30年的蘇湖私學(xué)教化經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)太學(xué)。此外，鄉(xiāng)約、家訓(xùn)等也在民間的社會(huì)教化中發(fā)揮重要的功能”可知，政府主導(dǎo)，民間積極參與；中央與地方相配合；根據(jù)材料“如北宋學(xué)者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中‘德業(yè)相勸’和‘過失相規(guī)’著重于個(gè)人道德修養(yǎng)方面，而‘禮俗相交’和‘患難相恤’則側(cè)重于個(gè)人道德的放大所造成的社會(huì)效應(yīng)。陸游《放翁家訓(xùn)》也要求子孫秉承祖上清廉的家風(fēng)，淡海名利、功利，教訓(xùn)子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時(shí)祝福子孫要盡忠報(bào)國、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴”可知，以倫理道德為核心；根據(jù)材料“在重建學(xué)校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行‘新政’時(shí)邀請(qǐng)教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學(xué)，將長達(dá)30年的蘇湖私學(xué)教化經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)太學(xué)”可知，學(xué)校教育與家庭教育為主要方式等。原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國）。根據(jù)材料“宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術(shù)論》，救編《九經(jīng)疏義》領(lǐng)行學(xué)校，作‘勸學(xué)詩’明諭天下讀書人”“北宋學(xué)者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中‘德業(yè)相勸’和‘過失相規(guī)’著重于個(gè)人道德修養(yǎng)方面，而‘禮俗相交’和‘患難相恤’則側(cè)重于個(gè)人道德的放大所造成的社會(huì)效應(yīng)。陸游《放翁家訓(xùn)》也要求子孫秉承祖上清廉的家風(fēng)，淡海名利、功利，教訓(xùn)子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時(shí)祝福子孫要盡忠報(bào)國、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴”可知，儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位；宗法觀念的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，還可從維護(hù)專制統(tǒng)治的需要；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析。（3）啟示：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代中西方。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古代中西方社會(huì)教化的歷史啟示。通過分析材料并結(jié)合所學(xué)可得出：要汲取不同文明的優(yōu)秀成果、社會(huì)教化應(yīng)與法治相結(jié)合、社會(huì)教化的形式應(yīng)多種多樣等啟示。43．【學(xué)習(xí)情境】閱讀材料，回答問題材料周代通過遣使“采詩”達(dá)到以觀民風(fēng)的效果，“采詩”之官將所采歌謠獻(xiàn)于掌管音律的官吏，最后聞?dòng)谔熳?，使“王者不窺牖戶而知天下”。漢宣帝本始元年（前73年），“遣使者持節(jié)詔郡國二千石謹(jǐn)牧養(yǎng)民而風(fēng)德化”，開創(chuàng)了遣使巡行風(fēng)俗之制。成帝、哀帝也都不斷派遣使者巡行天下，宣布“圣德”。王莽時(shí)期，還增設(shè)了“風(fēng)俗使者”“風(fēng)俗大夫”等官職。東漢順帝時(shí)，雷義“持節(jié)督郡國行風(fēng)俗，太守、令長坐者凡七十人”。巡行使者“選明達(dá)政事能班化風(fēng)俗者”。東漢人寫的《風(fēng)俗通義》指出“為政之要，辨風(fēng)正俗，最其上也”。因此“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也”?！幾猿找馈稘h代意識(shí)形態(tài)管理研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述漢代遣使巡行風(fēng)俗制度實(shí)施的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代遣使巡行風(fēng)俗制度實(shí)施的影響。【答案】（1）歷史背景：儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立；大一統(tǒng)局面的鞏固（君主專制中央集權(quán)的強(qiáng)化）；漢代統(tǒng)治者對(duì)周代巡行傳統(tǒng)推崇。（2）影響：推進(jìn)教化，促進(jìn)移風(fēng)易俗；有助于君主了解民情，監(jiān)察官員，加強(qiáng)對(duì)地方的控制；鞏固儒學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)地位；宣揚(yáng)了忠君思想。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是漢朝中國。歷史背景：根據(jù)漢武帝時(shí)期采取董仲舒“罷黜百家”的思想可知，儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立；結(jié)合所學(xué)可知，大一統(tǒng)局面的鞏固（君主專制中央集權(quán)的強(qiáng)化）；根據(jù)材料“漢宣帝本始元年（前73年）”“風(fēng)德化”“周代通過遣使‘采詩’達(dá)到以觀民風(fēng)的效果”可知，漢代統(tǒng)治者對(duì)周代巡行傳統(tǒng)推崇。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是漢朝中國。影響：根據(jù)材料“風(fēng)德化”、“辨風(fēng)正俗”可得出，推進(jìn)教化，促進(jìn)移風(fēng)易俗；根據(jù)材料“王者不窺牖戶而知天下”、“太守、令長坐者凡七十人”可得出，有助于君主了解民情，監(jiān)察官員，加強(qiáng)對(duì)地方的控制；根據(jù)材料“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也”并聯(lián)系所學(xué)可得出，鞏固儒學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)地位，促進(jìn)文化大一統(tǒng)；根據(jù)材料“宣布‘圣德’”可得出，宣揚(yáng)皇權(quán)和忠君思想。44．【生活情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)初的美國仍然是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國。1860年，美國成為僅次于英國的世界第二大制造業(yè)國家。1894年，美國的工業(yè)產(chǎn)值相當(dāng)于整個(gè)歐洲工業(yè)產(chǎn)值的一半。美國主要的制造業(yè)集中在以芝加哥為西端、以華盛頓到波士頓為東線的區(qū)域內(nèi)。19世紀(jì)美國的單位勞動(dòng)力成本和資本價(jià)格一直高于其最重要的競爭對(duì)手英國，但美國通過大力普及和發(fā)展教育、引進(jìn)人才、發(fā)展技術(shù)和資金密集型產(chǎn)業(yè)等手段和途徑，努力提高勞動(dòng)力的專業(yè)化素質(zhì)和勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而彌補(bǔ)了由勞動(dòng)力和資本價(jià)格較高而帶來的損失。1790年，美國的城市化水平只有5%，1920年，城市人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口。與制造業(yè)就業(yè)人數(shù)不斷增加相適應(yīng)，美國城市人口比重（城市化率）不斷增長，從1790年的5%迅速提高到1920年的51%?！幾岳钭糗姟睹绹I(yè)化特點(diǎn)及其對(duì)我國的借鑒意義》材料二1979年，面對(duì)國內(nèi)生活消費(fèi)品供給與民生需求不匹配的困境，黨和政府決定適當(dāng)發(fā)展輕工業(yè)，調(diào)整輕工業(yè)和重工業(yè)之間的比重，食品、紡織、服裝等鄉(xiāng)鎮(zhèn)輕工業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，中國工業(yè)得以復(fù)蘇。1986年，國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于批轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)工作會(huì)議紀(jì)要的通知》，明確了建立工貿(mào)結(jié)合外向型經(jīng)濟(jì)的總?cè)蝿?wù)。1992年，國務(wù)院頒布實(shí)施《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制條例》，增強(qiáng)了工業(yè)企業(yè)的市場(chǎng)活力；1994年，國務(wù)院發(fā)布《90年代國家產(chǎn)業(yè)政策綱要》，這是中國頒布的第一部基于市場(chǎng)機(jī)制的產(chǎn)業(yè)政策，民營工業(yè)企業(yè)尤其是廣東和江浙一帶的民營工業(yè)企業(yè)快速崛起。眾多中國工業(yè)企業(yè)以此為契機(jī)，面向國際市場(chǎng)開展國際化運(yùn)營，中國工業(yè)的規(guī)模得到了提升，“世界工廠”“中國制造”成為展現(xiàn)中國工業(yè)實(shí)力的標(biāo)簽?！幾陨w元臣《中國式現(xiàn)代化的路徑探析——基于工業(yè)化發(fā)展的視角》等（1）根據(jù)材料一、概括美國工業(yè)化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、概括中國工業(yè)化的主要路徑。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖拿绹椭袊I(yè)崛起中獲得的啟示?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：工業(yè)化速度快；產(chǎn)業(yè)聚集明顯；勞動(dòng)力的專業(yè)化素質(zhì)和勞動(dòng)生產(chǎn)率高；城市化與工業(yè)化協(xié)調(diào)推進(jìn)。（2）路徑：注重重工業(yè)與輕工業(yè)均衡發(fā)展；面向國內(nèi)和國際市場(chǎng)；注重增強(qiáng)企業(yè)活力；逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；推動(dòng)多種所有制共同發(fā)展。（3）啟示：注重發(fā)揮政府的調(diào)控作用；順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律順勢(shì)而為；重視教育和科技的作用；在開放中增強(qiáng)競爭實(shí)力和市場(chǎng)活力。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代美國。題目要求概括美國工業(yè)化特點(diǎn)。結(jié)合材料一“19世紀(jì)初的美國仍然是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國。1860年，美國成為僅次于英國的世界第二大制造業(yè)國家。1894年，美國的工業(yè)產(chǎn)值相當(dāng)于整個(gè)歐洲工業(yè)產(chǎn)值的一半”可推出美國工業(yè)化速度快；依據(jù)材料一“美國主要的制造業(yè)集中在以芝加哥為西端、以華盛頓到波士頓為東線的區(qū)域內(nèi)”可知，產(chǎn)業(yè)聚集明顯；由材料一“美國通過大力普及和發(fā)展教育、引進(jìn)人才、發(fā)展技術(shù)和資金密集型產(chǎn)業(yè)等手段和途徑，努力提高勞動(dòng)力的專業(yè)化素質(zhì)和勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而彌補(bǔ)了由勞動(dòng)力和資本價(jià)格較高而帶來的損失”可知，勞動(dòng)力的專業(yè)化素質(zhì)和勞動(dòng)生產(chǎn)率高；由材料一“與制造業(yè)就業(yè)人數(shù)不斷增加相適應(yīng)，美國城市人口比重（城市化率）不斷增長，從1790年的5%迅速提高到1920年的51%”，可得出美國城市化與工業(yè)化協(xié)調(diào)推進(jìn)。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是改革開放新時(shí)期的中國。據(jù)材料二“1979年，面對(duì)國內(nèi)生活消費(fèi)品供給與民生需求不匹配的困境，黨和政府決定適當(dāng)發(fā)展輕工業(yè)，調(diào)整輕工業(yè)和重工業(yè)之間的比重，食品、紡織、服裝等鄉(xiāng)鎮(zhèn)輕工業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，中國工業(yè)得以復(fù)蘇”，可得出注重重工業(yè)與輕工業(yè)均衡發(fā)展；據(jù)材料二“國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于批轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)工作會(huì)議紀(jì)要的通知》，明確了建立工貿(mào)結(jié)合外向型經(jīng)濟(jì)的總?cè)蝿?wù)”“眾多中國工業(yè)企業(yè)以此為契機(jī)，面向國際市場(chǎng)開展國際化運(yùn)營”，可知我國工業(yè)化所面對(duì)的市場(chǎng)不僅是國內(nèi)市場(chǎng)，還有國外市場(chǎng)，可得出我國工業(yè)化路徑面向國內(nèi)和國際市場(chǎng)；再由材料二“國務(wù)院發(fā)布《90年代國家產(chǎn)業(yè)政策綱要》，這是中國頒布的第一部基于市場(chǎng)機(jī)制的產(chǎn)業(yè)政策”，可得出我國工業(yè)化路徑注重增強(qiáng)企業(yè)活力，逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；據(jù)材料二“民營工業(yè)企業(yè)尤其是廣東和江浙一帶的民營工業(yè)企業(yè)快速崛起”可得出推動(dòng)多種所有制共同發(fā)展。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。從美國和中國工業(yè)崛起中獲得的啟示，從兩國工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)找到共同之處做答即可，如發(fā)揮政府作用、順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律、重視教育和科技、在開放中增強(qiáng)競爭實(shí)力和市場(chǎng)活力。45．【生活情境】閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)30年代初期，國共兩黨基于自身立場(chǎng)，均頒行了自己的勞工政策及相關(guān)法律法規(guī)，如1932年國民黨政府頒布經(jīng)過修正的《工廠法》和1931年及1933年共產(chǎn)黨頒布的《勞動(dòng)法》，其部分信息見下表。法律法規(guī)最低工資標(biāo)準(zhǔn)工資發(fā)放形式工資發(fā)放時(shí)間加班工資標(biāo)準(zhǔn)《工廠法》以工廠所在地的工人生活狀況為依據(jù)通用貨幣定期發(fā)放，每月兩次延長工作時(shí)間應(yīng)加給平時(shí)工資的1/3—2/3《中華蘇維埃共和國勞動(dòng)法》（1931年）勞動(dòng)部門規(guī)定的最低工資額現(xiàn)金（不得使用物品）每半個(gè)月發(fā)放一次休息日和節(jié)假日，發(fā)雙薪；額外工作，發(fā)雙薪；夜間工作，按一定的比率增加工資《中華蘇維埃共和國勞動(dòng)法》（1933年）由當(dāng)?shù)卣罁?jù)當(dāng)?shù)厣钏胶吐殬I(yè)等級(jí)，確定最低工資貨幣和實(shí)物每半個(gè)月發(fā)放一次；（臨時(shí)性工作）工作完成時(shí)發(fā)放，且應(yīng)在工作時(shí)間和工作地點(diǎn)內(nèi)發(fā)放2小時(shí)以內(nèi)，增加50%；2小時(shí)以上，增加一倍——摘編自衡芳珍《二十世紀(jì)30年代國共兩黨的工廠法》（1）根據(jù)材料，指出國共兩黨勞工政策中關(guān)于工資規(guī)定的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析國共兩黨的勞工政策?！敬鸢浮浚?）異：最低工資標(biāo)準(zhǔn)在國民黨政策中由工廠確定，而在共產(chǎn)黨政策中由政府部門確定；在工資發(fā)放形式及發(fā)放時(shí)間上，共產(chǎn)黨的規(guī)定更為實(shí)際；在加班報(bào)酬方面，共產(chǎn)黨對(duì)工人保護(hù)力度更大。同：遵從同工同酬的原則；最低工資標(biāo)準(zhǔn)都要參照當(dāng)?shù)毓と说纳顮顩r；工資發(fā)放時(shí)間上都強(qiáng)調(diào)定時(shí)發(fā)放；都認(rèn)可加班應(yīng)給予一定報(bào)酬。（2）評(píng)析：國民黨政府代表大地主大官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益，其勞工政策明顯偏向于企業(yè)主、資本家，其出臺(tái)所謂的勞工政策的目的在于緩和勞資矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治秩序；當(dāng)然，其對(duì)企業(yè)主利益的肯定，體現(xiàn)了其勞資關(guān)系協(xié)調(diào)下的自由雇傭原則，客觀上有助于近代民族企業(yè)的發(fā)展。中華蘇維埃共和國是工農(nóng)民主政權(quán)，代表工農(nóng)群眾的利益，其維護(hù)工人等勞動(dòng)者利益的相關(guān)條款有助于激發(fā)工人生產(chǎn)和革命的積極性，鞏固根據(jù)地政權(quán)；當(dāng)然，其個(gè)別條款過度保護(hù)工人，在實(shí)踐中難以實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥浚?）本題為對(duì)比類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國）。異：根據(jù)材料“以工廠所在地的工人生活狀況為依據(jù)”“勞動(dòng)部門規(guī)定的最低工資額”“由當(dāng)?shù)卣罁?jù)當(dāng)?shù)厣钏胶吐殬I(yè)等級(jí)，確定最低工資”可知，最低工資標(biāo)準(zhǔn)在國民黨政策中由工廠確定，而在共產(chǎn)黨政策中由政府部門確定；根據(jù)材料“通用貨幣”“定期發(fā)放，每月兩次”“現(xiàn)金（不得使用物品）”“貨幣和實(shí)物”“每半個(gè)月發(fā)放一次”“（臨時(shí)性工作）工作完成時(shí)發(fā)放，且應(yīng)在工作時(shí)間和工作地點(diǎn)內(nèi)發(fā)放”可知，在工資發(fā)放形式及發(fā)放時(shí)間上，共產(chǎn)黨的規(guī)定更為實(shí)際；根據(jù)材料“延長工作時(shí)間應(yīng)加給平時(shí)工資的1/3—2/3”“2小時(shí)以內(nèi)，增加50%；2小時(shí)以上，增加一倍”可知，在加班報(bào)酬方面，共產(chǎn)黨對(duì)工人保護(hù)力度更大。同：從兩黨發(fā)放工資標(biāo)準(zhǔn)看，基本遵從同工同酬的原則；從最低工資標(biāo)準(zhǔn)看，兩黨最低工資標(biāo)準(zhǔn)都要參照當(dāng)?shù)毓と说纳顮顩r；從工資發(fā)放時(shí)間上看，工資發(fā)放時(shí)間上都強(qiáng)調(diào)定時(shí)發(fā)放；兩黨的勞工法律都認(rèn)可加班應(yīng)給予一定報(bào)酬。（2）本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國）。評(píng)析：從階級(jí)屬性看，國民黨政府代表大地主大官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益，其勞工政策明顯偏向于企業(yè)主、資本家，其出臺(tái)所謂的勞工政策的目的在于緩和勞資矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治秩序；從影響看，國民黨對(duì)企業(yè)主利益的肯定，體現(xiàn)了其勞資關(guān)系協(xié)調(diào)下的自由雇傭原則，客觀上有助于近代民族企業(yè)的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華蘇維埃共和國是工農(nóng)民主政權(quán)，代表工農(nóng)群眾的利益，其維護(hù)工人等勞動(dòng)者利益的相關(guān)條款有助于激發(fā)工人生產(chǎn)和革命的積極性，鞏固根據(jù)地政權(quán)；從內(nèi)容可以看出，個(gè)別條款過度保護(hù)工人，在實(shí)踐中難以實(shí)現(xiàn)。46．【學(xué)術(shù)情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀(jì)末的英國，越來越多曾被視為“奢侈”的商品和服務(wù)進(jìn)入中等階層生活，甚至社會(huì)下層也通過各種渠道滲入到奢侈消費(fèi)中來，奢侈消費(fèi)日益成為“沒完沒了爭論的話題”。在大討論過程中，“有益的奢侈”理論承認(rèn)在所有社會(huì)等級(jí)中追求生活舒適和便利，同購買生活必需品一樣有益。曼德維爾（1670—1705）更是將這場(chǎng)大討論推向了高峰，他將奢侈品寬泛地定義為“一切并不直接滿足人的生存需要的東西”，公開反駁所有對(duì)奢侈的指控，認(rèn)為奢侈是一項(xiàng)公共福利，奢侈品能夠滿足人們追求快樂的心理需要，人們沉溺于奢侈品能夠推動(dòng)商業(yè)的擴(kuò)展和窮人就業(yè)。這場(chǎng)大討論使人們不再從道德角度來看奢侈消費(fèi)的問題，開始關(guān)注中等階層甚至勞工的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)實(shí)踐。大討論也使人們意識(shí)到，奢侈消費(fèi)為產(chǎn)品革新和時(shí)尚與設(shè)計(jì)的變化提供了大量機(jī)遇。——摘編自李新寬《18世紀(jì)英國奢侈消費(fèi)大討論》材料二1931年10月1日，《申報(bào)》刊載了《抗日會(huì)決議對(duì)日絕交范圍》：“（一）不買日貨，不賣日貨，不運(yùn)日貨，不用日貨：（二）不以原料及一切物品供給日人：（三）不乘日輪，不以貨物裝于日本輪船，不起卸日貨；（四）拒用日本銀行鈔票、提取日本銀行存款，對(duì)日本銀行停止收解；（五）不與日本人工作；（六）不雇日本人；（七）不登載日人及日貨廣告；（八）不接待日本人?！辈牧先袊?，洋貨憑借其質(zhì)量與價(jià)格的吸引力，在市民追求社會(huì)地位與時(shí)尚潮流的過程中，日益成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍淦?。然而熱衷于選購國貨，并希望借此實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富的觀念也長期影響消費(fèi)潮流。南京國民政府工商部積極舉辦國貨展覽會(huì)，并嚴(yán)令各省市總商會(huì)，國貨商品必須冠以國貨字樣：社會(huì)上也出現(xiàn)了要求商店銷售國貨并禁售洋貨的呼聲；與此同時(shí)，中華總商會(huì)以及各地商會(huì)紛紛頒布有關(guān)國貨銷售的章程；當(dāng)時(shí)的新聞媒體也在積極宣傳國貨；1932年，國民政府宣布將次年定為“國貨年”。國貨運(yùn)