課內(nèi)文言文閱讀（原卷版）-2024年中考語文題集

備戰(zhàn)2024年中考語文精選題集（天津?qū)Ｓ茫?/p>

專題07課內(nèi)文言文閱讀

（一）（2023?天津?統(tǒng)考中考真題）閱讀《出師表》的節(jié)選文字，完成下面小題。

①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之

間，爾來二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月

渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還

于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則仗之、偉、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、

允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)

離，臨表涕零，不知所言。

1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不事做的一項(xiàng)是（）

A.身.弓耕于南陽躬：親自

B.至于斟酌損益益：益處

C.以告先帝之靈告：祭告

D.則責(zé)攸之、祎、允等之慢慢：緩慢

2.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是（）

A.先帝不以臣卑鄙B.奉命于危率之間

C.先帝知臣漫博D.恐起付不效

3.下面對(duì)文章的理解分析，不乖碘的一項(xiàng)是（）

A.第①段作者從敘述自己身世入手，追述了先帝三顧茅廬、自己臨危受命這兩件往事。

B.第②段寫作者己經(jīng)完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的重任，以此回報(bào)了先帝的知遇之恩。

C.第③段作者闡明了自己和其他朝臣的責(zé)任，并以“陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先

帝遺詔”來勸勉劉禪。

D.選文句句發(fā)自肺腑，情辭懇切，體現(xiàn)了“表”這種文體“動(dòng)之以情”的特征。

（-）（2023?天津紅橋?統(tǒng)考三模）閱讀《狼》一文，完成下面小題。

狼

蒲松齡

①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，級(jí)行甚遠(yuǎn)。

②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如

故。

③屠大窘，恐前后受其敢。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不

敢前，眈眈相向。

④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方

欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

乃悟前狼假寒，蓋以誘敵。

⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

4.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.繳行甚遠(yuǎn)綴：連接、緊跟

B.恐前后受其故敵：攻擊

C.屠拳起暴：突然

D.乃悟前狼假族寐：睡醒

5.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：一狼胭其中

A.狼不敢尊

B.其一術(shù)坐于前

C.意將續(xù)入以攻其后也

D.屠自后蜥其股

6.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段是故事的開端，寫出了屠夫危急的處境，為后面寫屠夫與狼的斗爭(zhēng)做了鋪墊。

B.在遇狼到殺狼的故事發(fā)展過程中，屠夫從怯懦變得勇敢、機(jī)智，人物形象完整豐富。

C.文中“一狼徑去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等語句，表現(xiàn)了狼的狡詐。

D.文章結(jié)尾運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，點(diǎn)明了故事的主題，說明狼無論多么狡詐，終歸會(huì)被人的勇敢智慧

所戰(zhàn)勝。

（三）（2023?天津東麗?統(tǒng)考二模）閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗兀

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琬I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蟆，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與

游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.潭中魚可百件頭（大約）

B.往來翕留《靜悄悄的樣子）

C.悄愴幽邃（深）

D.以其境過季（凄清）

8.下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是（）

A.全石以為底

B.皆若空游無所依

C.潭西南而望

D.四面竹樹環(huán)合

9.下面對(duì)選文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“下見小潭”是探幽的結(jié)果，而“水尤清冽”則寫出了對(duì)小潭的第一印象，是初看；“尤”進(jìn)一步

地突出了水之清冽，作者心頭之樂也進(jìn)一步表現(xiàn)出來。

B.“參差”是形容繁衍伸展開來的枝蔓長短不齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中輕柔地飄曳，這里生

動(dòng)地刻畫了細(xì)枝長蔓婀娜多姿、翠色欲滴的動(dòng)態(tài)。

C.“空游無所依"，從字面看并未提及水，但我們已能充分感受到潭水的清澄純凈。

D.作者采用定點(diǎn)觀察的方法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同景物。到小石潭以后，又

采用移步換景的方法，由遠(yuǎn)及近，寫出小石潭及周圍景物的特點(diǎn)。

（四）（2023?天津和平?統(tǒng)考三模）閱讀《醉翁亭記》選段，完成下面各題。

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之南然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴曝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁,

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頌然乎其間者，太守醉也。

④己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

10.對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一l項(xiàng)是（）

A.望之南然而深秀者（茂盛的樣子）B.峰回路轉(zhuǎn)（曲折、回環(huán)）

C.云歸而巖穴曝（明亮）D.頒然乎其間者（倒下的樣子）

11.下面句中加點(diǎn)字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.中行六七里B.其酉申諸峰

C.雜然而尊陳者D.限辜為酒

12.對(duì)選文的理解不亞建的一項(xiàng)是（）

A.第①段“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也”，幾句話通過輕松閑逸的問答，由記

事、抒情巧妙過渡到寫景。

B.第②段以詩一般的筆調(diào)先寫山中朝暮之美，再寫山中四季的景色，最后總歸為“樂亦無窮”，余韻

不絕。

C.第③段寫滁人之游和太守之宴，描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖。

D.本文中共出現(xiàn)了10個(gè)“樂”字，以文記樂的情趣，流露出作者為政一方、造福一方的自信、得意

以及捉筆成文的自負(fù)。

（五）（2023?天津西青?統(tǒng)考二模）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始就，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，?如土石何？”北山愚

公長息日：“汝心之囿，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子：子又

有子，子又有孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不導(dǎo)也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

13.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不如土石何安求基能千里也

B.汝心之囿囿國不以山溪之險(xiǎn)

C.何芾而不平必先芾其心志

D.懼其不已也是亦不可以己乎

14.下列對(duì)各句的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）B.子又生孫，孫又生子。（判斷句）

C.帝感其誠。（被動(dòng)句）D.一厝朔東，一厝雍南。（省略句）

15.下列對(duì)選文的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“愚公”中的“公”是敬稱：“智叟”中的“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼。這一安排

反映了作者的感情傾向。

B.選文隨著情節(jié)的發(fā)展人物形象愈加突顯，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，

給讀者留下了深刻的印象。

C.文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對(duì)比外，還突出了愚公移山鮮有人助，勢(shì)單力薄，增加了

愚公移山的悲劇色彩。

D.選文告訴我們：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)

持斗爭(zhēng)，就能夠改造客觀世界。

（六）（2023?天津河西?統(tǒng)考二模）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文,回答各題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

16.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

A.舜發(fā)于吠畝之中（興起，指被任用）

B.傅說舉于版筑之間（舉：選拔、任用）

C.征于色，發(fā)于聲，而后喻（喻:比喻）

D.出則無敵國外患者（敵：匹敵）

17.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（)

A.必先苦其心志B.曾益其所不能

C.困于心，衡于慮D.入則無法家拂士

18.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。

B.文中作者認(rèn)為造就人才，既要重視成才的客觀條件，也要重視人的主觀因素。

C.作者從個(gè)人和國家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

D.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

（七）（2023?天津東麗?統(tǒng)考一模）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者

鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠

未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未乎，神弗福也?！惫唬?/p>

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將

馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

③既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

19.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.又何聞焉（參與）B.小惠未踵（方便，便利）

C.神弗福也（賜福，保佑）D.公將馳之（驅(qū)車追趕）

20.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

B.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

C.夫戰(zhàn)，勇氣也。

D..一鼓作氣，再而衰，三而竭。

21.下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第②段寫了長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。魯莊公不察戰(zhàn)情，急躁冒進(jìn)，而曹劌則胸有成竹，指揮若定。

B.在第③段中，曹劌論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝之道：一是強(qiáng)調(diào)蓄養(yǎng)士氣的重要性，二是要看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，再做行

動(dòng)，謹(jǐn)慎判斷，謹(jǐn)防埋伏。

C.作者巧妙地運(yùn)用了比照、映襯的手法。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)

宗國的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對(duì)比中，以莊公的弩鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重。

D.魯莊公作為一名君王，資質(zhì)平庸無奇，是一位昏君。魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌，耐心

回答他的“三問”，說明了莊公政治見識(shí)的鄙陋，戰(zhàn)后又詢問曹劌取勝原因，暴露了他在軍事上的輕率。

（八）（2023?天津河?xùn)|?統(tǒng)考二模）閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁,

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

22.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正琥的一項(xiàng)是（）

A.峰回路轉(zhuǎn)回：曲折，回環(huán)

B.有亭翼然噴于泉上者臨：居高面下

C.醉翁之章不在酒意：意趣，情趣

D.佳木房而繁陰秀：秀麗，秀美

23.下面句子中加點(diǎn)字沒有詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.名之者誰？

B.雜然而尊陳者

C.宴朗之樂

D.而不知太守之樂其樂也

24.下面對(duì)文章的理解分析，不氐琥的一項(xiàng)是（）

A.第①段寫醉翁亭之所在，并引出人和事，最終引出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”這一

全文的核心命意。

B.第②段寫山中朝暮的陰晴變化、四時(shí)景物的迥然不同，語言高度凝練，簡明扼要，言簡意賅。

C.第③段由人事轉(zhuǎn)移到景物上，其中寫滁人之游描繪出太平祥和的圖景，側(cè)面烘托太守治理有方、政

治清明。

D.第④段在敘事中，融入抒情和議論，以“禽鳥之樂”“山林之樂”“游人之樂”襯托“太守之樂”，

表現(xiàn)了太守與民同樂的曠達(dá)情懷。

（九）（2023?天津紅橋?統(tǒng)考二模）閱讀《送東陽馬生序》節(jié)選文字，完成下面小題。

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

傻其欣悅，則又請(qǐng)為。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳展行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意,

以中有足樂者，不知口體之舉不若人也。益余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

25.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嘗草百里外趨：快步走

B.門人弟子填其室填：擠滿

C.寓逆旅，主人日再食食：食物

D.余則縊袍敝衣處其間敝：破

26.下列句子是倒裝句的一句是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)B.弗之怠

C.又患無碩師名人與游D.同舍生皆被綺繡

27.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”寫出了作者求學(xué)態(tài)度謙和，有自卑心理，以至于不敢出聲。

B.文中連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”等詞語，生動(dòng)傳神地寫出了富家子弟金玉其外的形象。

C.文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，鮮明而有說服力。如“同舍生”的豪華裝束，與作者的“編袍敝衣”形成

對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出專心學(xué)

習(xí)的重要性。

D.作者詳寫自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，略寫現(xiàn)在的成就，勉勵(lì)后學(xué)，感情真摯誠懇、循循善誘。

（十）（2023?天津南開?統(tǒng)考二模）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。?/p>

云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外

人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

28.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（）

A.仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切

B.具答之具：詳細(xì)

C.余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)

D.未果，尋病終尋：尋找

29.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.留逢桃花林B.阡陌客源，雞犬相聞

C.率率干邑人來此絕境D.乃不知有漢，無玲魏晉

30.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“芳草鮮美”“鮮美”二字，描摹生動(dòng)，“美”重點(diǎn)寫青草色。進(jìn)入桃花源后，作者寫得也是韻味

十足，富有波瀾。先寫桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，勞作、服飾與外人不一樣。接著寫田園風(fēng)光，“林盡

水源，便得一山，山有小口”。語言極簡潔，卻字字真醇。

B.桃花源中人見到漁人這個(gè)不速之客，先是“大驚”，隨后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”；聽完漁人

的述說，“皆嘆惋”；最后囑咐漁人“不足為外人道也”。

C.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所

經(jīng)歷的和見到的種種。此處若再一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。

D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交融得天

衣無縫。

（十一）（2023?天津河?xùn)|?統(tǒng)考一模）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子日：”是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門,

戒之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位,

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

31.下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張儀豈不遨大丈夫哉誠：真正，確實(shí)

B.丈夫之可也冠：冠禮

C.父俞之命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨

D.與民用之由：遵從

32.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（)

A.一怒而諸侯懼

B.往之女家

C.居天下之廣居

D.富貴不能淫

33.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇景春使用反問句提出觀點(diǎn)，一個(gè)“誠”字加重肯定語氣，可見景春對(duì)張儀、公孫衍的歆羨和崇

拜。

B.孟子同樣使用反問句直接反駁，表明自己態(tài)度，對(duì)景春的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，也包含對(duì)張儀、公孫衍之

流的不屑和鄙視。

C.孟子用“妾婦之道”作比，指出張儀、公孫衍不過是順從君王的意志，沒有獨(dú)立人格和獨(dú)立判斷善

惡、是非的標(biāo)準(zhǔn)。

D.孟子面對(duì)景春提出的觀點(diǎn)，先“破”后“立”，最終從側(cè)面提出自己心中的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（十二）（2023?天津?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后端。入則無法家拂士，出則無

故國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

34.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：興起，指被任用

B.傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

C.征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：了解、明白

D.出則無故國外患者敵：敵人

35.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A.行拂亂其所為B.曾益其所不能

C.困于心，衡于慮D.入則無法家拂士

36.下列對(duì)選文的理解分析，不正琥的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。

B.文中作者認(rèn)為造就人才，既要重視成才的客觀條件，也要重視人的主觀因素。

C.作者從個(gè)人和國家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

D.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

（十三）（2023?天津?模擬預(yù)測(cè)）閱讀《賣油翁》選段，完成下面小題。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然日：“爾安敢輕

吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

不濕。因日：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

37.下面加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是（）

A.陳康肅公善射多謀萼斷

B.有賣油翁辱擔(dān)而立手不爛卷

C.惟手熟爾深思熟慮

D.乃取一葫蘆置于地置之不理

38.下面句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.公亦以此自矜以是人多以書假余

B.睨之久而不去已而之細(xì)柳軍

C.晅錢不濕笑畫遣之

D.以錢覆其口其名為鵬

39.下面對(duì)本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)賣油翁觀射時(shí)不以為意的態(tài)度，康肅在質(zhì)問時(shí)稱呼、語氣的變化，淋漓盡致地表現(xiàn)了他傲慢無

禮、驕矜暴躁的個(gè)性。

B.面對(duì)陳堯咨的怒火，賣油翁以針鋒相對(duì)的激憤，充滿智慧的應(yīng)對(duì)，征服了陳堯咨。

C.從康肅的“射箭”到賣油翁的“酌油”，從康肅“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致,

富有戲劇性。

D.本文故事雖短，但記述簡潔生動(dòng)，情趣盎然，人物形象鮮明，哲理深入淺出。

（十四）（2023?天津?統(tǒng)考一模）閱讀《岳陽樓記》一文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵那。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐

賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②子觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。街遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此

則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異

乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱

偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

40.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.增其舊期制：規(guī)模

B.去國懷鄉(xiāng)國：國家

C.沙鷗翔集集：停息

D.予嘗求古仁人之心求：探求

41.下面句子是倒裝句的一項(xiàng)是（）

A.屬予作文以記之

B.此則岳陽樓之大觀也

C.不以物喜，不以己悲

D.微斯人，吾誰與歸

42.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段開篇即切入正題，敘述事情的本末緣起，引出重修岳陽樓和作記一事。

B.第③④段分寫洞庭湖的陰晴景象，以及這不同的景象在游人心中的不同反響。

C.第⑤段從抒情轉(zhuǎn)為描寫，表達(dá)了作者“先憂后樂”的政治理想，點(diǎn)明了全篇主旨。

D.本文敘事多用散句，寫景多用偶句，充分體現(xiàn)了語言音韻之美，給人美的享受。

（十七）（2023?天津南開?統(tǒng)考一模）閱讀《魚我所欲也》一文，完成下面小題。

魚我所欲也

《孟子》

①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡,

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何