古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流（練習(xí)）（學(xué)生版）-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第21講古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流

目錄

模擬?基礎(chǔ)演練......................................................1

重難?創(chuàng)新演練......................................................4

真題?實戰(zhàn)演練......................................................6

式模擬?基礎(chǔ)贏

1.【人類文明的產(chǎn)生】羅伯特J布雷伍德在《農(nóng)業(yè)革命》中說道：在3000或4000年這段短短的時間內(nèi)，

人類的生活比以前整整25萬年的變化還大。因為人類學(xué)會了生產(chǎn)食物，他們不得不而且也有能力大批地定

居下來。人類的能量一旦解放出來并且投入到許多新的工作中去，隨之而來的就是專門的非農(nóng)業(yè)的工藝的

發(fā)展。材料意在強調(diào)（）

A.農(nóng)業(yè)革命極大地推動了社會進(jìn)步B.原始農(nóng)業(yè)是人類社會產(chǎn)生的前提

C.生產(chǎn)分工加快了人類社會的轉(zhuǎn)型D.人類文明具有多元和統(tǒng)一性特征

2.【人類文明的產(chǎn)生】人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年

至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”,

雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明

（）

A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律

C.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果D.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系

3.【古巴比倫文明】《漢謨拉比法典》第94條規(guī)定，大商人“以不足重量的秤或不足量的量器貸出谷物或銀

子，以逾量的秤或逾量的量器收進(jìn)，應(yīng)喪失其全部債權(quán)。”這一規(guī)定的目的是（）

A.維護(hù)社會秩序穩(wěn)定B.打擊官僚貴族特權(quán)

C.關(guān)照社會弱勢群體D.清除高利貸的影響

4.【古代埃及文明】古埃及神話中，瑪阿特神是唯一的主神，地位至高無上，所有人的一生都被瑪阿特神

控制；古希臘神話中諸神各有專長,具有人的七情六欲，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這種差異反

映了（）

A.兩大文明之間具有相互借鑒性B.感性主義與理性主義的結(jié)合

C.人類文明根植于原始宗教信仰D.人神世界在思想上的相似性

5.【古代印度文明】在印度歷史上，種姓制度的等級劃分和隔離，使得印度社會像一盤散沙，很容易被征

服。種姓制度下民眾的順從和較低的社會管理成本，使得外來統(tǒng)治者紛紛選擇依靠原有的體系進(jìn)行社會管

理。由此可知，種姓制度（）

A.阻礙了印度的近代化B.受軍事征服的影響而產(chǎn)生

C.因外來入侵逐步固化D.增強了印度民族的凝聚力

6.【古代希臘文明】傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，古希臘是以工商業(yè)為主的海洋文明；自20世紀(jì)50年代以來，隨著考

古學(xué)，碑銘學(xué)等材料的積累以及文獻(xiàn)研究的深入，眾多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是古希臘最重要的生產(chǎn)部門。這表

明（）

A.歷史事實因年代久遠(yuǎn)而難以考證B.最新的研究成果更接近歷史真相

C.綜合多種史料即可得出合理結(jié)論D.歷史研究隨史料豐富而不斷深入

7.【古代希臘文明】亞歷山大里亞是希臘化時代托勒密埃及興起的一座城市，整個城市由雅典請來的希臘

建筑師設(shè)計，修建了圖書館、希臘神廟、競技場、體育場等設(shè)施。亞歷山大里亞的興起（）

A.開創(chuàng)了埃及的城市文明B.移植了希臘的城邦政治

C.打斷了埃及的歷史進(jìn)程D.體現(xiàn)了希臘文化的影響

8.【古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成】自康熙十六年（1677年）《鐵嶺縣志》問世至宣統(tǒng)三年（1911年）

清朝滅亡期間，清代東北地方志共修成119種，其中亡佚11種，現(xiàn)存108種。清末，東北地區(qū)人口劇增，

新設(shè)一批府廳州縣，相應(yīng)帶來規(guī)?？涨暗男拗緹岢?，其中鄉(xiāng)土志數(shù)量尤多。上述修志的意圖是（）

A.推動?xùn)|北移民浪潮B.加強對地方的監(jiān)察

C.彰顯皇帝統(tǒng)治權(quán)威D.加速邊疆的內(nèi)地化

9.【古代文明的交流】下面兩幅圖分別為兩河流域烏爾第一王朝（公元前3千紀(jì)）墓葬中出土的牛頭弓形

豎琴和出現(xiàn)在底比斯的阿尼墳?zāi)梗ü?550年一公元前1307年）埃及第18王國的由法老頭像裝飾的弓

形豎琴。這表明（）

烏爾第-王何弓形也吊埃及第18E國便攜式弓形隆4

A.埃及文化受兩河流域文明影響B(tài).古代文明相互交流與互鑒

C.埃及文明與西亞文明同源共祖D.遠(yuǎn)古文明都奉行宗教崇拜

10.【古代文明的交流】希臘神話中，埃及國王布西里斯總是殺死并獻(xiàn)祭外邦人的故事曾廣泛傳播，盡管歷

史學(xué)家希羅多德在《歷史》中對其荒謬性專門予以駁斥，但該傳說依然代代相傳，廣為人知，甚至增加了“噬

食同類”的惡名。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）

A.地區(qū)政治局勢的沖突B.區(qū)域間交往的受限

C.文明間的隔閡與封閉D.人文主義深入人心

11.【波斯帝國】波斯帝國時期，國王大流士明確宣布，王權(quán)來自神授，任何人不得侵犯，所有臣民都必須

服從大流士本人頒布的命令，違令者會遭到他的懲罰。但同時規(guī)定總督可以指定所轄城市的長官，免除某

些城市的稅收，在轄地內(nèi)基本擁有司法權(quán)力。據(jù)此可知，波斯帝國（）

A.行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約B.城市已成為向?qū)m廷納貢的地方行政單位

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家政治拓展的主要方式D.具有國王專制與地方自治相結(jié)合的特征

12.【亞歷山大帝國】公元前331年，亞歷山大擊敗波斯國王大流士三世后進(jìn)入巴比倫城，先是號稱自己是

“巴比倫之子，巴比倫之王，四方之王”，然后向巴比倫的保護(hù)神——馬爾都克神奉獻(xiàn)犧牲，最后宣布重建和

修復(fù)被薛西斯破壞的神廟。這些舉措旨在（）

A.改變波斯人的宗教信仰B.增強對亞歷山大的認(rèn)同

C.強化對東方民族的教化D.促進(jìn)東西方文化的交流

13.【古代羅馬及羅馬帝國】羅馬帝國初期，元首開始利用行省駐軍維護(hù)地方治安。圖拉真就曾下令，“有

人敢違反行省法度，我將毫不留情地處理他們"。3世紀(jì)以后，有些元首（或皇帝）甚至信奉“別管其他人，

讓（行省）士兵發(fā)財去吧”的道理。據(jù)此可知，在羅馬帝國后期（）

A.封君封臣關(guān)系強化B.隱藏分裂、動亂的風(fēng)險

C.行省的自治權(quán)擴(kuò)大D.元首對外擴(kuò)張野心膨脹

14.【古代希臘文明】閱讀材料，完成下列要求。

材料黑格爾認(rèn)為，地形條件的不同，影響人民的生產(chǎn)和性格的類型，從而影響各個民族在歷史上發(fā)

生、發(fā)展及其所處的地位。他認(rèn)為，人類歷史的地理條件有三種特殊的差別：一是“干燥的高地，廣闊的

草地和平原”，二是“平原流域——巨川大江流過的地方”，三是“和海相連的海岸區(qū)域”。處在第一種地理

條件下的居民主要從事畜牧業(yè)，他們的特性是“好客和掠奪”。有第二種地理條件的居民主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)，“在

這些區(qū)域里產(chǎn)生了偉大的王國，并且開始筑起了大國的基礎(chǔ)至于第三種地理條件，他這樣寫道：大海邀

請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。大海抉著人類超越了那些思想和

行動的有限的圈子，他們有超過營利和職業(yè)而成了勇敢的、高尚的事情。這種超越土地限制、渡過大海的

活動，是亞細(xì)亞洲各國所沒有的。

——摘編自白壽彝《中國通史》（第一卷導(dǎo)論）

結(jié)合世界史所學(xué)知識，評論黑格爾的相關(guān)觀點，闡述你的歷史認(rèn)識。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)

謹(jǐn)，語言精練）

15.【古代文明的交流】［文明的傳承與創(chuàng)新］

材料重視文明的傳承與創(chuàng)新，是文明交流互鑒的動力之源。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳，代代

守護(hù)，更需要順應(yīng)時勢，推陳出新。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸

納時代精華。充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展，我們就能激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。

——摘編自“新華網(wǎng)”《理想合肥?舉旗幟》

請圍繞“傳承與創(chuàng)新”這一主題，結(jié)合所學(xué)歷史知識，自擬標(biāo)題，加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)

合，表述成文。）

￥重難?創(chuàng)新嬴1/

1.英國某考古學(xué)家寫道：“在公元前3000年之前的1000年里，人類所取得的卓有成效的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，也

許多于公元16世紀(jì)以前人類歷史上的任何一個時期?！痹谶@1000年里，人類學(xué)會了利用風(fēng)力和畜力，發(fā)明

了輪子、書寫藝術(shù)、灌溉技術(shù)和冶金方面的化學(xué)工藝。相形之下，公元前三千紀(jì)和公元前二千紀(jì)中可資比

較的發(fā)明只有冶鐵技術(shù)和字母文字。其意在說明（）

A.游牧入侵加劇了政局動蕩B.階級分化阻礙了技術(shù)革新

C.帝國征戰(zhàn)破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.殖民擴(kuò)張延緩了社會進(jìn)步

2.褻瀆國王儀式是新巴比倫王國新年活動的重要內(nèi)容。屆時，國王將所有象征權(quán)力的飾物交給祭司，隨后

祭司抽打國王面頰，推操他來到神像前，國王向神報告一年的業(yè)績后，祭司歸還飾物。該儀式反映了（）

A.王權(quán)合法性源于神權(quán)B.基督教會勢力強大C.社會等級觀念的強化D.祭司擁有絕對權(quán)威

3.古埃及人的婚約是作為男女雙方鑒于婚姻關(guān)系而締結(jié)的財產(chǎn)協(xié)議。下表為古埃及人婚約中的一些條款，

這表明，古埃及（）

婚約摘編

嫁妝條款丈夫有權(quán)掌管女方陪嫁的物品

離婚條款女方提出離婚，需放棄婚后共同財產(chǎn)

繼承條款妻子名義上可以繼承丈夫的全部財產(chǎn)，但必須交給長子所有

A.注重保護(hù)私有財產(chǎn)B.家庭成員地位平等

C.男性貴族受到重視D.書面契約已經(jīng)出現(xiàn)

4.印度古代算學(xué)書里，有這樣一道題目：朋友們玩耍撕扭的時候，撕斷了一串珍珠。六分之一的珠子落在

地上，五分之一落在柜上，美女拾去了五分之一，仆人拿了十分之一，只有六顆珍珠留在穿珠子的線上，

請問：這一串珍珠共有多少顆？據(jù)此可知，古代印度的算學(xué)（）

A.源自商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求B.領(lǐng)先同時代世界其他地區(qū)

C.重視理論概括和抽象思維D.注重構(gòu)建生動有趣的情境

5.公元前6世紀(jì)以后，城邦政體基本分成兩大類型：民主共和制和貴族共和制。在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，

如雅典確立了民主政治并發(fā)展到“黃金時代”。一些以農(nóng)為本的城邦，如斯巴達(dá)則建立了貴族寡頭共和制。這

表明（）

A.城邦受政體限制B.政體受制于經(jīng)濟(jì)C.政體能百花齊放D.環(huán)境會決定政體

6.有學(xué)者認(rèn)為，在世界上古時期，游牧世界向農(nóng)耕世界發(fā)動了兩次大的沖擊，其結(jié)果是游牧世界入襲一次,

其范圍便縮小一些，農(nóng)耕世界隨之?dāng)U大，最終使得亞歐大陸上的游牧世界大大縮小。這反映出（）

A.戰(zhàn)爭造成不同文化的碰撞交鋒B.游牧民族促進(jìn)了區(qū)域文化轉(zhuǎn)型

C.農(nóng)耕文明具有更強大的向心力D.人口遷徙沖擊了多元文明格局

7.如下圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍

和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可

知（）

A.東西方商貿(mào)往來高度發(fā)達(dá)B.多元文化交匯現(xiàn)象較明顯

C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家

8.波斯帝國西部的小亞細(xì)亞、腓尼基、兩河流域等地區(qū)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，出現(xiàn)了許多商品經(jīng)

濟(jì)發(fā)達(dá)的城市；東部的伊朗高原和中亞的眾多地區(qū)尚處于奴隸制經(jīng)濟(jì)早期，甚至停留在游牧部落時期。據(jù)

此可知波斯帝國（）

A.中央集權(quán)體制難以維系B.消弭帝國內(nèi)部民族矛盾

C.國家治理能力面臨挑戰(zhàn)D.推行多元文化包容政策

9.亞歷山大城是按照希臘風(fēng)格設(shè)計建造的?？脊叛芯勘砻?，亞歷山大到來之前，亞歷山大城的原址曾是埃

及人的定居點，但成書于托勒密王朝時期的《亞歷山大傳奇》記載，亞歷山大城是建立在一片人煙稀少的

荒涼大地之上的。對此解釋最合理的是（）

A.文獻(xiàn)記載的史料價值不可信B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致文獻(xiàn)記載失真

C.文獻(xiàn)作者意在掩蓋侵略事實D.文獻(xiàn)記載受到政治因素影響

10.閱讀材料，完成下列要求。

材料3-6世紀(jì)，中西都經(jīng)歷了政治分裂、新起民族政權(quán)的挑戰(zhàn)和新宗教的沖擊，但在歷史現(xiàn)象層面

的相似背后，蘊含著深刻的同中之異。中國延續(xù)了秦漢以來形成的統(tǒng)一的中央集權(quán)的郡縣制國家和大一統(tǒng)

觀念，是有機的統(tǒng)一、比較牢固。在這個制度下，居民不分胡漢，身份和法律地位都相同，也都追求統(tǒng)一。

羅馬延續(xù)了城邦體制及其理念，是松散的統(tǒng)一、并不牢固。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)差異較大，居民身份多樣，政治組

織形式和法律也不一、自治傳統(tǒng)深厚，蠻族也不追求統(tǒng)一。中國的胡漢關(guān)系歷史悠久，融合程度深，以地

域和文化界定夷夏。胡人政權(quán)主動采納并推廣漢族制度，形成了共同的民族認(rèn)同。羅馬與蠻族接觸較晚，

融合程度有限，更注重以法律身份區(qū)分不同的群體。蠻族并非羅馬公民，而是自治的羅馬軍事盟友，保持

了自己的政治制度和法律等，形成了各自的族群認(rèn)同。中國始終保持了儒家為主而又兼容多元信仰的特點。

儒家受到玄學(xué)、道教乃至佛教等沖擊，但其官方意識形態(tài)地位始終沒有動搖。胡人采用漢族文化并繼承了

這個模式，與漢族形成共同的文化認(rèn)同。羅馬的多神崇拜是政治的重要內(nèi)容，注重集體的福祉。基督教填

補了對個人的內(nèi)心世界關(guān)注不夠的空白，但作為一神教它又不能容忍多神崇拜。接受基督教的蠻族與拋棄

傳統(tǒng)信仰的羅馬人一起形成以基督教為紐帶的新文化認(rèn)同。

——摘編自劉家和、劉林?！?—6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》

（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出3-6世紀(jì)中西方政治分裂和新起民族政權(quán)挑戰(zhàn)的各自表現(xiàn)。

（2）據(jù)材料提取比較視角，并概括3-6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展的不同點。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出其“深刻的同中之異”對中西方歷史及文明的發(fā)展所產(chǎn)生的不同影

響。

于真題?實戰(zhàn)演練

1.（2024?湖北卷）羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不

但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們

的同意。這顯示羅馬帝國（）

A.軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B.經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇

C.皇帝賞賜增強軍隊?wèi)?zhàn)力D.邊境壓力增加軍費支出

2.（2023?浙江卷6月）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔

之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史

和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）

A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫

3.（2023?全國新課標(biāo)卷）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：”此后千秋萬世，國中之王必遵從

我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的

創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）

A.強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威

C.標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治

4.（2023?江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對圖中信

息解讀正確的是，波斯帝國（）

A.統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度B.基層社會治理臻于完善

C.各個地區(qū)文明孤立發(fā)展D.財政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

5.（2023?浙江卷6月）下為古代世界兩個帝國鼎盛時期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域

對應(yīng)的帝國是（）

A.波斯帝國、拜占庭帝國B.波斯帝國、羅馬帝國

C.亞歷山大帝國、拜占庭帝國D.亞歷山大帝國、羅馬帝國

C.開啟了希臘化時代D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程

7.（2023?浙江卷1月）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新

的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。

8.（2022?北京卷）英國學(xué)者馬丁?貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希

臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是

（）

①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

9.（2022?河北卷）伯里克利執(zhí)政時期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育，富家子弟可繼續(xù)接

受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見

如表，下述材料表明，當(dāng)時雅典（）

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容

約6—14歲寫作、音樂、體育

約14—18歲