湖北省鄂東南省級示范高中教育教學改革聯(lián)盟學校2024-2025學年高一上學期期中聯(lián)考歷史試題 含答案

2024年秋季鄂東南省級示范高中教育教學改革聯(lián)盟學校期中聯(lián)考高一歷史試卷考試時間：2024年11月12日下午15:45—17:00試卷滿分：100分一、選擇題（本部分共有15小題，每小題3分，共45分。在每小題所列四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1．下列是四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物。這可以用來說明該時期（）A．青銅器鑄造處于鼎盛時期 B．兩地手工業(yè)技藝已非常成熟C．手工業(yè)生產(chǎn)的標準化趨勢 D．區(qū)域間文明存在一定的交流2．戰(zhàn)國以前文獻中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A．王室衰微無力控制諸侯 B．傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C．華夏的認同觀日益增強 D．各民族之間的區(qū)別已消失3．有學者指出就綜合國力來講，秦國的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國強，但秦王能最大限度地調(diào)動一切資源，通過一級一級的組織把權(quán)力集中于君王，整個國家被組織成為一臺高效有力的戰(zhàn)爭機器，進而一口一口地將六國吞噬掉。該學者意在說明秦統(tǒng)一全國的重要原因是（）A．綜合國力的增強 B．郡縣制的普遍推行C．君主權(quán)力的強化 D．統(tǒng)治者的雄才偉略4．下表為秦朝九卿的名稱和職能一覽表。據(jù)此可知秦朝（）名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正負責皇室宗族事務衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉負責司法和首都警衛(wèi)少府負責皇家財政及官府手工業(yè)典客主管少數(shù)民族事務太仆負責宮廷車馬治粟內(nèi)史負責租稅和國家財政奉常負責宗廟、禮儀和教化A．建立了統(tǒng)一多民族國家 B．官僚政治逐步取代貴族政治C．確立了強干弱枝的中央集權(quán)制度 D．政治制度具有明顯家國同構(gòu)色彩5．如圖為“周公輔成王”畫像磚。此類畫像磚在東漢以后才大量出現(xiàn)，周公個人的形象不再是先秦、西漢人心目中“踐祚當國”、大權(quán)獨攬的攝政王，而是一位承受先王托孤之重、率領群臣一心扶保幼主的忠厚長者。促成這一變化的是（）A．儒家正統(tǒng)思想的確立 B．政治形勢的需要C．政府抑制王侯的訴求 D．社會經(jīng)濟的發(fā)展6．北魏時期，有人作詩說：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪乃蔁o罷風”。流行的歌謠也唱道：“統(tǒng)于山頭（今山西大同市東）凍死雀，何不飛去生處樂！”這可用來說明北魏（）A．實行移風易俗的可能性 B．推行賦役改革的緊迫性C．發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的重要性 D．改變政治中心的必要性7．據(jù)圖1、圖2可知，這一時期的歷史發(fā)展趨勢是（） 圖1東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖 圖2三國鼎立形勢圖（262年）A．民族交融不斷加強 B．國家走向局部統(tǒng)一C．地方行政區(qū)劃擴大 D．君主專制不斷強化8．唐文宗時期，長安左街使奏稱：“伏見諸街鋪，近日多被雜人及百姓、諸軍諸使官健起造舍屋，侵占禁街?！碧茟椬跁r期，有記載稱，“長安坊中有夜攔街鋪設祠樂者，遲明未已”。隨著臨河地區(qū)漕運興起，在長安城郊沿河地區(qū)乃至城門內(nèi)外出現(xiàn)了新的“行市”。這反映了長安（）A．建筑行業(yè)的興盛 B．開放發(fā)展的趨向C．政治地位的下降 D．市坊分區(qū)的瓦解9．杜牧《上宰相求杭州啟》云：“今天下以江淮為國命。”韓愈《送陸歙州詩序》云：“當今賦出天下，江南居十九?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因，下列說法正確的是（）A．北方長期動蕩和戰(zhàn)亂頻繁 B．北方土地買賣和兼并之風盛行C．絲綢之路重要性漸趨下降 D．南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方10．隋唐科舉制與漢代的察舉制的最大區(qū)別是科舉制為自薦、察舉制為他薦，而不在于是否分科取士。關于這一區(qū)別，有學者明確指出：他薦則選人權(quán)操之于薦主，自薦則選人權(quán)操之于中央，這正是科舉制行之千余年的奧秘所在。據(jù)此可知，科舉制（）A．公正公平選拔了實才 B．有利于加強中央集權(quán)C．加速了社會階層流動 D．徹底扭轉(zhuǎn)了門第觀念11．流行歌曲《煙花易冷》的歌詞創(chuàng)作靈感源于北魏時期楊衒之所著《洛陽伽藍記》，書中描述了盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽城。其中歌詞“伽藍寺聽雨聲盼永恒”中“伽藍”一詞（梵語“僧伽藍摩”之略稱），意為“眾園”或“僧院”。是佛寺的統(tǒng)稱。這反映出北魏（）A．佛教發(fā)展，此時已經(jīng)完成本土化 B．市井繁華，都城中多有寺廟修建C．治理昏庸，帝王朝廷中奢靡盛行 D．文化繁榮，百姓普遍信佛求永恒12．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖。圖示表明北宋加強中央集權(quán)舉措的突出特點是（）A．極力提高皇權(quán) B．分設刺史以監(jiān)察地方C．削奪將帥權(quán)力 D．分權(quán)以削弱地方權(quán)力13．以下材料是對王安石變法失敗原因的不同看法。由此得出（）人物評價司馬光“介甫（王安石）素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭辯于私室”錢穆“王安石新政，一面忽視基本的人的問題，一面又抱有急功速效的心理，對外開疆用武，對內(nèi)加意聚斂”A．評價歷史要客觀公正，堅持孤證不立的原則B．同時代人因有直觀感受，評價更為準確可信C．由于時代及政治立場不同，歷史真相也不同D．后人掌握資料豐富，評價較全面結(jié)論更可靠14．清代著名學者趙翼說：“元太祖本無國號，但稱蒙古。世祖至元八年，因劉秉忠奏，始建國號曰‘大元’，取‘大哉乾元（出自《易經(jīng)》）’之義，國號取文義自此始?！毕旅婺軌?qū)υ枮樵暮侠斫忉屖牵ǎ〢．繼承漢唐以來的社會制度 B．加強控制地方的現(xiàn)實需要C．強調(diào)統(tǒng)治中原的正統(tǒng)地位 D．繼承傳統(tǒng)文化的家國情懷15．遼都的上京城由兩部分構(gòu)成，分別為北部的皇城和南部的漢城?；食鞘腔实酆唾F族理政、生活之地，漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這種布局源于理念（）A．“因俗而治” B．“天人合一” C．“事在四方” D．“要在中央”二、非選擇題（本部分共有4題，都為必做題。第16題12分，第17題17分，第18題14分，第19題12分，共計55分。）16．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》圖1秦朝政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖材料二圖2漢承秦制，有所損益（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括秦朝鞏固統(tǒng)治的措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明漢“有所損益”在制度上的表現(xiàn)。（6分）17．閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一漢代董仲舒的新儒學一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽五行學說相結(jié)合，制造了“天人合一”、君權(quán)神授等神學理論，以神權(quán)論證君權(quán)，以天道論證人道，宣揚“天不變，道亦不變”，回答了漢武帝“欲聞大道之要，至論之極”“垂問乎天人之應”等問題，使儒學受到統(tǒng)治者的青睞，從而成為封建社會的正統(tǒng)政治思想和意識形態(tài)；另一方面在具體政治實踐中，董仲舒一改孟子“迂遠而闊于事情”的缺點，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學，提出了“大一統(tǒng)”的政治思想，使儒學能夠滿足封建統(tǒng)治者強化中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一等現(xiàn)實政治的需要?！幾酝踅堋稘h代神權(quán)政治的重新確立——董仲舒與儒學的神化》材料二經(jīng)董仲舒改造后的儒學實現(xiàn)了與政權(quán)的有機結(jié)合，成為國家意識形態(tài)。其后果正如有些學者所說，“自從儒學成為官方承認的學問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來儒家是勝利了，但實際上卻使它逐漸喪失了其獨立的批評的自由，儒生成了皇權(quán)之下的官員，他們不能不受到皇權(quán)的制約與束縛，而為了那些利益，儒生從此也不能不采取實際而靈活的策略與態(tài)度”。——摘編自申波《論董仲舒對儒學的法家化改造》（1）根據(jù)材料一，分析漢代儒學得到重大發(fā)展的原因。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括董仲舒新儒學的特點并簡析其影響。（11分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在商鞅的改革措施中，雖然大多數(shù)都和政治、軍事和經(jīng)濟相關，但都達到了移風易俗的效果。通過改革，秦國社會上形成了“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”的風氣，秦軍士兵的戰(zhàn)斗力得到極大提高，成為名副其實的“虎狼之師”。而且民眾以勤于農(nóng)事為榮，民風趨于淳樸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了極大發(fā)展。同時在社會習俗方面商鞅強制從大家庭中析分出大量的小家庭，使政府掌握的戶數(shù)大增加，其征收的戶賦也隨之提高。商鞅頒布法令禁止民眾私斗，違反者視情節(jié)輕重依律處刑，使秦人“法于私斗而勇于公戰(zhàn)”。商鞅確立的法令，成為了秦國崛起至關重要的因素。——摘編自張濤《移風易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》材料二孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標是要用儒家的禮治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習俗、發(fā)式服飾、生活習慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合?！幾栽姥┥彙稄谋蔽盒⑽牡鄹母锟赐匕硝r卑的文化變遷》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出商鞅為改變社會風氣而采取的改革措施。（6分）（2）據(jù)材料二分析北魏孝文帝推動鮮卑族“文化變遷”的主要目的，并結(jié)合所學知識，回答孝文帝改革的積極作用。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一唐朝的制度，雖大體承襲隋朝，太宗君臣的朝氣，卻能使舊制度的優(yōu)點發(fā)揮盡致。同時在行政技術(shù)上也有不少的改進，有關這方面的重要改革方案，大都頒行于貞觀元年至五年（627—631）的幾年間。例如隋時對中央最高行政機關的尚書、中書、門下三省，并未能明白厘定其職權(quán)以及其相互的關系。到太宗，乃明白規(guī)定三省的職權(quán)，使其發(fā)揮制衡作用，以杜絕偏重的流弊。其后又創(chuàng)立三省首長聯(lián)合議政的辦法，以解決相互間的爭執(zhí)。這類改革，都是前代所沒有的。圖1 圖2材料二（上圖1）摩尼教典籍插圖，新疆吐魯番市高昌故城出土，繪于9世紀。圖下部一側(cè)為盛開的花朵和長藤，另一側(cè)書寫回鶻文字，上部殘存兩個俗界人物，用金、銀、紅、綠等色，絢麗奪目。（上圖2）景教壁畫，新疆吐魯番市高昌故城壁畫。圖中為“圣枝節(jié)”人們歡迎基督進入耶路撒冷的情景，是研究高昌景教的珍貴資料?！牧弦?、材料二均摘自傅樂成主編《中國通史·隋唐五代史》參考材料，運用相關史實，自擬題目，以“盛唐氣象”為主題寫一篇歷史小論文。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰，表述成文）

2024年秋季鄂東南省級示范高中教育教學改革聯(lián)盟學校期中聯(lián)考高一歷史參考答案題號12345678910答案DCCDBDBBDB題號1112131415答案BDACA1．D【詳解】據(jù)圖中三星堆遺址和二里頭遺址出土的文物比較，可知兩地文物非常相似。故材料圖片可以說明三星堆遺址和二里頭遺址之間存在一定的交流，故選D項；青銅器鑄造鼎盛時期是商周時期，故排除A項；“已經(jīng)非常成熟”與史實不符，故排除B項；題干提及的是手工業(yè)的發(fā)展，但是并未體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)的標準化趨勢，故排除C項。2．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時期華夏認同的增強，C項正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時期的政治背景有關，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對，排除D項。故選C項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問句，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（秦國）。根據(jù)材料“秦王能最大限度地調(diào)動一切資源，通過一級一級的組織把權(quán)力集中于君王，整個國家被組織成為一臺高效有力的戰(zhàn)爭機器”可知，該學者認為秦統(tǒng)一全國的重要原因在于秦通過強化君主權(quán)力，提高了國家對社會資源的組織能力，C項正確；綜合國力的增強屬于秦統(tǒng)一的一方面原因，但材料無從體現(xiàn)，排除A項；郡縣制的普遍推行是在秦朝建立以后，排除B項；材料主要強調(diào)的是秦王能最大限度地調(diào)動一切資源并把權(quán)力集中于君王，這主要突出的是國家組織能力強，排除D項。故選C項。4．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料“秦朝九卿的名稱和職能一覽表”可知，九卿是中央政府的職能部門，但從表格信息可以看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、太仆、奉常、宗正等主要處理皇室事務，這說明秦朝政治制度具有明顯的家國同構(gòu)色彩，D項正確；僅通過九卿的名稱和職能得不出統(tǒng)一多民族封建國家建立的結(jié)論，排除A項；九卿的任職來源在表格中沒有體現(xiàn)，無法體現(xiàn)出官僚政治逐步取代貴族政治，排除B項；材料無法得出“強干弱枝”的結(jié)論，排除C項。故選D項。5．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可準確時空是：西周至東漢（中國）。根據(jù)材料可知，周公形象經(jīng)歷了由“‘踐祚當國’、大權(quán)獨攬的攝政王”到“承受先王托孤之重、率領群臣一心扶保幼主的忠厚長者”的轉(zhuǎn)變，結(jié)合所學可知，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其主要原因是秦漢大一統(tǒng)帝國時期皇權(quán)不斷強化，警惕出現(xiàn)“周公”式的權(quán)臣。東漢中后期頻繁出現(xiàn)幼主登基而朝政被外戚和宦官輪番把持的局面，人們寄希望于“周公”式的忠臣來扶保幼主、匡扶社稷。不同的政治形勢影響人們對于歷史人物的解讀，即由于政治形勢的需要，統(tǒng)治者需要將某一歷史人物形象進行重塑，B項正確；據(jù)所學可知，儒家正統(tǒng)思想的確立是在漢武帝統(tǒng)治的時期，排除A項；據(jù)所學可知，通過推恩令，地方王侯的勢力已逐漸減弱，并且在東漢末期出現(xiàn)的是外戚干政與宦官專權(quán)現(xiàn)象，與“王侯”無關，排除C項；據(jù)所學可知，社會經(jīng)濟的發(fā)展會影響到歷史人物形象的重塑，但這并不是其主要原因，排除D項。故選B項。6．D【詳解】材料描述的是平城惡劣的自然條件，可用于北魏孝文帝遷都洛陽的原因，D項正確；材料強調(diào)的是自然環(huán)境，不是風土人情，排除A項；材料強調(diào)的是自然環(huán)境，不是賦役制度，排除B項；材料只提到了自然環(huán)境的惡劣，沒有提到農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設問詞可知本題是正向題。依據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢末年至三國時期（中國）。依據(jù)材料概括可知：東漢末年時軍閥較多，形成軍閥割據(jù)的形勢，到三國時期，主要的政權(quán)呈現(xiàn)三國鼎立的局面，政權(quán)變少，由此可知國家走向局部統(tǒng)一，B項正確；材料未涉及少數(shù)民族和漢族的交往情況，不能說明民族交融不斷加強，排除A項；材料涉及的是地方政權(quán)的建立，不是統(tǒng)一國家地方行政區(qū)劃擴大，排除C項；材料反映的是君主權(quán)力受到削弱，排除D項。故選B項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，隨著社會的發(fā)展，政府對沿街設市的限制逐漸被打破，同時在長安城郊沿河地區(qū)乃至城門內(nèi)外出現(xiàn)了新的“行市”，這反映了長安開放發(fā)展的趨向，B項正確；材料反映了長安開放發(fā)展的趨向，A項不符合材料主旨，排除A項；長安作為政治中心，其政治地位沒有下降，排除C項；宋朝時期市坊分區(qū)瓦解，排除D項。故選B項。9．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“今天下以江淮為國命?！薄爱斀褓x出天下，江南居十九。”及所學可知，隨著經(jīng)濟重心的南移，南方經(jīng)濟逐漸發(fā)展，江南地區(qū)賦稅的比重越來越大，說明南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方，D項正確；材料未涉及北方長期動蕩和戰(zhàn)亂頻繁的相關信息，與題干及史實不符，排除A項；材料無法直接得出北方土地買賣和兼并之風盛行的結(jié)論，與題意不符，排除B項；材料反映的是唐代江南地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展情況，未涉及絲綢之路地位下降的相關信息，排除C項。故選D項。10．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代中國。據(jù)材料“科舉制為自薦”“自薦則選人權(quán)操之于中央”可知，相比于察舉制，科舉制將選官權(quán)收歸中央，有利于加強中央集權(quán)，B項正確；材料強調(diào)科舉制與察舉制在選官權(quán)歸屬方面的差異，強調(diào)科舉制將選官權(quán)收歸中央，而非強調(diào)科舉制“公平公正”的優(yōu)點，排除A項；科舉制加速社會階層流動主要體現(xiàn)在擴大選官范圍和讓寒門子弟有機會進入官場，與材料所述不符，排除C項；“徹底扭轉(zhuǎn)”說法夸大，排除D項。故選B項。11．B【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為古代中國。由“伽藍寺”泛指洛陽的眾多佛寺可知，北魏洛陽城內(nèi)已有多處寺廟布局，B項正確；本題為佛教的本土化過程始于東漢時期，并在隋唐時期完成了本土化，排除A項；材料“伽藍寺”未體現(xiàn)皇室治理昏庸，排除C項；材料未體現(xiàn)百姓普遍信仰佛教，排除D項。故選B項。12．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料及圖片信息概括得出主要結(jié)論是：北宋地方通過分化事權(quán)來加強中央集權(quán)，削弱地方權(quán)力，D項正確；材料說的是分散地方權(quán)力，“極力提高皇權(quán)”是中央機構(gòu)的調(diào)整，排除A項；材料中沒有設刺史，而且西漢武帝時期就已經(jīng)設刺史制度，排除B項；據(jù)圖片信息沒有涉及“削奪將帥權(quán)力”，排除C項。故選D項。13．A【詳解】材料中司馬光和錢穆對王安石變法失敗原因存在的不同看法，都有一定道理，但是也只是針對某方面的評價，都不全面，所以評價歷史要客觀公正，要堅持孤證不立的原則，A項正確；B、C、D項表述過于絕對，排除B、C、D項。故選A項。14．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)題干的設問詞本題為特點題、本質(zhì)題。時空范圍為：元朝。結(jié)合所學知識可知，作為第一個統(tǒng)一中國的少數(shù)民族政權(quán)，為有效管理疆域遼闊、民族眾多的大一統(tǒng)國家，統(tǒng)治者從古典籍《易經(jīng)》中取“大哉乾元”之義，以“元”為國號的做法，反映了強化民族認同、文化認同的統(tǒng)治策略，即以國號加強國家的向心力，強化其統(tǒng)治中原的正統(tǒng)地位，C項正確；元朝取國號為元并非簡單地繼承漢唐的社會制度，排除A項；從材料看不出來加強控制地方的現(xiàn)實需要，排除B項；作為一個少數(shù)民族政權(quán)，并沒有體現(xiàn)能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的家國情懷，排除D項。故選C項。15．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題，時空是遼朝時期。根據(jù)材料可知，上京城分南北部，分別由契丹族與漢族等分開居住，體現(xiàn)“因俗而治”的理念，A項正確；“天人合一”多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，排除B項；“事在四方、要在中央”指的是處理周圍四方各種各樣繁多的事務，關鍵在于國家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中，排除C、D項。故選A項。16．（12分）（1）措施：在中央確立皇帝制度，皇帝總攬一切大權(quán)；確立三公九卿制，三公輔佐皇帝，九卿分掌具體事務；在全國推廣郡縣制，官員由中央直接任免、考核。（3點6分）（2）表現(xiàn)：漢朝繼承秦朝創(chuàng)立的皇帝制度、三公九卿制度；漢朝在中央創(chuàng)設了中朝，在地方實行郡國并行制度，設置了刺史。（6分）【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是：秦朝（中國）。措施：據(jù)材料一圖片中皇帝、三公、太尉、丞相、御史大夫、九卿相關信息及所學知識可知，在中央確立皇帝制度和三公九卿制，使皇帝總攬一切大權(quán)，三公輔佐皇帝，九卿分掌具體事務；據(jù)材料圖片郡尉、郡守、郡丞、縣尉、縣令、縣丞及所學知識可知，秦朝在全國推廣郡縣制，官員由中央直接任免、考核。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學可知，漢朝繼承秦朝創(chuàng)立的皇帝制度、三公九卿制度；漢朝在中央創(chuàng)設了中朝，在地方實行郡國并行制度，設置了刺史。17．（17分）（1）原因：西漢中期政治統(tǒng)治的現(xiàn)實需要；董仲舒對于傳統(tǒng)儒學的新解釋；漢武帝采納董仲舒的主張；漢武帝定儒家經(jīng)典為教科書。（任答3點6分）（2）特點：吸收與融合了其他學派的思想；神化君權(quán)；對傳統(tǒng)儒學進行了繼承和發(fā)展；強調(diào)“大一2024年統(tǒng)”；強化倫理道德。（任答1點2分，2點4分，3點5分）影響：一方面，豐富和發(fā)展了儒家學說；提高了儒學的政治地位，使其成為封建社會主流意識形態(tài)；在一定程度上約束了君權(quán)的濫用和過度膨脹；為強化中央集權(quán)、鞏固“大一統(tǒng)”局面提供了思想淵源。另一方面，淪為維護封建統(tǒng)治的工具；鉗制了學術(shù)思想的自由發(fā)展；神學迷信色彩濃厚。（積極影響任答2點4分，消極影響任答1點2分，共6分）【詳解】（1）原因：根據(jù)材料一“西漢中期，諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時代的需要?！笨芍鳚h中期政治統(tǒng)治的現(xiàn)實需要。根據(jù)材料一“董伸舒把儒家思想與當時社會需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定?！笨芍偈鎸τ趥鹘y(tǒng)儒學的新解釋。根據(jù)材料一“漢武帝接受董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’的建議，并付諸實行?！笨芍獫h武帝采納董仲舒的主張。根據(jù)材料一“公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學，將儒家經(jīng)典‘五經(jīng)’確定為國家規(guī)定的教科書。”可知漢武帝定儒家經(jīng)典為教科書。（2）本題第一小問是特點類材料分析題。時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“新儒學一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽五行學說相結(jié)合”可以得出“吸收融合了其他學派的思想”；根據(jù)材料“天人合一、君權(quán)神授”可以得出“神化君權(quán)”；根據(jù)材料“一改孟子‘迂遠而闊于事情’的缺點，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學”可以得出“對傳統(tǒng)儒學繼承發(fā)展”；根據(jù)材料“提出了‘大一統(tǒng)’的政治思想”可以得出“強調(diào)‘大一統(tǒng)’”；結(jié)合所學可知，董仲舒新儒學強調(diào)三綱五常，強化倫理道德。本題第二小問是影響類材料分析題。時空是：漢代（中國）。新儒學的影響可以從積極和消極兩方面作答，積極方面即對儒學本身的推動，對君權(quán)的一定限制以及對“大一統(tǒng)”的支撐；消極方面可以從材料“使它逐漸喪失了其獨立的批評的自由”得到答案?？蛇M行分析如下：一方面，豐富和發(fā)展了儒家學說；提高了儒學的政治地位，使其成為封建社會主流意識形態(tài)；在一定程度上約束了君權(quán)的濫用和過度膨脹；為強化中央集權(quán)、鞏固“大一統(tǒng)”局面提供了思想淵源。另一方面，淪為維護封建統(tǒng)治的工具；鉗制了學術(shù)思想的自由發(fā)展；神學迷信色彩濃厚。18．（14分）（1）措施：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功；強制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”；實行什伍連坐；推行縣制。（任答3點6分）（2）目的：鞏固北魏政權(quán)（2分）積極作用：順應了民族大融合的歷史趨勢，促進民族大交融，緩和民族矛盾；推動了北魏封建化（經(jīng)濟發(fā)展）社會繁榮；為北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世奠定基礎。（任答3點6分）【詳解】（1）本題是特點類材料分析題，時空是秦國（中國）。由材料一“民眾以勤于農(nóng)事為榮，民風趨于淳樸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了極大發(fā)展”和所學可知，重農(nóng)抑商，獎勵耕織；由材料一“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”可知，獎勵軍功；由材