古詩(shī)讀后感400字

最近，我學(xué)習(xí)了《詹天佑》一課，讓我深受體會(huì)。課文講述了詹天佑不怕任何困難，也不怕帝國(guó)主義的嘲笑，毅然接受務(wù)。他對(duì)自己的工作非常細(xì)心，經(jīng)常勉勵(lì)工作人員。他還和工人們同吃同住，同舟共濟(jì)。詹天佑做事親力親為，遇到困難他總是想：這是中國(guó)人修筑的第一條鐵否則不但惹那些外國(guó)人生氣，還會(huì)使中國(guó)人們失去信心。經(jīng)過重重艱難修建了京張鐵路。詹天佑為不讓帝國(guó)主義者看不起我們中國(guó)，決定要修筑京張鐵路。詹到了他的愛國(guó)之心。典奧運(yùn)會(huì)中跑出了世界最快的成績(jī)……他們都是在為祖國(guó)爭(zhēng)光，不讓外國(guó)人看不起我們中國(guó)。這種行為讓我們引以為豪。但是有些中國(guó)人就做得不夠了，有些人受不住金錢的誘惑，情愿當(dāng)外國(guó)外國(guó)也有些中國(guó)人將自己的陋習(xí)帶了過去，影響了中國(guó)人的文明形象到羞恥。在我們看來(lái)，他們?yōu)榱俗约憾活檱?guó)家利益的行為，在我們么的自私和渺小。長(zhǎng)大后為祖國(guó)爭(zhēng)光?！锻辍肥亲髡吒郀柣宰约和隇榛A(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國(guó)黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活強(qiáng)地走了過來(lái)。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳顣?huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。最近，我讀了一本世界名著《海蒂》，作者是瑞士著名女作家約容十分有趣而又感人。主人公海蒂一個(gè)天真爛漫、心地善良、熱愛生活、熱愛大自然來(lái)。這讓我感受到愛的力量是那么神奇、偉大！現(xiàn)實(shí)生活中，這么一短時(shí)間，我經(jīng)常去南京兒童福利院，那里有很多腦癱的孩子友不離不棄，精心幫助他們戰(zhàn)勝與生俱來(lái)的殘障，每當(dāng)孩子跨出出一絲笑容，這個(gè)笑容是多么溫馨。讀完《海蒂》，給我印象最深的還是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。聯(lián)想到我們慮的環(huán)境中，過著許多窮孩子或殘障孩子夢(mèng)寐以求的生活，可我一旦作苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，真是臉紅。今后，我有些缺點(diǎn)還得樣關(guān)心他人，幫助他人，做一個(gè)燦爛而且有堅(jiān)定意志力的小學(xué)生。這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問，傾訴心中憂郁。屈原的《天問》是一部探求的字典，無(wú)法解答的問題像是傷口無(wú)法愈合的痕跡。初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。千年后，柳宗元寫出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無(wú)式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲劇？孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若他的遺愿和悲傷。后記：魂歸來(lái)兮，詩(shī)言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨長(zhǎng)……讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說的顛峰，也是境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉哦鵀榈挠率坎拍芡宫F(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面氣派玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，天庭和人間的王朝相法，無(wú)辜的人有冤難伸，和地上的衙門并無(wú)兩樣；妖魔鬼懌殺人力法術(shù)稱霸一方，無(wú)惡不作，簡(jiǎn)直是人間惡霸、官僚的化身?！段饔斡洺⒕嫉渿?guó)殃民罪行的寫照。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記在。大鬧天宮故事和取經(jīng)故事，在題材內(nèi)容和主題思想上存在著明顯悟空因法力不及如來(lái)佛,造反失敗,被鎮(zhèn)壓在五行山下,后來(lái)皈依佛門,遵奉神佛的意旨保護(hù)唐僧到西天去取經(jīng)。他出于"強(qiáng)者為尊"的思想而反抗神權(quán)，終因較量之后變成相對(duì)的"弱者"而不得不屈服于神權(quán)。但孫悟空在思想上并沒有真正成為一個(gè)謹(jǐn)守教義的虔誠(chéng)佛教徒，最后成為"正果"也還是"斗戰(zhàn)勝佛"，斗爭(zhēng)精神始終是孫悟空的寶貴性格。當(dāng)然由于題材本身的宗教性質(zhì)和作者的歷史局限，不能不受到封建正統(tǒng)思想的影響盡因襲的宗教色彩，孫悟空的反抗精神也不能與大鬧天宮時(shí)相提并論，克服前后兩部分之間的思想矛盾?！段饔斡洝返恼Z(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。常理來(lái)說，孫悟空應(yīng)該是眾多少兒讀者的崇拜對(duì)象我很想哭，這是宋老師說的殘忍吧?！爆F(xiàn)在看起來(lái)真的很可笑。是啊，那一個(gè)細(xì)節(jié)竟然使孫悟空在我心里成了一個(gè)殘忍的角色，使我幼小的心記憶著的陰影?？稍囅耄偃鐩]有了孫悟空，那整部小說也許不會(huì)有那使天宮大亂，也不會(huì)有如來(lái)把他壓在五行山下，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那么孫悟空是個(gè)功臣，是《西游記》里的英雄，一路上降妖服魔保護(hù)唐僧的是《西游記》中我最欣賞的角色，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨椋膊皇且蚱呤?，只是被他的精神所感?dòng)。他是有些霸道，有些驕傲；但他敢的事情敢于反抗，這些對(duì)已走向成熟的我有著深深的吸引。他是整個(gè)小心靈的使者，是有個(gè)性、有理想、有能力的人性美的象征。作者從孫悟封建統(tǒng)治的蔑視和鄙夷，贊揚(yáng)了勇于反抗的精神?？梢哉f孫悟空是作者小學(xué)五年級(jí)，再讀《西游記》時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡到了極點(diǎn)悟空是齊天大圣?。∫粋€(gè)跟頭十萬(wàn)八千里。取經(jīng)？一跟頭的事！雖說空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)，幾天就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉(zhuǎn)世，再加上他不分念那緊箍咒令忠心保護(hù)自己的大徒弟孫悟空滿地打滾，折騰的死去活知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間啊。可己的成長(zhǎng)，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排，這正是吳承恩老經(jīng)，本是一種事業(yè)，但實(shí)際上已經(jīng)成了唐僧所堅(jiān)韌不拔地追求的一有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。“不經(jīng)我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱為配角故事的情節(jié)與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托。《點(diǎn)暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒心眼，妖怪們的庸笨……這一切的一切卻成了小說中的必須，沒有了他們，孫悟空的英雄從何而來(lái)？沒有了他們，唐僧的善良又怎么表現(xiàn)？如果沒有了配角整個(gè)小說便如味……這一路分析下去，才發(fā)現(xiàn)這各個(gè)人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那么的恰當(dāng)，正好構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事。妙，妙不可言……隨著年齡的增長(zhǎng)，我已經(jīng)成為了一名初二的中學(xué)提高。此時(shí)再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)了其中更多的精華：孫悟空的智勇，