2017年國家公務(wù)員申論模擬試卷1196

2017年國家公務(wù)員申論模擬試卷1196(總分：1.00，做題時間：120分鐘)申論1.給定資料1.“感謝，每天早上7點45分左右，?？磕暇╈o淮街的829路公交車司機(jī)”。近日，正在家中坐月子的竇女士特意發(fā)了一條微博，想要感謝一位素不相識的公交司機(jī)，在她懷孕期間，每天為行動不便的她等上約半分鐘，讓她心里暖暖的。在講究效率、追求精準(zhǔn)的現(xiàn)代社會，爭分奪秒成為許多人的價值觀念和生活方式。上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見；時間就像一個緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂。不少司機(jī)患上了“速度煩躁癥”，對他人不耐煩、對自己不耐煩，一切費(fèi)時間的事情都會引起心理上的煩躁甚至憤怒；稀缺而清新的“多等半分鐘”，讓我們見證了一位公交司機(jī)的善良和責(zé)任。與之相反，一位“外賣小哥”就沒有那么幸運(yùn)了。近日，一段“外賣小哥冒雨送餐，因未按時送達(dá)被客戶侮辱”的視頻火遍網(wǎng)絡(luò)。視頻中，客戶把外賣扔到了地上，并重重地關(guān)上了門。從陜西來北京的外賣小哥為了保住工作，始終沒有還擊；聽著對方的數(shù)落，他低聲解釋并道歉，卻始終未獲原諒。在講究效率、追求精準(zhǔn)的現(xiàn)代社會，外賣叫餐受到消費(fèi)者的青睞。暴雨中送餐晚到了一個半小時，消費(fèi)者難免會饑腸轆轆。然而，因惡劣天氣原因外賣未能及時送到，并非外賣小哥敷衍塞責(zé)，而是出于“不得不如此”的無奈和艱辛。對于外賣小哥的境遇不僅不能感同身受，反而惡語相加，由于消費(fèi)者的“不耐煩”，外賣小哥既承受了物質(zhì)損失，也承受了精神傷害。在社會流動迅速、社會成員異質(zhì)性增強(qiáng)的今天，置身于陌生人社會的我們，總覺得人情味越來越稀薄。社會原子化、利益碎片化、人際關(guān)系干燥化，面對素不相識的陌生人，尤其是有過失、有錯誤的陌生人，一些人變得不再包容、不再克制，“一摩擦就起火”。和外賣小哥一樣，許多在城市里打拼的年輕人既沒有豐厚的社會資本，也缺乏人力資本；“無爹可拼”的他們盡管沒有通過教育改變自己的命運(yùn)，卻依然在平凡的崗位腳踏實地，為了更好的生活不斷地努力著、付出著。這些懷揣著夢想、在平凡的世界里一步一個腳印的普通勞動者，應(yīng)該得到更多的尊重和社會認(rèn)同。正如著名社會學(xué)家孫立平所言，不以財富論英雄，就能避免用金錢把社會成員分等級、貼標(biāo)簽；有著起碼的素質(zhì)修養(yǎng)和基本的道德準(zhǔn)則，那么他無論身處社會的哪一階層，也不會因為自己比別人有錢就覺得高人一等。多一些“同理心”，對他人多一些耐心和溫情，陌生人社會才會更加美好。2.近年來，國際上有“幸福學(xué)”的興起，它表明人的最終追求是幸福，而不是錢財。我國一些地區(qū)也開始強(qiáng)調(diào)幸福，紛紛公布幸福指數(shù)，把幸福指數(shù)看得較GDP更重要。然而，由于幸福是使人心情舒暢的境遇和生活，是人們對生活滿意的一種主觀感受，幸福指數(shù)就難于用統(tǒng)計數(shù)字來支撐，人們對造就幸福的內(nèi)涵做著各種不同的探索和說明。第一種說法是經(jīng)濟(jì)富裕。“手中有糧，心中不慌。”少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。改革開放以來，人們幸福感明顯提高，首先就是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓大家的腰包逐漸鼓了起來。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅持發(fā)展，使財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高，整個社會向貧窮徹底告別。第二種說法是社會公平。幸福既然是一種主觀感受，人在社會中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。特別是當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能紿人們帶來幸福感。為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平地分好蛋糕。第三種說法是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主觀心境有很大關(guān)系。俗話說，幸福重心境。在同樣的社會條件下，有人感到快樂，有人則感到不快樂，這固然可能與各人的具體處境有關(guān)，但許多時候，是由于不同心情所致。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲，“知足常樂”，可以過得很愜意；而一個腰纏萬貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，貪得無厭，在錢財上總覺得“比上不足”，內(nèi)心就會常戚戚。貝多芬說：“使人幸福的是德性而非金錢?！币虼俗非笮腋＃粌H要重物質(zhì)，而且要重精神；不僅要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境?！昂霌P(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理輔導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)?！薄笆濉币?guī)劃綱要明確提出要培育和引導(dǎo)社會心態(tài)。全國政協(xié)常委陳自力說：“把培育社會心態(tài)寫進(jìn)五年規(guī)劃，這還是首次。這說明了黨中央、國務(wù)院對社會心態(tài)問題的高度重視，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展復(fù)雜性的清醒認(rèn)識?！?.社會心態(tài)，是指一個國家、一個社會具有普遍性、代表性的心理特征和心理傾向。就社會個體而言，就是指個人的安全感、幸福感以及對社會的認(rèn)同感，而社會心態(tài)則是基于社會個體普遍心理與傾向，形成一種社會心理格局。改革開放前，由于中國經(jīng)濟(jì)成分的單一性以及就業(yè)方式、利益分配格局的相對穩(wěn)定性，社會成員的心理壓力相對較小。改革開放以來，隨著社會利益的日益多元化，造成部分社會成員心理壓力增大，產(chǎn)生不良心態(tài)。目前，中國處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期。全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院心理研究所研究員楊玉芳介紹，中國科學(xué)院心理研究所研究表明，雖然社會心態(tài)的主流是健康的，但也存在不少問題。復(fù)旦發(fā)展研究院傳播與國家治理研究中心經(jīng)過歷時8個月的數(shù)據(jù)收集、分析工作，最終形成了《中國網(wǎng)絡(luò)社會心態(tài)報告(2014)》?！秷蟾妗穼⒔陙黻P(guān)注比較多的社會議題歸納為反腐、房價、收入分配、環(huán)保、戶籍、醫(yī)療、食品安全、就業(yè)、教育、養(yǎng)老、民族、宗教等12項，對1800位網(wǎng)絡(luò)樣本用戶進(jìn)行統(tǒng)計分析。數(shù)據(jù)顯示，不公平感和不安全感是現(xiàn)今社會相對廣泛的負(fù)面情緒。網(wǎng)絡(luò)用戶中，持有不公平感、不安全感的用戶分別占比44.7%、41.3%，接近半數(shù)。就“不公平感”而言，在不同年齡層次中，進(jìn)入中年的70后“不公平感”表達(dá)最強(qiáng)，51.2%的70后表現(xiàn)出了或強(qiáng)或弱的“不公平感”。在不同群體中，表達(dá)“不公平感”最強(qiáng)烈的是社會底層群體，64.8%的社會底層群體在微博中表現(xiàn)出或多或少的“不公平感”。在教育水平上，大專(高職)學(xué)歷的用戶表達(dá)“不公平感”最強(qiáng)烈。就“不安全感”而言，70后同樣強(qiáng)烈感覺“社會不安全”，但與60后、50后的比例接近，均在半數(shù)以上，具有年長化特征。在不同群體中，底層群體的“社會不安全感”最為強(qiáng)烈，占比50.5%；商界精英與高資產(chǎn)人士成為持有這一情緒的第二大群體，占比45.8%，財富兩級人群均表現(xiàn)出較強(qiáng)的焦慮情緒。零點研究咨詢集團(tuán)在2010年4月和10月在全國進(jìn)行了兩次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的絕大多數(shù)受訪者表示當(dāng)前的生活壓力比較大或壓力很大。壓力主要來自物價上漲、就業(yè)難、房價高、看病難等方面。另一方面，我國社會轉(zhuǎn)型過程中單位社會已趨終結(jié)，而填補(bǔ)單位社會社會支持功能的公民社會卻未見雛形。根據(jù)我們的調(diào)查，當(dāng)前人們獲得社會支持最多的是家庭、朋友、同鄉(xiāng)等傳統(tǒng)社會關(guān)系，社區(qū)、工作單位和地方政府在社會支持系統(tǒng)中，基本上處于“沒有幫助”和“幫助較少”水平。僅僅依靠以家庭為核心的社會支持難以支撐每個人的生活壓力。曾經(jīng)，一位記者要寫一篇《中國中產(chǎn)階級調(diào)查》，一個月時間采訪了50位他認(rèn)為屬于中產(chǎn)階層的人，但令他困惑的是這些人幾乎都不認(rèn)同自己是中產(chǎn)階層。許多人都覺得自己是弱勢群體，甚至一些國家公務(wù)員也這樣認(rèn)為。多年來的調(diào)查都是類似的結(jié)果，好像這種階層認(rèn)同已經(jīng)定型化，階層認(rèn)同一直偏低，出現(xiàn)了較大比例的底層認(rèn)同。共同的底層認(rèn)同會逐漸形成一種底層群體的群體心態(tài)。美國心理學(xué)家桑斯坦認(rèn)為，“當(dāng)人們身處由持相同觀點的人組成的群體當(dāng)中的時候，他們尤其可能會走極端”。也就是說，在群體中更容易強(qiáng)化原來的態(tài)度傾向，造成明顯的一邊倒，加強(qiáng)原來的態(tài)度強(qiáng)度，可能出現(xiàn)風(fēng)險性更大的決定。我們看到一些所謂“無利益沖突”的群體性事件就是由具有共同態(tài)度的人聚集逐漸使得決定和行為極端化，逐漸失控的。4.近年來，“逃離北上廣”“累，好想逃”常常刷屏社交網(wǎng)絡(luò)，甚至見諸報端。逃離似乎正在成為一種時尚。這種逃離，既指空間的遠(yuǎn)離，如離開大城市或原有工作單位；也指心理的逃避，如擺脫當(dāng)下窘迫處境或糟糕心態(tài)。別以為這只是順嘴說說、輕松幽默的媒體新時尚，這恐怕也是當(dāng)下某種新的社會困境的表征。一方面，開放的市場，人口流動政策，較多的就業(yè)機(jī)會等，都使人們不再像計劃經(jīng)濟(jì)時代那樣，被牢牢捆綁在單位體制內(nèi)或農(nóng)村。改變工作崗位或人生軌跡，也不限于被動地等待組織需要?！疤印鼻∏≌f明人們擁有選擇人生的主動權(quán)。特別是近年來，高鐵、航空、高速公路等交通基礎(chǔ)設(shè)施飛速發(fā)展，為人們的“逃”提供了史無前例的方便。同時，全球化進(jìn)程帶來的多樣化選擇，都可能成為“好想逃”的思想來源。另一方面，越來越突出的大城市病，住房、上學(xué)、醫(yī)療等經(jīng)濟(jì)壓力，交通擁堵、空氣污染等環(huán)境壓力，勞動力過剩、競爭加劇、上升空間縮小等發(fā)展壓力，使生存環(huán)境日益艱難。特別是行業(yè)、集團(tuán)利益固化，普通社會成員上升渠道窄化現(xiàn)象嚴(yán)重。舉一個例子，上大學(xué)作為我國選拔人才、改變命運(yùn)的主渠道作用，正在遭受空前挑戰(zhàn)，其帶來的正能量正在被各種負(fù)能量抵消，“畢業(yè)即失業(yè)”嚴(yán)重威脅著大學(xué)生的擇業(yè)流動。在這種背景下，無論是空間還是心理上，逃離的路徑和選擇并不多。令人揪心之處在于，“好想逃”一代，恰恰是年輕的80后、90后。當(dāng)下他們正處于人生放飛夢想、事業(yè)打拼的黃金時代，此刻本應(yīng)迎難而上、奮勇拼搏。但是，許多年輕人卻被回避困難、逃避現(xiàn)實的“逃”意識所籠罩。2014年，國家衛(wèi)生計生委、中國人民大學(xué)社會轉(zhuǎn)型與社會治理協(xié)同創(chuàng)新中心在上海市松江區(qū)、蘇州市等8個市(區(qū))進(jìn)行了流動人口社會融合專題調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在相關(guān)指標(biāo)中，“社會接納”一項得分最低，影響到流動人口的城市融入。城市流動人口的經(jīng)濟(jì)活動，一方面為城市提供了勞動與服務(wù)，另一方面也在一定程度上加劇了對公共資源與就業(yè)機(jī)會的競爭，容易在城市世居人口中引起一定的社會排斥情緒，乃至排斥、歧視的言行。由于我國的城鎮(zhèn)化水平和經(jīng)濟(jì)社會整體發(fā)展水平還不高，在很多城市人口中，排外心理、利益據(jù)守心理、盲目優(yōu)越心理還較為普遍，對流動人口的接納和包容程度還不夠。由于城市資源緊張、戶籍壁壘等原因，使得流動人口難以在社區(qū)服務(wù)、子女就學(xué)、看病就診、創(chuàng)業(yè)就業(yè)中享受市民待遇，尤其是在優(yōu)質(zhì)資源緊張的特大城市。在市民化待遇中感受不到接納與包容，流動人口就難以實現(xiàn)真正的城市融入。5.國慶黃金周里扎堆的同學(xué)聚會，讓奔波其間的人們感覺五味雜陳。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、MBA、黨校，甚至某個培訓(xùn)班上認(rèn)識的人，都能湊一個同學(xué)聚會。紛繁迥異的價值取向下，同學(xué)會呈現(xiàn)出種種怪現(xiàn)象?，F(xiàn)如今的社會，是一個“拼”的社會：孩子們拼爹，媽媽們拼丈夫，爸爸們拼錢、拼勢。同學(xué)會，是一個拉拉家常、通通感情的場所，是同學(xué)回憶友誼、沉淀感情的好時機(jī)，緣何一場盛會也沾染社會習(xí)氣，功利、世俗、虛偽、造作。當(dāng)代社會，顯性差距是錢，根本差距是階層的分化，夾在中間的其實就是社會心態(tài)。實際上，同學(xué)會演變?yōu)橐粋€很“炫”的名利場，和心態(tài)的錯位很有關(guān)系。當(dāng)精英同學(xué)向自認(rèn)為的低薪同學(xué)俯視時，有了一種傲慢，帶著一種歧視，而有的人，圖巴結(jié)以上位、拍馬屁而榮寵，這兩種社會心態(tài)的一拍而和，讓同學(xué)會的情誼蕩然無存，更可悲的是，這正在成為很多同學(xué)會的主流心態(tài)。著名作家方方談及她的小說《涂自強(qiáng)的個人悲傷》時說：“這是一個充滿混沌意味的世道?！彼赋霎?dāng)下年輕人眼中的成功是以發(fā)財、當(dāng)官、出名為標(biāo)準(zhǔn)，平凡生活卻不被認(rèn)為是成功。社會評價體系的單一化和成功標(biāo)準(zhǔn)的世俗化，不可避免會投射在同學(xué)聚會上。時代決定心態(tài)，心態(tài)映照時代。我們這個時代是財富時代，與財富時代相對應(yīng)的心態(tài)是炫富；我們這個時代是速成時代，與速成時代相對應(yīng)的心態(tài)是浮躁；我們這個時代是娛樂時代，與娛樂時代相對應(yīng)的心態(tài)是炒作……這一切，在同學(xué)聚會上得到淋漓盡致的發(fā)揮。正是有了多種不良社會心態(tài)的交織，同學(xué)聚會才會上演“變形記”。6.2015年10月，孔學(xué)堂成立了“陽明心學(xué)與社會心態(tài)研究院”，近日，貴州省社會心理學(xué)學(xué)會在貴陽孔學(xué)堂成立。在貴州省社會心理學(xué)學(xué)會成立的當(dāng)日，一場主題為“‘心性之學(xué)’能否解決現(xiàn)代人的心態(tài)問題”夏季論辯大會，在孔學(xué)堂舉行。來自北京大學(xué)的社會學(xué)教授謝立中、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心教授歐陽禎人、北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授許燕三位專家學(xué)者，就王陽明的心學(xué)思想能否幫助現(xiàn)代人解決心態(tài)、心理上所遇到的種種問題與現(xiàn)場200多名觀眾展開了討論、辨析。心理學(xué)教授許燕：《中國社會心態(tài)研究報告藍(lán)皮書》里，更多的是用西方理論關(guān)注我們的社會心態(tài)問題。此次辯論的主題，首次把陽明學(xué)和社會心態(tài)做了鏈接，用中國人自己的理論、傳統(tǒng)思想來解讀當(dāng)前的社會心態(tài)。王陽明學(xué)說里強(qiáng)調(diào)“知善知惡是良知，為善去惡是格物”。許燕說，心理學(xué)研究的“善與惡的力量”，兩者有著異曲同工之處。但是善的東西、美好的東西都很脆弱，所以要強(qiáng)調(diào)人格教育。但是，人格教育要有榜樣的力量，王陽明強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)一種自律的自我人格的塑造，他就是很好的道德榜樣。社會心態(tài)是一種宏觀的社會心境狀態(tài)，它不僅是社會認(rèn)知，包含著多數(shù)民眾的價值觀，同時還是社會情緒的基調(diào)，也是民眾行動的取向或者一種動態(tài)。要讓中國傳統(tǒng)文化的美好內(nèi)涵植入到人們的價值觀層面。陽明學(xué)專家歐陽禎人教授：解決當(dāng)今中國人的心態(tài)問題根本在于對文化的自信。通過保證社會公正、傳承世世代代的家風(fēng)和家教、以經(jīng)典為伴三個途徑，來解決心態(tài)問題。王陽明最根本的思想是立志，我們每個人從現(xiàn)在自我做起，在“明明德”的世界去尋找感恩、敬畏、責(zé)任和奉獻(xiàn)和那份信仰，這就是中國文化。我國著名的社會學(xué)教授、長期從事社會學(xué)理論研究的謝立中，表達(dá)了不同的觀點：“陽明心學(xué)”對于解決現(xiàn)代人的心態(tài)問題，有一定的啟示，但也有很大的局限性。幾百年后的今天，更多的是非觀念是在社會生活中通過人和人之間的互動過程慢慢形成的。比如是非的共識會變，天理人倫也會變化，今天有很多具體的善、惡、是非標(biāo)準(zhǔn)不清晰，解決這些問題陽明心學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)務(wù)之急是要形成“是非善惡”的標(biāo)準(zhǔn)，大家才可以按照標(biāo)準(zhǔn)去修養(yǎng)。而且社會心態(tài)并不是用簡單的“積極、消極”來評判的，當(dāng)務(wù)之急是要形成共識，才能夠去教化大家，端正人心，解決社會上各種各樣的心態(tài)問題。7.不良社會心態(tài)是與社會正常發(fā)展和人們期盼不符，且試圖通過極端行為表現(xiàn)出來的心理活動。不良社會心態(tài)之下往往掩蓋著極端的暴力行為，對社會正常秩序影響甚大，且具有傳染性，會產(chǎn)生波及效應(yīng)。在不良社會心態(tài)的“教唆”下，人們很容易因細(xì)小的事情或一言一語而引發(fā)矛盾，甚至大打出手。從時常充斥在新聞報端里的各種極端現(xiàn)象看，確實使人感受到社會已進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，矛盾進(jìn)入易發(fā)多發(fā)期，加強(qiáng)社會治理尤為迫切。良好社會心態(tài)的形成需要培育和踐行社會主義核心價值觀，要用核心價值觀引領(lǐng)整合多樣化社會思想意識和社會心態(tài)，引導(dǎo)人們堅定理想信念，培育共同價值理想，共筑精神支柱，積極投身全面深化改革的生動實踐中。同時，全面深化改革的過程不可能是一蹴而就的，只有引導(dǎo)人們注重個人心態(tài)調(diào)節(jié)，才能在推進(jìn)改革中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這就需要每一個人從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起，切實加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷提高境界。廣泛而深入的社會參與，是消除人們在人際關(guān)系上的疏離感、隔膜感和拒斥感，促進(jìn)人們形成較強(qiáng)社會責(zé)任感、社會認(rèn)同感和社會成就感的重要途徑。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們的可利用時間、可支配財力和可采取方式日漸豐富多樣，社會參與意愿也明顯增強(qiáng)。要順應(yīng)這一重大社會變遷，健全完善各種措施機(jī)制，鼓勵群眾在工作之余把剩余時間精力投入到社會救助、志愿服務(wù)、公益活動等社會公共生活之中，為他們進(jìn)行社會參與創(chuàng)造必要和便利條件。心態(tài)問題的解決最終還是要落到“心”上，建立一種良好的社會心理疏導(dǎo)機(jī)制至關(guān)重要。要積極變“堵”“禁”為“疏”“導(dǎo)”，提供宣泄和釋放消極情緒的渠道。社會心態(tài)的疏導(dǎo)離不開具體的可操作性指導(dǎo)，可以通過建立免費(fèi)的心理急救熱線，在社區(qū)、學(xué)校等場所舉辦免費(fèi)的心理健康講座等多種方式普及心理知識，引導(dǎo)人們克服因信息不對等而造成的焦慮，克服習(xí)慣性思維方式帶來的惰性等。同時，還可以以專門的心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為龍頭，由綜合性醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、學(xué)校及其他的社會組織開設(shè)的心理治療機(jī)構(gòu)和咨詢中心等組成，建立心理衛(wèi)生整體工作網(wǎng)絡(luò)。三、申論要求（分?jǐn)?shù)：1.00）(1).給定資料4中提到了“逃離心態(tài)”，請依據(jù)給定資料4概括產(chǎn)生這種心態(tài)的原因。要求：全面、準(zhǔn)確、簡明。不超過150字。___________（分?jǐn)?shù)：0.20）__________________________________________________________________________________________

正確答案：([答案提示](1)客觀原因：市場開放、政策導(dǎo)向、就業(yè)機(jī)會增字、交通便利、全球化進(jìn)程帶來的多樣化選擇。住房、上學(xué)、醫(yī)療等經(jīng)濟(jì)壓力；交通擁堵、空氣污染等環(huán)境壓力；競爭加劇、勞動力過剩、上升渠道及空間縮小等發(fā)展壓力；外來人口融入當(dāng)?shù)乩щy等。(2)主觀原因：城市人民排外心理、利益據(jù)守心理、盲目優(yōu)越心理普遍，對流動人口接納、包容程度低；年輕人回避困難、逃避現(xiàn)實。)解析：(2).給定資料6中提到在貴州省社會心理學(xué)學(xué)會成立當(dāng)日，開展了一場“心性之學(xué)，能否解決現(xiàn)代人的心態(tài)問題”夏季辯論大會，假定你是本次辯論會的主持人，請就辯論會作一簡短的總結(jié)發(fā)言。要求：內(nèi)容全面，緊扣給定資料；語言流暢，表述清晰；不超過400字。___________（分?jǐn)?shù)：0.20）__________________________________________________________________________________________

正確答案：([答案提示]“‘心性之學(xué)’能否解決現(xiàn)代人心態(tài)問題”辯論會的總結(jié)發(fā)言各位參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師及現(xiàn)場的朋友們：經(jīng)過緊張而激烈的辯論之后，“‘心性之學(xué)’能否解決現(xiàn)代人的心態(tài)問題”夏季辯論大會就要圓滿結(jié)束了。辯論會歷時雖短，但主題明確。辯論會中，許燕教授提到了以“陽明心學(xué)”為道德榜樣，加強(qiáng)人格教育，提升自我修養(yǎng)；歐陽禎人教授提到了要從我做起，在傳統(tǒng)文化中吸取精華。而謝立中教授提出了不同的看法，認(rèn)為“陽明心學(xué)”對于解決現(xiàn)代人的心態(tài)問題有很大的局限性，他認(rèn)為要解決心態(tài)問題，必須形成正確的“善惡是非”標(biāo)準(zhǔn)，端正心態(tài)。各位專家學(xué)者的觀點明確，為我們解決種種心態(tài)問題指明了方向，提供了思路?？傮w來說，通過此次辯論會，我們認(rèn)識到解決當(dāng)今社會的心態(tài)問題我們必須將陽明心學(xué)結(jié)合當(dāng)今社會實際來運(yùn)用，取其精華，同時，我們也要極力促成社會共識的達(dá)成，教化人心。最后。謝謝大家!)解析：(3).給定資料5中說道“這是一個充滿混沌意味的世道”，請根據(jù)“給定資料5”，指出這句話的含義。要求：全面、準(zhǔn)確。不超過150字。___________（分?jǐn)?shù)：0.20）__________________________________________________________________________________________

正確答案：([答案提示]這句話指出：現(xiàn)如今社會充滿著多種不良習(xí)氣，是一個充斥著功利、世俗、虛偽、造作的社會。具體體現(xiàn)：社會評價體系的單一化，以發(fā)財、當(dāng)官、出名為標(biāo)準(zhǔn)；成功標(biāo)準(zhǔn)的世俗化；社會心態(tài)發(fā)生偏轉(zhuǎn)，出現(xiàn)炫富、浮躁、炒作等多種不良社會心態(tài)；價值取向紛繁迥異，心態(tài)錯位現(xiàn)象嚴(yán)重；容易被社會本色沾染，墜入世俗。)解析：(4).根據(jù)給定資料，針對當(dāng)前社會心態(tài)存在的問題，提出相應(yīng)建議。要求：分析問題全面，建議合理、可行。不超過300字。___________（分?jǐn)?shù)：0.20）__________________________________________________________________________________________

正確答案：([答案提示]問題：(1)人情味、同理心的缺失；(2)不公平感和不安全感成為相對廣泛的負(fù)面社會情緒；(3)階層認(rèn)同偏低，較大比例底層認(rèn)同易產(chǎn)生群體心態(tài)，從而引發(fā)群體性事件；(4)客觀原因加上心理因素引發(fā)逃離心態(tài)；(5)社會接納與包容不夠；(6)價值取向發(fā)生變化，成功標(biāo)準(zhǔn)世俗化，炫富、浮躁、炒作等不良社會心態(tài)廣泛存在。建議：(1)加強(qiáng)社會治理，培育健康社會文化環(huán)境，形成良好社會風(fēng)氣；(2)培育和踐行社會主義核心價值觀，注重個人心態(tài)調(diào)節(jié)；(3)鼓勵廣泛社會參與，增進(jìn)社會認(rèn)同和社會信任；(4)建立社會心理疏導(dǎo)機(jī)制，形成整體工作同絡(luò)；(5)強(qiáng)化農(nóng)村、社區(qū)等基層組織的社會支持功能，加強(qiáng)社會支持系統(tǒng)建設(shè)。)解析：(5).給定資料2中談及“幸?！?，請以“社會心態(tài)與幸福感”為主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，自擬題目，見解明確、深刻；(2)思路清晰，語言流暢；(3)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。___________（分?jǐn)?shù)：0.20）__________________________________________________________________________________________

正確答案：([參考范文]培育健康社會心態(tài)提升大