2024新課標(biāo)《拿來(lái)主義》深度教學(xué)解析

2024新課標(biāo)《拿來(lái)主義》深度教學(xué)解析匯報(bào)人：2024-11-12目錄CONTENTS《拿來(lái)主義》背景與作者簡(jiǎn)介文章內(nèi)容梳理與賞析主題思想闡釋及啟示意義寫(xiě)作技巧鑒賞與模仿實(shí)踐知識(shí)拓展：魯迅其他作品介紹思考討論環(huán)節(jié)01《拿來(lái)主義》背景與作者簡(jiǎn)介CHAPTER原名周樹(shù)人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅（1881-1936）魯迅的作品廣泛涉及小說(shuō)、散文、雜文、文學(xué)評(píng)論等多種文體，以其深刻的思想性、文化批判性和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。文學(xué)地位魯迅生平及文學(xué)地位時(shí)代背景20世紀(jì)30年代，中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)，文化領(lǐng)域存在嚴(yán)重的“崇洋媚外”和“全盤(pán)西化”傾向。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)魯迅針對(duì)當(dāng)時(shí)文化界的現(xiàn)狀，提出了“拿來(lái)主義”的主張，倡導(dǎo)在借鑒外來(lái)文化時(shí)要有選擇、有批判地吸收，以建設(shè)具有中國(guó)特色的新文化。《拿來(lái)主義》創(chuàng)作背景文章所反映時(shí)代特征文化自卑與盲目崇拜當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)普遍存在著對(duì)西方文化的盲目崇拜和自卑心理，認(rèn)為只有西方的東西才是先進(jìn)的。拿來(lái)主義的必要性魯迅通過(guò)《拿來(lái)主義》一文，指出了這種盲目崇拜的危害性，并提出了“拿來(lái)主義”的解決方案，即在學(xué)習(xí)外來(lái)文化時(shí)要保持清醒的頭腦，有選擇地借鑒和吸收。文化自覺(jué)與自信文章所反映的不僅是魯迅?jìng)€(gè)人的文化觀念，也代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于文化自覺(jué)和自信的追求。他們開(kāi)始意識(shí)到，只有建立在對(duì)本土文化深入理解和自信基礎(chǔ)上的借鑒與吸收，才能真正推動(dòng)中國(guó)文化的進(jìn)步和發(fā)展。02文章內(nèi)容梳理與賞析CHAPTER文章結(jié)構(gòu)分析與段落大意以“閉關(guān)主義”和“送去主義”為引子，提出“拿來(lái)主義”的主張。開(kāi)篇立論明確“拿來(lái)”的態(tài)度、方法和目的，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。以“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”作結(jié)，強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)主義”的重要性和意義。闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵指出“送去主義”和“送來(lái)主義”的危害，以及盲目排斥和全盤(pán)接受的錯(cuò)誤態(tài)度。批判錯(cuò)誤做法01020403結(jié)尾升華“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”這句話是“拿來(lái)主義”的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考、自主選擇的重要性。關(guān)鍵句子解讀與欣賞“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅?！边@句話闡述了對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度和方法，即要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和處理?！澳敲?，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。”這句話通過(guò)比喻的方式，形象地說(shuō)明了“拿來(lái)主義”對(duì)于文化創(chuàng)新的重要作用。精煉深刻魯迅的文章語(yǔ)言精煉、思想深刻，通過(guò)簡(jiǎn)短的篇幅和精煉的文字，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵。犀利諷刺魯迅在文章中運(yùn)用大量諷刺手法，對(duì)“送去主義”和“送來(lái)主義”進(jìn)行了深刻的批判和揭露。幽默詼諧魯迅在闡述“拿來(lái)主義”時(shí)，不乏幽默詼諧之筆，使得文章在嚴(yán)肅中透露出輕松活潑的氣息。魯迅獨(dú)特文風(fēng)探討03主題思想闡釋及啟示意義CHAPTER鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)文章學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，不盲從、不迷信。獨(dú)立思考能力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問(wèn)題，既看到事物的正面，也看到其反面。辯證看待問(wèn)題教導(dǎo)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，要采取批判性的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。批判性繼承批判性思維在文章中體現(xiàn)010203拿來(lái)主義思想內(nèi)涵剖析自主選擇拿來(lái)主義并非盲目照搬，而是要求人們?cè)谧灾鬟x擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行借鑒和創(chuàng)新。善于創(chuàng)新在借鑒的基礎(chǔ)上，拿來(lái)主義強(qiáng)調(diào)要結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，形成獨(dú)具特色的文化成果。勇于借鑒拿來(lái)主義鼓勵(lì)人們勇于借鑒和吸收外來(lái)文化中的優(yōu)秀元素，以豐富自身。拓寬文化視野拿來(lái)主義鼓勵(lì)青少年在借鑒和創(chuàng)新中不斷提高自己的創(chuàng)新能力，為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)開(kāi)放心態(tài)拿來(lái)主義有助于培養(yǎng)青少年開(kāi)放、包容的心態(tài)，更好地適應(yīng)多元文化的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)拿來(lái)主義，青少年可以拓寬自己的文化視野，了解不同文化的特點(diǎn)和精髓。對(duì)當(dāng)代青少年啟示和價(jià)值04寫(xiě)作技巧鑒賞與模仿實(shí)踐CHAPTER以質(zhì)樸的文字，簡(jiǎn)練地勾勒出人物形象，展現(xiàn)其精神特質(zhì)。白描手法通過(guò)夸張、對(duì)比等手法，對(duì)敵人進(jìn)行辛辣的諷刺，同時(shí)又不失幽默感。諷刺與幽默運(yùn)用豐富的象征和隱喻，賦予作品深刻的內(nèi)涵，引導(dǎo)讀者思考。象征與隱喻魯迅獨(dú)特寫(xiě)作手法分析通過(guò)生動(dòng)的比喻和擬人，使抽象的事物變得具體可感，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。比喻和擬人運(yùn)用排比和對(duì)偶，使語(yǔ)言更加整齊有力，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)文章的感染力。排比和對(duì)偶適當(dāng)引用古詩(shī)詞、名言警句等，或?qū)ζ溥M(jìn)行巧妙的化用，提升文章的文采和內(nèi)涵。引用和化用如何運(yùn)用修辭手法提升文采選定仿寫(xiě)對(duì)象選擇魯迅作品中的經(jīng)典段落或篇章，作為仿寫(xiě)對(duì)象。分析寫(xiě)作特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅的寫(xiě)作手法和技巧，理解其表達(dá)方式和效果。模仿寫(xiě)作實(shí)踐指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)修辭手法和技巧，進(jìn)行模仿寫(xiě)作練習(xí)，逐步提高自己的寫(xiě)作水平。交流點(diǎn)評(píng)提高組織學(xué)生進(jìn)行作品交流和點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和不足，提出改進(jìn)建議，共同提高。學(xué)生模仿寫(xiě)作練習(xí)指導(dǎo)05知識(shí)拓展：魯迅其他作品介紹CHAPTER《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一篇短篇白話文小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗。簡(jiǎn)介小說(shuō)通過(guò)“狂人”的形象，以日記體的形式，揭示了封建禮教的殘酷和虛偽，表達(dá)了作者對(duì)封建文化的深刻批判和對(duì)人性的深沉思考。同時(shí)，小說(shuō)也寄托了作者對(duì)未來(lái)，尤其是對(duì)孩子們的期待，希望他們不再受封建思想的束縛，能夠自由地成長(zhǎng)和發(fā)展。主題思想《狂人日記》簡(jiǎn)介及主題思想阿Q是魯迅塑造的一個(gè)經(jīng)典形象，他自尊自大，而又自輕自賤，這體現(xiàn)在他對(duì)于自己的身份和地位常常有著不切實(shí)際的幻想，但另一方面，他又常常受到他人的欺凌和侮辱，無(wú)力反抗。阿Q的性格中充滿(mǎn)了矛盾，他既是一個(gè)被封建禮教所毒害的受害者，又是一個(gè)不覺(jué)悟的農(nóng)民。阿Q形象阿Q的形象深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，以及封建禮教對(duì)人的精神的戕害。通過(guò)阿Q的悲慘命運(yùn)，讀者可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的殘酷和無(wú)情，以及人性的復(fù)雜和矛盾。人物意義《阿Q正傳》人物形象分析魯迅的雜文具有深刻的思想性、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和鮮明的藝術(shù)特色。他的雜文常常針對(duì)時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題發(fā)表尖銳的評(píng)論和批判，語(yǔ)言犀利、諷刺辛辣，給人留下深刻的印象。雜文特色《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等。這些雜文作品集收錄了魯迅在不同時(shí)期創(chuàng)作的經(jīng)典雜文作品，通過(guò)閱讀這些作品，讀者可以更加深入地了解魯迅的思想和藝術(shù)風(fēng)格，也可以更好地感受到他作為一位偉大作家和思想家的獨(dú)特魅力。推薦閱讀篇目魯迅雜文欣賞與推薦閱讀06思考討論環(huán)節(jié)CHAPTER辨識(shí)并借鑒優(yōu)秀文化元素：在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨識(shí)各種文化元素，包括國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化創(chuàng)新，借鑒其中對(duì)自己有益的部分，豐富個(gè)人的精神世界。積極學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)科技：在科技日新月異的今天，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)科技成果，提高自身的科技素養(yǎng)，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化再創(chuàng)造：踐行“拿來(lái)主義”不僅僅是借鑒和吸收，更重要的是在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們要勇于嘗試新的文化表達(dá)方式和傳播手段，實(shí)現(xiàn)文化的再創(chuàng)造和傳播。批判性繼承傳統(tǒng)文化：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能全盤(pán)接受，而應(yīng)該采取批判性繼承的態(tài)度。要分辨其中的精華與糟粕，繼承并發(fā)揚(yáng)符合時(shí)代精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，摒棄過(guò)時(shí)或不合理的成分。小組討論：如何在生活中踐行“拿來(lái)主義”分享交流：閱讀魯迅作品心得體會(huì)深刻理解魯迅思想精髓：通過(guò)閱讀魯迅作品，我更加深刻地理解了魯迅的思想精髓，包括他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察、對(duì)民族命運(yùn)的深沉擔(dān)憂以及對(duì)文化傳承的獨(dú)到見(jiàn)解。領(lǐng)略魯迅獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格：魯迅的作品以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格而著稱(chēng)，包括犀利諷刺、深刻剖析以及富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)。在閱讀過(guò)程中，我深刻領(lǐng)略到了這些文學(xué)風(fēng)格所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。感悟魯迅的人文情懷：魯迅作品中流露出的人文情懷令人動(dòng)容。他關(guān)注社會(huì)底層人民的命運(yùn)，呼吁尊重人的生命和價(jià)值，這種人文關(guān)懷精神讓我深受觸動(dòng)。啟發(fā)思考當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題：閱讀魯迅作品不僅讓我了解了歷史背景和文化傳承問(wèn)題，更重要的是啟發(fā)了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的思考。他的作品所揭示的社會(huì)弊端和人性弱點(diǎn)在今天依然具有警示意義。思考題：結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)“拿來(lái)主義”理解在學(xué)習(xí)中踐行“拿來(lái)主義”在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我積極借鑒他人的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，從而提高了學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。這是對(duì)“拿來(lái)主義”的一種具體踐行。在工作中應(yīng)用“拿來(lái)主義”在工作中，我注重吸收行業(yè)內(nèi)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，同時(shí)結(jié)合公司的實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。這種工作方式讓我在工作中不斷取得新的突破和成果。在生活中體驗(yàn)“拿來(lái)主義”在生活中，我嘗試接觸和了解不同的文化和生活方式，從中汲取靈感和養(yǎng)分，讓自己的生活更加豐富多彩。這種生活態(tài)度