2023年棗莊臺(tái)兒莊區(qū)教育系統(tǒng)招聘教師筆試真題_第1頁(yè)
2023年棗莊臺(tái)兒莊區(qū)教育系統(tǒng)招聘教師筆試真題_第2頁(yè)
2023年棗莊臺(tái)兒莊區(qū)教育系統(tǒng)招聘教師筆試真題_第3頁(yè)
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2/2收集整理,僅供參考2023年棗莊臺(tái)兒莊區(qū)教育系統(tǒng)招聘教師筆試真題(滿分100分時(shí)間120分鐘)一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.操行評(píng)定以教育目的為指導(dǎo)思想,以()為基本依據(jù)。A.班級(jí)目標(biāo)B.學(xué)生守則C.校規(guī)D.班級(jí)秩序【答案】:B2.()是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。A.教科書B(niǎo).教學(xué)計(jì)劃C.課程計(jì)劃D.教學(xué)大綱【答案】:D3.學(xué)生身心發(fā)展的可能性以及發(fā)展過(guò)程中的可塑性是由()提供的。A.學(xué)校教育B.環(huán)境C.社會(huì)D.遺傳素質(zhì)【答案】:D4.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想,以《中小學(xué)生守則》為基本依據(jù),對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)。這項(xiàng)工作是()。A.建立學(xué)生檔案B.班主任工作總結(jié)C.操作評(píng)定D.班主任工作計(jì)劃【答案】:C5.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的()。A.技能B.學(xué)習(xí)計(jì)劃C.方案D.思維程序【答案】:C6.與新教師相比,專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有()。A.預(yù)見(jiàn)性B.系統(tǒng)性C.實(shí)效性D.結(jié)構(gòu)性【答案】:A7.以下哪些不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的?()A.教師中心B.課堂中心C.學(xué)生中心D.書本中心【答案】:C8.強(qiáng)調(diào)讀書不能僅僅停留在書本上、口頭上,而必須見(jiàn)之于自己的實(shí)際行動(dòng),要身體力行的是“朱子讀書法”中關(guān)于()的要求。A.循序漸進(jìn)B.居敬持志C.虛心涵泳D.切己體察【答案】:D9.中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是()。A.論語(yǔ)B.大學(xué)C.學(xué)記D.中庸【答案】:C10.教育心理起源說(shuō)的代表人物是()。A.凱洛夫B.勒?qǐng)D爾諾C.沛西·能D.孟祿【答案】:D11.教育的根本任務(wù)在于()。A.促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.培養(yǎng)人C.促進(jìn)文化的延續(xù)D.鞏固國(guó)家政權(quán)【答案】:B12.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人“無(wú)意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是()。A.生物起源說(shuō)B.需要起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)【答案】:D13.周老師是一名物理教師,他僅憑考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生書呆子型成就中心的偏向,這是考試的()。A.隱性負(fù)向功能B.隱性正向功能C.顯性負(fù)向功能D.顯性正向功能【答案】:A14.寫了《愛(ài)彌兒》這部教育著作的盧梭認(rèn)為:“教育就是幫助孩子回歸真正自主的本性”“讓他跑,讓他玩,每天跌一百次,他可以更快地爬起來(lái),從自由中得到的益處可以補(bǔ)償許多的小傷?!庇變簣@階段,還要鍛煉兒童學(xué)會(huì)忍受伴隨自由玩耍和探索帶來(lái)的痛苦,因?yàn)槿松斜厝贿€會(huì)有更大痛苦等在后面。總體來(lái)說(shuō),兒童的自由極其有限,所以,我們應(yīng)該保障他們充分享有這個(gè)年齡該有的自由。文字主要想說(shuō)的是()。A.應(yīng)該給予兒童完全純粹的自由B.應(yīng)該使兒童在自由中知道人生會(huì)痛苦C.應(yīng)該保障兒童充分享有該有的自由D.應(yīng)該讓兒童在玩耍和探索中學(xué)會(huì)忍受痛苦【答案】:C15.按照自主性水平,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)化過(guò)程分成四個(gè)水平,下列選項(xiàng)哪個(gè)不屬于這些水平()。A.認(rèn)同調(diào)節(jié)B.涉入調(diào)節(jié)C.外在調(diào)節(jié)D.整合調(diào)節(jié)【答案】:B16.在人性的敘述中,認(rèn)為人的行為基本上是機(jī)械的,只能對(duì)環(huán)境做出應(yīng)答,而本身對(duì)環(huán)境的控制能力很弱的是()學(xué)派A.人本主義B.行為主義C.認(rèn)知主義D.存在主義【答案】:B17.中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家,下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()。A.孟子和蘇格拉底B.關(guān)漢卿和達(dá)爾文C.曹雪芹和孟德斯鳩D.王陽(yáng)明和哥白尼【答案】:A18.2018年10月至11月,國(guó)家質(zhì)檢總局在全國(guó)開(kāi)展“雙11”消費(fèi)品電商領(lǐng)域執(zhí)法打假集中行動(dòng)。各地質(zhì)檢部門通過(guò)嚴(yán)厲打擊電商領(lǐng)域違法行為,嚴(yán)查徹辦質(zhì)量違法案件,震懾制售假冒偽劣違法人員,維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。這一行動(dòng)()。A.必然引起替代商品的價(jià)格持續(xù)上升B.是政府采用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控C.是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷D.能夠提高商品質(zhì)量,增加其價(jià)值量【答案】:C19.王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài),并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理,這是什么動(dòng)物?()A.鵝B.雞C.鶴D.魚【答案】:A20.事業(yè)單位工作人員與所在單位發(fā)生人事?tīng)?zhēng)議的,依照()等有關(guān)規(guī)定處理。A.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》B.《中華人民共和國(guó)行政處罰法》C.《中華人民共和國(guó)刑法》D.《中華人民共和國(guó)合同法》【答案】:A21.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制為主體,其實(shí)質(zhì)和核心是()。A.在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位B.全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料C.國(guó)家完全占有生產(chǎn)資料D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在控制力上【答案】:B22.公文的目的是“以文輔政”,能體現(xiàn)這一要求的是()。A.力求材料客觀B.追求語(yǔ)言精準(zhǔn)C.布局詳略得當(dāng)D.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向【答案】:D23.2012年1月1日,甲就自己的二手貨車與乙簽訂了買賣合同。2012年1月5日,甲將貨車交予乙。2012年1月7日,乙將購(gòu)車款交與甲。2012年1月10日,甲、乙到車輛管理部門就該車辦理了過(guò)戶登記手續(xù)。乙取得該車所有權(quán)的時(shí)間是()。A.2012年1月7日B.2012年1月10日C.2012年1月5日D.2012年1月1日【答案】:C24.“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡天下英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”這是我國(guó)古典文學(xué)()著名的開(kāi)篇詞。A.《三國(guó)演義》B.《西游記》C.《紅樓夢(mèng)》D.《水滸傳》【答案】:A25.對(duì)道德踐行者的價(jià)值確認(rèn),需要官方作為,更需要民間努力。民間輿論對(duì)真善美熱情地、自發(fā)地追求,對(duì)平民英雄真摯的、樸素的敬意,不僅能讓平民英雄的義舉得到最大程度的價(jià)值確認(rèn),也有利于在全社會(huì)形成人人重英雄、敬英雄、當(dāng)英雄的風(fēng)尚,對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的鞏固將起到?jīng)Q定性的作用。從這個(gè)意義上說(shuō),崔永元自費(fèi)宴請(qǐng)154位農(nóng)民工兄弟,表達(dá)自己的敬意,也是一種示范。這段文字意在說(shuō)明的是:()。A.民間輿論對(duì)鞏固社會(huì)道德風(fēng)尚起著決定性作用B.對(duì)平民英雄的價(jià)值確認(rèn),應(yīng)充分發(fā)揮民間輿論的作用C.文明風(fēng)尚的形成有賴于官方、民間的共同努力D.崔永元自費(fèi)宴請(qǐng)農(nóng)民工兄弟肯定了英雄義舉的價(jià)值【答案】:B26.我們今天所處的新媒體時(shí)代,堪稱信息爆炸的時(shí)代。人們獲取信息的方式早已告別“被灌輸”,而是“自由獵取”。在這樣的背景下,“三秒鐘原則”近乎殘酷地起著作用:如果一條新聞在三秒鐘之內(nèi)不能吸引注意,新聞就會(huì)從受眾眼前溜走,所花費(fèi)的編采功夫等同白費(fèi)。對(duì)于媒體來(lái)說(shuō),誰(shuí)抓住了眼球誰(shuí)就贏得了生存的基礎(chǔ)。求關(guān)注、求影響固然沒(méi)有錯(cuò),但這也并不是說(shuō),媒體就要被受眾的“眼球”所左右。如果媒體都染上“眼球情結(jié)”,唯“眼球”是從,輿論生態(tài)就會(huì)在人為的“拔苗助長(zhǎng)”和“亂砍濫伐”中不斷被破壞。這段文字意在說(shuō)明的是:()A.作為現(xiàn)今媒體的生存基礎(chǔ),“三秒鐘原則”至關(guān)重要B.媒體應(yīng)沖破受眾“眼球”的絕對(duì)限制,維護(hù)輿論生態(tài)C.吸引眼球不應(yīng)成為評(píng)價(jià)新聞價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.新媒體時(shí)代人們獲取信息的方式發(fā)生了根本變革【答案】:B27.在二十世紀(jì)燦若星河的學(xué)術(shù)大師當(dāng)中,季羨林是比較_______的一個(gè),他既沒(méi)有家學(xué)淵源,也沒(méi)有_______的家族背景,只不過(guò)是個(gè)普普通通的農(nóng)家子弟,但卻從老家的田間地頭一路走來(lái),走上了學(xué)術(shù)巔峰,期間的曲曲折折也頗______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.奇特顯赫耐人尋味B.特別顯耀回味無(wú)窮C.突出雄厚引人注目D.特殊良好引人人勝【答案】:A28.成語(yǔ)“刻舟求劍”源自《呂氏春秋》,古人使用這個(gè)成語(yǔ)時(shí),更多想到的是時(shí)間軸意義,“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”。但它所講述的故事,又提示了我們道理與知識(shí)是如何“分道揚(yáng)鑣”的。船在運(yùn)動(dòng),河底靜止,劍從船上掉落河中,是從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)進(jìn)入靜止?fàn)顟B(tài),而船上客人與刻痕處于相對(duì)河底與劍而言的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),刻痕如何保持得了與劍相對(duì)的位置?由是而知,(),這才是“刻舟求劍”真正傳遞的“道理”。()A.意識(shí)是客觀世界存在的反映B.要在動(dòng)態(tài)中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)C.知識(shí)道理在時(shí)空里是相對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)和靜止是可以相互轉(zhuǎn)化【答案】:B29.大數(shù)據(jù)是指規(guī)模極其巨大,以致很難通過(guò)一般軟件工具加以獲取、管理、處理并整理成為有用資訊的海量數(shù)據(jù)。其具有大量、高速、多樣和價(jià)值四個(gè)特點(diǎn),被認(rèn)為是人類新世紀(jì)的“新財(cái)富”,價(jià)值“堪比石油”,發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛將開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)作為奪取新一輪制高點(diǎn)的重要目標(biāo),就是個(gè)明證。這段文字意在說(shuō)明:()A.大數(shù)據(jù)背后隱藏著巨大的價(jià)值B.開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)已成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)熱點(diǎn)C.大數(shù)據(jù)在處理上還存在技術(shù)難度D.發(fā)達(dá)國(guó)家在開(kāi)發(fā)利用大數(shù)據(jù)上已經(jīng)先行一步【答案】:A30.中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)戶口的管理都極為重視,他們將戶口多寡作為國(guó)力盛衰與社會(huì)治亂的標(biāo)志,建立了從中央至州、縣、鄉(xiāng)的完備戶籍管理體系,但究其原因,是將戶籍作為調(diào)派勞役、征收賦稅的主要依據(jù),以此維護(hù)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的特權(quán)。這是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化烙印,縱使歷史的車輪滾滾向前,但那道印痕仍難以抹去。這段文字主要介紹了()A.中國(guó)古代戶籍管理體系的構(gòu)建方式B.戶籍制度對(duì)維護(hù)政治統(tǒng)治的深遠(yuǎn)影響C.戶籍管理體系的文化背景D.戶籍制度存在的歷史根源【答案】:D31.我們每一個(gè)人,終其一生,都在不斷受到新環(huán)境的生存挑戰(zhàn),我們必須不斷增長(zhǎng)智慧和能力。由于新環(huán)境的生存挑戰(zhàn)完全不可預(yù)測(cè),因此,我們的教育也完全不可預(yù)設(shè),不可僵化,不可束縛,而應(yīng)該成為最能夠激發(fā)人智力的一種訓(xùn)練。如果不顧日新月異的社會(huì)發(fā)展和環(huán)境變化,一味執(zhí)行因循守舊的教育,死板繁瑣的教育,束縛壓抑的教育,那就是反人性,是倒退,是戕害,是自欺欺人,是自掘墳?zāi)?。這段文字未暗示的信息是:()A.我們需要不斷增長(zhǎng)自己的智慧和能力B.教育應(yīng)使人們獲得高質(zhì)量的智力提升C.教育不應(yīng)一味地因循守舊、不知變通D.教育體制日趨僵化,改革已刻不容緩【答案】:D32.關(guān)于第一批人類如何來(lái)到美洲大陸,通常的說(shuō)法是靠步行。在冰河時(shí)期,人們橫穿了1500公里,從當(dāng)時(shí)連接西伯利亞和加拿大北部的大片陸塊遷徙過(guò)去。隨著冰河期結(jié)束,這片稱為“白令陸橋”的陸塊成為白令海峽。然而,“陸橋說(shuō)”已逐漸不再流行,一些跡象顯示,人類可能是順著太平洋沿岸搭船前往美洲的??脊虐l(fā)現(xiàn)美洲有14000年歷史的人類聚落,足以作為早期人們由出??谀媪鞫稀⑻と雰?nèi)陸的佐證,例如位于俄勒岡州太平洋沿岸的佩斯利洞穴?,F(xiàn)在,有更確切的證據(jù)表明,人類并未經(jīng)由“白令陸橋”抵達(dá)美洲。

最適合做這段文字標(biāo)題的是:A.人類究竟是怎樣來(lái)到美洲大陸的B.“白令陸橋”真的存在嗎C.人類航海史超出你想象D.考古發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遷徙路線【答案】:A二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.精神文明建設(shè)包括()。A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.思想道德建設(shè)C.教育科學(xué)文化建設(shè)D.社會(huì)體系建設(shè)【答案】:BC34.在關(guān)愛(ài)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上特別要注意的是()。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長(zhǎng)C.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成D.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)【答案】:ACD35.教師良心是教師職業(yè)道德的重要范疇,其特點(diǎn)包括()。A.綜合性B.公正性C.穩(wěn)定性D.內(nèi)隱性【答案】:ABCD36.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是()。A.社會(huì)性B.模仿性C.意識(shí)性D.規(guī)律性【答案】:AC37.下列有關(guān)教育的說(shuō)法,正確的有()。A.教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響都是積極正向的B.教育會(huì)受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約C.教育的本體功能即教育的社會(huì)發(fā)展功能D.只要人類社會(huì)存在,教育就存在【答案】:BD38.教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實(shí)意義包括()。A.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要B.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要C.師德養(yǎng)成是受教育者成長(zhǎng)的需要D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要【答案】:ABCD39.文化教育學(xué),又稱精神科學(xué)教育學(xué),是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō),代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人,其基本觀點(diǎn)包括()。A.教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程B.教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法C.人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史D.培養(yǎng)完整的人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”,建構(gòu)和諧對(duì)話的師生關(guān)系【答案】:ABCD40.下列哪些屬于實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)?()A.教育是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備B.教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者,學(xué)生才是教育教學(xué)的中心C.倡導(dǎo)“做中學(xué)”,提倡活動(dòng)課程D.教育即成長(zhǎng),是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)過(guò)程【答案】:BCD41.現(xiàn)代學(xué)校的教育者具有()。A.社會(huì)性B.目的性C.長(zhǎng)久性D.主體性【答案】:ABD42.教師角色的形成一般需要經(jīng)歷的階段有()。A.角色認(rèn)知B.角色實(shí)踐C.角色認(rèn)同D.角色信念【答案】:ACD43.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí),最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說(shuō),這是留給喜鵲的食物。每到冬天,喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬,到春天也不飛走,整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲子,從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是()。A.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的B.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件C.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系D.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系【答案】:ABC44.有“中國(guó)香菇城”之稱的浙江省慶元縣,年產(chǎn)香菇量占了世界的1/10、中國(guó)的1/8。但是,香菇業(yè)紅火帶來(lái)了嚴(yán)重的地質(zhì)災(zāi)害,近兩年慶元縣山體滑坡萬(wàn)余處。地質(zhì)災(zāi)害頻繁的一個(gè)重要原因,是迅速崛起的“香菇經(jīng)濟(jì)”消耗了大量木材。當(dāng)?shù)孛磕晟a(chǎn)1.2億公斤香菇,需要消耗木材約20萬(wàn)立方米,導(dǎo)致大量植被遭人為破壞,生態(tài)環(huán)境失衡。這說(shuō)明()。A.先發(fā)展經(jīng)濟(jì),再治理污染B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來(lái)環(huán)境問(wèn)題C.要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事D.客觀事物之間存在著因果聯(lián)系【答案】:CD45.我國(guó)的三大石窟是()。A.敦煌莫高窟B.炳靈寺石窟C.大同云岡石窟D.洛陽(yáng)龍門石窟【答案】:ACD46.報(bào)告的種類包括()。A.答復(fù)報(bào)告B.情況報(bào)告C.調(diào)查報(bào)告D.工作報(bào)告【答案】:ABD47.下列詩(shī)句中提到星宿名字的有()。A.高梧百尺夜蒼蒼,亂掃秋星落曉霜B.夔府孤城落日斜,每依北斗望京華C.自是客星辭帝座,元非太白醉?yè)P(yáng)州D.會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼【答案】:BCD48.下列關(guān)于社區(qū)與社區(qū)工作的描述正確的是()。A.社區(qū)是居住于某一地理區(qū)域,具有共同關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)及服務(wù)體系的一個(gè)人群B.社區(qū)是一個(gè)人群C.社區(qū)工作富有批判和反思精神D.社區(qū)工作不同于個(gè)案工作、小組工作,它具有政治

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