2022巴黎圣母院讀書參考心得總結(jié)5篇

巴黎圣母院讀書參考心得總結(jié)5篇巴黎圣母院讀書心得總結(jié)(1)對(duì)這本書的理解是通過(guò)電影，看這本書的時(shí)候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，非常慶幸本人先看過(guò)電影，才理解的更容易些……《巴黎圣母院》是一個(gè)仁慈無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。在閱讀這本書的過(guò)程中，我感遭到了強(qiáng)烈的“美丑比照”，其中仁慈漂亮的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛假的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成了鋒利、讓人難以置信的善與惡、美與丑的比照，這也正是這本書的魅力所在。女主角是個(gè)仁慈純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，馬上被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品行堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤慨。在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡權(quán)力首先確實(shí)是教會(huì)，克洛德確實(shí)是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，外表圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、漂泊者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直英勇、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層漂泊者為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、劇烈、大方、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有漂亮的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎么樣的，假如他內(nèi)心骯臟，質(zhì)量下劣，這種人根本談不上美。因而，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。巴黎圣母院讀書心得總結(jié)(2)在巴黎，有一座圣母院，它是奇妙的，它是傳奇的。在書中，那奇妙的一波三折的故事情節(jié)使我深深的沉醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛(ài)斯美拉達(dá)，本來(lái)仁慈后來(lái)變?yōu)閻憾镜母敝鹘炭寺宓?，命運(yùn)坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現(xiàn)的淋漓盡致。巴格特夫人在愛(ài)斯美拉達(dá)小時(shí)候不慎把她給丟了，卻得到了一個(gè)相貌丑陋的小怪孩，她便把這個(gè)小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養(yǎng)了這個(gè)小怪孩，并取名叫卡西莫多。十六年之后，卡西莫多長(zhǎng)大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來(lái)在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多因而遭到了鞭打，在受刑的過(guò)程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛(ài)斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌，為他送水，使卡西莫多感遭到了人間的暖和，而副主教克洛德卻想要強(qiáng)行占有愛(ài)斯美拉達(dá)，可她不屈從，因而克洛德刺傷了愛(ài)斯美拉達(dá)喜愛(ài)的人——騎兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，又嫁禍給悲傷的愛(ài)斯美拉達(dá)，愛(ài)斯美拉達(dá)被判了絞刑，正當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)快被絞死的時(shí)候，卡西莫多把她救到了沒(méi)有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那兒生活了下來(lái)，但是克洛德卻經(jīng)常來(lái)騷擾愛(ài)斯美拉達(dá)，而一向保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)的卡西莫多也不敢阻止收養(yǎng)他的副主教克洛德。有一天，克洛德用計(jì)把愛(ài)斯美拉達(dá)帶出了圣母院——這個(gè)唯一能夠保護(hù)她的地點(diǎn)，又以死刑來(lái)威脅愛(ài)斯美拉達(dá)，讓愛(ài)斯美拉達(dá)愛(ài)上他，可愛(ài)斯美拉達(dá)說(shuō)什么也不肯愛(ài)上這個(gè)用尖刀刺傷了本人心上人的人，因而克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛(ài)斯美拉達(dá)時(shí)拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的繡花小鞋子，愛(ài)斯美拉達(dá)又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對(duì)失散十六年的母女團(tuán)聚在了一起，巴格特為了不讓本人的女兒被抓走，便把女兒藏在了本人的屋中，免得士兵把她抓走處死。當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)聽(tīng)見(jiàn)弗比斯的聲音的時(shí)候，便大叫起來(lái)，這一叫又吸引來(lái)了那些來(lái)抓她的士兵，抓走了愛(ài)斯美拉達(dá)，用絞刑架把她絞死了。愛(ài)斯美拉達(dá)就如此被口口聲聲說(shuō)愛(ài)她的副主教克洛德給陷害了，就如此帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來(lái)保衛(wèi)她的尊嚴(yán)。愛(ài)斯美拉達(dá)死了，憤慨的卡西莫多明白是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。小說(shuō)的情節(jié)巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說(shuō)愛(ài)愛(ài)斯美拉達(dá)的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來(lái)，卡西莫多漂亮的心靈也顯示了出來(lái)，一個(gè)外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個(gè)丑陋的心靈，而一個(gè)丑陋的人卻擁有一個(gè)漂亮的心靈。而那個(gè)無(wú)賴皮弗比斯更為丑惡，把一個(gè)少女純確實(shí)愛(ài)情當(dāng)作玩具一樣戲弄，時(shí)間會(huì)證明他的靈魂的骯臟和內(nèi)心的丑惡。小說(shuō)在人物形象塑造上，運(yùn)用了比照法。愛(ài)斯美拉達(dá)和卡西莫多是外在的美與丑的比照;卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明比照;卡西莫多形象丑陋，他心靈仁慈，是善與確實(shí)化身;克洛德外表溫文爾雅，而內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐、心狠手辣;弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅(jiān)貞不渝的比照。從這些比照中，映射出當(dāng)時(shí)封建王朝的獨(dú)裁、兇殘、無(wú)人性的統(tǒng)治，提醒了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們?yōu)榱说玫奖救讼胍?，?huì)用一切骯臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會(huì)權(quán)力的陰險(xiǎn)和惡毒，活靈敏現(xiàn)地披露在人們的面前?！栋屠枋ツ冈骸芬云湄S富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對(duì)照，凝聚成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。巴黎圣母院讀書心得總結(jié)(3)《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無(wú)法散去。故事的主要人物有：漂亮仁慈的埃及少女愛(ài)斯梅拉達(dá);長(zhǎng)相丑陋卻心腸單純的敲鐘人卡齊莫多;還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)覺(jué)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。愛(ài)斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣漂亮：當(dāng)詩(shī)人要被無(wú)辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩(shī)人成為她的丈夫，救了詩(shī)人一命;當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)悲傷的下層人民，最后被處以絞刑。即便被人栽贓陷害也無(wú)能為力，無(wú)法改變本人的命運(yùn)，就好像書中所說(shuō)的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去。悲傷的瘋子，如今你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了!”愛(ài)斯梅拉達(dá)，確實(shí)是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚悲傷、四處逃跑的蒼蠅，等待蜘蛛來(lái)了結(jié)她的生命……卡齊莫多盡管外表丑陋，但是內(nèi)心仁慈，深深愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語(yǔ)來(lái)哄騙愛(ài)斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性四處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語(yǔ)，確實(shí)是那糖衣炮彈，愛(ài)斯梅拉達(dá)只看到外表的華美，而無(wú)視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也能夠這么說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)只是愛(ài)上了那華美的外殼。還有教士，盡管小說(shuō)的開(kāi)頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識(shí)分子”的名號(hào)，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說(shuō)，“沒(méi)有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會(huì)有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿?！弊屓艘庀氩坏降氖?，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的的……還有后面，教士愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛(ài)斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無(wú)形之中，教士的心靈慢慢扭曲了，卻不自知。盡管所有人都呼吁：“人人平等?！钡?，我們的生活中，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。街上每日素面朝天、被曬的皮膚烏黑的清潔工們，假如我們也由于外貌而排斥他們，那只會(huì)讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著微薄的薪水，居然換來(lái)的是這種嘲諷的眼神……難道，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面?當(dāng)你在見(jiàn)到一個(gè)其貌不揚(yáng)的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反響，你是不是一個(gè)以貌取人的人。讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內(nèi)心仁慈漂亮的人，他才能稱得上是漂亮;相由心生，而那些外表在華美的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無(wú)比的人?？傆幸惶?，他的外表將會(huì)隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過(guò)外在美。巴黎圣母院讀書心得總結(jié)(4)《巴黎圣母院》這一世界名著，主要講的是一個(gè)小女孩長(zhǎng)得美假設(shè)天仙，一個(gè)男孩則長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，是一切丑相的總體相。以這兩位主人公為中心而展開(kāi)的故事情節(jié)，以插敘、倒敘的方式，向人們講述了的當(dāng)時(shí)巴黎的社會(huì)風(fēng)貌。向人們吹奏起一首愛(ài)的集結(jié)號(hào)。偉大的愛(ài)——卡齊莫多他是一個(gè)平凡而偉大的敲鐘人，他有著丑陋的外表，但卻掩蓋不了他內(nèi)心那一絲絲的仁慈，他是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)"的代名詞。他耳聾、駝背、跛腳，但他卻不失敏捷、聰明、英勇的人。他為了報(bào)恩，劫法場(chǎng)、斗來(lái)兵，當(dāng)他明白恩人(愛(ài)斯梅拉達(dá))失蹤時(shí)，他變得瘋狂，傷心，迷茫。為了給恩人報(bào)仇，他把兇惡罪惡的養(yǎng)父(克洛德)推下鐘樓，隨后便與恩人一同化為灰燼，?人以無(wú)限的傷感和可惜。他雖丑，但也美。至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達(dá)她是個(gè)婀娜多姿，楚楚動(dòng)人的舞者，花枝招展的她，卻又有點(diǎn)青春期的莽撞，愚笨。遇到朝思慕想的心上人(弗比斯)，她忘乎因而，墮入可怕的旋渦，被判了死刑，面對(duì)克洛德那令人窒息的愛(ài)和恐懼的威脅，她毫不妥協(xié)，決然絕然地選擇了絞刑架，走向死亡，不禁令人肅然起敬，也讓人可惜。毛骨悚然的愛(ài)——克洛德他本是個(gè)博學(xué)多才的副主教，在當(dāng)時(shí)巴黎盡管并不是非常令人喜愛(ài)的職業(yè)，但也是不錯(cuò)的一個(gè)選擇，他本是個(gè)心腸仁慈的人(收養(yǎng)卡齊多)，但后來(lái)卻變成一個(gè)人面獸心的無(wú)恥之徒，他盡管說(shuō)非常愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá)，但這卻是是一種令人毛骨悚然的愛(ài)，令人窒息的愛(ài)，讓人不敢接受的愛(ài)，這種愛(ài)里充滿了占有欲，不給人留有任何自由空間，因而他變得兇惡罪惡，人不像人鬼不像鬼，親手害死心上人，而本人也被本人的養(yǎng)子推下鐘樓，能夠說(shuō)是罪有應(yīng)得，但也不得不讓人反思啊。不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯他是一個(gè)英俊的軍官，是愛(ài)斯梅拉達(dá)的心上人，但他也是個(gè)不配說(shuō)愛(ài)的人，他的愛(ài)是對(duì)某一個(gè)人的凌辱，他所謂的愛(ài)是一種褻瀆，他把愛(ài)情當(dāng)做是一場(chǎng)游戲，他好色，缺乏責(zé)任心，是一個(gè)不值得愛(ài)的人，是一個(gè)與外表不符的人渣。愛(ài)的總結(jié)在我們當(dāng)今社會(huì)中也存在著各種各樣的愛(ài)，但愛(ài)也是需要用正確的方法表達(dá)，才能讓人更好的接受，愛(ài)雖美妙但也有可能讓罪惡的念頭利用，如此就悔之晚矣。因而愛(ài)并不是占有更不是游戲，真正愛(ài)一個(gè)人是以對(duì)方的歡樂(lè)為歡樂(lè)，以對(duì)方的憂慮為憂慮，多為對(duì)方著想，這才是真正的愛(ài)。巴黎圣母院讀書心得總結(jié)(5)之前不斷不明白為什么要讀書，說(shuō)的更詳細(xì)點(diǎn)確實(shí)是為什么要讀名著?幸虧，一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案開(kāi)場(chǎng)明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩(shī)歌的一部書中說(shuō)的那樣，欣賞一件藝術(shù)品，不是為了從構(gòu)思、技巧上面分析、揣測(cè)它，重要的是透過(guò)它讓本人進(jìn)一步理解生活，明確如何去生活。明白什么是愛(ài)，健康的愛(ài)，該如何去愛(ài)，正確的愛(ài)，是我從中的最大收獲。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三個(gè)喜愛(ài)艾絲美拉達(dá)的人物。浮比斯的迷戀，只不過(guò)是出自一個(gè)男人的好色本性。虛假的他游走在兩個(gè)女人之間，天確實(shí)艾絲美對(duì)他拉達(dá)愛(ài)錯(cuò)了人。克洛德，非常多人都在說(shuō)他的自私、偽善，我在他身上感遭到的更多的是可悲，不由得對(duì)他十分同情，但同情的同時(shí)清晰地明白他身上的自私、虛假除了是由于宗教的禁欲壓制，更多程度上還有他的自我道德淪喪，他的性格構(gòu)成是必定的。他總是為本人的淪喪找尋一個(gè)冠冕堂皇的借口，甚至認(rèn)為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達(dá)，面臨選擇，非常多人的腦袋里都會(huì)有“天使”和“惡魔”在掙扎，和卡西莫多不同的是，克洛德總是選擇后者?；蛟S他本人都不曾認(rèn)識(shí)到本人找了那么多借口，由于他從未認(rèn)識(shí)到也從不認(rèn)為在為本人找借口。這確實(shí)是他最可悲的地點(diǎn)。而他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)和所做的一切只不過(guò)是為了自私的占有，這種愛(ài)是不健康的，不能說(shuō)他這不是愛(ài)，不是喜愛(ài)，只是這份愛(ài)和喜愛(ài)不是真生的愛(ài)，他只是由于就被壓抑的欲望還有強(qiáng)烈的自私。他的愛(ài)，帶給對(duì)方的是損害，本人得不到的也不要?jiǎng)e人得到，確實(shí)是死也要拉上她，他的這份愛(ài)太過(guò)沉重和壓抑。那么，卡西摩多的愛(ài)呢，他的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)以及為艾絲美拉達(dá)做的一